Sukta 37
Sukta 4.37
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for Maṇḍala 4; hymn to the Rbhus/associated powers)
Rbhus (esp. Vāja, Ṛbhukṣaṇa) as divine artisans; invoked also as devāḥ (luminous powers)
Triṣṭubh (probable for RV 4.37; 11-syllable cadence typical of the hymn)
یہ منتر ربھوں, خاص طور پر واج اور ربھکشن, کو دعوت دیتا ہے، جو دیوی ہنر مند ہیں جو رسم کو نئی شکل دیتے اور مکمل کرتے ہیں، کہ وہ "دیوتاؤں کے راستوں" سے آئیں اور انسانی قبائل میں قربانی کو دوبارہ قائم کریں۔ یہ ان سے رَی (فراوانی، دولت، روحانی بھلائی) اور فتح مند واج (جیتنے کی طاقت) لانے کی درخواست کرتا ہے، ان کی مدد کو اندر کی طاقت اور اشون کی تیز مدد سے جوڑتے ہوئے۔ مجموعی مقصد رسم کی تجدید ہے: یعنی یجña کو خوشگوار دنوں کے ذریعے smoothly، خوشگوار، اور پھلدار بنانا۔
Mantras
Mantra 1
उप नो वाजा अध्वरमृभुक्षा देवा यात पथिभिर्देवयानैः । यथा यज्ञं मनुषो विक्ष्वासु दधिध्वे रण्वाः सुदिनेष्वह्नाम् ॥
ہمارے قربانی کے مقام کے قریب آؤ، اے واج، اے ربھکشن، اے روشن طاقتیں؛ خدا کی طرف لے جانے والے راستوں سے سفر کرو۔ جیسے تم نے انسانی قبائل میں یجña کو حرکت میں لایا، اسی طرح اسے دوبارہ قائم کرو - ہمارے لیے خوشگوار - ہماری زندگی کے خوبصورت دنوں میں۔
Mantra 2
ते वो हृदे मनसे सन्तु यज्ञा जुष्टासो अद्य घृतनिर्णिजो गुः । प्र वः सुतासो हरयन्त पूर्णाः क्रत्वे दक्षाय हर्षयन्त पीताः ॥
قربانیاں تمہارے دل اور ذہن میں ہوں - آج خوش آئید، مکھی روشنی کی چمک سے روشن۔ دبائی ہوئی سوما کی دھاریں، پوری اور بہتی ہوئی، تمہاری مرضی اور تمہاری بصیرت کی طاقت کے لیے بہہ جائیں؛ پی کر، وہ اندرونی طاقتوں کو خوش کرتی ہیں۔
Mantra 3
त्र्युदायं देवहितं यथा वः स्तोमो वाजा ऋभुक्षणो ददे वः । जुह्वे मनुष्वदुपरासु विक्षु युष्मे सचा बृहद्दिवेषु सोमम् ॥
جیسے قدیم زمانے سے، تین بار اٹھائی گئی استuti - خداؤں میں رکھی ہوئی - تمہیں دی گئی ہے، اے واج، اے ربھکشن۔ میں سوما کو انسانی طریقے سے نچھاور کرتا ہوں، قبائل کی بلند بستیوں میں، تمہارے ساتھ وسیع آسمان کے بڑے دنوں میں۔
Mantra 4
पीवोअश्वाः शुचद्रथा हि भूतायःशिप्रा वाजिनः सुनिष्काः । इन्द्रस्य सूनो शवसो नपातोऽनु वश्चेत्यग्रियं मदाय ॥
دولت مند گھوڑوں والے، روشن رتھ والے تم بن گئے ہو - لوہے کے جبڑے والے، طاقتور، خوبصورت انعام لے جانے والے۔ اے اندر کی طاقت کے بیٹوں، طاقت کی اولاد، سب سے پہلی مسرت تمہارے پیچھے چلے کام کی لذت کے لیے۔
Mantra 5
ऋभुमृभुक्षणो रयिं वाजे वाजिन्तमं युजम् । इन्द्रस्वन्तं हवामहे सदासातममश्विनम् ॥
ہم پکارتے ہیں ربھو کو، ربھکشن کو - روحانی بھرپوریت (رئی) لاتے ہوئے جیتنی قوت (واج) میں، سب سے زیادہ فتح مند ساتھی۔ اندر سے بھرپور، ہمیشہ فتح کرنے والا، وہ اشن جیسا مددگار ہے جسے ہم پکارتے ہیں۔
Mantra 6
सेदृभवो यमवथ यूयमिन्द्रश्च मर्त्यम् । स धीभिरस्तु सनिता मेधसाता सो अर्वता ॥
جسے تم، اے ربھو، اور اندر بھی، فانیوں میں محفوظ رکھتے ہو - وہ اپنی روشن سوچوں سے جیتنے والا بن جائے، سمجھ کی روشنی کا فتح کرنے والا؛ وہ توانائی کے گھوڑے کے ساتھ پہنچنے والا ہو۔
Mantra 7
वि नो वाजा ऋभुक्षणः पथश्चितन यष्टवे । अस्मभ्यं सूरयः स्तुता विश्वा आशास्तरीषणि ॥
ہمارے لیے کھول دو، اے واج، اے ربھکشن، ہماری قربانی کے لیے راستے۔ اے بصیرت والی طاقتیں، ہماری تعریف سے، ہمیں امید اور امکان کی تمام سمتوں سے پار لے جاؤ۔
Mantra 8
तं नो वाजा ऋभुक्षण इन्द्र नासत्या रयिम् । समश्वं चर्षणिभ्य आ पुरु शस्त मघत्तये ॥
اے واج، اے ربھوکشݖ، اے اندر، اے ناستیو، وہ پوری دولت ہمارے لیے لاؤ، لوگوں کی طاقت کے گھوڑے کے ساتھ۔ اسے بہت پکارو تاکہ سخاوت کی طاقت بڑھے۔
Inside Sukta 37
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: the Rbhus are asked to come near the adhvara (offering/rite) by the godward paths and reawaken the sacrifice for the worshippers.
