Sukta 2

Mantra 1

पितृमेधः। य॒माय॒ सोमः॑ पवते य॒माय॑ क्रियते ह॒विः । य॒मं ह॑ य॒ज्ञो ग॑च्छत्य॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः

بِتْرِمِيدْهَا (Pitṛmedha). لأجل يَما يُنقّى سوما (Soma)، ولأجل يَما تُهَيَّأ الهَفِس (havis). وإلى يَما حقًّا يمضي اليَجْنَا (yajña)، وأَغْنِي (Agni) رسولُه، مُعَدًّا إعدادًا تامًّا.

Mantra 2

य॒माय॒ मधु॑मत्तमं जु॒होता॒ प्र च॑ तिष्ठत । इ॒दं नम॒ ऋषि॑भ्यः पूर्व॒जेभ्यः॒ पूर्वे॑भ्यः पथि॒कृद्भ्यः॑

لِيَما قَدِّموا أحلى ما يكون كالعسل قربانًا، وتقدّموا قائمين على أهبة الاستعداد. هذا الخشوعُ للـرِّشيّين (Ṛṣi)، وللسابقين المولودين قبلنا، وللأوّلين، لصانعي الطريق وممهِّديه.

Mantra 3

य॒माय॑ घृ॒तव॒त् पयो॒ राज्ञे॑ ह॒विर्जु॑होतन । स नो॑ जी॒वेष्वा य॑मेद् दी॒र्घमायुः॒ प्र जी॒वसे॑

لِيَما، للملك، قدِّموا قُربانَ الهَفِس (havis) لبنًا ممتلئًا بالسمن (ghee). عسى أن يخصّنا—نحن الأحياء—بعمرٍ مديدٍ يُقبل إلينا، لكي نواصل الحياة.

Mantra 4

मैन॑मग्ने॒ वि द॑हो॒ माभि शू॑शुचो॒ मास्य॒ त्वचं॑ चिक्षिपो॒ मा शरी॑रम्। शृ॒तं य॒दा कर॑सि जातवे॒दोऽथे॑मेनं॒ प्र हि॑णुतात् पि॒तॄँरुप॑

لا تُحرقْه حرقًا تامًّا، يا أغني؛ ولا تُلهِبه لهيبًا شديدًا؛ لا تنزعْ جلدَه، ولا تُمزّقْ جسدَه. فإذا أنضجتَه إنضاجًا لائقًا، يا جاتافيداس (Jātavedas)، فابعثْه حينئذٍ إلى الآباء (Pitṛ)، ليدنو منهم.

Mantra 5

य॒दा शृ॒तं कृ॒णवो॑ जातवे॒दोऽथे॒ममे॑नं॒ परि॑ दत्तात् पि॒तृभ्यः॑ । य॒दो गच्छा॒त्यसु॑नीतिमे॒तामथ॑ दे॒वानां॑ वश॒नीर्भ॑वाति

إذا أتممتَ شيَّه على الوجه اللائق، يا جاتافيداس (Jātavedas)، فسلِّمه كلَّه إلى الآباء «الپِتْرِ» (Pitṛ). وإذا مضى في هذا المساق الذي يُساق فيه النَّفَس، صار تحت سلطان الآلهة وتدبيرهم.

Mantra 6

त्रिक॑द्रुकेभिः पवते॒ षडु॒र्वीरेक॒मिद् बृ॒हत्। त्रि॒ष्टुब् गा॑य॒त्री छन्दां॑सि॒ सर्वा॒ ता य॒म आर्पि॑ता

بِثَلاثةِ مجاري كَدْرُو (Kadru) يجري مُنقّى؛ وعبرَ السِّتِّ الفِساحِ العِراض—هو واحدٌ، ومع ذلك هو العظيمُ الواسع. تريشْتُبْ (Triṣṭubh) وغاياتْرِي (Gāyatrī)، الأوزانُ كلُّها—كلُّ ذلك مُسلَّمٌ إلى يَما (Yama).

Mantra 7

सूर्यं॒ चक्षु॑षा गच्छ॒ वात॑मा॒त्मना॒ दिवं॑ च॒ गच्छ॑ पृथि॒वीं च॒ धर्म॑भिः । अ॒पो वा॑ गच्छ॒ यदि॒ तत्र॑ ते हि॒तमोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः

اذهبْ إلى سُوريا (Sūrya) بعينِكَ؛ واذهبْ إلى فايُو (Vāyu) بذاتِكَ النَّفَسية؛ واذهبْ إلى السماء وإلى الأرض بشرائع الدَّهَرْما (dharma). أو اذهبْ إلى المياه إن كان هناك خيرُكَ المعيَّن؛ وفي الأعشاب/النباتات «أوشَذِي» (oṣadhi) فاثبُتْ من جديد بأعضاء جسدِكَ.

