Prakarana 13

Verse 245 (चौपाई)

जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।

Si comen raíces, tubérculos y frutos, entonces que haya otros alimentos como néctar en el mundo. Algunos dicen que estos son naturalmente encantadores; han aparecido por sí mismos, no hechos por arte alguno. Hasta donde los Vedas declaran los medios, describibles al oído, al ojo y a la mente. Mirad y buscad en los catorce mundos; ¿dónde hay tal hombre, dónde tal mujer? Al verlos, el corazón de Brahma se sintió atraído hacia ellos; se dispuso a hacerlos dignos de matrimonio. Se esforzó mucho, pero no logró nada; entonces los llevó al bosque de Isha y los mantuvo ocultos. Algunos dicen: "No sabemos mucho; nos consideramos los más benditos." Ellos, a su vez, nos consideran un cúmulo de mérito, aquellos que ven, verán o han visto.

Verse 246 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।

Así hablando y pronunciando palabras que ellos aceptan con amor, sus ojos llenos de lágrimas. ¿Cómo viajarán por el sendero intransitable con cuerpos tan delicados?

Verse 247 (चौपाई)

नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।

Las mujeres, vencidas por el amor, están bajo su dominio; resplandecen como las chakoras al atardecer. Sabiendo que el sendero es difícil para sus tiernos pies de loto, hablan palabras escogidas con corazones ansiosos. Cuando sus pies rojos y suaves tocan el suelo, la tierra se encoge como si nuestros corazones fueran tocados. Si el Señor del mundo les dio este bosque, ¿por qué no hizo un sendero cubierto de flores? Si un sendero ha de obtenerse de Brahma, que estos sean guardados dentro de nuestros ojos. Aquellos hombres y mujeres que no llegaron a tiempo no pudieron obtener la visión de Sita y Rama. Al oír de su belleza, sienten angustia; "Hasta ahora han ido, pero ¿hasta dónde, hermano?" Corren con todas sus fuerzas y van a verlos; regresan regocijados, habiendo alcanzado el fruto de su nacimiento.

Verse 248 (दोहा/सोरठा)

अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।

Las mujeres indefensas, los niños y los ancianos se golpean el pecho y se arrepienten. Así, dominados por el amor, la gente sigue a Rama dondequiera que va.

Verse 249 (चौपाई)

गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।

En cada aldea hay tal gozo al ver la luna de la raza Solar y el loto de los Raghus. Cualquier noticia que escuchan, culpan al rey y a la reina. Algunos dicen: "Él es un rey sumamente excelente que nos ha dado el lacre rojo de nuestros ojos." La gente habla entre sí, palabras sencillas llenas de amor. Benditos son aquellos padres de quienes él vino; bendita es aquella ciudad de la que partió. Bendito es aquel país, montaña, bosque y aldea; dondequiera que va, ese lugar es bendito. Brahma, habiéndolo creado, obtuvo dicha; él es amado de todas las formas por todos. La hermosa historia de Rama y Lakshmana en el camino permaneció extendida por todo el sendero y el bosque.

Verse 250 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।

De esta manera, el sol del clan Raghu trajo dicha a la gente a lo largo del camino. Él siguió su camino, con Sita y el hijo de Sumitra a su lado, contemplando el bosque.

Verse 251 (चौपाई)

आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

Rama caminaba adelante, Lakshmana seguía detrás, y resplandecían con el aspecto de ascetas. Entre los dos, Sita aparecía hermosa, como Maya entre Brahma y el alma individual. De nuevo describiré el esplendor que mora en mi corazón: es como si el Amor mismo resplandeciera en medio de su séquito. De nuevo ofreceré una comparación que agrada a mi corazón: es como si Rohini resplandeciera entre la luna y el planeta Mercurio. Sita caminaba en el rastro de las huellas del Señor, colocando sus pies sobre el sendero con reverencia. Sita marcaba el sendero con las huellas de Rama, y Lakshmana caminaba manteniéndose a la derecha. El amor de Rama, Lakshmana y Sita es hermoso; ¿cómo puede contarse, estando más allá de las palabras? Los pájaros y los ciervos, al contemplar su belleza, quedaron embelesados; y los viajeros, Rama y sus compañeros, les robaron sus corazones.

