Prakarana 29
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
Este tramo del Ayodhyā Kāṇḍ transforma la “compasión nacida del viyoga” (separación) en “inteligencia del dharma” (dharma-buddhi). Tras cuatro días, la insistencia del pueblo —“sin Sīyā y Rāma no es bueno volver”— establece en el corazón colectivo la inseparabilidad del par Rāma–Sītā, y al llamar a la vida del bosque “tan grata como millones de ciudades celestiales” proclama el renunciamiento como dicha suprema. Luego, en las conversaciones entre las reinas y la familia de Janaka, el karuṇā-rasa se espesa, pero Tulasīdās no permite que se vuelva desesperación: las palabras de Sumitrā y Kauśalyā prohíben culpar a nadie ante la “voluntad del Señor” (Īśa-rajāī). Sobre este suelo aparece la grandeza del carit de Bharata: ideal de bhakti, disuelto en la “orden de Rāma” (Rāma-ājñā), más allá de interés propio y aun de mérito. Así, este pasaje enseña al sādhaka a purificar el afecto y convertirlo en “anurāga” (amor depurado): esa es la marcha por peldaños del sopān.
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Chaupai 280.1-4
एहि बिधि बासर बीते चारी।रामु निरखि नर नारि सुखारी।।
दुहु समाज असि रुचि मन माहीं।बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।।
सीता राम संग बनबासू।कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।।
परिहरि लखन रामु बैदेही।जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।।
दाहिन दइउ होइ जब सबही।राम समीप बसिअ बन तबही।।
मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला।राम दरसु मुद मंगल माला।।
अटनु राम गिरि बन तापस थल।असनु अमिअ सम कंद मूल फल।।
सुख समेत संबत दुइ साता।पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
ehi bidhi bāsara bīte cārī |rāmu nirakhi nara nāri sukhārī ||
duhu samāja asi ruci mana māhīṁ |binu siya rāma phiraba bhala nāhīṁ ||
sītā rāma saṁga banabāsū |koṭi amarapura sarisa supāsū ||
parihari lakhana rāmu baidehī |jehi gharu bhāva bāma bidhi tehī ||
dāhina daiu hoi jaba sabahī |rāma samīpa basia bana tabahī ||
maṁdākini majjanu tihu kālā |rāma darasu muda maṁgala mālā ||
aṭanu rāma giri bana tāpasa thala |asanu amia sama kaṁda mūla phala ||
sukha sameta saṁbata dui sātā |pala sama hohiṁ na janiahiṁ jātā ||
De este modo pasaron cuatro días, y los hombres y las mujeres eran felices al contemplar a Rama. En ambos grupos el mismo deseo había en cada corazón: que no era bueno regresar sin Sita y Rama. Habitar en el bosque con Sita y Rama sería un consuelo igual a diez millones de cielos. Quien dejara a Lakshmana, a Rama y a Sita, y amara un hogar en su lugar, tendría al Destino vuelto contra él. Solo cuando el Destino fuera propicio para todos ellos podrían vivir en el bosque cerca de Rama. Se bañarían en la Mandakini en las tres horas del día, y la visión de Rama sería una guirnalda de gozo y bendición. Vagarían por la montaña de Rama, por el bosque y los lugares de los ascetas, y su alimento serían raíces, bulbos y frutos, como el néctar. En tal felicidad catorce años pasarían como un instante, y nadie notaría que se hubieran ido.
Doha 280
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
ehi sukha joga na loga saba kahahiṁ kahā̃ asa bhāgu |sahaja subhāyã samāja duhu rāma carana anurāgu ||280||
Viendo tal felicidad, toda la gente decía: "¿Dónde hay una fortuna como esta?" Ambas asambleas estaban natural y amorosamente entregadas a los pies de Rama.