Mantra 8

अ॒जो भा॒गस्तप॑स॒स्तं त॑पस्व॒ तं ते॑ शो॒चिस्त॑पतु॒ तं ते॑ अ॒र्चिः । यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वोऽ जातवेद॒स्ताभि॑र्वहैनं सु॒कृता॑मु लो॒कम्

غيرُ المولودِ هو نصيبُ التَّبَس (الحرارةِ المقدَّسة)—فأوقدْه؛ ولْتُسخِّنْهُ لَهَبُكَ، ولْتَفعلْ ذلكَ ألسنةُ نارِكَ. وبأشكالِكَ المباركةِ، يا جاتافيداس، احملْ هذا الرجلَ—نعم—إلى عالَمِ ذوي الاستحقاقِ وحُسنِ العمل.

Mantra 9

यास्ते॑ शो॒चयो॒ रंह॑यो जातवेदो॒ याभि॑रापृ॒णासि॒ दिव॑म॒न्तरि॑क्षम्। अ॒जं यन्त॒मनु॒ ताः समृ॑ण्वता॒मथेत॑राभिः शि॒वत॑माभिः शृ॒तं कृ॑धि

أيُّ لَهَباتٍ هي لَكَ، وأيُّ دَفْعاتٍ سَريعةٍ هي لَكَ، يا جاتافيداس، التي بها تملأُ السَّماءَ والفَضاءَ—فَلْتُرافِقْ هذه كلُّها غيرَ المولودِ (أَجَا) إذ يمضي، ولْتَجْعَلْ طريقَه مُنَظَّمًا حَسَنًا؛ ثمَّ بقُوَاكَ الأُخْرَى، الأشدِّ يُمْنًا، اجعلِ العَطِيَّةَ مَكْسوبةً حَقًّا ومَسْمُوعةً على وَجْهِها.

Mantra 10

अव॑ सृज॒ पुन॑रग्ने पि॒तृभ्यो॒ यस्त॒ आहु॑त॒श्चर॑ति स्व॒धावा॑न्। आयु॒र्वसा॑न॒ उप॑ यातु॒ शेषः॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वा सु॒वर्चाः॑

يا أغني، أطلِقه من جديد إلى الآباء (الـPitṛ)—ذاك الذي، وقد قُدِّم لك قربانًا، يمضي سائرًا وهو ذو سْفَدْها (svadhā). ولْيَدْنُ ما بقي، متوشِّحًا بالعمر والحياة؛ ولْيَجْتَمِعْ كلُّه مع الجسد، في بهاءٍ حسن الإشراق.

Mantra 11

अति॑ द्रव॒ श्वानौ॑ सारमे॒यौ च॑तुर॒क्षौ श॒बलौ॑ सा॒धुना॑ प॒था। अधा॑ पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्रां॒ अपी॑हि य॒मेन॒ ये स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति

أسرِعْ متجاوزًا الكلبين، نسلَ سارَما، ذوي الأربعِ أعينٍ، المبرقشين، في الطريق الصالح. ثم امضِ إلى الآباء (Pitṛ) سهلَ الاهتداء إليهم، مع يَما—إلى الذين يفرحون في الوليمة المشتركة.

Mantra 12

यौ ते॒ श्वानौ॑ यम रक्षि॒तारौ॑ चतुर॒क्षौ प॑थि॒षदी॑ नृ॒चक्ष॑सा । ताभ्यां॑ राज॒न् परि॑ धेह्येनं स्व॒स्त्यऽस्मा अनमी॒वं च॑ धेहि

الكلبان اللذان لك، يا يَما—حارسان، ذوا أربعِ أعينٍ، جالسان على الطريق، ناظران إلى الناس—بهما، أيها الملك، أَحِطْ هذا الرجل. واجعل له سلامةً، واجعله خاليًا من الأذى والعلّة.

Mantra 13

उ॒रू॒ण॒साव॑सु॒तृपा॑वुदुम्ब॒लौ य॒मस्य॑ दू॒तौ च॑रतो॒ जनां॒ अनु॑ । ताव॒स्मभ्यं॑ दृ॒शये॒ सूर्या॑य॒ पुन॑र्दाता॒मसु॑म॒द्येह भ॒द्रम्

عريضا المنخرين، قانعين بذخيرةٍ طيبة، موسومين بالأودومبارا—رسولا يَما الاثنان—يجولان متتبعين الناس. فليُعِدْ هذان لنا البصرَ لِسوريا، وليُرجِعا من جديد نَفَسَ الحياة—اليوم، هنا—خيرًا ميمونًا.

