Prakarana 28

Chaupai 270.1-4

Al oír las puras palabras de Bharata, los dioses se regocijaron; alabándolo como un santo, llovieron flores. Los habitantes de Ayodhya quedaron presos de perplejidad, mientras los ascetas y los moradores del bosque se alegraron en su corazón. El Señor de los Raghus permaneció silencioso, lleno de reserva; al ver el estado del Señor, toda la asamblea se llenó de preocupación. En ese momento llegaron los mensajeros de Janaka; el sabio Vasishtha, al enterarse, los llamó rápidamente. Habiendo hecho reverencia, ellos miraron a Rama, y al ver su atuendo quedaron completamente afligidos. El mejor de los sabios preguntó a los mensajeros: "Decidme, ¿está bien el rey de Videha?" Al oír esto, los excelentes mensajeros se retrajeron por la vergüenza, inclinaron sus cabezas hacia el suelo y hablaron con las manos juntas. "Vuestra amable pregunta, venerado maestro, ha sido ella misma la causa de su bienestar, oh señor."

Doha 270

De lo contrario, mi señor, toda prosperidad partió con el Señor de Kosala; el mundo entero ha quedado sin protector, Mithila y Ayodhya más que ningún otro.

Chaupai 271.1-4

Al enterarse la gente de la ciudad de Janaka del destino del Señor de Kosala, todo el pueblo quedó preso del dolor y perdió el sentido. Quienquiera que vio a Videha en aquel tiempo sintió que su nombre, el Descorporado, era verdadero; nadie pensó de otro modo. Cuando el rey oyó el malvado designio de la reina, no podía ver nada, como una serpiente sin su joya. Bharata como rey y Rama en el exilio del bosque: un profundo desconsuelo se apoderó del corazón del Señor de Mithila. El rey interrogó a los sabios y a la asamblea de ministros: «Considerad y decidme qué es lo conveniente hoy.» Reflexionando sobre la doble perplejidad de Ayodhya, si ir o quedarse, nadie dijo nada. El rey cobró ánimo, reflexionó en su corazón y envió cuatro espías astutos a Ayodhya. «Averiguad la verdadera disposición de Bharata, si buena o mala, y volved rápido, sin que seáis notados.»

Doha 271

Los mensajeros fueron a Ayodhya, conocieron la conducta de Bharata y, viendo sus acciones, regresaron. Bharata partió hacia Chitrakoot, y los mensajeros volvieron a Mithila.

Chaupai 272.1-4

Los mensajeros llegaron y describieron a la asamblea de Janaka, según su mejor comprensión, todo lo que Bharata había hecho. Al oírlo, el guru, los familiares, los ministros y el rey quedaron todos profundamente afligidos por la preocupación y vencidos por el amor. Recobrando el ánimo y elogiando a Bharata, Janaka convocó a sus valientes guerreros y oficiales. Dejó guardias vigilando la casa, la ciudad y el país, y preparó caballos, elefantes, carros y muchos tipos de vehículos. Tras disponerlo todo en dos ghadis, partieron de inmediato, y el rey no se detuvo a descansar en ningún lugar del camino. Esta mañana se bañó en Prayaga, y todo el ejército ha comenzado a cruzar el Yamuna. «Hemos sido enviados por delante, señor, para traer noticias.» Diciendo esto, los mensajeros inclinaron la cabeza hasta el suelo. El mejor de los sabios les dio seis o siete kiratas como escolta y enseguida despidió a los mensajeros.

Doha 272

Al enterarse de la llegada de Janaka, toda la asamblea de Ayodhya se regocijó; pero Rama, el deleite de los Raghus, sintió gran turbación, e Indra, el rey de los dioses, quedó abrumado por la ansiedad.