Chaupai 281.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।।
सीय मातु तेहि समय पठाईं।दासीं देखि सुअवसरु आईं।।
सावकास सुनि सब सिय सासू।आयउ जनकराज रनिवासू।।
कौसल्याँ सादर सनमानी।आसन दिए समय सम आनी।।
सीलु सनेह सकल दुहु ओरा।द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।।
पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन।महि नख लिखन लगीं सब सोचन।।
सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती।जनु करुना बहु बेष बिसूरति।।
सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी।जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |bacana saprema sunata mana harahīṁ ||
sīya mātu tehi samaya paṭhāīṁ |dāsīṁ dekhi suavasaru āīṁ ||
sāvakāsa suni saba siya sāsū |āyau janakarāja ranivāsū ||
kausalyā̃ sādara sanamānī |āsana die samaya sama ānī ||
sīlu saneha sakala duhu orā |dravahiṁ dekhi suni kulisa kaṭhorā ||
pulaka sithila tana bāri bilocana |mahi nakha likhana lagīṁ saba socana ||
saba siya rāma prīti ki si mūratī |janu karunā bahu beṣa bisūrati ||
sīya mātu kaha bidhi budhi bā̃kī |jo paya phenu phora pabi ṭā̃kī ||
De este modo todas expresaron los deseos de su corazón, y sus palabras llenas de amor cautivaban la mente de quienes las escuchaban. En aquel tiempo, la madre de Sita había enviado a sus sirvientas, las cuales, viendo que la ocasión era propicia, regresaron. Al oír que todas las suegras de Sita estaban desocupadas, las damas del palacio del rey Janaka vinieron a visitarlas. Kausalya las recibió con respeto y honor, e hizo traer asientos y ofrecérselos según lo permitía la ocasión. La dulzura y el afecto de ambas partes eran tales que hasta el duro rayo se habría derretido al verlo y oírlo. Sus cuerpos se estremecieron y se debilitaron, sus ojos se llenaron de lágrimas, y todas ellas, sumidas en pensamientos de dolor, comenzaron a rasgar la tierra con sus uñas. Cada una de ellas parecía el amor mismo por Sita y Rama encarnado, como si la Compasión misma hubiera tomado muchas formas y estuviera llorando. La madre de Sita dijo: «El juicio del Creador es perverso, pues es como si tomara un rayo por cincel para cortar y romper la espuma de la leche.»
Doha 281
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल।जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
sunia sudhā dekhiahiṁ garala saba karatūti karāla |jahã tahã kāka ulūka baka mānasa sakṛta marāla ||281||
Se oye hablar del néctar, pero es veneno lo que se ve; todas las obras de la Providencia son terribles. Por todas partes hay cuervos, búhos y garzas, mientras que el cisne se encuentra solo de vez en cuando, y solo en el lago Manasa.
Chaupai 282.1-4
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा।बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।।
जो सृजि पालइ हरइ बहोरी।बाल केलि सम बिधि मति भोरी।।
कौसल्या कह दोसु न काहू।करम बिबस दुख सुख छति लाहू।।
कठिन करम गति जान बिधाता।जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।
ईस रजाइ सीस सबही कें।उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।।
देबि मोह बस सोचिअ बादी।बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।
भूपति जिअब मरब उर आनी।सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।।
सीय मातु कह सत्य सुबानी।सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
suni sasoca kaha debi sumitrā |bidhi gati baṛi biparīta bicitrā ||
jo sṛji pālai harai bahorī |bāla keli sama bidhi mati bhorī ||
kausalyā kaha dosu na kāhū |karama bibasa dukha sukha chati lāhū ||
kaṭhina karama gati jāna bidhātā |jo subha asubha sakala phala dātā ||
īsa rajāi sīsa sabahī keṁ |utapati thiti laya biṣahu amī keṁ ||
debi moha basa socia bādī |bidhi prapaṁcu asa acala anādī ||
bhūpati jiaba maraba ura ānī |socia sakhi lakhi nija hita hānī ||
sīya mātu kaha satya subānī |sukṛtī avadhi avadhapati rānī ||
Al oír esto, la reina Sumitra habló con pesar: "Los caminos del Destino son muy contrarios y extraños. Crea y protege, y luego destruye de nuevo; la mente del Destino es tan inconstante como el juego de un niño." Kausalya dijo: "Nadie tiene la culpa. La tristeza y la alegría, la pérdida y la ganancia están todas gobernadas por las propias acciones. El curso de las acciones es difícil de comprender; solo el Creador lo conoce, quien da todo fruto, sea bueno o malo. El mandato del Señor reposa sobre la cabeza de todos: en el nacimiento, en la permanencia y en la disolución, en el veneno y en el néctar. Oh señora, en vano nos afligimos bajo el dominio del engaño; la red del Destino es así inquebrantable y sin principio. Al pensar si el rey vivirá o morirá, amiga, nos afligimos solo porque vemos nuestra propia pérdida y nuestro propio daño." La madre de Sita dijo: "Hablas con verdad y sabiduría, oh reina del señor de Ayodhya, la más eminente entre los virtuosos."
