Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः व्यास उवाच न हिंस्यात् सर्वभूतानिनानृतं वावदेत् क्वचित् / नाहितं नाप्रियं वाक्यं न स्तेनः स्याद् कदाचन

So endet im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Versen, im späteren Teil das fünfzehnte Kapitel. Vyāsa sprach: „Man soll kein Wesen verletzen; niemals soll man Unwahrheit reden. Man soll keine schädlichen Worte äußern, noch Worte, die nur um des Gefallens willen lieblich sind; und niemals soll man ein Dieb sein.“

Verse 2

तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव वा / परस्यापहरञ्जन्तुर्नरकं प्रतिपद्यते

Sei es ein Grashalm, ein Gemüse, ein Erdklumpen oder sogar Wasser — wer nimmt, was einem anderen gehört, fällt in die Hölle.

Verse 3

न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रपतितादपि / न चान्यस्मादशक्तश्च निन्दितान् वर्जयेद् बुधः

Ein Weiser soll keine Gaben vom König annehmen, noch von einem Śūdra, noch von einem, der von rechter Lebensführung abgefallen ist; ebenso wenig von irgendeinem anderen Spender, der nicht fähig ist, in rechter Weise zu geben. Der Einsichtige meide Gaben von Tadelwürdigen.

Verse 4

नित्यं याचनको न स्यात् पुनस्तं नैव याचयेत् / प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतिः

Man soll kein Gewohnheitsbittsteller sein und auch nicht immer wieder denselben Menschen anbetteln. Denn so raubt der übelgesinnte Bittende durch unablässige Abhängigkeit und Bedrängen gleichsam den Lebensatem jenes Menschen.

Verse 5

न देवद्रव्यहारी स्याद् विशेषेण द्विजोत्तमः / ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापद्यपि कदाचन

Der vorzüglichste der Zweimalgeborenen soll niemals Dieb von den Göttern geweihtem Gut sein; und er soll niemals, selbst in Not, an sich nehmen, was den Brahmanen gehört.

Verse 6

न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते / देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत् ततः

Man sagt, gewöhnliches Gift sei nicht das schlimmste Gift; als das tödlichste Gift gilt das Gut eines Brahmanen (wenn man es widerrechtlich nimmt). Darum soll man mit größter Sorgfalt stets auch vermeiden, das den Göttern Geweihte an sich zu nehmen.

Verse 7

पुष्पे शाक्रोदके काष्ठे तथा मूले फले तृणे / अदत्तादानमस्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः

Hinsichtlich Blumen, Gemüse, Wasser, Holz sowie Wurzeln, Früchten und Gras erklärte Manu, der Prajāpati: Das Nehmen von Ungeschenktem ist Diebstahl; Asteya (Nichtstehlen) ist die Zucht, sich solcher nicht gewährten Aneignung zu enthalten.

Verse 8

ग्रहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजाः / नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्

O Zweimalgeborene, im Ritus der Verehrung der Gottheit sollen Blumen nach der Vorschrift gesammelt werden. Man soll sie nicht ständig nur von einem einzigen Ort nehmen, ohne zuvor um Erlaubnis zu bitten.

Verse 9

तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद् बुधः / धर्मार्थं केवलं विप्रा ह्यन्यथा पतितो भवेत्

Ein Weiser darf Gras, Brennholz, Früchte, Blumen und ein wenig Licht bzw. Brennstoff nur um des Dharma willen nehmen; o Brāhmaṇas, geschieht es anders, wird er zum Gefallenen.

Verse 10

तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथि स्थितैः / क्षुधार्तैर्नान्यथा विप्रा धर्मविद्भिरिति स्थितिः

Wenn Reisende, vom Hunger auf dem Weg gequält, etwas nehmen müssen, dürfen sie nur eine Handvoll Sesam, Mungbohnen, Gerste und dergleichen nehmen—nicht mehr. So lautet die festgesetzte Regel, o Brāhmaṇas, wie sie die Kenner des Dharma wissen.

Verse 11

न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् / व्रतेन पापं प्रच्छाद्य कुर्वन् स्त्रीशूद्रदम्भनम्

Man soll nicht unter dem Vorwand „Dharma“ Sünde begehen und danach ein Gelübde (vrata) üben. Und man soll, während man ein Gelübde hält, sein Unrecht nicht verdecken und heuchlerische Täuschung treiben—zumal nicht durch zur Schau gestellte Frömmigkeit vor Frauen und Śūdras.

Verse 12

प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः / छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति

Ein Brāhmaṇa solcher Art wird nach dem Tod und sogar schon hier in diesem Leben von den Verkündern des Brahman getadelt; und jedes Gelübde, das er in Heuchelei vollzieht, fällt den Rākṣasas zu und trägt dämonische Frucht statt heiligen Verdienstes.

Verse 13

अलिङ्गी लिङ्गिवेषेण यो वृत्तिमुपजीवति / स लिङ्गिनां हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते

Wer kein wahrer Entsagender ist, aber vom äußeren Gewand des Entsagenden lebt, stiehlt den Verdienst der echten Asketen; aufgrund dieser Sünde wird er auch in tierischen Schoßen geboren.

