
Sukta 3.38
Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)
Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn
Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)
Este himno de Viśvāmitra pone en marcha el pensamiento inspirado del poeta como un corcel de carrera bien uncido: busca la visión interior y la compañía de los videntes, mientras invoca a Indra para que rompa los obstáculos y alcance la plenitud. Indra es alabado no solo como el poder heroico en la lucha exterior, sino como la Potencia-Mente iluminada que hace despertar y moverse los «alientos» y las verdades ocultas. Un giro visionario posterior introduce un sutil orden cósmico —los Gandharvas dentro de la ley— y la presencia auxiliar de Savitṛ como despertador e impulsor del recto ver.
Mantra 1
अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥
Con visión que da forma, como un artesano, labro mi pensamiento—como un corcel veloz, ganador del premio, bien uncido y ansioso de lanzarse. Tocando y despertando los alientos de vida queridos y ocultos, yo, de buena inteligencia, busco a los ṛṣi para la visión interior.
Mantra 2
इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥
Impulsa y pregunta por el nacimiento de los ṛṣi: las potencias bien forjadas, sostenidas por la mente, han labrado el cielo de la conciencia. Estos movimientos de vida tuyos crecen, impulsados por el viento de la mente; y entonces, en verdad, avanzan en el dhárman, el orden recto.
Mantra 3
नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥
Aquí, en verdad, colocan dentro lo secreto; y para el poder soberano unen los dos mundos. Con sus medidas han edificado y delimitado lo ancho y lo vasto; dentro de la Grandeza, en el orden perfectamente trabado, han asentado los cimientos para nutrir.
Mantra 4
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥
Todos los poderes lo engalanan cuando se alza; vestido de esplendores avanza, auto-luminoso. Grande es ese Nombre del poderoso Asura: el de todas las formas queda establecido en las inmortalidades.
Mantra 5
असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥
Primero nació el Toro mayor del poder; estos muchos cauces de su fuerza son primordiales. Oh dos Reyes, hijos del Cielo, por visiones en el sacrificio sostenéis la potestad soberana que procede del cielo luminoso.
Mantra 6
त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥
Oh dos Reyes, en muchas asambleas abarcáis y adornáis todos los asientos del poder. Aquí vi, con la mente viajera, a los Gandharvas dentro de la Vrata (la ley sagrada): los de cabellos como el viento, sutiles guardianes del orden inspirado.
Mantra 7
तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥
Así, en verdad, para este poderoso Toro midieron por los nombres la porción común de la Vaca — su dádiva luminosa. Vistiéndose de poderes asúricos siempre nuevos, los señores de la māyā fijaron en este ser formas diversas.
Mantra 8
तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥
Esto, en verdad, es de Savitṛ: nadie puede impedirme esa inspiración áurea que él ha puesto en marcha. La alabanza bien compuesta mueve los dos mundos e impulsa todo; como mujer, elige y lleva los nacimientos de las cosas.
Mantra 9
युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥
Vosotros dos cumplís la grandeza antigua, para que el bienestar divino esté en torno a nosotros. Del que permanece firme, de lengua guardiana, todos los maestros de la māyā contemplan las formas variadas que han sido hechas.
Mantra 10
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Para nuestro bien invocamos a Indra, el generoso Maghavan, el más fuerte entre los hombres, en este llevar de la carga, en la conquista del vāja. Oyéndonos, feroz para nuestra ayuda en las batallas, hiere a los Vṛtra y, vencedor, obtiene las riquezas.
It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.
Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.
They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.
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