Sarga 36

Verse 1

भूय एव महातेजा हनूमान्पवनात्मजः।अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं सीताप्रत्ययकारणात्।।।।

Erneut sprach der hochglänzende Hanumān, der Sohn des Windgottes, demütige Worte, um Sītās Vertrauen zu begründen.

Verse 2

वानरोऽहं महाभागे दूतो रामस्य धीमतः।रामनामाङ्कितं चेदं पश्य देव्यङ्गुलीयकम्।।।।

O edle Dame, ich bin ein Vānara, Gesandter des weisen Rāma. Sieh, o Königin: Dieser Ring trägt den eingravierten Namen Rāmas.

Verse 3

प्रत्ययार्थं तवाऽनीतं तेन दत्तं महात्मना।समाश्वसिहि भद्रं ते क्षीणदुःखफला ह्यसि।।।।

Dies wurde dir als Zeichen des Vertrauens gebracht, gegeben vom großherzigen Rāma. Sei getrost; Segen sei mit dir: wahrlich, die Frucht deines Kummers geht ihrem Ende entgegen.

Verse 4

गृहीत्वा प्रेक्षमाणा सा भर्तुः करविभूषणम्।भर्तारमिव सम्प्राप्ता जानकी मुदिताऽभवत्।।।।

Als sie den Schmuck nahm, der die Hand ihres Gemahls zierte, und ihn betrachtete, wurde Jānakī von Freude erfüllt, als hätte sie ihren Herrn selbst wahrhaft erreicht.

Verse 5

चारु तद्वदनं तस्यास्ताम्रशुक्लायतेक्षणम्।अशोभत विशालाक्ष्या राहुमुक्त इवोडुराट्।।।।

Ihr liebliches Antlitz — und ihre großen Augen, hell mit einem zarten rötlichen Schimmer — leuchteten wie der Mond, der aus Rāhus Griff befreit ist.

Verse 6

ततस्सा ह्रीमती बाला भर्तृसन्देशहर्षिता।परितुष्टा प्रियं कृत्वा प्रशशंस महाकपिम्।।।।

Da pries die junge Sītā, schamhaft und beglückt über die Botschaft ihres Gemahls, zufrieden und gewillt, liebevoll zu erwidern, den großen Affen Hanumān.

Verse 7

विक्रान्तस्त्वं समर्थस्त्वं प्राज्ञस्त्वं वानरोत्तम।येनेदं राक्षसपदं त्वयैकेन प्रधर्षितम्।।।।

«Du bist kühn, du bist fähig, du bist weise, o Bester der Vānaras; durch dich allein ist diese Feste der Rākṣasas verwegen angegriffen worden.»

Verse 8

शतयोजनविस्तीर्ण स्सागरो मकरालयः।विक्रमश्लाघनीयेन क्रमता गोष्पदीकृतः।।।।

«Der Ozean — hundert Yojanas weit, Wohnstatt der Makara — ist von dir, schreitend mit rühmenswerter Kraft, so klein gemacht worden wie der Abdruck eines Kuhhufs.»

Verse 9

न हि त्वां प्राकृतं मन्ये वानरं वानरर्षभ।यस्य ते नास्ति सन्त्रासो रावणान्नापि सम्भ्रमः।।।।

Ich halte dich nicht für einen gewöhnlichen Vānara, o Stier unter den Vānaras; denn du kennst weder Furcht vor Rāvaṇa noch auch nur die geringste ängstliche Unruhe.

Verse 10

अर्हसे च कपिश्रेष्ठ मया समभिभाषितुम्।यद्यसि प्रेषितस्तेन रामेण विदितात्मना।।।।

O Bester der Affen, es ziemt sich, dass ich mit dir spreche—wenn du wahrlich von jenem Rāma gesandt bist, dem Selbstbeherrschten, der sein eigenes Wesen erkennt.

Verse 11

प्रेषयिष्यति दुर्धर्षो रामो न ह्यपरीक्षितम्।पराक्रममविज्ञाय मत्सकाशं विशेषतः।।।।

Der Unbezwingliche Rāma würde niemanden ungetestet senden, ohne seine Tapferkeit zu kennen—erst recht nicht in meine Gegenwart.

Verse 12

दिष्ट्या च कुशली रामो धर्मात्मा सत्यसङ्गरः।लक्ष्मणश्च महातेजास्सुमित्रानन्दवर्धनः।।।।

Durch glückliche Fügung: Geht es Rāma wohl—dem Dharmageweihten, der in der Wahrheit standhaft ist? Und geht es auch dem strahlenden Lakṣmaṇa wohl, der Sumitrās Freude mehrt?