Doha 282
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु।गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
lakhanu rāma siya jāhũ bana bhala parināma na pocu |gahabari hiyã kaha kausilā mohi bharata kara socu ||282||
Que Lakshmana, Rama y Sita vayan al bosque; el resultado será bueno, no te aflijas. Con el corazón pesado, Kausalya dijo: "Mi único dolor es por Bharat."
Chaupai 283.1-4
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी।सुत सुतबधू देवसरि बारी।।
राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ।सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।।
भरत सील गुन बिनय बड़ाई।भायप भगति भरोस भलाई।।
कहत सारदहु कर मति हीचे।सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।
जानउँ सदा भरत कुलदीपा।बार बार मोहि कहेउ महीपा।।
कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ।पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ।।
अनुचित आजु कहब अस मोरा।सोक सनेहँ सयानप थोरा।।
सुनि सुरसरि सम पावनि बानी।भईं सनेह बिकल सब रानी।।
īsa prasāda asīsa tumhārī |suta sutabadhū devasari bārī ||
rāma sapatha maiṁ kīnha na kāū |so kari kahaũ sakhī sati bhāū ||
bharata sīla guna binaya baṛāī |bhāyapa bhagati bharosa bhalāī ||
kahata sāradahu kara mati hīce |sāgara sīpa ki jāhiṁ ulīce ||
jānaũ sadā bharata kuladīpā |bāra bāra mohi kaheu mahīpā ||
kaseṁ kanaku mani pārikhi pāẽ |puruṣa parikhiahiṁ samayã subhāẽ ||
anucita āju kahaba asa morā |soka sanehã sayānapa thorā ||
suni surasari sama pāvani bānī |bhaīṁ saneha bikala saba rānī ||
Por la gracia de Dios y por tu bendición, mi hijo y mi nuera son tan puros como el agua del río celestial. Nunca antes he jurado por Rama; pero juro por él ahora, amiga, y te digo la verdad de mi corazón. La virtud, la bondad, la humildad y la grandeza de Bharata, su amor fraterno, su devoción, su confianza y su bondad: incluso el intelecto de Sarasvati vacilaría al hablar de ellas. ¿Acaso puede el océano ser vaciado con una concha de ostra? Siempre he sabido que Bharata es la lámpara de su familia, y el rey me lo dijo una y otra vez. El oro se prueba con la piedra de toque, y una joya cuando un joyero la obtiene; un hombre se pone a prueba en tiempos de dificultad, por su naturaleza. No me corresponde hablar así hoy, pero en el dolor y el amor queda poca sabiduría. Al oír estas palabras, puras como el Ganges, todas las reinas quedaron abrumadas de amor.
Doha 283
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि।को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
kausalyā kaha dhīra dhari sunahu debi mithilesi |ko bibekanidhi ballabhahi tumhahi sakai upadesi ||283||
Kausalya, tomando valor, dijo: "Escucha, oh reina de Mithila. ¿Quién es capaz de aconsejar a la amada esposa de quien es un tesoro de sabiduría?"
