Sukta 22
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this counter-hatred material (to be confirmed against the AVŚ anukramaṇī for 2.22)
Devata: Candra (Moon), as wielder of haras (burning potency)
Chandas: Anuṣṭubh-type cadence (to be confirmed by full hymn metrical scan)
تستدعي هذه التعويذة الأثرفيدية ذات الأبيات الستة قندرا (القمر) بوصفه حاملاً لـ«هَرَس» و«تَيْجَس»—قوةً محرِقةً مضيئة—لقلب العداوة وردّها على المعتدي. ويُصوِّر النشيد الفعل مراراً على أنه قصاصٌ مُستحقّ من «الذي يبغضنا»، طالباً سلب العدو إشعاعه وقوته وفاعليته في العمل. وتُتصوَّر هذه القدرة على أنها قوة قمرية قابلة للانتقال يمكن توجيهها ارتداداً (prati-hara) لتحييد النية العدائية أو السحر ومعاقبتها.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। चन्द्र॒ यत् ते॒ तप॒स्तेन॒ तं प्रति॑ तप॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
(مُهلكُ الأعداء.) يا تشاندرا، بتلك التَّپَس (tapas) التي هي لك—بها أحرِقْهُ ردًّا: مَن يَبغَضُنا، الذي نحنُ أيضًا نَبغَضُه.
Mantra 2
चन्द्र॒ यत् ते॒ हर॒स्तेन॒ तं प्रति॑ हर॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
يا تشاندرا، بتلك القوّةِ المُحرِقةِ التي لك—بها اردُدْهُ جزاءً: مَن يَبغَضُنا، الذي نحنُ أيضًا نَبغَضُه.
Mantra 3
चन्द्र॒ यत् ते॒ऽर्चिस्तेन॒ तं प्रत्य॑र्च॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
يا أيها القمر (Candra)، بشعاعك (arcis) ذاك أشرِقْ عليهِ من جديدٍ وردَّه إليه—على من يَبغضُنا، والذي نُبغِضُه نحنُ أيضًا.
Mantra 4
चन्द्र॒ यत् ते॒ शो॒चिस्तेन॒ तं प्रति॑ शोच॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
يا تشاندرا (القمر)، بتلك اللمعة المحرِقة التي لك—بها أَحْرِقْهُ وردَّ عليه الحَرَّ، مَن يَبغضُنا، الذي نُبغِضُه نحن أيضًا.
Mantra 5
चन्द्र॒ यत् ते॒ तेज॒स्तेन॒ तम॑ते॒जसं॑ कृणु॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
يا تشاندرا (القمر)، بتلك التَّيَجَس (البهاء/القوّة الإشراقيّة) التي لك—بها اجعله بلا تَيَجَس، مَن يَبغضُنا، الذي نُبغِضُه نحن أيضًا.
Frequently Asked Questions
It asks Candra to use his burning force (haras) and radiance (tejas) to turn back hostility onto the aggressor and to make the enemy ‘without tejas,’ i.e., ineffective and unable to harm.
In Atharvavedic terms it is retaliatory-apotropaic: it protects by reversal (prati-hara). The hymn’s language targets “the one who hates us,” framing the act as requital rather than unprovoked aggression.
The verses themselves emphasize lunar haras/tejas rather than naming specific plants. In practice, simple supports like clean water for sprinkling or a white thread/cloth may be used, but they are ancillary to the recitation and intention.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.