Adhyaya 32

Verse 1

व्यास उवाच । ततश्च रामदूतास्ते नत्वा राममथाब्रुवन् । रामराम महाबाहो वरनारी शुभानना

Vyāsa sprach: Da verneigten sich jene Boten Rāmas vor Rāma und sagten: „Rāma, Rāma, du Mächtigarmiger—(wir sahen) eine vortreffliche Frau, von glückverheißendem Antlitz …“

Verse 2

सुवस्त्रभूषाभरणां मृदुवाक्यपरायणाम् । एकाकिनीं क्रदमानाम दृष्ट्वा तां विस्मिता वयम्

(Sie sprachen:) „Wir sahen sie—geschmückt mit feinen Gewändern und Schmuck, dem sanften Wort ergeben—und doch allein und weinend; als wir sie sahen, waren wir voll Staunen.“

Verse 3

समीपवर्तिनो भूत्वा पृष्टा सा सुरसुन्दरी । का त्वं देवि वरारोहे देवी वा दानवी नु किम्

Als sie näher traten, befragten sie jene himmlisch schöne Frau: „Wer bist du, o Devī, du schöngegliederte? Bist du eine Göttin — oder etwa eine Dānavī, eine Dämonin?“

Verse 4

रामः पृच्छति देवि त्वां ब्रूहि सर्वं यथातथम् । तच्छ्रुत्वा वचनं रामा सोवाच मधुरं वचः

„O Frau, Rāma befragt dich; sprich alles, wie es wirklich ist.“ Als sie diese Worte hörte, sprach jene Dame mit süßer Rede.

Verse 5

रामं प्रेषयत भद्रं वो मम दुःखापहं परम्

„Sendet Rāma zu mir. Segen sei mit euch: Er vermag mein Leid auf höchste Weise zu nehmen.“

Verse 6

तदाकर्ण्य ततो रामः संभ्रमात्त्वरितो ययौ । दृष्ट्वा तां दुःखसंतप्तां स्वयं दुःखमवाप सः । उवाच वचनं रामः कृतांजलिपुटस्तदा

Als er dies hörte, eilte Rāma sogleich, von Unruhe getrieben, davon. Als er sie sah, von Kummer gequält, ergriff auch ihn selbst Trauer. Da sprach Rāma, die Hände ehrfürchtig gefaltet.

Verse 7

श्रीराम उवाच । का त्वं शुभे कस्य परिग्रहो वा केनावधूता विजने निरस्ता । मुष्टं धनं केन च तावकीनमाचक्ष्व मातः सकलं ममाग्रे

Śrī Rāma sprach: „O glückverheißende Frau, wer bist du, und wessen Gattin bist du? Von wem wurdest du verstoßen und an diesem einsamen Ort zurückgelassen? Und wer hat dir die Handvoll Besitz genommen, die dir gehörte? Sage es mir, o Mutter — lege alles vor mir dar.“

Verse 8

इत्युक्त्वा चातिदुःखार्तो रामो मतिमतां वरः । प्रणामं दंडवच्चक्रे चक्रपाणिरिवापरः

Nachdem er so gesprochen hatte, vollzog Rāma —der Beste unter den Weisen, von tiefem Kummer bedrängt— eine volle Niederwerfung, steif wie ein Stab, in vollkommenem Gruß, gleich einem anderen Träger des Diskus (Viṣṇu).

Verse 9

तयाभिवंदितो रामः प्रगम्य च पुनःपुनः । तुष्टया परया प्रीत्या स्तुतो मधुरया गिरा

Rāma, von ihr immer wieder begrüßt, während sie erneut und erneut herantrat, wurde mit süßer Stimme gepriesen, in höchster Freude und Liebe.

Verse 10

परमात्मन्परेशान दुःखहारिन्सनातन । यदर्थमवतारस्ते तच्च कार्यं त्वया कृतम्

O höchstes Selbst, o Herr der Herren, o Vertreiber des Leids, o Ewiger: welches auch immer der Zweck deines Herabkommens als Avatāra war, eben dieses Werk hast du vollbracht.

