نهر ساراسواتي

فلذلك انهض؛ لنمضِ إلى النهر المقدّس سَرَسْوَتِي. وعلى ضفّتها، للسكنى، لنُقِمْ آشرَمًا، يا ذا الميلادين.

وهناك تقوم براهمَشِلا (Brahmaśilā) المقدّسة، الطاهرة والمرتبطة بشڤيتَدڤيپا (Śvetadvīpa)، وهناك تقيم نهرُ سَرَسْوَتِي (Sarasvatī) المباركة، مُزيلةُ الآثام.

قال سوتا: «فلما خوطب هكذا أجاب براهما، المُدبِّر، قائلاً: ‘ليكن كذلك’، ثم مضى إلى برهمالوك. وأما فيشواميترا وفاسيشتها فبقيا على ضفة نهر ساراسفتي».

وبينما كان ذلك الحكيم العظيم الروح يُقيم طقس التَّرْبَنَة لإرضاء الآلهة على ضفاف سارَسْوَتِي، اقتربت المرأة (ألامبوسا) ووقفت قريبًا، أيها الملك.

وعلى الضفّة البعيدة من ساراسفتي كان الموضع مكسوًّا بأشجارٍ شتّى وكرومٍ ملتفّة، يدوّي فيه طنينُ النحل كأنه ترنيمُ منشدي السامان، ممتزجًا بنداء ذكور الوقواق وصيحات طيور «جيفَمْجيفَكا».

فلذلك سأمضي إلى مزارات المعابر المقدّسة على نهر سَرَسْوَتِي لأتعبّد؛ إذ لا أستطيع أن أبقى متفرّجًا محايدًا والكورافا يسيرون إلى الهلاك.

وبينما كانت الأرض ومجسّمُ الدِّين يتحدّثان هكذا، وصل الملكُ القدّيس بَريكشِت إلى ضفّة نهر سَرَسْوَتي الجاري نحو الشرق.

أيها الملك، ووفقاً للتسلسل الروحي، لقّن نارَد «شريمَد-بهاگڤتم» لفياساديفا ذي القدرة غير المحدودة، وهو يتأمل بعبادةٍ محبة في البرهمن الأعلى، بهگوان، على ضفة نهر سرسوتي.

وفي مزار برابهاسا عَلِمَ أن جميع أقاربه قد هلكوا بفعل شهوةٍ عاتية وصراعٍ عنيف، كما تحترق الغابة كلها بنارٍ تنشأ من احتكاك الخيزران. فحزن عليهم، ومضى صامتًا نحو الغرب إلى نهر سَرَسْوَتِي.

قال سوتا: في العصور القديمة، على ضفاف نهر ساراسفاتي، رأى فيازا، ابن ساتيافاتي، عصفورين (كالافينكا) في صومعته وأصيب بالدهشة.

في موقع الحج العظيم والشديد الطهارة شاميا براسا على نهر ساراسفاتي، مأوى كبار الحكماء، الذي يمنح السعادة والمعرفة.

وصف نزول لاكشمي، غانغا، وساراسواتي إلى الأرض. قال سري نارايانا: ساراسواتي، التي كانت تقيم في فايكونثا بالقرب من نارايانا نفسه، نزلت إلى بهاراتا (الهند) كنهر بجزء منها، بسبب شجار ولعنة غانغا الناتجة عنه.