Chaupai 284.1-4
रानि राय सन अवसरु पाई।अपनी भाँति कहब समुझाई।।
रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन।जौं यह मत मानै महीप मन।।
तौ भल जतनु करब सुबिचारी।मोरें सौचु भरत कर भारी।।
गूढ़ सनेह भरत मन माही।रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।
लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी।सब भइ मगन करुन रस रानी।।
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि।सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।।
सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ।तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।।
देबि दंड जुग जामिनि बीती।राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
rāni rāya sana avasaru pāī |apanī bhā̃ti kahaba samujhāī ||
rakhiahiṁ lakhanu bharatu gabanahiṁ bana |jauṁ yaha mata mānai mahīpa mana ||
tau bhala jatanu karaba subicārī |moreṁ saucu bharata kara bhārī ||
gūṛha saneha bharata mana māhī |raheṁ nīka mohi lāgata nāhīṁ ||
lakhi subhāu suni sarala subānī |saba bhai magana karuna rasa rānī ||
nabha prasūna jhari dhanya dhanya dhuni |sithila sanehã siddha jogī muni ||
sabu ranivāsu bithaki lakhi raheū |taba dhari dhīra sumitrā̃ kaheū ||
debi daṁḍa juga jāmini bītī |rāma mātu sunī uṭhī saprītī ||
Reina, cuando encuentres una oportunidad, explícale el asunto al rey a tu manera. Que Lakshmana se quede y que Bharata vaya al bosque, si la mente del rey acepta este consejo. Entonces deberás idear un buen plan tras una reflexión cuidadosa, pues estoy muy preocupada por Bharata. Hay un amor profundo y oculto en el corazón de Bharata; si él se queda, no me parece bien. Al ver su naturaleza y oír sus palabras simples y bondadosas, todas las reinas quedaron sumergidas en el sentimiento de compasión. Cayeron flores del cielo con gritos de «¡Bendito, bendito!», y los siddhas, yoguis y sabios se desmayaron de amor. Todo el aposento de las mujeres quedó hechizado mirándola; entonces Sumitra cobró valor y habló. «Dama, dos dandas de la noche han pasado.» Al oír esto, la madre de Rama se levantó con afecto.
Doha 284
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय।हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
begi pāu dhāria thalahi kaha sanehã satibhāya |hamareṁ tau aba īsa gati ke mithilesa sahāya ||284||
Con afecto y sinceridad, la fiel esposa dijo: "Dirige tus pasos de inmediato hacia tu morada. Para nosotros ahora el único refugio es Dios, o bien el Señor de Mithila, que es nuestro ayudante."
Chaupai 285.1-4
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता।जनकप्रिया गह पाय पुनीता।।
देबि उचित असि बिनय तुम्हारी।दसरथ घरिनि राम महतारी।।
प्रभु अपने नीचहु आदरहीं।अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।।
सेवकु राउ करम मन बानी।सदा सहाय महेसु भवानी।।
रउरे अंग जोगु जग को है।दीप सहाय कि दिनकर सोहै।।
रामु जाइ बनु करि सुर काजू।अचल अवधपुर करिहहिं राजू।।
अमर नाग नर राम बाहुबल।सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।।
यह सब जागबलिक कहि राखा।देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
lakhi saneha suni bacana binītā |janakapriyā gaha pāya punītā ||
debi ucita asi binaya tumhārī |dasaratha gharini rāma mahatārī ||
prabhu apane nīcahu ādarahīṁ |agini dhūma giri sira tinu dharahīṁ ||
sevaku rāu karama mana bānī |sadā sahāya mahesu bhavānī ||
raure aṁga jogu jaga ko hai |dīpa sahāya ki dinakara sohai ||
rāmu jāi banu kari sura kājū |acala avadhapura karihahiṁ rājū ||
amara nāga nara rāma bāhubala |sukha basihahiṁ apaneṁ apane thala ||
yaha saba jāgabalika kahi rākhā |debi na hoi mudhā muni bhāṣā ||
Al ver su afecto y oír sus humildes palabras, la amada de Janaka le abrazó sus sagrados pies. «Oh reina, tal humildad solo os corresponde a vos, esposa de Dasharatha y madre de Rama.» «Los grandes señores honran incluso a los más humildes: el fuego lleva el humo sobre su cabeza, y la montaña lleva la hierba sobre su cima.» «El rey Janaka es vuestro siervo en obra, pensamiento y palabra, y Mahesha y Bhavani son siempre vuestros ayudantes.» «¿Quién en el mundo es digno de ser vuestro ayudante? ¿Acaso una lámpara presta ayuda al sol para que este brille?» «Rama irá al bosque y cumplirá la obra de los dioses, y entonces gobernarán Ayodhya sin tambalear.» «Por la fuerza del brazo de Rama, dioses, serpientes y hombres habitarán felices, cada uno en su propio lugar.» «Todo esto lo predijo Yajnavalkya; oh reina, la palabra de un sabio no puede resultar falsa.»