Verse 14

बैडालव्रतिनः पापा लोके धर्मविनाशकाः / सद्यः पतन्ति पापेषु कर्मणस्तस्य तत् फलम्

Die Sünder, die das „katzenartige Gelübde“ üben—Heuchler, die das Dharma in der Welt zerstören—stürzen sogleich in Sünde; so ist die Frucht solcher Tat.

Verse 15

पाषण्डिनो विकर्मस्थान् वामाचारांस्तथैव च / पञ्चरात्रान् पाशुपतान् वाङ्मात्रेणापि नार्चयेत्

Man soll—nicht einmal mit bloßen Worten—Sektierer und Häretiker ehren, ebenso wenig jene, die in verbotenen Handlungen stehen, und die dem linken Pfad folgen; gleichermaßen soll man in diesem vorgeschriebenen Kultzusammenhang den Anhängern des Pañcarātra oder den Pāśupatas keine Verehrung erweisen.

Verse 16

वेदनिन्दारतान् मर्त्यान् देवनिन्दारतांस्तथा / द्विजनिन्दारतांश्चैव मनसापि न चिन्तयेत्

Man soll, nicht einmal im Geist, an jene Sterblichen denken, die sich am Schmähen der Veden ergötzen, am Schmähen der Götter und ebenso am Schmähen der Zweimalgeborenen (dvija).

Verse 17

याजनं योनिसंबन्धं सहवासं च भाषणम् / कुर्वाणः पतते जन्तुस्तस्माद् यत्नेन वर्जयेत्

Wer (ungebührlich) Opferhandlungen als Priester vollzieht, geschlechtliche/abstammungsmäßige Bindungen eingeht, in enger Gemeinschaft lebt und vertraulich mit Ungeeigneten spricht, fällt von der Rechtschaffenheit ab; darum soll man dies mit sorgfältiger Mühe meiden.

Verse 18

देवद्रोहाद् गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः / ज्ञानापवादो नास्तिक्यं तस्मात् कोटिगुणाधिकम्

Gegenüber Feindschaft gegen die Götter ist der Verrat am eigenen Guru millionen- und millionenfach schwerer. Und die Verleumdung wahren Wissens—nämlich die atheistische Verneinung—ist wiederum millionenfach schwerer als jenes.

Verse 19

गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया / कुलान्यकुलतां यान्ति यानि हीनानि धर्मतः

Durch Viehhaltung, rituellen Dienst an den Göttern, Umgang mit Brahmanen, Ackerbau und Dienst an Königen verlieren selbst Familien, die im Dharma mangelhaft sind, ihren Rang und sinken in den Zustand des „Nicht‑Geschlechts“ (soziale Schmach).

Verse 20

कुविवाहैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

Durch unziemliche Eheschließungen, das Unterlassen vorgeschriebener Riten, das Nichtstudium der Veden und durch Vergehen gegen Brahmanen fallen Familien aus edler Abstammung in einen entwürdigten Zustand.

Verse 21

अनृतात् पारदार्याच्च तथाभक्ष्यस्य भक्षणात् / अश्रौतधर्माचरणात् क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

Durch Unwahrheit, Ehebruch, das Essen des Verbotenen und durch die Ausübung von Riten und Verhalten, die von der Veda nicht gebilligt sind, geht ein Geschlecht wahrlich rasch zugrunde.

Verse 22

अश्रोत्रियेषु वै दानाद् वृषलेषु तथैव च / विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

Durch Almosen an Nicht‑Veda‑Geschulte (aśrotriya), ebenso an Niedrige oder Unwürdige (vṛṣala) und an solche ohne vorgeschriebene Lebensführung, geht ein Geschlecht wahrlich rasch zugrunde.

Verse 23

नाधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले भृशम् / न शूद्रराज्ये निवसेन्न पाषण्डजनैर्वृते

Man soll nicht in einem Dorf wohnen, das von Unrechtschaffenen umgeben ist, noch an einem Ort, der übermäßig von Krankheit heimgesucht wird; weder in einem Reich, das von einem Śūdra regiert wird, noch dort, wo pāṣaṇḍas (anti‑vedische Sektierer) vorherrschen.

Verse 24

हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्ये पूर्वपश्चिमयोः शुभम् / मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद् द्विजः

Der Zweimalgeborene soll in der glückverheißenden Gegend wohnen, die zwischen dem Himālaya und dem Vindhya-Gebirge von Osten bis Westen liegt; die Küstenstriche an den beiden Meeren meidend, soll er nirgends sonst wohnen.

Verse 25

कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः / पुण्याश्च विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद् द्विजः

Der Zweimalgeborene soll dort wohnen, wo von Natur aus stets der dunkelgefärbte Hirsch umherstreift, oder wo berühmte, heilige Flüsse fließen.

