Prakarana 23

Verse 449 (चौपाई)

सत्यसंध प्रभु सुर हितकारी। भरत राम आयस अनुसारी।। स्वारथ बिबस बिकल तुम्ह होहू। भरत दोसु नहिं राउर मोहू।। सुनि सुरबर सुरगुर बर बानी। भा प्रमोदु मन मिटी गलानी।। बरषि प्रसून हरषि सुरराऊ। लगे सराहन भरत सुभाऊ।। एहि बिधि भरत चले मग जाहीं। दसा देखि मुनि सिद्ध सिहाहीं।। जबहिं रामु कहि लेहिं उसासा। उमगत पेमु मनहँ चहु पासा।। द्रवहिं बचन सुनि कुलिस पषाना। पुरजन पेमु न जाइ बखाना।। बीच बास करि जमुनहिं आए। निरखि नीरु लोचन जल छाए।।

El Señor es fiel a su palabra y benefactor de los dioses; Bharata sigue el mandato de Rama. Estás confundido y angustiado por tu propio interés; no hay falta en Bharata, ni en ti ni en mí. Al escuchar estas excelentes palabras del preceptor de los dioses, el rey de los dioses se regocijó y su vergüenza se disipó. Lloviendo flores, el rey de los dioses se alegró y comenzó a alabar la noble naturaleza de Bharata. De este modo Bharata emprendió su camino; al ver su condición, los sabios y los Siddhas quedaron maravillados. Siempre que hablaban de Rama, exhalaban un profundo suspiro; el amor surgía por doquier en sus corazones. Al escuchar sus palabras, hasta los rayos y las rocas se derretirían; el amor de los ciudadanos no puede describirse. Haciendo un alto en el camino, llegaron al Yamuna; al contemplar el agua, sus ojos se inundaron de lágrimas.

Verse 450 (दोहा/सोरठा)

रघुबर बरन बिलोकि बर बारि समेत समाज। होत मगन बारिधि बिरह चढ़े बिबेक जहाज।।220।।

Al ver al Señor de los Raghus, el excelso, junto con la asamblea y los brahmines, el Océano de Misericordia se llenó de gozo, y el barco del discernimiento zarpó para cruzar el océano de la separación.

Verse 451 (चौपाई)

जमुन तीर तेहि दिन करि बासू। भयउ समय सम सबहि सुपासू।। रातहिं घाट घाट की तरनी। आईं अगनित जाहिं न बरनी।। प्रात पार भए एकहि खेंवाँ। तोषे रामसखा की सेवाँ।। चले नहाइ नदिहि सिर नाई। साथ निषादनाथ दोउ भाई।। आगें मुनिबर बाहन आछें। राजसमाज जाइ सबु पाछें।। तेहिं पाछें दोउ बंधु पयादें। भूषन बसन बेष सुठि सादें।। सेवक सुह्रद सचिवसुत साथा। सुमिरत लखनु सीय रघुनाथा।। जहँ जहँ राम बास बिश्रामा। तहँ तहँ करहिं सप्रेम प्रनामा।।

Pasaron esa noche en las orillas del Yamuna, y todo les fue bien pues el momento era propicio. Por la noche, incontables botes más allá de toda cuenta llegaron a cada desembarcadero del río. Al amanecer habían cruzado todos en una sola travesía, cumpliendo el servicio del amigo de Rama. Fueron a bañarse, inclinando sus cabezas ante el río; el Señor de los Nishadas acompañaba a los dos hermanos. Delante iba el gran sabio sobre su montura, mientras la compañía real seguía atrás. Detrás de ellos caminaban los dos hermanos a pie, con sencillos adornos, vestiduras y atavíos. Servidores, amigos, consejeros e hijos los acompañaban, mientras Lakshmana recordaba constantemente a Sita y al Señor de los Raghus. Dondequiera que Rama descansaba o establecía su morada, allí le ofrecían reverentes salutaciones con amor.

Verse 452 (दोहा/सोरठा)

मगबासी नर नारि सुनि धाम काम तजि धाइ। देखि सरूप सनेह सब मुदित जनम फलु पाइ।।221।।

Al saber de su morada allí, hombres y mujeres dejaron sus hogares y acudieron presurosos a él, abandonando toda otra preocupación. Al contemplar su forma, se llenaron de amor y gozo, habiendo alcanzado el fruto de su nacimiento.