Doha 285
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
asa kahi paga pari pema ati siya hita binaya sunāi |siya sameta siyamātu taba calī suāyasu pāi ||285||
Diciendo esto, cayó a sus pies, mostrando gran amor y haciendo súplicas por el bien de Sita. Entonces Sita, junto con su madre, partió, habiendo obtenido permiso.
Chaupai 286.1-4
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही।जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।।
तापस बेष जानकी देखी।भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।
जनक राम गुर आयसु पाई।चले थलहि सिय देखी आई।।
लीन्हि लाइ उर जनक जानकी।पाहुन पावन पेम प्रान की।।
उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू।भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।।
सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा।ता पर राम पेम सिसु सोहा।।
चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु।बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।।
मोह मगन मति नहिं बिदेह की।महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
priya parijanahi milī baidehī |jo jehi jogu bhā̃ti tehi tehī ||
tāpasa beṣa jānakī dekhī |bhā sabu bikala biṣāda biseṣī ||
janaka rāma gura āyasu pāī |cale thalahi siya dekhī āī ||
līnhi lāi ura janaka jānakī |pāhuna pāvana pema prāna kī ||
ura umageu aṁbudhi anurāgū |bhayau bhūpa manu manahũ payāgū ||
siya saneha baṭu bāṛhata johā |tā para rāma pema sisu sohā ||
cirajīvī muni gyāna bikala janu |būṛata laheu bāla avalaṁbanu ||
moha magana mati nahiṁ bideha kī |mahimā siya raghubara saneha kī ||
Vaidehi se reunió con sus queridos sirvientes del hogar, cada uno de la manera que le correspondía. Al ver a Janaki con el vestido de asceta, todos quedaron abrumados de dolor, y su aflicción fue especialmente profunda. Janaka, tras recibir el permiso de Rama y del guru, fue al lugar y vino y vio a Sita. Janaka estrechó a Janaki contra su pecho, como un huésped purificador del amor que es la vida. Un océano de amor se agitó en su corazón, y la mente del rey se volvió como Prayaga. Vio allí crecer el baniano del amor por Sita, y sobre él brillaba el amor infantil por Rama. Como si el sabio longevo, trastornado en su conocimiento, hubiera encontrado al niño como apoyo mientras se ahogaba. La mente de Videha no estaba sumida en el delirio; fue la grandeza de su amor por Sita y Rama lo que lo abrumó.
Doha 286
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि।धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
siya pitu mātu saneha basa bikala na sakī sãbhāri |dharanisutā̃ dhīraju dhareu samau sudharamu bicāri ||286||
Sita, dominada por el afecto hacia su padre y su madre, quedó consternada y no pudo contenerse; pero la hija de la Tierra, considerando la ocasión y su deber, cobró valor.