Verse 11

रावणः कुम्भकर्णश्च शक्रजित्प्रमुखास्तथा । खरदूषणत्रिशिरोमारीचाक्षकुमारकाः

Rāvaṇa, Kumbhakarṇa und andere unter der Führung Indrajits; ebenso Khara, Dūṣaṇa, Triśiras, Mārīca, Akṣa und die Fürstensöhne—

Verse 12

असंख्या निर्जिता रौद्रा राक्षसाः समरांगणे

Unzählige grimmige Rākṣasas sind auf dem Schlachtfeld bezwungen worden.

Verse 13

किं वच्मि लोकेश सुकीर्त्तिमद्य ते वेधास्त्वदीयांगजपद्मसंभवः । विश्वं निविष्टं च ततो ददर्श वटस्य पत्रे हि यथो वटो मतः

Was kann ich heute von deinem erhabenen Ruhm sagen, o Herr der Welten? Selbst Brahmā—geboren aus dem Lotus, der deinem Leibe entsprang—sah das ganze Universum in dir enthalten, als ob der Banyanbaum selbst in einem einzigen Banyanblatt erblickt würde.

Verse 14

धन्यो दशरथो लोके कौशल्या जननी तव । ययोर्जातोसि गोविंद जगदीश परः पुमान्

Gesegnet in dieser Welt ist Daśaratha, und gesegnet ist Kauśalyā, deine Mutter; denn ihnen bist du geboren, o Govinda, o Herr des Universums, die höchste Person.

Verse 15

धन्यं च तत्कुलं राम यत्र त्वमागतः स्वयम् । धन्याऽयोध्यापुरी राम धन्यो लोकस्त्वदाश्रयः

Gesegnet ist jenes Geschlecht, o Rāma, in das du selbst gekommen bist. Gesegnet ist die Stadt Ayodhyā, o Rāma; gesegnet ist die Welt, die bei dir Zuflucht nimmt.

Verse 16

धन्यः सोऽपि हि वाल्मीकिर्येन रामायणं कृतम् । कविना विप्रमुख्येभ्य आत्मबुद्ध्या ह्यनागतम्

Gesegnet ist auch Vālmīki, durch den das Rāmāyaṇa verfasst wurde; der Dichter, der es aus eigener, inspirierten Einsicht schuf, noch ehe es den vornehmsten Gelehrten vollends bekannt war.

Verse 17

त्वत्तोऽभवत्कुलं चेदं त्वया देव सुपावितम्

Aus dir ist dieses Geschlecht hervorgegangen, und durch dich, o Göttlicher, ist es völlig gereinigt worden.

Verse 18

नरपतिरिति लोकैः स्मर्यते वैष्णवांशः स्वयमसि रमणीयैस्त्वं गुणैर्विष्णुरेव । किमपि भुवनकार्यं यद्विचिंत्यावतीर्य तदिह घटयतस्ते वत्स निर्विघ्नमस्तु

Die Menschen gedenken deiner als eines Königs, der ein Anteil Viṣṇus ist; ja, durch deine lieblichen Tugenden bist du Viṣṇu selbst. Welche Aufgabe zum Wohl der Welten du auch erwogen hast und wofür du herabgestiegen bist, sie möge sich hier ohne Hindernis vollenden, geliebtes Kind.

Verse 19

स्तुत्वा वाचाथ रामं हि त्वयि नाथे नु सांप्रतम् । शून्या वर्ते चिरं कालं यथा दोषस्तथैव हि

Nachdem sie so gepriesen hatte, sprach (die Gottheit) zu Rāma: „Nun, da du mein Herr bist, bin ich dennoch lange Zeit leer und verödet geblieben — wie zuvor, im selben leidvollen Zustand.“

Verse 20

धर्मारण्यस्य क्षेत्रस्य विद्धि मामधिदेवताम् । वर्षाणि द्वादशेहैव जातानि दुःखि तास्म्यहम्

Wisse, dass ich die waltende Schutzgottheit des heiligen Gebietes Dharmāraṇya bin. Seit zwölf Jahren schon bin ich hier in Kummer.

Verse 21

निर्जनत्वं ममाद्य त्वमुद्धरस्व महामते । लोहासुरभयाद्राम विप्राः सर्वे दिशो दश

O du Großgesinnter, erlöse mich heute aus dieser Verlassenheit. O Rāma, aus Furcht vor Lohāsura sind alle Brāhmaṇen in die zehn Himmelsrichtungen geflohen.