Verse 453 (चौपाई)

कहहिं सपेम एक एक पाहीं। रामु लखनु सखि होहिं कि नाहीं।। बय बपु बरन रूप सोइ आली। सीलु सनेहु सरिस सम चाली।। बेषु न सो सखि सीय न संगा। आगें अनी चली चतुरंगा।। नहिं प्रसन्न मुख मानस खेदा। सखि संदेहु होइ एहिं भेदा।। तासु तरक तियगन मन मानी। कहहिं सकल तेहि सम न सयानी।। तेहि सराहि बानी फुरि पूजी। बोली मधुर बचन तिय दूजी।। कहि सपेम सब कथाप्रसंगू। जेहि बिधि राम राज रस भंगू।। भरतहि बहुरि सराहन लागी। सील सनेह सुभाय सुभागी।।

Se preguntaban unos a otros con amor: ¿Están Rama y Lakshmana con su amigo, o no? Su cuerpo, casta y forma son los mismos; su carácter, amor y modo de caminar son iguales. Pero ese no es su atuendo, y Sita no está con él; sin embargo, avanza con el ejército de cuatro divisiones. Su rostro no muestra alegría, solo pesadumbre; hay duda en esto, amiga mía. Las mujeres aceptaron este razonamiento en sus corazones; todas dijeron que no había nadie tan sabio como él. Alabaron su discurso y de inmediato lo adoraron; la mujer le dirigió dulces palabras. Con amor relataron toda la historia, de cómo la fortuna real de Rama se había quebrantado. Entonces comenzaron a alabar a Bharata, su carácter, amor, naturaleza y buena fortuna.

Verse 454 (दोहा/सोरठा)

चलत पयादें खात फल पिता दीन्ह तजि राजु। जात मनावन रघुबरहि भरत सरिस को आजु।।222।।

Caminando a pie, comiendo frutos, habiendo renunciado al reino que su padre le dio, va a traer de vuelta al Señor de los Raghus; ¿quién es como Bharata en este día?

Verse 455 (चौपाई)

भायप भगति भरत आचरनू। कहत सुनत दुख दूषन हरनू।। जो कछु कहब थोर सखि सोई। राम बंधु अस काहे न होई।। हम सब सानुज भरतहि देखें। भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें।। सुनि गुन देखि दसा पछिताहीं। कैकइ जननि जोगु सुतु नाहीं।। कोउ कह दूषनु रानिहि नाहिन। बिधि सबु कीन्ह हमहि जो दाहिन।। कहँ हम लोक बेद बिधि हीनी। लघु तिय कुल करतूति मलीनी।। बसहिं कुदेस कुगाँव कुबामा। कहँ यह दरसु पुन्य परिनामा।। अस अनंदु अचिरिजु प्रति ग्रामा। जनु मरुभूमि कलपतरु जामा।।

La devoción fraterna era la conducta de Bharata; hablar y escucharla elimina todos los pesares y manchas. Lo poco que diré, amiga mía, es esto: ¿por qué no habría de ser Rama mi hermano? Todos nosotros, junto con nuestros hermanos menores, miramos solo a Bharata; benditos son quienes lo consideran un hombre digno. Al escuchar sus virtudes y ver su condición, se arrepienten; la madre de Kaikeyi no es digna de ser madre. Algunos dicen que no hay mancha en la reina; el destino ha hecho todo esto, y nosotros somos los que sufrimos. ¿Dónde estamos nosotros, desprovistos del mundo, los Vedas y la rectitud? La conducta de la familia de una mujer de bajo nacimiento es impura. Habitan en tierras malvadas, aldeas malvadas, casas malvadas; ¿dónde está esta visión como fruto del mérito? Tal gozo es raro en cada aldea; es como si un árbol que cumple deseos hubiera aparecido en un desierto.

Verse 456 (दोहा/सोरठा)

भरत दरसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कर भागु। जनु सिंघलबासिन्ह भयउ बिधि बस सुलभ प्रयागु।।223।।

Al ver a Bharata, se reveló la fortuna en las manos de la gente; fue como si, por la voluntad de la Providencia, Prayaga se volviera fácilmente accesible para los habitantes de Simhala.