Mantra 14

सोम॒ एके॑भ्यः पवते घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । येभ्यो॒ मधु॑ प्र॒धाव॑ति॒ तां॑श्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

لِبَعْضِهِمْ يَتَصَفّى السُّوما لِنَفْسِهِ، وَبَعْضُهُمْ يَتَعَبَّدُونَ لِلسَّمْنِ المُقَدَّسِ (غْرِتَا). وَالَّذِينَ يَجْرِي إِلَيْهِمُ العَسَلُ الحُلْوُ مُنْدَفِعًا—إِلَيْهِمْ أَيْضًا، نَعَمْ إِلَيْهِمْ، فَلْيَذْهَبْ.

Mantra 15

ये चि॒त् पूर्व॑ ऋ॒तसा॑ता ऋ॒तजा॑ता ऋता॒वृधः॑ । ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

وَحَتّى أُولَئِكَ القُدَماءُ—الَّذِينَ نَالَهُمُ رِتا (النِّظامُ الكَوْنِيّ)، وَوُلِدُوا مِن رِتا، وَازْدَادُوا بِرِتا—إِلَى الرُّشَاةِ (ṛṣi) الزُّهّادِ، يَا يَما، إِلَى المَوْلُودِينَ مِن التَّبَس (tapas)؛ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَلْيَذْهَبْ.

Mantra 16

तप॑सा॒ ये अ॑नाधृ॒ष्यास्तप॑सा॒ ये स्वऽर्य॒युः । तपो॒ ये च॑क्रि॒रे मह॒स्तांश्चि॑दे॒वापि॑ गच्छतात्

بِالتَّبَس (tapas) هُمُ الَّذِينَ لا يُقْهَرُونَ؛ وَبِالتَّبَس هُمُ الَّذِينَ مَضَوْا إِلَى عَالَمِ السَّمَاءِ؛ وَالَّذِينَ بِالتَّبَس صَنَعُوا العَظَمَةَ—إِلَيْهِمْ أَيْضًا، نَعَمْ إِلَيْهِمْ، فَلْيَذْهَبْ.

Mantra 17

ये युध्य॑न्ते प्र॒धने॑षु॒ शूरा॑सो॒ ये त॑नू॒त्यजः॑ । ये वा॑ स॒हस्र॑दक्षिणा॒स्तांश्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

الذين يقاتلون في المعارك، الأبطال؛ والذين تركوا الجسد؛ أو الذين يمنحون دَكْشِنَا بألفٍ—إلى أولئك، نعم إلى أولئك أيضًا، فليذهب.

Mantra 18

स॒हस्र॑णीथाः क॒वयो॒ ये गो॑पा॒यन्ति॒ सूर्य॑म्। ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

الحكماء ذوو الألفِ هادٍ، الذين يحرسون سُورْيَا (الشمس)—إلى الرِّشِيّين أهلِ التَّقَشُّف، يا يَما، إلى المولودين من التَّبَس (tapas)، إلى أولئك أيضًا فليذهب.

Mantra 19

स्यो॒नास्मै॑ भव पृथिव्यनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑स्मै॒ शर्म॑ स॒प्रथाः॑

كوني له رفيقةً رحيمةً، أيتها الأرضُ غيرُ المتفتّتة، يا دارَ السُّكنى والراحة. وامنحيه سترًا واسعَ الامتداد وحمايةً ثابتةً أكيدة.

Mantra 20

अ॒सं॒बा॒धे पृ॑थि॒व्या उ॒रौ लो॒के नि धी॑यस्व । स्व॒धा याश्च॑कृ॒षे जीव॒न् तास्ते॑ सन्तु मधु॒श्चुतः॑

في أرضٍ غيرِ مُضيَّقة، في موضعٍ فسيح، في العالمِ الواسع—فلتُوضَعْ هناك. والسْفَدْها (svadhā) التي صنعتَها وأعددتَها وأنت حيّ—فلتكن لك عسلًا يقطر حلاوةً.

Mantra 21

ह्वया॑मि ते॒ मन॑सा॒ मन॑ इ॒हेमान् गृ॒हाँ उप॑ जुजुषा॒ण एहि॑ । सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेन॑ स्यो॒नास्त्वा॒ वाता॒ उप॑ वान्तु श॒ग्माः

بعقلي أدعو عقلك: هلمَّ إلى هنا، إلى هذه البيوت؛ تعالَ راضيًا مُستجيبًا مُرتاحَ النفس. ثم امضِ في صحبةِ الآباءِ (Pitṛ)، وفي صحبةِ يَما (Yama)؛ ولتَهُبَّ حولك رياحٌ لطيفةٌ، قويةٌ على المعونة.