Verse 26

अर्धक्रोशान्नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः / नान्यत्र निवसेत् पुण्यं नान्त्यजग्रामसन्निधौ

Der vornehmste Zweimalgeborene soll es meiden, innerhalb eines halben Krośa vom Flussufer zu wohnen; und er soll auch sonst nirgends wohnen, selbst wenn der Ort als glückverheißend gilt, wenn er nahe bei einer Siedlung der Antyajas (Außenseitergemeinschaften) liegt.

Verse 27

न संवसेच्च पतितैर्न चण्डालैर्न पुक्कसैः / न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्त्यैर्नान्त्यावसायिभिः

Man soll nicht in enger Gemeinschaft mit den Gefallenen leben, noch mit Caṇḍālas oder Pukkasas; noch mit Toren oder Überheblichen; noch mit denen, die als „Ausgestoßene“ gelten, oder mit denen, die von ausgestoßenen Berufen leben.

Verse 28

एकशय्यासनं पङ्क्तिर्भाण्डपक्वान्नमिश्रणम् / याजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम्

Dasselbe Bett oder denselben Sitz zu teilen, gemeinsam in der Speisereihe zu sitzen, gekochte Speise und Gefäße zu vermengen, als Priester (yājaka) oder Lehrer über verbotene soziale Grenzen hinweg zu wirken, und ebenso gemeinsam zu essen – all dies gilt als Ursprung unziemlicher Vermischung.

Verse 29

सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च / एकादश समुद्दिष्टा दोषाः साङ्कर्यसंज्ञिताः

Der zehnte Fehltritt ist das „gemeinsame Rezitieren“ (ungebührliches Vermengen der Lehrabschnitte), ebenso das „gemeinsame Offizieren“ (ungebührliches Vermengen der Rollen im Yajña). Diese elf Fehler sind aufgezählt und werden zusammen „saṅkarya“ genannt — Verwirrung durch Vermischung.

Verse 30

समीपे वा व्यवस्थानात् पापं संक्रमते नृणाम् / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन साङ्कर्यं परिवर्जयेत्

Schon durch bloßes Stehen oder Wohnen in unmittelbarer Nähe kann Sünde wie eine Ansteckung auf Menschen übergehen. Darum soll man mit aller Anstrengung „saṅkara“ meiden — schädliche Vermischung, die zu moralischer und dharmischer Verwirrung führt.

Verse 31

एकपङ्क्त्युपविष्टा ये न स्पृशन्ति परस्परम् / भस्मना कृतमर्यादा न तेषां संकरो भवेत्

Wer in einer einzigen Reihe sitzt, einander jedoch nicht berührt, und die Grenze durch heilige Asche (bhasma) markiert, unter denen entsteht kein saṅkara, keine Vermischung.

Verse 32

अग्निना भस्मना चैव सलिलेनावसेकतः / द्वारेण स्तम्भमार्गेण षड्भिः पङ्क्तिर्विभिद्यते

Durch Feuer, durch heilige Asche und durch Besprengen mit Wasser; ferner durch die Tür und durch den am Pfeiler ausgerichteten Durchgang — durch diese sechs Mittel wird die rituelle Reihe abgegrenzt und getrennt.

Verse 33

न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं च न पैशुनम् / परक्षेत्रे गां धयन्तीं न चाचक्षीत कस्यचित् / न संवदेत् सूतके च न कञ्चिन्मर्मणि स्पृशेत्

Man soll keine nutzlosen Feindschaften stiften, weder Streit suchen noch verleumden. Man soll niemandem eine Kuh zeigen, die auf fremdem Feld ihr Kalb säugt. Während der sūtaka, der Zeit ritueller Unreinheit, soll man nicht sprechen und niemanden an einer verwundbaren, verborgenen oder schmerzhaften Stelle berühren.

Verse 34

न सूर्यपरिवेषं वा नेन्द्रचापं शवाग्निकम् / परस्मै कथयेद् विद्वान् शशिनं वा कदाचन

Ein Gelehrter soll niemals anderen verkünden—zu keiner Zeit—Vorzeichen wie den Sonnenhof, den Regenbogen, das Leichenfeuer (Kremationsfeuer) oder gar den Mond als unheilvolles Zeichen.

Verse 35

न कुर्याद् बहुभिः सार्धं विरोधं बन्धुभिस्तथा / आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्

Man soll keinen Streit mit vielen beginnen, auch nicht mit den eigenen Verwandten. Und man soll anderen nicht antun, was einem selbst zuwider und nachteilig ist.

Verse 36

तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात् न नक्षत्राणि निर्दिशेत् / नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः

Der vornehmste der Zweimalgeborenen soll weder Tithi noch die Monatshälfte verkünden, noch die Sternbilder bezeichnen; und er soll weder mit einer menstruierenden Frau noch mit einem Unreinen sprechen.

Verse 37

न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् / न चात्मानं प्रशंसेद् वा परनिन्दां च वर्जयेत् / वेदनिन्दां देवनिन्दां प्रयत्नेन विवर्जयेत्

Man soll nicht hindern, was den Göttern, dem Guru oder den Brahmanen gegeben wird. Man soll sich nicht selbst preisen und das Schmähen anderer meiden. Mit bewusster Anstrengung meide man die Verunglimpfung der Veden und die Verunglimpfung der Gottheiten.