Chaupai 287.1-4
तापस बेष जनक सिय देखी।भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।।
पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ।सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।
जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी।गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।।
गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे।एहिं किए साधु समाज घनेरे।।
पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी।सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।।
पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई।सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।।
कहति न सीय सकुचि मन माहीं।इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।।
लखि रुख रानि जनायउ राऊ।हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
tāpasa beṣa janaka siya dekhī |bhayau pemu paritoṣu biseṣī ||
putri pavitra kie kula doū |sujasa dhavala jagu kaha sabu koū ||
jiti surasari kīrati sari torī |gavanu kīnha bidhi aṁḍa karorī ||
gaṁga avani thala tīni baṛere |ehiṁ kie sādhu samāja ghanere ||
pitu kaha satya sanehã subānī |sīya sakuca mahũ manahũ samānī ||
puni pitu mātu līnha ura lāī |sikha āsiṣa hita dīnhi suhāī ||
kahati na sīya sakuci mana māhīṁ |ihā̃ basaba rajanīṁ bhala nāhīṁ ||
lakhi rukha rāni janāyau rāū |hṛdayã sarāhata sīlu subhāū ||
Cuando Janaka vio a Sita vestida de asceta, surgieron en él gran amor y profunda satisfacción. "Hija, has purificado a ambas familias; todos en el mundo hablan de tu fama inmaculada." "El río de tu gloria ha superado al Ganges, y ha fluido por millones de universos de Brahma." "El Ganges tiene solo tres grandes lugares en la tierra, pero tú has hecho asambleas de santos en incontable número." Su padre pronunció estas palabras verdaderas, amorosas y bondadosas, y Sita pareció sumirse en su propia timidez. Luego su padre y su madre la estrecharon contra sus corazones y le dieron consejos y bendiciones dignos, llenos de ternura. Sita no habló, sino que dudó en su corazón, pensando: "No es bueno pasar la noche aquí." La reina leyó su estado de ánimo y lo dio a conocer al rey, alabando en su corazón la naturaleza y el carácter gentiles de Sita.
Doha 287
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि।कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
bāra bāra mili bheṁṭa siya bidā kīnha sanamāni |kahī samaya sira bharata gati rāni subāni sayāni ||287||
Una y otra vez abrazaron a Sita, y con honor se despidieron de ella. Entonces la reina, sabia y dulce en el hablar, habló en el momento oportuno sobre el proceder de Bharata.
Chaupai 288.1-4
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू।सोन सुगंध सुधा ससि सारू।।
मूदे सजल नयन पुलके तन।सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।
सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि।भरत कथा भव बंध बिमोचनि।।
धरम राजनय ब्रह्मबिचारू।इहाँ जथामति मोर प्रचारू।।
सो मति मोरि भरत महिमाही।कहै काह छलि छुअति न छाँही।।
बिधि गनपति अहिपति सिव सारद।कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।
भरत चरित कीरति करतूती।धरम सील गुन बिमल बिभूती।।
समुझत सुनत सुखद सब काहू।सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
suni bhūpāla bharata byavahārū |sona sugaṁdha sudhā sasi sārū ||
mūde sajala nayana pulake tana |sujasu sarāhana lage mudita mana ||
sāvadhāna sunu sumukhi sulocani |bharata kathā bhava baṁdha bimocani ||
dharama rājanaya brahmabicārū |ihā̃ jathāmati mora pracārū ||
so mati mori bharata mahimāhī |kahai kāha chali chuati na chā̃hī ||
bidhi ganapati ahipati siva sārada |kabi kobida budha buddhi bisārada ||
bharata carita kīrati karatūtī |dharama sīla guna bimala bibhūtī ||
samujhata sunata sukhada saba kāhū |suci surasari ruci nidara sudhāhū ||
Al enterarse de la conducta de Bharata, que era como oro con fragancia añadida, como néctar, como la esencia misma de la luna, el rey cerró sus ojos llenos de lágrimas, su cuerpo se estremeció de gozo, y con un corazón deleitado comenzó a alabar la gloria de Bharata. "Escucha atentamente, oh rostro hermoso de ojos encantadores: el relato de Bharata libera de los lazos de la existencia mundana. En la rectitud, la política de los reyes y la contemplación de Brahma, mi destreza llega solo hasta donde mi entendimiento alcanza. ¿Qué puede decir ese entendimiento mío de la grandeza de Bharata? Ni con engaño puede tocar su sombra. Brahma, Ganapati, el Señor de las Serpientes, Shiva y Sarasvati, poetas, eruditos y sabios, todos diestros en el intelecto, las hazañas de Bharata, su fama, sus nobles actos, su rectitud, su virtud, su bondad y su esplendor inmaculado, son un deleite para todos, ya sea que se comprendan o se escuchen; su encanto es puro como el Ganges y supera incluso al néctar.