Verse 13

कुशली यदि काकुत्स्थः किं नु सागरमेखलाम्।महीं दहति कोपेन युगान्ताग्निरिवोत्थितः।।।।

Wenn der Kakutstha wahrlich wohlauf ist, warum verbrennt er dann nicht im Zorn die vom Ozean umgürtete Erde, gleich dem auflodernden Feuer am Ende eines Weltzeitalters?

Verse 14

अथवा शक्तिमन्तौ तौ सुराणामपि निग्रहे।ममैव तु न दुःखानामस्ति मन्ये विपर्ययः।।।।

Oder vielmehr: Jene beiden sind so mächtig, dass sie selbst die Götter bezwingen könnten; doch meine ich, nur mein Leid hat noch keine Wendung zum Gegenteil erfahren.

Verse 15

कच्चिन्न व्यथितो रामः कच्चिन्न परितप्यते।उत्तराणि च कार्याणि कुरुते पुरुषोत्तमः।।।।

Ist Rāma nicht von Kummer erschüttert, brennt er nicht vor Schmerz? Unternimmt der Beste der Männer die weiteren Schritte, die noch zu vollbringen sind?

Verse 16

कच्चिन्न दीन स्सम्भ्रान्तः कार्येषु न च मुह्यति।कच्चित्पुरुषकार्याणि कुरुते नृपतेस्सुतः।।।।

Ist der Königssohn nicht niedergeschlagen und nicht verwirrt, gerät er in seinen Aufgaben nicht ins Wanken? Vollbringt er wahrhaft die Taten, die einem entschlossenen Mann geziemen?

Verse 17

द्विविधं त्रिविधोपायमुपायमपि सेवते।विजिगीषुस्सुहृत्कच्चिन्मित्रेषु च परन्तपः।।।।

Möge Rāma—der Feindeverbrenner, der nach Sieg strebt—eine rechte Staatsklugheit üben: nach Bedarf auch die zweifache und dreifache Strategie anwenden und unter Freunden und Verbündeten Wohlwollen und weisen Rat bewahren.

Verse 18

कच्चिन्मित्राणि लभते मित्रैश्चाप्यभिगम्यते।कच्चित्कल्याणमित्त्रश्च मित्रत्त्रैश्चापि पुरस्कृतः।।।।

Möge er Verbündete gewinnen, und mögen auch die Verbündeten seine Freundschaft suchen; möge er edle Freunde haben und von ihnen gebührend geehrt und gestützt werden.

Verse 19

कच्चिदाशास्ति देवानां प्रसादं पार्थिवात्मजः।कच्चित्पुरुषकारं च दैवं च प्रतिपद्यते।।।।

Sucht der Prinz die Gunst der Götter, und hält er zugleich an menschlicher Anstrengung wie auch am Geschick fest, indem er beides im rechten Maß zusammenführt?

Verse 20

कच्चिन्न विगतस्नेहः प्रवासान्मयि राघवः।कच्चिन्मां व्यसनादस्मान्मोक्षयिष्यति वानर।।।।

Möge Rāghava durch diese lange Trennung seine Liebe zu mir nicht verloren haben. O Vānara, möge er mich aus diesem Unheil befreien.

Verse 21

सुखानामुचितो नित्यमसुखानामनौचितः।दुःखमुत्तरमासाद्य कच्चिद्रामो न सीदति।।।।

Rāma ist stets des Glücks würdig und nicht des Leidens. Nachdem ihn noch mehr Kummer traf, möge er nicht in Verzweiflung versunken sein.

Verse 22

कौसल्यायास्तथा कच्चित्सुमित्रायास्तथैव च।अभीक्ष्णं श्रूयते कच्चित्कुशलं भरतस्य च।।।।

Möge er immer wieder gute Nachrichten vom Wohlergehen Kauśalyās hören, ebenso von Sumitrā, und auch von Bharatas Wohlbefinden.

Verse 23

मन्निमित्तेन मानार्हः कच्चिच्छोकेन राघवः।कच्चिन्नान्यमना रामः कच्चिन्मां तारयिष्यति।।।।

Meinetwegen möge Rāghava, der so ehrenwürdig ist, nicht von Kummer überwältigt werden. Möge Rāma im Geist nicht abgelenkt sein und mich durch diese Prüfung sicher hindurchtragen.

Verse 24

कच्चिदक्षौहिणीं भीमां भरतो भ्रातृवत्सलः।ध्वजिनीं मन्त्रिभिर्गुप्तां प्रेषयिष्यति मत्कृते।।।।

Möge Bharata, seinem Bruder so innig ergeben, um meinetwillen ein furchtbares Akṣauhiṇī-Heer entsenden, ein bannertragendes Heer, von Ministern behütet.