Verse 38

यस्तु देवानृषीन् विप्रान्वेदान् वा निन्दति द्विजः / न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः

Wer aber als Zweimalgeborener die Götter, die Rishis, die brahmanischen Weisen oder die Veden schmäht—o Bester der Munis—für den ist hier in den Shastras keine Sühne zu finden.

Verse 39

निन्दयेद् वै गुरुं देवं वेदं वा सोपबृंहणम् / कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः

Wahrlich: Wer den Guru, die Gottheit oder die Veden samt ihren maßgeblichen Ergänzungen und Auslegungen schmäht, der wird in der Hölle Raurava für hundert Krore Kalpas und noch darüber hinaus „gekocht“.

Verse 40

तूष्णीमासीत निन्दायां न ब्रूयात् किञ्चिदुत्तरम् / कर्णौ पिधाय गन्तव्यं न चैतानवलोकयेत्

Wenn man Verleumdung begegnet, soll man schweigen und keinerlei Erwiderung sprechen. Die Ohren bedeckend, soll man fortgehen und solche Menschen nicht einmal ansehen.

Verse 41

वर्जयेद् वै रहस्यानि परेषां गूहयेद् बुधः / विवादं स्वजनैः सार्धं न कुर्याद् वै कदाचन

Der Weise soll es meiden, Geheimnisse preiszugeben, und die anvertrauten Dinge anderer verborgen halten. Und niemals, zu keiner Zeit, soll er mit den eigenen Verwandten Streit beginnen.

Verse 42

न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजात्तमाः / सतेनतुल्यदोषः स्यान्मिथ्या द्विर्देषवान् भवेत्

O Bester der Zweimalgeborenen! Man soll weder die Sünde der Sünder ausrufen noch den Schuldlosen als schuldig hinstellen. Wer so handelt, trägt eine Schuld wie beim Diebstahl; geschieht es jedoch in Lüge, wird die Schuld zweifach.

Verse 43

यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदनात् / तानिपुत्रान् पशून्घ्निन्ति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम्

Die Tränen, die beim Weinen der zu Unrecht Beschuldigten herabfallen, werden zu Vernichtern der Söhne und des Viehs der falschen Ankläger.

Verse 44

ब्रिह्महत्यासुरापाने स्तेयगुर्वङ्गनागमे / दृष्टं विशोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने

Für das Töten eines Brahmanen, das Trinken berauschender Getränke, Diebstahl und das Nahen zur Frau des Lehrers haben die Ältesten Sühnen erkannt, die reinigen. Doch für falsche Anklage (Verleumdung) haben sie keine solche Reinigung gesehen.

Verse 45

नेक्षेतोद्यन्तमादित्यं शशिनं चानिमित्ततः / नास्तं यान्तं न वारिस्थं नोपसृष्टं न मघ्यगम् / तिरोहितं वाससा वा नादर्शान्तरगामिनम्

Man soll nicht in die aufgehende Sonne blicken, noch ohne rechten Grund in den Mond; auch nicht in die Sonne beim Untergang, nicht wenn sie sich im Wasser spiegelt, nicht bei einer Finsternis, nicht wenn sie zur Mittagszeit steht; ebenso nicht, wenn sie durch ein Tuch verhüllt ist, noch wenn man sie durch einen Spiegel oder eine spiegelnde Fläche sieht.

Verse 46

न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन / न च मूत्रं पुरीषं वा न च संस्पृष्टमैथुनम् / नाशुचिः सूर्यसोमादीन् ग्रहानालोकयेद् बुधः

Man soll niemals eine nackte Frau oder einen nackten Mann ansehen. Auch soll man weder Urin noch Kot betrachten, noch den vollzogenen Geschlechtsakt. Der Weise soll, wenn er unrein ist, nicht auf Sonne, Mond und die übrigen Grahas (Himmelslichter) blicken.

Verse 47

पतितव्यङ्गचण्डालानुच्छिष्टान् नावलोकयेत् / नाभिभाषेत च परमुच्छिष्टो वावगुण्ठितः

Man soll den Gefallenen, den Entstellten oder einen Caṇḍāla nicht einmal ansehen, wenn sie sich im Zustand von uchiṣṭa (Unreinheit durch Speisereste) befinden. Auch soll man nicht mit ihnen sprechen, besonders wenn man selbst in großer Unreinheit ist oder nach dem Unreinheitsritus verhüllt/bedeckt ist.

Verse 48

न पश्येत् प्रेतसंस्पर्शं न क्रुद्धस्य गुरोर्मुखम् / न तैलोदकयोश्छायां न पत्नीं भोजने सति / नामुक्तबन्धनाङ्गां वा नोन्मत्तं मत्तमेव वा

Man soll nicht auf jemanden blicken, der durch Berührung eines Leichnams befleckt ist, noch auf das Gesicht des Lehrers, wenn er zornig ist; auch nicht auf das eigene Spiegelbild in Öl oder Wasser, noch auf die Ehefrau während des Essens; ebenso wenig auf jemanden, dessen Glieder noch gefesselt sind, noch auf einen Wahnsinnigen, noch auf einen Betrunkenen.

