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Sukta 1.76
Gautama (Gautama Rahūgaṇa tradition for RV 1.76–1.77; family hymn context: Gautamas)
Agni (as Hotṛ, inner divine Will and priest of the sacrifice)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Agni hymns in this section)
Este breve himno en triṣṭubh de los Gautamas se dirige a Agni como el verdadero Hotṛ y sacerdote interior, y pregunta qué actitud mental correcta y qué visión inspirada lo alcanzan mejor. Ruega por el poder protector y purificador de Agni para que queme las fuerzas hostiles (rakṣas) y conduzca el rito trayendo a la ofrenda al señor del Soma (por lo común Indra). El himno concluye recordando la antigua condición de vidente de Agni y exhortándolo a sacrificar hoy con el «cucharón gozoso», es decir, con una intención voluntaria y alegre.
Mantra 1
का त उपेतिर्मनसो वराय भुवदग्ने शंतमा का मनीषा । को वा यज्ञैः परि दक्षं त आप केन वा ते मनसा दाशेम ॥
¿Qué acercamiento de la mente llegará a ser para ti, oh Agni, el más pacificador, el más excelente? ¿Qué manīṣā, qué intuición inspirada es esa? ¿Quién, con las ofrendas del sacrificio, te ha rodeado y ha alcanzado tu dakṣa, tu poder? ¿Con qué intención interior de la mente podremos ofrecernos de verdad a ti?
Mantra 2
एह्यग्न इह होता नि षीदादब्धः सु पुरएता भवा नः । अवतां त्वा रोदसी विश्वमिन्वे यजा महे सौमनसाय देवान् ॥
Ven aquí, oh Agni; siéntate aquí como hotar, el inviolable; sé para nosotros el buen guía que va al frente. Que Cielo y Tierra, la pareja que impulsa todo, te sostengan. Sacrifica a los dioses para la gran armonía, la serena benevolencia de nuestra alma.
Mantra 3
प्र सु विश्वान्रक्षसो धक्ष्यग्ने भवा यज्ञानामभिशस्तिपावा । अथा वह सोमपतिं हरिभ्यामातिथ्यमस्मै चकृमा सुदाव्ने ॥
Quema, oh Agni, a todos los Rākṣasas, las fuerzas de la oscuridad; sé el purificador que guarda nuestros sacrificios del ataque hostil. Luego trae al Señor del Soma con sus corceles leonados; para él, el dador generoso, hemos preparado la hospitalidad de la ofrenda.
Mantra 4
प्रजावता वचसा वह्निरासा च हुवे नि च सत्सीह देवैः । वेषि होत्रमुत पोत्रं यजत्र बोधि प्रयन्तर्जनितर्वसूनाम् ॥
Con una palabra colmada de poder creador te invoco, oh portador de la llama: ven y siéntate aquí con los dioses. Tú llevas el oficio de Hotṛ y también el de Potṛ, oh digno del sacrificio; despierta como el que avanza al frente, oh engendrador de las riquezas (vasūnām).
Mantra 5
यथा विप्रस्य मनुषो हविर्भिर्देवाँ अयजः कविभिः कविः सन् । एवा होतः सत्यतर त्वमद्याग्ने मन्द्रया जुह्वा यजस्व ॥
Como antaño, siendo vidente entre videntes, sacrificaste a los dioses por el mortal inspirado con sus ofrendas, así ahora, oh Hotṛ veracísimo, oh Agni, sacrifica hoy con la juhū gozosa (juhvā).
It teaches that the sacrifice succeeds through the right inner intention and insight, while Agni as Hotṛ purifies the rite, protects it from hostile forces, and brings the Gods to the offering.
Because the Vedic yajña is not only an outer ritual; it also requires a truthful, well-directed inner state. The hymn seeks the most peace-giving and effective way to align the mind with Agni.
In many Rigvedic contexts, the Soma-lord with tawny horses points to Indra, invited to drink Soma. Here Agni is asked to bring that deity as the honored guest of the offering.
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