Verse 22

गताश्च वणिजः सर्वे यथास्थानं सुदुःखिताः । स दैत्यो घातितो राम देवैः सुरभयंकरः

Auch alle Kaufleute sind, tief bekümmert, an ihre jeweiligen Orte zurückgekehrt. Jener Daitya, o Rāma—ein Schrecken selbst für die Devas—ist von den Devas erschlagen worden.

Verse 23

आक्रम्यात्र महामायो दुराधर्षो दुरत्ययः । न ते जनाः समायांति तद्भयादति शंकिताः

Nachdem jener große Zauberer diesen Ort überrannt hat—schwer anzugreifen und schwer zu überwinden—kommen deine Leute aus Furcht vor ihm nicht mehr hierher, von großer Angst erfüllt.

Verse 24

अद्य वै द्वादश समाः शून्यागारमनाथवत् । यस्माच्च दीर्घिकायां मे स्नानदानोद्यतो जनः

Heute sind es volle zwölf Jahre, dass dies wie ein leeres Haus ist, als wäre es ohne Schutz; denn die Menschen, die einst zu meinem langen Teich kamen, bereit zum heiligen Bad und zur Gabe, kommen nicht mehr.

Verse 25

राम तस्यां दीर्घिकायां निपतंति च शूकराः । यत्रांगना भर्तृयुता जलक्रीडापरायणाः

O Rāma, nun stürzen in eben jene Dīrghikā Wildschweine hinab—dort, wo einst Frauen, von ihren Gatten begleitet, sich an Wasserspielen erfreuten.

Verse 26

चिक्रीडुस्तत्र महिषा निपतंति जलाशये । यत्र स्थाने सुपुष्पाणां प्रकरः प्रचुरोऽभवत्

Dort tollen nun Büffel und stürzen sich in das Wasserbecken—an eben dem Ort, wo einst eine reiche Fülle schöner Blüten war.

Verse 27

तद्रुद्धं कंटकैर्वृक्षैः सिंहव्याघ्रसमाकुलैः । संचिक्रीडुः कुमाराश्च यस्यां भूमौ निरंतरम्

Jene Gegend war von dornigen Bäumen verstopft und von Löwen und Tigern wimmelnd; dennoch streiften dort die Knaben unablässig umher und spielten auf jenem Boden.

Verse 28

कुमार्यश्चित्रकाणां च तत्र क्रीडं ति हर्षिताः । अकुर्वन्वाडवा यत्र वेदगानं तिरंतरम्

Dort spielten die Mädchen, voll Freude, mit bunten Spielzeugen; und an jenem Ort hielten die Jünglinge ununterbrochen den Gesang der Veden aufrecht.

Verse 29

शिवानां तत्र फेत्काराः श्रूयंतेऽतिभयंकराः । यत्र धूमोऽग्निहोत्राणां दृश्यते वै गृहेगृहे

Dort vernahm man die überaus furchterregenden Schreie der Schakale; und doch sah man ebendort, von Haus zu Haus, den Rauch der häuslichen Agnihotra-Riten aufsteigen.

Verse 30

तत्र दावाः सधूमाश्च दृश्यंतेऽत्युल्बणा भृशम् । नृत्यंते नर्त्तका यत्र हर्षिता हि द्विजाग्रतः

Dort sah man überaus heftige Waldbrände mit wogendem Rauch; und an eben jenem Ort tanzten die Tänzer freudig vor den Vornehmsten der Zweimalgeborenen.

Verse 31

तत्रैव भूतवेताला प्रेताः नृत्यंति मोहिताः । नृपा यत्र सभायां तु न्यषीदन्मंत्रतत्पराः

Dort selbst tanzten Geister, Vetālas und Pretas, wie betört; während an jenem Ort die Könige in der Versammlung saßen, ganz dem Rat und der Beratung hingegeben.

Verse 32

तस्मिन्स्थाने निषीदंति गवया ऋक्षशल्लकाः । आवासा यत्र दृश्यन्ते द्विजानां वणिजां तथा

An jenem Ort ließen sich Gaure, Bären und Stachelschweine nieder und ruhten; und dort sah man auch die Wohnstätten der Dvija sowie der Kaufleute.