Verse 49

नाश्नीयात् भार्यया सार्धंनैनामीक्षेत चाश्नतीम् / क्षुवन्तीं जृम्भमाणां वा नासनस्थां यथासुखम्

Man soll nicht zusammen mit der Ehefrau essen; noch sie ansehen, während sie isst—auch nicht, wenn sie niest oder gähnt, noch wenn sie ungezwungen und behaglich sitzt.

Verse 50

नोदके चात्मनो रूपं न कूलं श्वभ्रमेव वा / न लङ्घयेच्च मूत्रं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

Man soll nicht das eigene Spiegelbild im Wasser betrachten; noch auf das Flussufer oder den Rand einer Grube treten. Man soll nicht über Urin hinüberspringen und niemals darauf stehen.

Verse 51

न शूद्राय मतिं दद्यात् कृशरं पायसं दधि / नोच्छिष्टं वा मधु घृतं न च कृष्णाजिनं हविः

Man soll einem Śūdra keinen heiligen Rat (vertrauliche Unterweisung) erteilen; noch ihm kṛśara (Reis mit Hülsenfrüchten), pāyasa (Milchreis) oder Quark geben. Auch soll man ihm keine Speisereste, keinen Honig oder Ghee geben; und weder das Fell der schwarzen Antilope noch havis (Opfergabe).

Verse 52

न चैवास्मै व्रतं दद्यान्न च धर्मं वदेद् बुधः / न च क्रोधवशं गच्छेद् द्वेषं रागं च वर्जयेत्

Ein Weiser soll einem solchen Menschen weder Gelübde (vrata) auferlegen noch ihn im heiligen Gesetz (dharma) unterweisen. Auch soll er nicht unter der Herrschaft des Zorns handeln; Hass wie Anhaftung sind zu meiden.

Verse 53

लोभं दम्भं तथा यत्नादसूयां ज्ञानकुत्सनम् / ईर्ष्यां मदं तथा शोकं मोहं च परिवर्जयेत्

Mit bewusster Anstrengung soll man Gier und Heuchelei ablegen; Missgunst und die Herabsetzung wahren Wissens. Ebenso soll man Neid, Hochmut, Kummer und Verblendung (moha) meiden.

Verse 54

न कुर्यात् कस्यचित् पीडां सुतं शिष्यं च ताडयेत् / न हीनानुपसेवेत न च तीक्ष्णमतीन् क्वचित्

Füge niemandem Leid zu. Selbst beim Zurechtweisen von Sohn oder Schüler soll man nicht so schlagen, dass es zur Grausamkeit wird. Suche nicht die Nähe der Niedriggesinnten und halte dich niemals zu denen, deren Verstand scharf und verletzend ist.

Verse 55

नात्मानं चावमन्येत दैन्यं यत्नेन वर्जयेत् / न विशिष्टानसत्कुर्यात् नात्मानं वा शपेद् बुधः

Verachte dich selbst nicht; meide mit Sorgfalt den Geist der Niedergeschlagenheit und Selbsterniedrigung. Der Weise soll Höherstehende nicht missachten und sich selbst nicht verfluchen.

Verse 56

न नखैर्विलिखेद् भूमिं गां च संवेशयेन्न हि / न नदीषु नदीं ब्रूयात् पर्वतेषु च पर्वतान्

Ritze die Erde nicht mit den Nägeln und sperre eine Kuh nicht gewaltsam ein. Nenne keinen Fluss, während du in Flüssen stehst, und sprich nicht von Bergen, während du unter Bergen bist.

Verse 57

आवासे भोजने वापि न त्यजेत् हसयायिनम् / नावगाहेदपो नग्नो वह्निं नातिव्रजेत् पदा

Weder in der Herberge noch beim Mahl sollst du den Gefährten verlassen, der mit dir das Lager teilt und unter deinem Schutz steht. Steige nicht nackt ins Wasser und überschreite das Feuer nicht mit dem Fuß.

Verse 58

शिरो ऽभ्यङ्गावशिष्टेन तैलेनाङ्गं न लेपयेत् / न सर्पशस्त्रैः क्रीडेत स्वानि खानि न संस्पृशेत् / रोमाणि च रहस्यानि नाशिष्टेन सह व्रजेत्

Bestreiche den Körper nicht mit dem Öl, das nach dem Einölen des Hauptes übrig bleibt. Spiele nicht mit Waffen und berühre nicht deine eigenen Körperöffnungen. Gehe nicht umher mit unreinen Speiseresten, und begehe nicht heimlich Unreinheiten, etwa das unsaubere Auszupfen von Körperhaaren.

Verse 59

न पाणिपादवाङ्नेत्रचापल्यं समुपाश्रयेत् / न शिश्नोदरचापल्यं न च श्रवणयोः क्वचित्

Man soll sich nicht der Unruhe von Händen, Füßen, Rede oder Augen hingeben; ebenso niemals der Wankelmütigkeit des Geschlechtsorgans oder des Bauches, noch dem Umherschweifen der Ohren.