Verse 457 (चौपाई)

निज गुन सहित राम गुन गाथा। सुनत जाहिं सुमिरत रघुनाथा।। तीरथ मुनि आश्रम सुरधामा। निरखि निमज्जहिं करहिं प्रनामा।। मनहीं मन मागहिं बरु एहू। सीय राम पद पदुम सनेहू।। मिलहिं किरात कोल बनबासी। बैखानस बटु जती उदासी।। करि प्रनामु पूँछहिं जेहिं तेही। केहि बन लखनु रामु बैदेही।। ते प्रभु समाचार सब कहहीं। भरतहि देखि जनम फलु लहहीं।। जे जन कहहिं कुसल हम देखे। ते प्रिय राम लखन सम लेखे।। एहि बिधि बूझत सबहि सुबानी। सुनत राम बनबास कहानी।।

Con sus propias virtudes, cantan las glorias de Rama; escuchando, avanzan recordando al Señor de los Raghus. Los lugares sagrados, las ermitas de los sabios y las moradas divinas; al contemplarlos, se sumergen en devoción y ofrecen reverencias. En sus corazones piden esta única gracia: amor por los pies de loto de Sita y Rama. Encuentran a kiratas, kolis, habitantes del bosque, vaikhanasas, ascetas y seres desapegados. Haciendo reverencias, preguntan a cada uno: en qué bosque han visto a Lakshmana, a Rama y a la hija de Videha. Todos ellos narran las noticias del Señor; al ver a Bharata, obtienen el fruto de su nacimiento. Quienes dicen: los hemos visto bien, los consideran tan queridos como Rama y Lakshmana. De este modo, todos preguntan en todas direcciones, escuchando la historia del exilio de Rama en el bosque.

Verse 458 (दोहा/सोरठा)

तेहि बासर बसि प्रातहीं चले सुमिरि रघुनाथ। राम दरस की लालसा भरत सरिस सब साथ।।224।।

Pasando esa noche allí, al amanecer partieron recordando al Señor de los Raghus; toda la compañía, igual a Bharata en su anhelo por la visión de Rama.

Verse 459 (चौपाई)

मंगल सगुन होहिं सब काहू। फरकहिं सुखद बिलोचन बाहू।। भरतहि सहित समाज उछाहू। मिलिहहिं रामु मिटहि दुख दाहू।। करत मनोरथ जस जियँ जाके। जाहिं सनेह सुराँ सब छाके।। सिथिल अंग पग मग डगि डोलहिं। बिहबल बचन पेम बस बोलहिं।। रामसखाँ तेहि समय देखावा। सैल सिरोमनि सहज सुहावा।। जासु समीप सरित पय तीरा। सीय समेत बसहिं दोउ बीरा।। देखि करहिं सब दंड प्रनामा। कहि जय जानकि जीवन रामा।। प्रेम मगन अस राज समाजू। जनु फिरि अवध चले रघुराजू।।

Aparecen signos auspiciosos para todos; sus ojos y brazos, portadores de dicha, tiemblan. Bharata junto con toda la asamblea está lleno de fervor; se encontrarán con Rama, y su pena y ardor serán disipados. Cumpliendo el deseo que hay en cada corazón, todos están inmersos en amor como los dioses. Sus miembros y pasos están débiles; se tambalean y oscilan en el camino; abrumados, pronuncian palabras bajo el imperio del amor. En ese momento, los amigos de Rama les mostraron un lugar, la joya de las cumbres montañosas, de belleza natural. Cerca del cual fluye un río con sus orillas; allí moran los dos héroes junto con Sita. Al verlos, todos ofrecen reverencias con las manos juntas, proclamando victoria a Janaki y a Rama, que son la vida misma. Así la asamblea real, inmersa en amor, parecía como si el Señor de los Raghus hubiera regresado a Ayodhya.

Verse 460 (दोहा/सोरठा)

भरत प्रेमु तेहि समय जस तस कहि सकइ न सेषु। कबिहिं अगम जिमि ब्रह्मसुखु अह मम मलिन जनेषु।।225।।

En ese momento el amor de Bharata fue tal que ni la gloria ni la infamia pueden describirlo; ni siquiera Shesh puede contarlo. Es como la bienaventuranza de Brahman, que el poeta no puede alcanzar; ay, entre mis humildes semejantes se ve empañado.

