Sukta 3
Sukta 10.3
Agni
এই সংক্ষিপ্ত অগ্নি-সূক্তে অগ্নিদেবকে উগ্র অথচ মঙ্গলময়, বিবেচক শক্তি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে; তাঁর বিস্তীর্ণ দীপ্তি অন্ধকার দূর করে যজমানকে স্পষ্টতার “উষা”-র দিকে নিয়ে যায়। এখানে অগ্নিকে স্নেহময় সখা-সঙ্গী রূপে প্রজ্বালিত করা হয় এবং প্রার্থনা করা হয়—তিনি যেন সু-যোজিত অশ্বসহ দ্রুত আগমন করেন, যজ্ঞাসনে অধিষ্ঠিত হন, এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে হবি ও সংকল্পকে বহন করেন।
Mantras
Mantra 1
इनो राजन्नरतिः समिद्धो रौद्रो दक्षाय सुषुमाँ अदर्शि । चिकिद्वि भाति भासा बृहतासिक्नीमेति रुशतीमपाजन् ॥
হে রাজন! সমিদ্ধ আরতি—অগ্নিশক্তি—দৃষ্ট হয়; দক্ষ কর্মের জন্য রৌদ্র বল নিয়ে প্রকাশিত, সুষুম্ন—জাগ্রত ও বিবেচক—সে মহৎ ভাসায় দীপ্ত হয়; কালো তমসকে তাড়িয়ে, রুশতী (উষা)-র দিকে অগ্রসর হয়।
Mantra 2
कृष्णां यदेनीमभि वर्पसा भूज्जनयन्योषां बृहतः पितुर्जाम् । ऊर्ध्वं भानुं सूर्यस्य स्तभायन्दिवो वसुभिररतिर्वि भाति ॥
যখন সে নিজের রূপ-তেজে কৃষ্ণা (তমস)-কে সম্মুখীন হয়, তখন সে বৃহৎ পিতৃ—বিস্তৃত পিতা—এর সন্তান, সেই দীপ্ত কন্যা (উষা)-কে জন্ম দেয়। সে সূর্যের ভানুকে ঊর্ধ্বে স্থাপন করে, আর দিব্য বসুসমূহসহ আরতি-শক্তি সর্বত্র দীপ্ত হয়।
Mantra 3
भद्रो भद्रया सचमान आगात्स्वसारं जारो अभ्येति पश्चात् । सुप्रकेतैर्द्युभिरग्निर्वितिष्ठन्रुशद्भिर्वर्णैरभि राममस्थात् ॥
ভদ্র ভদ্রার সঙ্গে সঙ্গত হয়ে এসেছে; জার (প্রেমিক)-এর মতো সে স্বসা (ভগিনী)-র পশ্চাতে অনুসরণ করে। সুপ্রকেত (সু-প্রজ্ঞা) দীপ্তিগুলির সঙ্গে অগ্নি অগ্রে স্থিত হয়ে, উজ্জ্বল বর্ণে আচ্ছাদিত, রম্য (আনন্দ)-এর সম্মুখে নিজের স্থান গ্রহণ করে।
Mantra 4
अस्य यामासो बृहतो न वग्नूनिन्धाना अग्नेः सख्युः शिवस्य । ईड्यस्य वृष्णो बृहतः स्वासो भामासो यामन्नक्तवश्चिकित्रे ॥
এই বृहৎ (বিশাল) সত্তার এই যাম (গমন) দ্রুত শিখার ন্যায়, সখ্যভাবসম্পন্ন, শিব (কল্যাণকর) অগ্নিকে প্রজ্বালিত করে। ঈড্য (স্তব্য) বৃষণ, বृहৎ—তার স্বীয় ভামা (দীপ্ত শক্তি) পথ ধরে অগ্রসর হয়—অভ্যক্ত (অভিষিক্ত) হয়ে, জাগ্রত থেকে, বিচারে চিনতে সক্ষম।
Mantra 5
स्वना न यस्य भामासः पवन्ते रोचमानस्य बृहतः सुदिवः । ज्येष्ठेभिर्यस्तेजिष्ठैः क्रीळुमद्भिर्वर्षिष्ठेभिर्भानुभिर्नक्षति द्याम् ॥
স্বন (ধ্বনিত) স্রোতের ন্যায় যার ভামা (দীপ্তি) প্রবাহিত হয়—রোচমান, বृहৎ, সুদিব (সু-স্বর্গ) অধিকারীর। জ্যেষ্ঠ, অতিতেজস্বী, ক্রীড়ুমৎ (ক্রীড়াশক্তি) সম্পন্ন, অতিপ্রচুর ভানুসমূহ দ্বারা সে দ্যৌ (আলোকময় আকাশ) পর্যন্ত পৌঁছে তাকে অধিকার করে।
Mantra 6
अस्य शुष्मासो ददृशानपवेर्जेहमानस्य स्वनयन्नियुद्भिः । प्रत्नेभिर्यो रुशद्भिर्देवतमो वि रेभद्भिररतिर्भाति विभ्वा ॥
সেই অবরোধহীন (অগ্নি)-এর শুষ্ম—পরাক্রম—প্রত্যক্ষ দেখা যায়; তীব্র বেগে কাঁপতে কাঁপতে, নিয়ুত্ (যুগ্মিত শক্তি)-সহ নিনাদ তোলে। প্রাচীন দীপ্তিমান তেজের সঙ্গে—অতিশয় দেবতম—এবং ঋষি-প্রেরিত উচ্চারণের সঙ্গে, সেই অরতি (গতিশীল শক্তি) সর্বব্যাপী হয়ে জ্যোতির্ময়ভাবে প্রকাশিত হয়।
Mantra 7
स आ वक्षि महि न आ च सत्सि दिवस्पृथिव्योररतिर्युवत्योः । अग्निः सुतुकः सुतुकेभिरश्वै रभस्वद्भी रभस्वाँ एह गम्याः ॥
সে মহিমা আমাদের কাছে নিয়ে এসো; আর এখানে আমাদের সঙ্গে এসে বসো—হে অগ্নি, দ্যাবা-পৃথিবী—এই দুই যুবতী—এর অরতি (গতিশীল শক্তি)। সু-যোজিত, দ্রুত অশ্বসহ—উদ্যমী ও বলবান—এখানে আমাদের হবি-ক্ষেত্রে এসো।
Frequently Asked Questions
It praises Agni as a powerful, wakeful light that removes darkness and supports skillful action, and it invites him to come and preside over the offering.
The hymn describes Agni’s light as wide and far-reaching, and it links the fire with awareness (cikit)—the capacity to notice, understand, and act rightly.
It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, especially at dawn or at the start of a ritual, as an invocation for clarity, protection of the rite, and steady inner aspiration.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.