Verse 33

कुट्टिमप्रतिमा राम दृश्यंतेत्र बिलानि वै । कोटराणीह वृक्षाणां गवाक्षाणीह सर्वतः

O Rāma, hier sieht man Baue wie gepflasterte Kammern; hier sind Baumhöhlen, und überall Öffnungen wie Fenster.

Verse 34

चतुष्का यज्ञवेदिर्हि सोच्छ्राया ह्यभवत्पुरा । तेऽत्र वल्मीकनिचयैर्दृश्यंते परिवेष्टिताः

Einst standen hier die vierkantigen Opferaltäre, erhöht und weithin sichtbar; nun sieht man sie von Haufen von Ameisenhügeln umringt.

Verse 35

एवंविधं निवासं मे विद्धि राम नृपोत्तम । शून्यं तु सर्वतो यस्मान्निवासाय द्विजा गताः

Wisse, o Rāma, bester der Könige, dass dies meine Wohnstatt ist: nun ist sie ringsum leer, denn die Dvija sind fortgegangen, um anderswo zu wohnen.

Verse 36

तेन मे सुमहद्दुःखं तस्मात्त्राहि नरेश्वर । एतच्छ्रुत्वा वचो राम उवाच वदतां वरः

Darum ist großes Leid über mich gekommen; so beschütze mich, o Herr der Menschen. Als Rāma, der Beste der Redner, diese Worte hörte, erwiderte er.

Verse 37

श्रीराम उवाच । न जाने तावकान्विप्रांश्चतुर्दिक्षु समाश्रितान् । न तेषां वेद्म्यहं संख्यां नामगोत्रे द्विजन्मनाम्

Śrī Rāma sprach: „Ich kenne deine Brāhmaṇas nicht, die in den vier Himmelsrichtungen Zuflucht genommen haben. Weder ihre Zahl kenne ich, noch die Namen und die Abstammungslinien (Gotras) jener Zweimalgeborenen.“

Verse 38

यथा ज्ञातिर्यथा गोत्रं याथातथ्यं निवेदय । तत आनीय तान्सर्वान्स्वस्थाने वासयाम्यहम्

„Berichte wahrheitsgetreu — so, wie es ist — von ihren Verwandtschaften und ihren Gotras. Dann werde ich, nachdem ich sie alle herbeigebracht habe, jeden an seinem rechten Ort ansiedeln.“

Verse 39

श्रीमातोवाच । ब्रह्मविष्णुमहेशैश्च स्थापिता ये नरेश्वर । अष्टादश सहस्राणि ब्राह्मणा वेदपारगाः

Die selige Mutter sprach: „O Herr der Menschen, jene, die von Brahmā, Viṣṇu und Maheśa eingesetzt wurden: achtzehntausend Brāhmaṇas, die die Veden vollkommen durchdrungen haben.“

Verse 40

त्रयीविद्यासु विख्याता लोकेऽस्मिन्नमितद्युते । चतुष्षष्टिकगोत्राणां वाडवा ये प्रतिष्ठिताः

„In dieser Welt sind sie berühmt, o du von unermesslichem Glanz, in der dreifachen vedischen Wissenschaft; und sie sind als die Vāḍavas eingesetzt, zu vierundsechzig Gotras gehörig.“

Verse 41

श्रीमातादात्त्रयीविद्यां लोके सर्वे द्विजोत्तमाः । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वैश्या धर्मपरायणाः

„Die selige Mutter verlieh die dreifache vedische Erkenntnis; und in der Welt sind all jene Besten unter den Zweimalgeborenen bekannt. Und es gibt sechsunddreißigtausend Vaiśyas, dem Dharma ergeben.“

Verse 42

आर्यवृत्तास्तु विज्ञेया द्विजशुश्रूषणे रताः । बहुलार्को नृपो यत्र संज्ञया सह राजते

Wisset, sie sind von edler Lebensführung und erfreuen sich am Dienst an den Zweimalgeborenen. Dort herrscht in Glanz ein König namens Bahulārka.

Verse 43

कुमारावश्विनौ देवौ धनदो व्ययपूरकः । अधिष्ठात्री त्वहं राम नाम्ना भट्टारिका स्मृता

Die Kumāras und die Aśvin-Zwillinge sind die Gottheiten; Dhanada (Kubera) ersetzt, was verausgabt wird. Und ich, o Rāma, bin hier die waltende Göttin, bekannt unter dem Namen Bhaṭṭārikā.