Verse 60

न चाङ्गनखवादं वै कुर्यान्नाञ्जलिना पिबेत् / नाभिहन्याज्जलं पद्भ्यां पाणिना वा कदाचन

Man soll weder am Körper kratzen noch die Nägel schaben; auch soll man kein Wasser aus zu einer Añjali-Schale geformten Händen trinken. Niemals soll man Wasser mit den Füßen schlagen oder spritzen, noch zu irgendeiner Zeit mit der Hand.

Verse 61

न शातयेदिष्टकाभिः फलानि न फलेन च / न म्लेच्छभाषां शिक्षेत नाकर्षेच्च पदासनम्

Man soll Früchte nicht mit Ziegeln herabschlagen, noch mit anderen Früchten. Man soll die Sprache der Mlecchas (unreine Rede) nicht erlernen und weder Fußschemel noch Sitz umherzerren.

Verse 62

न भेदनमवस्फोटं छेदनं वा विलेखनम् / कुर्याद् विमर्दनं धीमान् नाकस्मादेव निष्फलम्

Der Weise soll es nicht spalten, schlagen, schneiden oder schaben; noch es grob reiben. Er handle nicht unbedacht, sodass das Ritual fruchtlos werde.

Verse 63

नोत्सङ्गेभक्षयेद् भक्ष्यं वृथा चेष्टां च नाचरेत् / न नृत्येदथवा गायेन्न वादित्राणि वादयेत्

Man soll nicht essen, während man die Speise im Schoß hält, und keine zwecklosen Handlungen ausführen. Man soll weder tanzen noch singen und keine Musikinstrumente leichtfertig und undiszipliniert spielen.

Verse 64

न संहताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मनः शिरः / न लौकिकैः स्तवैर्देवांस्तोषयेद् बाह्यजैरपि

Man soll den eigenen Kopf nicht mit beiden zusammengelegten Handflächen kratzen; und man soll die Götter nicht durch weltliche Loblieder oder bloß äußere Handlungen zu erfreuen suchen.

Verse 65

नाक्षैः क्रीडेन्न धावेत नाप्सु विण्मूत्रमाचरेत् / नोच्छिष्टः संविशेन्नित्यं न नग्नः स्नानमाचरेत्

Man soll nicht würfeln und nicht unbedacht umherrennen; man soll weder Stuhl noch Urin ins Wasser lassen. Man soll sich niemals hinlegen, solange man durch Speisereste unrein ist, und man soll nicht nackt baden.

Verse 66

न गच्छेन्न पठेद् वापि न चैव स्वशिरः स्पृशेत् / न दन्तैर्नखरोमाणि छिन्द्यात् सुप्तं न बोधयेत्

Man soll nicht umhergehen oder (heilige Texte) rezitieren, wenn man sich in einem unpassenden Zustand befindet; und man soll den eigenen Kopf nicht respektlos berühren. Man soll Nägel oder Haare nicht mit den Zähnen abbeißen, und man soll einen Schlafenden nicht wecken.

Verse 67

न बालातपमासेवेत् प्रेतधूमं विवर्जयेत् / नैकः सुप्याच्छून्यगृहे स्वयं नोपानहौ हरेत्

Man soll sich nicht der harten Sonne aussetzen; man soll den Rauch des Scheiterhaufens meiden. Man soll nicht allein in einem leeren Haus schlafen und nicht eigenhändig die eigenen Schuhe ausziehen.

Verse 68

नाकारणाद् वा निष्ठीवेन्न बाहुभ्यां नदीं तरेत् / न पादक्षालनं कुर्यात् पादेनैव कदाचन

Man soll nicht ohne triftigen Grund spucken. Man soll einen Fluss nicht schwimmend mit den Armen überqueren. Man soll niemals einen Fuß mit dem anderen Fuß waschen.

Verse 69

नाग्नौ प्रतापयेत् पादौ न कांस्ये धावयेद् बुधः / नाभिप्रासरयेद् देवं ब्राह्मणान् गामथापि वा / वाय्वग्निगुरुविप्रान् वा सूर्यं वा शशिनं प्रति

Ein Weiser soll seine Füße nicht am Feuer wärmen und sie nicht in einem bronzenen Gefäß waschen. Er soll die Füße nicht in Richtung der Gottheit, der Brahmanen oder auch nur einer Kuh ausstrecken—ebenso wenig in Richtung von Wind, Feuer, Lehrer, gelehrten Brahmanen, Sonne oder Mond.

Verse 70

अशुद्धः शयनं यानं स्वाध्यायं स्नानवाहनम् / बहिर्निष्क्रमणं चैव न कुर्वोत कथञ्चन

Wenn man unrein ist, soll man unter keinen Umständen sich zum Schlafen hinlegen, reiten oder reisen, Svādhyāya (vedische Rezitation) ausüben, baden, ein Fahrzeug besteigen oder auch nur nach draußen gehen.