Chaupai 273.1-4

La perversa Kaikeyi era consumida por el remordimiento; ¿a quién podía hablar, y a quién podía culpar? Pensando en sus corazones que se quedarían cuatro días más, los hombres y las mujeres estaban alegres. De este modo pasó también aquel día, y por la mañana todos se dispusieron a bañarse. Después de bañarse, los hombres y las mujeres adoraron a Ganesha, a Gauri, a Shiva el destructor de Tripura, y al Sol, el destructor de las tinieblas. Luego se postraron a los pies del consorte de Lakshmi, y elevaron su plegaria con las palmas unidas, sosteniendo los bordes de sus vestiduras. Que Rama sea rey y Janaki reina, y Ayodhya la capital, el mismo límite del deleite. Que vuelva a estar bien poblada junto con toda su corte, y que Rama haga a Bharata príncipe heredero. Oh Señor, rocia a todos con este néctar de alegría, y concede al mundo el logro del deseo de su vida.

Doha 273

Que Rama gobierne la ciudad junto con su guru, la asamblea y sus hermanos; y que muramos mientras Rama sea todavía rey de Ayodhya. Esto fue lo que todos pidieron.

Chaupai 274.1-4

Al escuchar las amorosas palabras de los habitantes de la ciudad, los sabios, los practicantes de yoga y renunciación y los hombres de conocimiento sintieron desprecio por sus propias disciplinas. De este modo los habitantes de la ciudad cumplieron con sus ritos cotidianos, y luego se inclinaron ante Rama con sus cuerpos estremecidos de gozo. Altos, bajos y de clase media, hombres y mujeres por igual, cada uno obtuvo su audiencia según su propia condición. Él los honró a todos con atención, y todos ellos alabaron al Señor, tesoro de compasión. Desde su misma infancia el Mejor de los Raghus ha seguido el camino de la recta conducta, y ha conocido y reconocido el verdadero amor. El Rey de los Raghus es un océano de mansedumbre y modestia, de rostro hermoso, ojos bellos y naturaleza sincera. Narrando la multitud de las virtudes de Rama, se llenaron de amor, y todos comenzaron a alabar su propia buena fortuna. Pocos hay en el mundo tan grandes acumuladores de mérito como nosotros, a quienes Rama conoce y considera como suyos.

Doha 274

En ese momento, todos estaban absortos en amor al escuchar que el Señor de Mithila se acercaba. Rama, el sol del loto de la estirpe solar, se levantó apresuradamente junto con la asamblea.

Chaupai 275.1-4

Con sus hermanos, ministros, guru y los ciudadanos como compañeros, el Señor de los Raghus emprendió su viaje. Cuando el Señor de Janaka vio la montaña, ofreció reverencia y al instante abandonó su carro. Lleno de ansioso anhelo por la visión de Rama, no sintió cansancio ni aflicción del camino. Su mente estaba allí donde estaban Rama y la hija de Videha; sin su mente, su cuerpo no conocía ni dolor ni placer. Así vino Janaka, avanzando con toda su compañía, su corazón vencido por el amor. Cuando se acercaron y vieron el afecto mutuo, se encontraron con reverencia. Janaka comenzó a postrarse a los pies de los sabios, y el deleite de los Raghus ofreció reverencia a los rishis. Rama, junto con sus hermanos, se encontró con el rey, y partieron llevando consigo toda la asamblea.

Doha 275

El eremitorio era un océano, lleno del agua pura del sentimiento de serenidad. El séquito era como un río de compasión, y Rama, el Señor de los Raghus, parecía llevarlo a encontrarse con aquel océano.

Chaupai 276.1-4

Anega las altas riberas del conocimiento y el desapego; las palabras llenas de dolor que la gente pronuncia son los arroyos y riachuelos que en ella confluyen. Los pensamientos ansiosos y los suspiros son el viento y las olas, que derriban los grandes árboles de la fortaleza en sus orillas. La terrible desesperación es su corriente impetuosa y desgarradora, y el miedo y la confusión son sus innumerables remolinos y torbellinos. Los sabios son sus barqueros y el saber es la gran barca, pero no pueden remarla hasta la otra orilla, y ningún medio para cruzar se presenta. Los pobres Kols y Kirats que habitan el bosque son los viajeros, que al contemplar el río se cansan y pierden el ánimo. Cuando este río fue a encontrarse con el océano del ashram, fue como si el mar se hubiera alzado en agitación. Ambas asambleas reales quedaron vencidas por el dolor, y no quedó ni sabiduría, ni fortaleza, ni pudor. Alabando la belleza, las virtudes y el dulce carácter del rey, lloraban sumergidos en el mar de la aflicción.