Verse 44

श्रीसूत उवाच । स्थानाचाराश्च ये केचित्कुलाचारास्तथैव च । श्रीमात्रा कथितं सर्वं रामस्याग्रे पुरातनम्

Śrī Sūta sprach: „Welche örtlichen Bräuche (sthānācāras) und ebenso die Familienüberlieferungen (kulācāras) es auch gebe—all diese uralte Kunde wurde von der seligen Mutter in Rāmas Gegenwart dargelegt.“

Verse 45

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा रामो मुदमवाप ह । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं सत्यं हि भाषितं त्वया

Als Rāma ihre Worte vernahm, erfüllte ihn große Freude. „Wahr—wahr—wieder wahr! Wahrlich, du hast die Wahrheit gesprochen.“

Verse 46

यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं तन्नाम्ना नगरं शुभम् । वासयामि जगन्मातः सत्यमंदिरमेव च

„Weil du die Wahrheit gesprochen hast, o Mutter der Welt, werde ich eine segensreiche Stadt errichten, die eben diesen Namen trägt, und ebenso einen Tempel namens Satyamandira, die Wohnstatt der Wahrheit.“

Verse 47

त्रैलोक्ये ख्यातिमाप्नोतु सत्यमंदिरमु त्तमम्

Möge dieser höchste Tempel der Wahrheit in den drei Welten Ruhm erlangen.

Verse 48

एतदुक्त्वा ततो रामः सहस्रशतसंख्यया । स्वभृत्यान्प्रेषयामास विप्रानयनहेतवे

Nachdem er dies gesprochen hatte, entsandte Rāma seine eigenen Diener—zu Hunderten und Tausenden—um die Brāhmaṇas herbeizubringen.

Verse 49

यस्मिन्देशे प्रदेशे वा वने वा सरि तस्तटे । पर्यंते वा यथास्थाने ग्रामे वा तत्रतत्र च

In welchem Land oder Gebiet auch immer—sei es im Wald, am Flussufer, in den Grenzlanden, an ihren angestammten Wohnstätten oder in Dörfern hier und dort—

Verse 50

धर्मारण्यनिवासाश्च याता यत्र द्विजोत्तमाः । अर्घपाद्यैः पूजयित्वा शीघ्रमानयतात्र तान्

Wohin auch immer jene erhabensten Brāhmaṇas, Bewohner von Dharmāraṇya, gegangen sind: ehrt sie mit Arghya und Wasser für die Füße und bringt sie rasch hierher.

Verse 51

अहमत्र तदा भोक्ष्ये यदा द्रक्ष्ये द्विजोत्तमान्

Ich werde hier erst dann speisen, wenn ich die erhabensten Brāhmaṇas gesehen habe.

Verse 52

विमान्य च द्विजानेतानागमिष्यति यो नरः । स मे वध्यश्च दंड्यश्च निर्वास्यो विषयाद्बहिः

Jeder Mann, der diese Brahmanen verachtet und nicht erscheint, soll mit Tod und Strafe belegt und aus meinem Reich verbannt werden.

Verse 53

तच्छ्रुत्वा दारुणं वाक्यं दुःसहं दुःप्रधर्षणम् । रामाज्ञाकारिणो दूता गताः सर्वे दिशो दश

Als sie diesen harschen Befehl hörten – schwer zu ertragen und schwer zu übertreten –, gingen die Boten, die Ramas Befehle ausführten, in alle zehn Richtungen fort.

Verse 54

शोधिता वाडवाः सर्वे लब्धाः सर्वे सुहर्षिताः । यथोक्तेन विधानेन अर्घपाद्यैरपूजयन्

All jene Brahmanen wurden gesucht und gefunden, und alle waren sehr erfreut; und in der vorgeschriebenen Weise wurden sie mit Arghya und Wasser für die Füße geehrt.

Verse 55

स्तुतिं चक्रुश्च विधिवद्विनयाचारपूर्वकम् । आमंत्र्य च द्विजान्सर्वान्रामवाक्यं प्रकाशयन्

Sie brachten Lobpreisungen in gebührender Form dar, mit Demut und angemessenem Betragen; und nachdem sie alle Brahmanen förmlich eingeladen hatten, überbrachten sie Ramas Botschaft.