Verse 25

वानराधिपतिश्शीमान्सुग्रीवः कच्चिदेष्यति।मत्कृते हरिभिर्वीरैर्वृतो दन्तनखायुधैः।।।।

Möge der ruhmreiche Herr der Vānaras, Sugrīva, um meinetwillen hierher kommen, umringt von heldenhaften Affen, deren Waffen Zähne und Klauen sind.

Verse 26

कच्चिच्छ लक्ष्मणश्शूरस्सुमित्रानन्दवर्धनः।अस्त्रविच्छरजालेन राक्षसान्विधमिष्यति।।।।

Möge der heldenhafte Lakṣmaṇa, der Sumitrās Freude mehrt und in Waffen kundig ist, die Rākṣasas gewiss mit einem Netz von Pfeilen zerstreuen.

Verse 27

रौद्रेण कच्चिदस्त्रेण ज्वलता निहतं रणे।द्रक्ष्याम्यल्पेन कालेन रावणं ससुहृज्जनम्।।।।

Werde ich in kurzer Zeit Rāvaṇa, samt seinen Verbündeten und Verwandten, im Kampf erschlagen sehen durch lodernde, zorngewaltige Waffen?

Verse 28

कच्चिन्न तद्धेमसमानवर्णं तस्याननं पद्मसमानगन्धि।मया विना शुष्यति शोकदीनं जलक्षये पद्ममिवातपेन।।।।

Möge sein Antlitz—golden an Farbe und duftend wie der Lotos—nicht ohne mich im Kummer verwelkt sein, wie ein Lotos, der, wenn das Wasser versiegt, in der Sonnenhitze austrocknet.

Verse 29

धर्मापदेशात्त्यजतश्च राज्यं मां चाप्यरण्यं नयतः पदातिम्।नासीद्व्यथा यस्य न भीर्न शोकः कच्चित्स धैर्यं हृदये करोति।।।।

Der, der um des Dharma willen das Reich aufgab und mich zu Fuß in den Wald führte—der damals weder Schmerz noch Furcht noch Kummer kannte—möge, so bete ich, jene Standhaftigkeit noch immer in seinem Herzen bewahren.

Verse 30

न चास्य माता न पिता च नान्यः स्नेहाद्विशिष्टोऽस्ति मया समो वा।तावत्त्वहं दूत जिजीविषेयं यावत्प्रवृत्तिं शृणुयां प्रियस्य।।।।

Weder seine Mutter noch sein Vater noch irgendwer sonst übertrifft mich in seiner Zuneigung, noch ist mir jemand gleich. O Bote, ich möchte nur so lange leben, bis ich Kunde von meinem Geliebten vernehme.

Verse 31

इतीव देवी वचनं महार्थं तं वानरेन्द्रं मधुरार्थमुक्त्वा।श्रोतुं पुनस्तस्य वचोऽभिरामं रामार्थयुक्तं विरराम रामा।।।।

So sprach die göttliche Sītā zum Herrn der Vānara Worte von großer Bedeutung und süßem Klang und verstummte dann wieder, in dem Wunsch, erneut seine liebliche Rede zu hören, erfüllt von Kunde über Rāma.

Verse 32

सीताया वचनं श्रुत्वा मारुतिर्भीमविक्रमः।शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

Als Māruti, von furchterregender Kraft, Sītās Worte vernahm, legte er die gefalteten Hände ehrfürchtig auf sein Haupt und sprach darauf seine Erwiderung.

Verse 33

न त्वामिहस्थां जानीते रामः कमललोचने।तेन त्वां नानयत्याशु शचीमिव पुरन्दरः।।।।

O Lotosäugige, Rāma weiß nicht, dass du hier bist; darum hat er dich nicht sogleich fortgetragen — wie Purandara (Indra) Śacī forttrug.

Verse 34

श्रुत्वैव तु वचो मह्यं क्षिप्रमेष्यति राघवः।चमूं प्रकर्षन्महतीं हर्यृक्षगणसङ्कुलाम्।।।।

Doch sobald er meine Worte vernimmt, wird Rāghava eilends kommen, ein gewaltiges Heer führend, dicht erfüllt von Scharen der Vānaras und Bären.

Verse 35

विष्टम्भयित्वा बाणौघैरक्षोभ्यं वरुणालयम्।करिष्यति पुरीं लङ्कां काकुत्स्थः शान्तराक्षसाम्।।।।

Mit einem Strom von Pfeilen wird Kākutstha selbst die unerschütterliche Wohnstatt Varuṇas — den Ozean — bezwingen und die Stadt Laṅkā von den Rākṣasas reinigen.