- Development
The hymn develops their identity as bestowers of rayi and vāja and as powerful helpers, with resonances of Indra’s force and Aśvin-like swiftness.
- Climax
The central ask intensifies: may the Rbhus bring together plenitude and the ‘steed’ of energy for the peoples—prosperity that is active, victorious, and widely shared.
- Where it settles
It ends in expansive praise and a settling request that generosity and increase (maghattva) grow—i.e., that the renewed sacrifice yields sustained auspiciousness.
The deity: Rbhus
- In the VedaThe Rbhus are exalted as divine artisans and renovators who, through skill (ṛbhu—“craft, ingenious work”), perfect forms, restore what is worn, and make the sacrifice effective and beautiful. They are invoked as bright powers who travel on devayāna paths and cooperate with Indra and the Aśvins in granting aid and prosperity.
- Cosmic functionThey represent the cosmic principle of transformation-by-skill: renewing creation, sharpening potency, and ensuring that ritual order (yajña) becomes a working channel between human and divine realms.
- Inner significancePsychologically, the Rbhus symbolize the disciplined intelligence that refines life—turning raw impulse into effective action, and ordinary effort into luminous excellence. Spiritually, they signify the capacity to ‘re-make’ the inner sacrifice: renewing faith, clarity, and the harmonized powers of the being.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama (Vāmadeva of the Gautama gotra; traditional seer of much of Maṇḍala 4) · A major Rigvedic seer celebrated for visionary hymns that combine ritual precision with inner illumination, especially in Maṇḍala 4.
Famous verses
pathibhir devayānaiḥ
ऋभुमृभुक्षणो रयिं वाजे वाजिन्तमं युजम् । इन्द्रस्वन्तं हवामहे सदासातममश्विनम् ॥puru śasta
Attributes of the deity
- Divine craftsmanship and perfection
- Renewal and restoration (making the old new)
- Ritual efficacy (setting the sacrifice in motion)
- Bestowers of rayi (plenitude) and vāja (victorious force)
- Swift, helpful allies linked with Indra and the Aśvins
Also by this seer
- Numerous hymns of Rig Veda Maṇḍala 4 traditionally attributed to Vāmadeva
- Hymns to Indra, Agni, and allied deities within RV 4 that emphasize inspired speech and victorious power
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish a calm, orderly ritual space.
- Recite the opening invitation calling the Rbhus to approach by devayāna paths (godward ways).
- Offer oblations while praising their craftsmanship and their power to set/restore the sacrifice among the clans.
- Make petitions for rayi and vāja—plenitude, winning force, and communal strength—often in a tone of collective benefit.
- Conclude with broad praise (puru-śasta) and a final request for generous increase (maghattva).
Offerings
- Ghee (ājya) into the fire
- Soma libations (where applicable)
- Grain/cakes (puroḍāśa) or simple food-offerings in domestic rites
Frequently Asked Questions
The Rbhus are divine craftsmen and renewing powers. In RV 4.37 they are called to perfect and re-energize the sacrifice and to bring prosperity and winning strength.
It asks the Rbhus to come by the godward paths, restore the yajña’s effective movement, and grant rayi (plenitude) along with vāja (victorious force) for the people.
The hymn links forms of divine help: Indra represents conquering power, and the Aśvins represent swift assistance. The Rbhus’ gifts of renewal and skill are invoked in harmony with these allied powers.
Ask anything about Sukta 37 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