Verse 56

ततस्ते वाडवाः सर्वे द्विजाः सेवकसंयुताः । गमनायोद्यताः सर्वे वेदशास्त्रपरायणाः

Dann bereiteten sich all jene Brahmanen, begleitet von Dienern, auf die Abreise vor – jeder von ihnen den Veden und Shastras ergeben.

Verse 57

आगता रामपार्श्वं च बहुमानपुरःसराः । समागतान्द्विजान्दृष्ट्वा रोमांचिततनूरुहः

Er trat an Rāmas Seite heran, von Ehrfurcht geleitet; und als er die versammelten Brāhmaṇas erblickte, sträubten sich ihm in heiliger Verzückung die Haare am Leib.

Verse 58

कृतकृत्यमिवात्मानं मेने दाशरथिर्नृपः । स संभ्रमात्समुत्थाय पदातिः प्रययौ पुरः

Daśarathas Sohn, der König, meinte, als sei die Pflicht seines Lebens erfüllt. In eifriger Hast erhob er sich sogleich und ging zu Fuß voran, um sie zu empfangen.

Verse 59

करसंपुटकं कृत्वा हर्षाश्रु प्रतिमुञ्चयन् । जानुभ्यामवनिं गत्वा इदं वचनमब्रवीत्

Die Hände zum Gebet gefaltet und Freudentränen vergießend, sank er auf die Knie zur Erde nieder und sprach diese Worte.

Verse 60

विप्रप्रसादात्कमलावरोऽहं विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहम् । विप्रप्रसादाज्जगतीपतिश्च विप्रप्रसादान्मम रामनाम

„Durch die Gnade der Brāhmaṇas bin ich der Geliebte Lakṣmīs; durch die Gnade der Brāhmaṇas bin ich der Träger der Erde, ein wahrer Herrscher. Durch die Gnade der Brāhmaṇas bin ich der Herr der Welt; und durch die Gnade der Brāhmaṇas ist selbst der Name ‚Rāma‘ der meine.“

Verse 61

इत्येवमुक्ता रामेण वाड वास्ते प्रहर्षिताः । जयाशीर्भिः प्रपूज्याथ दीर्घायुरिति चाब्रुवन्

So von Rāma angesprochen, waren sie voller Freude, während sie dort verweilten. Sie ehrten ihn mit Segenswünschen des Sieges und sprachen auch: „Mögest du lange leben.“

Verse 62

आवर्जितास्ते रामेण पाद्यार्घ्यविष्टरादिभिः । स्तुतिं चकार विप्राणां दण्डवत्प्रणिपत्य च

Rāma empfing sie mit den überlieferten Gaben—Wasser für die Füße, Arghya, Sitze und dergleichen. Er pries die Brāhmaṇas und warf sich, wie ein Stab ausgestreckt, in voller Ehrfurcht nieder.

Verse 63

कृतांजलिपुटः स्थित्वा चक्रे पादाभिवंदनम् । आसनानि विचित्राणि हैमान्याभरणानि च

Mit in Añjali gefalteten Händen stand er da und verneigte sich zu ihren Füßen. Auch ließ er prächtige Sitze und goldene Schmuckstücke bereiten.

Verse 64

समर्पयामास ततो रामो दशरथात्मजः । अंगुलीयकवासांसि उपवीतानि कर्णकान्

Daraufhin überreichte Rāma, Daśarathas Sohn, ihnen Ringe und Gewänder, die heilige Schnur (Upavīta) sowie Ohrringe.

Verse 65

प्रददौ विप्रमुख्येभ्यो नानावर्णाश्च धेनवः । एकैकशत संख्याका घटोध्नीश्च सवत्सकाः

Den vornehmsten Brāhmaṇas gab er Kühe vieler Farben—jede Gabe zu hundert Stück—Milchkühe mit vollen Eutern, dazu ihre Kälber.

Verse 66

सवस्त्रा बद्धघंटाश्च हेमशृंगविभूषिताः । रूप्यखुरास्ताम्रपृष्ठीः कांस्यपात्रसमन्विताः

Sie waren mit Tuchdecken geschmückt und mit Glocken versehen; mit goldenen Hörnern geziert, mit versilberten Hufen und kupferfarbenem Rücken, begleitet von bronzenen Gefäßen.