Verse 36

तत्र यद्यन्तरा मृत्युर्यदि देवास्सहासुराः।स्थास्यन्ति पथि रामस्य स तानपि वधिष्यति।।।।

Wenn in diesem Vorhaben selbst der Tod — oder die Götter samt den Asuras — sich Rāmas Weg entgegenstellen, wird er auch sie erschlagen.

Verse 37

तवादर्शनजेनार्ये शोकेन स परिप्लुतः।न शर्म लभते रामस्सिंहार्दित इव द्विपः।।।।

O edle Herrin, weil er dich nicht erblickt, ist er von Kummer überflutet; Rāma findet keinen Frieden, wie ein Elefant, von einem Löwen gequält.

Verse 38

मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।।।

O göttlich anmutende Sītā, ich schwöre dir bei Malaya, Vindhya, Meru, Mandara und Dardura und bei den Wurzeln und Früchten, die uns nähren: Du wirst Rāmas Antlitz schauen—mit schönen Augen, Lippen rot wie die Bimba-Frucht und lieblichen Ohrringen—strahlend wie der aufgehende Vollmond.

Verse 39

मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।5.36.38।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।5.36.39।।

O Sītā, ich schwöre bei Malaya, Vindhya, Meru, Mandara und Dardura und bei den Wurzeln und Früchten, die unsere Speise sind: Du wirst Rāmas mondgleiches Antlitz sehen, strahlend wie der aufgehende Vollmond—mit schönen Augen, Lippen rot wie die Bimba-Frucht und lieblichen Ohrringen.

Verse 40

क्षिप्रं द्रक्ष्यसि वैदेहि रामं प्रस्रवणे गिरौ।शतक्रतुमिवासीनं नागराजस्य मूर्धनि।।।।

Bald, o Vaidehī, wirst du Rāma auf dem Berge Prasravaṇa sehen, gleich Śatakratu (Indra), der auf dem Haupt des Elefantenkönigs thront.

Verse 41

न मांसं राघवो भुङक्ते न चाऽपि मधु सेवते।वन्यं सुविहितं नित्यं भक्तमश्नाति पञ्चमम्।।।।

Rāghava isst kein Fleisch und trinkt auch keinen Wein; stets nimmt er nur Waldspeise zu sich, in dem abgemessenen Anteil, wie es die asketische Übung vorschreibt.

Verse 42

नैव दंशान्न मशकान्न कीटान्न सरीसृपान्।राघवोऽपनयेद्गात्रात्त्वद्गतेनान्तरात्मना।।।।

Mit seinem innersten Sinn auf dich gerichtet, streift Rāghava nicht einmal Fliegen, Mücken, Insekten oder kriechende Wesen von seinem Leib.

Verse 43

नित्यं ध्यानपरो रामो नित्यं शोकपरायणः।नान्यच्चिन्तयते किञ्चित्स तु कामवशं गतः।।।।

Rāma ist stets in Meditation (über dich) versunken und stets dem Kummer hingegeben; an nichts anderes denkt er — so völlig hat die Liebe ihn ergriffen.

Verse 44

अनिद्रस्सततं रामस्सुप्तोऽपि च नरोत्तमः।सीतेति मधुरां वाणीं व्याहरन्प्रतिबुध्यते।।।।

Rāma, der Beste der Menschen, bleibt immer wach; und selbst wenn er einschläft, erwacht er wieder, indem er mit süßer Stimme leise spricht: „Sītā.“

Verse 45

दृष्ट्वा फलं वा पुष्पं वा यद्वाऽन्यत्सुमनोहरम्।बहुशो हा प्रियेत्येवं श्वसंस्त्वामभिभाषते।।।।

Sobald er eine Frucht, eine Blume oder sonst etwas sieht, das das Herz erfreut, seufzt er immer wieder und spricht zu dir: „Ach, meine Geliebte!“

Verse 46

स देवि नित्यं परितप्यमान स्त्वामेव सीतेत्यभिभाषमाणः।धृतव्रतो राजसुतो महात्मा तवैव लाभाय कृतप्रयत्नः।।।।

O edle Herrin, unaufhörlich leidet er und spricht, als spräche er nur zu dir: „Sītā!“ Jener großherzige Königssohn, fest in seinem Gelübde, müht sich allein um deine Wiedergewinnung.

Verse 47

सा रामसङ्कीर्तनवीतशोका रामस्य शोकेन समानशोका।शरन्मुखे साम्बुदशेषचन्द्रा निशेव वैदेहसुता बभूव।।।।

So erschien Vaidehī — deren Kummer durch das Besingen Rāmas gemildert war, die jedoch gleichermaßen über Rāmas Kummer trauerte — wie eine Herbstnacht, in der der Mond noch halb von verweilenden Wolken verhüllt ist.