Verse 71

स्वप्नमध्ययनं स्नानमुद्वर्तं भोजनं गतिम् / उभयोः संध्ययोर्नित्यं मध्याह्ने चैव वर्जयेत्

Man soll stets vermeiden: Schlaf, Studium, Bad, Einreiben des Körpers (mit Pulvern oder Ölen), Essen und unnötiges Umhergehen—während beider Sandhyās (Morgendämmerung und Abenddämmerung) und ebenso zur Mittagszeit.

Verse 72

न स्पृशेत् पाणिनोच्छिष्टो विप्रोगोब्राह्मणानलान् / न चासनं पदा वापि न देवप्रतिमां स्पृशेत्

Ein Brāhmane, dessen Hand durch Speisereste verunreinigt ist, soll weder eine Kuh noch einen anderen Brāhmanen noch das Feuer berühren; auch soll er einen Sitz nicht mit dem Fuß berühren und kein Bildnis der Gottheit anfassen.

Verse 73

नाशुद्धो ऽग्निं परिचरेन्न देवान् कीर्तयेदृषीन् / नावगाहेदगाधाम्बु धारयेन्नानिमित्ततः

Wenn man unrein ist, soll man weder das heilige Feuer bedienen noch die Götter verehren noch die Namen der ṛṣis rezitieren. Man soll auch nicht in tiefes Wasser eintauchen und kein Fasten ohne rechten Anlass auf sich nehmen.

Verse 74

न वामहस्तेनोद्धत्य पिबेद् वक्त्रेण वा जलम् / नोत्तरेदनुपस्पृश्य नाप्सु रेतः समुत्सृजेत्

Man soll kein Wasser trinken, das mit der linken Hand geschöpft wurde, noch trinken, indem man den Mund unmittelbar an das Wasser setzt. Man soll sich nicht erleichtern, ohne zuvor zur Reinigung das Wasser berührt zu haben, und man soll den Samen nicht ins Wasser entlassen.

Verse 75

अमेध्यलिप्तमन्यद् वा लोहितं वा विषाणि वा / व्यतिक्रमेन्न स्त्रवन्तीं नाप्सु मैथुनमाचरेत् / चैत्यं वृक्षं न वै छिन्द्यान्नाप्सु ष्ठीवनमाचरेत्

Man soll nichts überschreiten, das mit Unreinheit beschmiert ist, noch Blut, noch Hörner. Man soll nicht über eine Frau in ihrer Monatsblutung hinwegsteigen und keinen Beischlaf im Wasser vollziehen. Man soll keinen Baum fällen, der zu einem Heiligtum (Caitya) gehört, und nicht ins Wasser spucken.

Verse 76

नास्थिभस्मकपालानि न केशान्न च कण्टकान् / तुषाङ्गारकरीषं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

Man soll niemals auf Knochen, Asche oder Schädel treten; ebenso wenig auf Haare oder Dornen; noch auf Spreu, glühende Kohlen oder Dung.

Verse 77

न चाग्निं लङ्घयेद् धीमान् नोपदध्यादधः क्वचित् / न चैनं पादतः कुर्यान्मुखेन न धमेद् बुधः

Der Weise soll das heilige Feuer nicht überschreiten und zu keiner Zeit etwas darunter legen. Man soll es nicht mit den Füßen behandeln; der Einsichtige soll es nicht mit dem Mund anblasen.

Verse 78

न कूपमवरोहेत नावेक्षेताशुचिः क्वचित् / अग्नौ न च क्षिपेदग्निं नाद्भिः प्रशमयेत् तथा

Man soll nicht in einen Brunnen hinabsteigen, und ein Unreiner soll zu keiner Zeit hineinschauen. Man soll nichts ins Feuer werfen und das Feuer nicht auf solche Weise mit Wasser löschen.

Verse 79

सुहृन्मरणमार्तिं वा न स्वयं श्रावयेत् परान् / अपण्यं कूटपण्यं वा विक्रये न प्रयोजयेत्

Man soll nicht selbst anderen den Tod oder die Not eines vertrauten Freundes verkünden. Auch soll man nichts verkaufen, was nicht verkauft werden darf, und keinen Handel mit Fälschungen oder trügerischer Ware treiben.

Verse 80

न वह्निं मुखनिश्वासैर् ज्वालयेन्नाशुचिर्बुधः / पुण्यस्थानोदकस्थाने सीमान्तं वा कृषेन्न तु

Ein Weiser soll, wenn er unrein ist, das Feuer nicht durch Blasen mit dem Mund entfachen. Auch soll er nicht an heiligen Orten pflügen, nicht an der Wasserquelle eines Heiligtums und nicht entlang der Grenzlinien.

Verse 81

न भिन्द्यात् पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन / परस्परं पशून् व्यालान् पक्षिणो नावबोधयेत्

Man soll niemals eine frühere Vereinbarung brechen, nachdem man sie angenommen hat. Und man soll Tiere — Vieh, wilde Bestien oder Vögel — nicht gegeneinander aufhetzen.