Verse 461 (चौपाई)

सकल सनेह सिथिल रघुबर कें। गए कोस दुइ दिनकर ढरकें।। जलु थलु देखि बसे निसि बीतें। कीन्ह गवन रघुनाथ पिरीतें।। उहाँ रामु रजनी अवसेषा। जागे सीयँ सपन अस देखा।। सहित समाज भरत जनु आए। नाथ बियोग ताप तन ताए।। सकल मलिन मन दीन दुखारी। देखीं सासु आन अनुहारी।। सुनि सिय सपन भरे जल लोचन। भए सोचबस सोच बिमोचन।। लखन सपन यह नीक न होई। कठिन कुचाह सुनाइहि कोई।। अस कहि बंधु समेत नहाने। पूजि पुरारि साधु सनमाने।।

Todo amor se debilitó en el Señor de los Raghus; el sol se había puesto y dos kos habían sido recorridos. Vieron agua y tierra, la noche pasó; el Señor de los Raghus continuó su viaje, impulsado por el amor. Allí Rama pasó el resto de la noche; Sita despertó y vio tal sueño: Bharata había venido con toda su compañía, y la fiebre de la separación del Señor había consumido su cuerpo. Todos estaban abatidos de corazón, miserables y afligidos; vio a su suegra llegar, llorando. Al escuchar el sueño de Sita, sus ojos se llenaron de lágrimas; quedó dominada por el pensamiento, ella que libera del pensamiento. Lakshmana dijo: Este sueño no es bueno; alguien anunciará algo duro y funesto. Así diciendo, se bañó con sus hermanos, adoró a Shiva y honró a los sabios.

Verse 462 (छंद)

सनमानि सुर मुनि बंदि बैठे उत्तर दिसि देखत भए। नभ धूरि खग मृग भूरि भागे बिकल प्रभु आश्रम गए।। तुलसी उठे अवलोकि कारनु काह चित सचकित रहे। सब समाचार किरात कोलन्हि आइ तेहि अवसर कहे।।

Honrando a los dioses y sabios, se sentaron y miraron hacia el norte. Las aves y los ciervos huyeron confundidos, y el Señor fue al ashram. Tulsidas se levantó, observando la causa; permanecieron ansiosos de corazón. Todos los noticias vinieron los kiratas y kolis y contaron en ese momento.

Verse 463 (दोहा/सोरठा)

सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भर। सरद सरोरुह नैन तुलसी भरे सनेह जल।।226।।

Al escuchar las palabras auspiciosas, su corazón se regocijó, su cuerpo se estremeció; los ojos de Tulsidas, como lotos de otoño, se llenaron de lágrimas de amor.

Verse 464 (चौपाई)

बहुरि सोचबस भे सियरवनू। कारन कवन भरत आगवनू।। एक आइ अस कहा बहोरी। सेन संग चतुरंग न थोरी।। सो सुनि रामहि भा अति सोचू। इत पितु बच इत बंधु सकोचू।। भरत सुभाउ समुझि मन माहीं। प्रभु चित हित थिति पावत नाही।। समाधान तब भा यह जाने। भरतु कहे महुँ साधु सयाने।। लखन लखेउ प्रभु हृदयँ खभारू। कहत समय सम नीति बिचारू।। बिनु पूँछ कछु कहउँ गोसाईं। सेवकु समयँ न ढीठ ढिठाई।। तुम्ह सर्बग्य सिरोमनि स्वामी। आपनि समुझि कहउँ अनुगामी।।

De nuevo la madre de Sita cayó en pensamiento: cuál podría ser la razón de la venida de Bharata. Uno vino y dijo esto de nuevo: su ejército con sus cuatro divisiones no era pequeño. Al oír esto, Rama se llenó de gran ansiedad; por un lado la palabra de su padre, por otro la vacilación de su hermano. Comprendiendo la naturaleza de Bharata en su corazón, la mente del Señor no encontraba reposo para su bienestar. Entonces le vino esta resolución: Bharata hablaría entre los sabios y virtuosos. Lakshmana percibió que el corazón del Señor estaba pesado; habló en el momento oportuno, con juicio apropiado. Sin que me lo pregunten, digo algo, oh Señor; un servidor no es osado en tal momento. Tú eres la joya de todos los conocedores, el Maestro; hablo como seguidor, habiendo comprendido por mí mismo.

Verse 465 (दोहा/सोरठा)

नाथ सुह्रद सुठि सरल चित सील सनेह निधान। सब पर प्रीति प्रतीति जियँ जानिअ आपु समान।।227।।

Oh Señor, él es verdaderamente un buen amigo, de corazón sencillo, virtuoso y tesoro de afecto. Siente amor y confianza hacia todos; conócelo como a ti mismo.