Doha 288
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि।कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
niravadhi guna nirupama puruṣu bharatu bharata sama jāni |kahia sumeru ki sera sama kabikula mati sakucāni ||288||
Bharata es un hombre de virtudes ilimitadas y sin igual; sabed que Bharata es semejante solo a Bharata. ¿Puede llamarse al monte Sumeru igual a un ser en peso? Toda la estirpe de los poetas se retrae en su pensamiento.
Chaupai 289.1-4
अगम सबहि बरनत बरबरनी।जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।।
भरत अमित महिमा सुनु रानी।जानहिं रामु न सकहिं बखानी।।
बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ।तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।।
बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं।सब कर भल सब के मन माहीं।।
देबि परंतु भरत रघुबर की।प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।।
भरतु अवधि सनेह ममता की।जद्यपि रामु सीम समता की।।
परमारथ स्वारथ सुख सारे।भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।।
साधन सिद्ध राम पग नेहू।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
agama sabahi baranata barabaranī |jimi jalahīna mīna gamu dharanī ||
bharata amita mahimā sunu rānī |jānahiṁ rāmu na sakahiṁ bakhānī ||
barani saprema bharata anubhāū |tiya jiya kī ruci lakhi kaha rāū ||
bahurahiṁ lakhanu bharatu bana jāhīṁ |saba kara bhala saba ke mana māhīṁ ||
debi paraṁtu bharata raghubara kī |prīti pratīti jāi nahiṁ tarakī ||
bharatu avadhi saneha mamatā kī |jadyapi rāmu sīma samatā kī ||
paramāratha svāratha sukha sāre |bharata na sapanehũ manahũ nihāre ||
sādhana siddha rāma paga nehū |mohi lakhi parata bharata mata ehū ||
Oh, de tez hermosa, Bharata está fuera del alcance de todos los que intentan describirlo, como la tierra es intransitable para un pez sin agua. Escucha, oh reina: la grandeza de Bharata es ilimitada. Rama la conoce, pero ni él puede expresarla con palabras. Tras describir con amor el poder de Bharata, el rey, viendo lo que agradaba al corazón de su esposa, habló más. "Que Lakshmana regrese, y Bharata vaya al bosque: todos en sus corazones piensan que esto sería bueno para todos." "Pero, oh señora, el amor y la confianza entre Bharata y Rama no pueden ser adivinados." "Bharata es el límite mismo del afecto y el apego, aunque Rama es la frontera de la ecuanimidad." "Bharata nunca ha mirado las alegrías del bien supremo ni del beneficio mundano, ni en sueños ni en pensamiento." "El amor por los pies de Rama es tanto su disciplina como su perfección. Así me parece ser la convicción de Bharata."
Doha 289
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ।करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
bhorehũ bharata na pelihahiṁ manasahũ rāma rajāi |karia na socu saneha basa kaheu bhūpa bilakhāi ||289||
Ni siquiera en pensamiento Bharata transgrediría el mandato de Rama; no te aflijas, dijo el rey, vencido por el amor.
Inside Prakarana 29
The dialogue
- Listenerसामान्य श्रोता/सत्संगी-समाज (अन्तःकरण ‘मन’ सहित)
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
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