Verse 252 (दोहा/सोरठा)

जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।

Aquellos viajeros que contemplaron a los dos hermanos con la amada Sita encontraron que el intransitable sendero de la existencia mundana se convertía en un sendero de dicha, y permanecieron refrescados sin fatiga.

Verse 253 (चौपाई)

अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।

Que Rama, Lakshmana y Sita, los caminantes del bosque, moren siempre en el corazón de aquel en cuyo corazón no mora nadie más, ni siquiera en sueños. Solo él encuentra el sendero que conduce a la morada de Rama, el sendero que algún sabio ha encontrado en algún momento. Entonces el Héroe de los Raghus, viendo que Sita estaba cansada, miró a su alrededor y vio cerca un árbol baniano junto a agua fresca. Allí descansaron y comieron bulbos, raíces y frutos; al amanecer se bañaron y partieron, el Señor de los Raghus y su compañía. Contemplando los hermosos bosques, lagos y montañas, el Señor llegó al ashrama de Valmiki. Rama vio la morada del sabio, hermosa, con colinas y bosques encantadores y aguas purificadoras. Lotos florecían en los lagos, árboles en el bosque; las abejas zumbaban dulcemente, embriagadas de miel. Los pájaros y las bestias hacían gran alboroto; libres de enemistad, vagaban con corazones gozosos.

Verse 254 (दोहा/सोरठा)

सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।

Viendo el ashrama puro y hermoso, el de ojos de loto se regocijó. Al oír de la llegada de Rama, el sabio salió adelante a recibirlo.

Verse 255 (चौपाई)

मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।

Rama hizo reverencia al sabio, y el mejor de los brahmanes le dio su bendición. Al ver la belleza de Rama, sus ojos se llenaron de éxtasis; le mostró honor y lo llevó a la ermita. El gran sabio encontró un huésped muy querido por su corazón, y envió a buscar dulces raíces, frutos y miel. Sita, Lakshmana y Rama comieron el fruto; entonces el sabio les dio una hermosa ermita. El corazón de Valmiki se llenó de gran gozo mientras contemplaba a Rama, la encarnación de lo auspicioso. Entonces el Señor de los Raghus unió sus manos de loto y habló palabras que alegraban el oído. "Tú, oh señor de los sabios, eres un vidente de los tres tiempos; el mundo entero está en tus manos como una fruta badari." Así diciendo, el Señor relató toda la historia, de todas las maneras en que la reina del bosque le había sido dada.

Verse 256 (दोहा/सोरठा)

तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।

Por las palabras de mi padre, nuevamente por el bienestar de mi madre, y por amor a mi hermano Bharata, oh Señor, la visión de vos es todo el fruto de mi mérito y poder.

Verse 257 (चौपाई)

देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।

Al ver vuestros pies, oh señor de los sabios, todas nuestras obras meritorias han dado fruto. Ahora dondequiera que sea vuestra orden, que ningún sabio sienta ansiedad alguna. Aquellos sabios ascetas de quienes se recibe dolor, ellos queman al rey sin fuego. La raíz de la auspiciosidad y la satisfacción de los brahmanes, la ira de un brahmin quema millones de familias. Sabiendo esto en vuestro corazón, decidme el lugar adonde pueda ir con Sita y Lakshmana. Allí construiré una hermosa cabaña de hojas y moraré por algún tiempo, oh misericordioso. Al escuchar las palabras simples y gentiles del mejor de los Raghus, el sabio sabio dijo: "Bien, bien." ¿Cómo no hablaríais así, oh estandarte de la raza Raghu? Vos sois el protector del puente eterno de los Vedas.