Verse 466 (चौपाई)

बिषई जीव पाइ प्रभुताई। मूढ़ मोह बस होहिं जनाई।। भरतु नीति रत साधु सुजाना। प्रभु पद प्रेम सकल जगु जाना।। तेऊ आजु राम पदु पाई। चले धरम मरजाद मेटाई।। कुटिल कुबंध कुअवसरु ताकी। जानि राम बनवास एकाकी।। करि कुमंत्रु मन साजि समाजू। आए करै अकंटक राजू।। कोटि प्रकार कलपि कुटलाई। आए दल बटोरि दोउ भाई।। जौं जियँ होति न कपट कुचाली। केहि सोहाति रथ बाजि गजाली।। भरतहि दोसु देइ को जाएँ। जग बौराइ राज पदु पाएँ।।

Las criaturas venenosas, al obtener poder, se vuelven necias y permanecen bajo el dominio de la ilusión. Bharata estaba dedicado a la conducta recta, un hombre bueno y sabio; el mundo entero conocía su amor por los pies del Señor. Sin embargo, hoy, habiendo obtenido el lugar del Señor, se dispuso a trastornar la rectitud y la conducta apropiada. Su destino era tortuoso, una hora maléfica; sabiendo esto, Rama partió solo al exilio del bosque. Habiendo formado un designio perverso en su corazón y reunido a sus aliados, vino a establecer un gobierno sin oposición. Ideando un millón de estratagemas con astucia, vino reuniendo sus fuerzas, los dos hermanos. Si no hubiera habido engaño y maldad en su corazón, ¿para qué necesitaría carros, caballos y elefantes? ¿Quién iría a culpar a Bharata? Ha confundido al mundo y ha tomado el trono.

Verse 467 (दोहा/सोरठा)

ससि गुर तिय गामी नघुषु चढ़ेउ भूमिसुर जान। लोक बेद तें बिमुख भा अधम न बेन समान।।228।।

Cuando el rey subió al carro tirado por caballos, la gente lo reconoció como soberano. Se volvió adverso al mundo y a los Vedas, un hombre vil, no igual ni a una brizna de hierba.

Verse 468 (चौपाई)

सहसबाहु सुरनाथु त्रिसंकू। केहि न राजमद दीन्ह कलंकू।। भरत कीन्ह यह उचित उपाऊ। रिपु रिन रंच न राखब काऊ।। एक कीन्हि नहिं भरत भलाई। निदरे रामु जानि असहाई।। समुझि परिहि सोउ आजु बिसेषी। समर सरोष राम मुखु पेखी।। एतना कहत नीति रस भूला। रन रस बिटपु पुलक मिस फूला।। प्रभु पद बंदि सीस रज राखी। बोले सत्य सहज बलु भाषी।। अनुचित नाथ न मानब मोरा। भरत हमहि उपचार न थोरा।। कहँ लगि सहिअ रहिअ मनु मारें। नाथ साथ धनु हाथ हमारें।।

Sahasrabahu, el señor de los dioses, y Trishanku; ¿quién no ha sido manchado por la embriaguez de la realeza? Este fue el camino apropiado que Bharata adoptó; no guardaría la más mínima deuda con un enemigo. Bharata no hizo una sola buena acción; consideró a Rama indefenso y sin apoyo. Comprendiendo esto, aquel mismo hoy se llenó de ira especial; vio el rostro de Rama lleno de furia guerrera. Hablando así, estaba confundido por el sabor de la política; como un árbol del bosque en el sabor de la batalla, floreció con escalofrío. Inclinándose a los pies del Señor, mantuvo el polvo de su cabeza sobre su cabeza; habló la verdad, dotado naturalmente de fuerza. "Lo que es impropio, oh Señor, no lo aceptaré; Bharata, mi trato hacia ti no es leve. ¿Cuánto tiempo soportaré, matando mi corazón? Oh Señor, el arco está en mi mano."

Verse 469 (दोहा/सोरठा)

छत्रि जाति रघुकुल जनमु राम अनुग जगु जान। लातहुँ मारें चढ़ति सिर नीच को धूरि समान।।229।।

De la casta guerrera, nacido en el linaje de Raghu, devoto de Rama, el mundo lo conoce. Aunque lo golpeen con patadas, lo recibe sobre su cabeza, como el polvo de los humildes.