Verse 82

परबाधं न कुर्वोत जलवातातपादिभिः / कारयित्वा स्वकर्माणि कारून् पश्चान्न वञ्चयेत् / सायंप्रातर् गृहद्वारान् भिक्षार्थं नावघट्टयेत्

Man soll anderen keinen Schaden zufügen, indem man Wasser, Wind, Hitze, Sonnenlicht und dergleichen missbraucht. Hat man Handwerker die eigenen Arbeiten ausführen lassen, soll man sie danach nicht betrügen. Und man soll weder am Abend noch am Morgen um Almosen willen von Tür zu Tür klopfen.

Verse 83

बहिर्माल्यं बहिर्गन्धं भार्यया सह भोजनम् / विगृह्य वादं कुद्वारप्रवेशं च विवर्जयेत्

Man soll vermeiden, außerhalb des Hauses Girlanden und Düfte zur Schau zu tragen; mit der Ehefrau so zu speisen, dass Unziemlichkeit begünstigt wird; streitsüchtige Wortgefechte; sowie das Betreten durch ungehörige Türen oder geheime Wege.

Verse 84

न खादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद् वा हसन् बुधः / स्वमग्निं नैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सु चिरं वसेत्

Ein Brāhmaṇa soll beim Essen nicht stehen bleiben; der Weise soll dabei weder schwatzen noch lachen. Er soll sein eigenes heiliges Feuer nicht mit der Hand berühren und nicht lange im Wasser verweilen.

Verse 85

न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण न पाणिना / मुखे नैव धमेदग्निं मुखादग्निरजायत

Man soll das Feuer weder mit einem Flügel, noch mit einem Worfelkorb, noch mit der Hand anfachen. Auch soll man nicht mit dem Mund in das Feuer blasen, denn es heißt, das Feuer sei aus dem Mund geboren.

Verse 86

परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद् द्विजः / नैकश्चरेत् सभां विप्रः समवायं च वर्जयेत्

Ein Zweimalgeborener soll nicht mit der Frau eines anderen sprechen; und ein Brāhmaṇa soll kein Yajña für jemanden vollziehen, der dafür ungeeignet ist. Ein gelehrter Brāhmaṇa soll nicht allein in eine Versammlung gehen und parteiische Zusammenkünfte sowie geheime Bündnisse meiden.

Verse 87

न देवायतनं गच्छेत् कदाचिद् वाप्रदक्षिणम् / न वीजयेद् वा वस्त्रेण न देवायतने स्वपेत्

Man soll einen Tempel niemals in unziemlicher Weise umschreiten; man soll sich auch nicht mit einem Tuch fächeln; und man soll nicht innerhalb des Tempelbezirks schlafen.

Verse 88

नैको ऽध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनैः सह / न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा

Man soll sich nicht allein auf den Weg machen und nicht in Gesellschaft von Menschen ohne Dharma reisen. Auch nicht mit von Krankheit Befleckten und nicht mit einem gefallenen (ausgestoßenen) Śūdra.

Verse 89

नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा / न रात्रौ नारिणा सार्धं न विना च कमण्डलुम् / नाग्निगोब्राह्मणादीनामन्तरेण व्रजेत् क्वचित्

Man soll nicht ohne Sandalen umhergehen, noch ohne Wasser und das Nötige. Man soll nicht nachts reisen, nicht in Begleitung einer Frau, und nicht ohne sein kamaṇḍalu (heiliges Wassergefäß). Niemals gehe man irgendwohin, indem man das heilige Feuer, die Kühe, die Brāhmaṇas und andere Verehrungswürdige missachtet.

Verse 90

न वत्सतन्त्रीं विततामतिक्रामेत् क्वचिद् द्विजः / न निन्देद् योगिनः सिद्धान् व्रतिनो वायतींस्तथा

Ein Dvija (Zweimalgeborener) soll niemals die gut gespannte Schnur überschreiten, die die Grenze bezeichnet. Und er soll weder Yogins noch vollendete Siddhas, noch Gelübdebewahrer, noch Yatis, die entsagenden Asketen, herabsetzen.

Verse 91

देवतायतनं प्राज्ञो देवानां चैव सत्रिणाम् / नाक्रामेत् कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि

Der Weise soll die Wohnstätte der Gottheiten (den Tempel) nicht entehren, noch die heiligen Bezirke der Götter und der Opfernden. Und er soll nicht aus bloßer Laune auf den Schatten eines Brāhmaṇa treten, ja nicht einmal auf den Schatten einer Kuh.

Verse 92

स्वां तु नाक्रमयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः / नाङ्गारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत् कदाचन

Man soll nicht zulassen, dass der eigene Schatten von Gefallenen (patita) und dergleichen oder von Kranken betreten wird. Und niemals soll man auf Glut, Asche, Haaren und ähnlichen unreinen Resten stehen.

Verse 93

वर्जयेन्मार्जनीरेणुं स्नानवस्त्रघचोदकम् / न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद् द्विजः

Ein Dvija soll den beim Kehren aufgewirbelten Staub meiden und ebenso Wasser, das bereits zum Waschen des Körpers und der Kleidung benutzt wurde. Er soll nichts Verbotenes essen und nichts Verbotenes trinken.