Adhyaya 268
في هذا الأدهيايا يتوجّه الإيشڤارا (Īśvara) بالخطاب إلى الديفي، مُرشِدًا الحاجّ إلى تيرثا جليل يُدعى «كاماسودبهيدا» (Camasodbheda). ويعرض النصّ سبب التسمية: يُقال إنّ براهما (Brahmā) أقام ساترا طويلًا (satra، جلسة قربانية ممتدّة)، وإنّ الديفات مع الرِّشيّات العظام شربوا السُّوما (soma) باستعمال «كاماس» (camas، كؤوس الطقس)، فاشتهر الموضع على الأرض باسم كاماسودبهيدا. ثم يبيّن ترتيب الشعائر: الاغتسال في نهر ساراسفتي (Sarasvatī) المتصل بهذا الموضع، ثم أداء «بيندادانا» (piṇḍadāna) وهو تقديم القرابين للأجداد. ويُمدَح الثواب (phalavāda) بأنه «يعادل كروْرًا من غايا» (gayā-koṭi-guṇa)، مع تأكيد خاص على شهر فايشاكها (Vaiśākha) بوصفه زمنًا عظيم البركة. ويُختَم الفصل بكولوفون يثبت انتماءه إلى برابهاسا خاندَا (Prabhāsa Khaṇḍa) وإلى برابهاساكشيترا ماهاتميا (Prabhāsakṣetramāhātmya).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चमसोद्भेदमुत्तमम् । यत्र ब्रह्माऽकरोत्सत्रं वर्षाणामयुतं प्रिये
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مها ديفي، امضي إلى الموضع المقدّس الأسمى المسمّى تشاماسودبهيدا (Camasodbheda)، حيث إنّ براهما، يا حبيبة، أقام قديمًا سَتْرَةً قربانيةً مدةَ عشرةِ آلافِ سنة»۔
Verse 2
चमसैः पीतवन्तस्ते सोमं देवा महर्षयः । चमसोद्भेदनामेति तेन ख्यातं धरातले
في ذلك الموضع شربت الآلهة والريشي العظام شراب السُّوما بمغارف الطقس (تشاماسا، camasa)؛ ومن ثمّ سُمّي «تشاماسودبهيدا»، وبهذا الاسم ذاع صيته على وجه الأرض.
Verse 3
तत्र स्नात्वा सरस्वत्यां पिंडदानं ददाति यः । गयाकोटिगुणं पुण्यं वैशाख्यां प्राप्नुयान्नरः
من اغتسل هناك في نهر سَرَسْوَتِي وقدّم للآباء قُرابين البِنْدَة (piṇḍa)، نال في شهر فايشاكها (Vaiśākha) ثوابًا يفوق ثواب غايا (Gayā) بمقدار كُرورٍ واحد (عشرة ملايين) مرة.
Verse 268
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चमसोद्भेदमाहात्म्य वर्णनंनामाष्टषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورةُ (الفصل) الثامنُ والستون بعد المئتين، المسمّاة «وصف عظمة تشاماسودبْهِيدا»، في قسم برابهاسا خَنْدَة، ضمن باب «مهاطميا حقل برابهاسا»، من «شري سكَندا مهابورانا» ذي الواحد والثمانين ألف بيتٍ شعريّ.