Chhand 276

Sumergidos en el océano de dolor, hombres y mujeres se afligían, sumamente consternados. Echando la culpa a todos, hablaban con ira: «¿Qué ha hecho el Creador perverso?» Los dioses, los siddhas, los ascetas, los yoguis y los sabios contemplaron el estado del rey privado de conciencia corporal. Tulsidas dice: nadie fue capaz de cruzar aquel río de su amor.

Soratha 276

El mejor de los sabios dio innumerables consejos a la gente aquí y allá. Vasishtha dijo a Videha: "Oh rey, ten entereza."

Chaupai 277.1-4

Su conocimiento es un sol que destruye la noche de la existencia mundana, y sus palabras son rayos que hacen florecer el loto de los sabios. ¿Cómo podrían la ilusión y el apego acercarse a tal persona? Esto es solo la grandeza de su amor por Sita y Rama. Los Vedas declaran que los sabios en este mundo son de tres clases: el mundano, el aspirante y el perfeccionado. Aquel cuya mente está humedecida con amor por Rama es tenido en gran honor en la asamblea de los santos. El conocimiento sin amor por Rama no resplandece, como un barco sin timonel. El sabio instruyó a Videha de muchas maneras, y luego toda la gente se bañó en el Ghat de Rama. Todos los hombres y mujeres estaban abrumados de dolor, y aquel día pasó sin una gota de agua. Las bestias, las aves y los ciervos no tomaron alimento; ¿qué decir entonces de sus queridos parientes?

Doha 277

Ambos séquitos, el Rey Nimi y el Señor de los Raghus, se bañaron por la mañana. Todos se sentaron bajo la higuera de Bengala y otros árboles, con los corazones abatidos y los cuerpos enflquecidos.

Chaupai 278.1-4

Los brahmanes que habitaban en la ciudad de Dasharatha, y los que residían en la ciudad del Señor de Mithila, junto con Vasishtha, el preceptor del linaje solar, y el sacerdote de la casa de Janaka, que habían explorado el camino del mundo y el camino del bien supremo, comenzaron a dar muchos consejos, llenos de rectitud, política, desapego y discernimiento. Kaushika también contó una y otra vieja historia, y con su dulce palabra hizo comprender a toda la asamblea. Entonces el Señor de los Raghus dijo a Kaushika: «Maestro, desde ayer todos han permanecido sin agua.» El sabio dijo: «Lo que Rama dice es lo correcto. El día ya ha pasado dos vigilias y media.» Viendo la inclinación del sabio, el rey de Tirhut dijo: «No es apropiado tomar alimentos ni grano aquí.» Lo que el rey dijo fue bueno y a todos agradó. Obteniendo su permiso, fueron a bañarse.

Doha 278

En ese momento, los habitantes del bosque trajeron frutos, flores, hojas y raíces de muchas clases, llenando grandes canastas con abundantes cargas.

Chaupai 279.1-4

Por la gracia de Rama, la montaña Chitrakuta se convirtió en el cumplidor de deseos, disipando toda tristeza con una sola mirada. Los lagos, ríos, bosques y regiones de la tierra parecían desbordarse de gozo y amor. Las enredaderas y árboles estaban todos cargados de flores y frutos; las aves, ciervos y abejas hablaban en dulce armonía. En ese momento el bosque estaba lleno de un deleite intensificado, y la brisa soplaba suavemente, trayendo consuelo a todos. Su hermosura no puede describirse; era como si la tierra se estuviera haciendo huésped de Janaka. Entonces toda la gente se bañó una y otra vez; Rama, Janaka y los sabios recibieron permiso. Mirando con amor los árboles, los ciudadanos comenzaron a instalarse aquí y allá. Había frutos, raíces y tubérculos de muchas clases, puros, hermosos y semejantes al néctar.

Doha 279

El guru de Rama envió respetuosamente cargas y más cargas de provisiones a todos. Tras adorar a los antepasados, los dioses, los huéspedes y el guru, comenzaron su comida de frutas y raíces.