Verse 258 (छंद)

श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।

Oh Rama, protector del puente de los Vedas, vos sois el Señor del mundo, y Janaki es vuestra Maya. Quien crea el mundo, lo sustenta y lo destruye, refugiándose en el tesoro de la compasión. Quien tiene mil cabezas, es la serpiente, es la montaña, es Lakshmana, y es el amo de todo lo que se mueve y no se mueve. Asumiendo un cuerpo humano por amor a los dioses, habéis partido a destruir a los malvados y a los demonios que vagan de noche.

Verse 259 (दोहा/सोरठा)

राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।

Vuestra forma, oh Rama, está más allá de las palabras y más allá de la mente; es inmanifesta, inefable, infinita, y los Vedas siempre la proclaman como "no esto, no esto."

Verse 260 (चौपाई)

जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।

El mundo os contempla como el Vidente; Brahma, Vishnu y Shambhu os hacen danzar. Sin embargo, no conocen vuestro misterio; ¿y quién más hay que pueda conoceros? Solo aquel conoce a quien vos hacéis conocer; conociéndoos, uno se vuelve uno con vos. Por vuestra gracia solamente, oh Raghunandana, los devotos os conocen; vos sois la pasta de sándalo en el corazón de los devotos. Vuestro cuerpo está hecho de conciencia y bienaventuranza; está libre de toda impureza; sabed que sois el Señor supremo. Asumís una forma humana por amor a los santos y los dioses; hablad y actuad como un rey ordinario. Al ver a Rama y escuchar vuestras hazañas, los ignorantes quedan encantados y los sabios se regocijan. Todo lo que decís y hacéis es verdad; como uno lo desea, así debe uno danzar.

Verse 261 (दोहा/सोरठा)

पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।

Vos me preguntáis dónde debo quedarme; yo os pregunto a cambio, sintiendo vergüenza. Decidme el lugar donde no estaréis, y allí os mostraré mi morada.

Verse 262 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।

Al escuchar las palabras del sabio, empapadas en el néctar del amor, Rama sonrió en su corazón con timidez. Valmiki rió y habló de nuevo; su discurso era dulce, lleno de néctar. Escuchad, oh Rama, ahora os diré una morada donde podéis habitar con Sita y Lakshmana. Aquellos cuyos oídos son como océanos, y vuestra hermosa historia es como muchos ríos, los llenan constantemente pero nunca se llenan; en sus corazones está vuestro hermoso hogar. Aquellos a quienes habéis hecho pájaros chataka de sus ojos permanecen en el deseo de contemplaros como nubes. Desprecian ríos, océanos y grandes lagos; una gota del agua de vuestra belleza los hace felices. En sus corazones hay una mansión que da gozo; habitad allí, oh hermano, con Sita, oh Raghunayaka.

Verse 263 (दोहा/सोरठा)

जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।

Vuestra fama es un cisne inmaculado que selecciona las perlas de las virtudes del lago de la mente; oh Rama, habitad en el corazón de aquel.

Verse 264 (चौपाई)

प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।

Con el prasad del Señor, puro, hermoso y fragante, lo aceptan respetuosamente cada día con su nariz. Os ofrecen la comida y luego comen; usan el prasad del Señor como vestiduras y ornamentos. Inclinan sus cabezas cuando ven a dioses, maestros y brahmanes; hacen súplicas con amor especial. Constantemente adoran los pies de Rama con sus manos; en sus corazones no tienen otra confianza que Rama. Van en peregrinación a los pies de Rama; oh Rama, habitad en sus mentes. Constantemente recitan vuestro mantra real; os adoran junto con vuestra familia. Realizan varios rituales como tarpana y homa; dan muchos regalos cuando alimentan a los brahmanes. Consideran a su maestro como mayor que vos; le sirven en todas las formas con honor.

Verse 265 (दोहा/सोरठा)

सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।

Habiendo hecho todo, piden un solo fruto: que haya devoción a los pies de Rama. En el templo de sus corazones habitad vosotros ambos, Sita y el Hijo del Raghu.