Mantra 22

उत् त्वा॑ वहन्तु म॒रुत॑ उदवा॒हा उ॑द॒प्रुतः॑ । अ॒जेन॑ कृ॒ण्वन्तः॑ शी॒तं व॒र्षेणो॑क्षन्तु॒ बालिति॑

إلى العُلا فَلْتَحْمِلْكَ الماروتُ—رافعةً إلى فوق، دافعةً إلى فوق؛ وبِالتَّيْسِ (أَجَا) يُحْدِثونَ البَرْدَ، وبِالمَطَرِ فَلْيَرُشُّوكَ—هكذا ليكن.

Mantra 23

उद॑ह्व॒मायु॒रायु॑षे॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । स्वान् ग॑च्छतु ते॒ मनो॒ अधा॑ पि॒तॄंरुप॑ द्रव

نَدْعُو إلى الخارجِ عَوْدَ الحَياةِ لِلحَياةِ، لِلقَصْدِ، لِلمهارَةِ، لِلعَيْشِ. فَلْيَذْهَبْ عَقْلُكَ إلى ما هو له؛ ثُمَّ أَسْرِعْ أَنْتَ إلى الآباءِ (الپِتْرِ).

Mantra 24

मा ते॒ मनो॒ मासो॒र्माङ्गा॑नां॒ मा रस॑स्य ते । मा ते॑ हास्त त॒न्वः॑१ किं च॒नेह

لا يَضِعْ منك عقلُك؛ ولا يَضِعْ منك نَفَسُ الحياة، ولا أعضاؤك، ولا عُصارَتُك. ولا يَخْذُلْكَ شيءٌ من جسدك هنا—كلا، ولا أدنى شيء.

Mantra 25

मा त्वा॑ वृ॒क्षः सं बा॑धिष्ट॒ मा दे॒वी पृ॑थि॒वी म॒ही। लो॒कं पि॒तृषु॑ वि॒त्त्वैध॑स्व य॒मरा॑जसु

لا يَسْحَقْكَ الخشبُ، ولا تَضْغَطْ عليكَ الإلهةُ الأرضُ العظيمةُ الجليلة. وبالمعرفةِ انَلْ لنفسِكَ عالَمًا بين الآباءِ (Pitṛ)؛ وازْدَدْ نُمُوًّا في عوالمِ الملكِ يَما (Yama).

Mantra 26

यत् ते॒ अङ्ग॒मति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णो य उ॑ वा ते॒ परे॑तः । तत् ते सं॒गत्य॑ पि॒तरः॒ सनी॑डा घा॒साद् घा॒सं पुन॒रा वे॑शयन्तु

أيُّ عضوٍ منك قد ضلَّ بعيدًا—وأيُّ أپانا (apāna) وأيُّ پرانا (prāṇa) لك، أيها الراحل—فليجمعْه لك الآباءُ (Pitṛ) ذوو المسكنِ الواحد، وليُدخِلوه فيك من جديدٍ، قِطعةً قِطعةً، من علفٍ إلى علف.

Mantra 27

अपे॒मं जी॒वा अ॑रुधन् गृ॒हेभ्य॒स्तं निर्व॑हत॒ परि॒ ग्रामा॑दि॒तः । मृ॒त्युर्य॒मस्या॑सीद् दू॒तः प्रचे॑ता॒ असू॑न् पि॒तृभ्यो॑ गम॒यां च॑कार

من البيوتِ عزلَ الأحياءُ هذا الرجلَ؛ ثم حملوه من هنا إلى خارجِ القرية. كان الموتُ رسولَ الملكِ يَما (Yama)، الحكيمَ البصير؛ وقد أنجزَ سوقَ الأنفاسِ الحيويةِ (asu) إلى الآباءِ (Pitṛ).

Mantra 28

ये दस्य॑वः पि॒तृषु॑ प्रवि॑ष्टा ज्ञातिमु॒खा अ॑हु॒ताद॒श्चर॑न्ति । प॒रा॒पुरो॑ नि॒पुरो॒ ये भर॑न्त्य॒ग्निष्टान॒स्मात् प्र ध॑माति य॒ज्ञात्

يا أغني، من هذا اليَجْنَا تنفخهم فتقذفهم وتطردهم بعيدًا: أولئك الداسيو الذين دخلوا بين الآباء (الپِتْرِ)، بوجوهٍ كوجوه الأقارب، يجولون آكلين ما لم يُقَدَّم قربانًا؛ أولئك ناهبي الحصون، كاسري الحصون، الذين يسلبون ويحملون—فأنت تدفعهم عن هذه الذبيحة وتُبعِدهم.

Mantra 29

सं वि॑शन्त्वि॒ह पि॒तरः॒ स्वा नः॑ स्यो॒नं कृ॒ण्वन्तः॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑ । तेभ्यः॑ शकेम ह॒विषा॒ नक्ष॑माणा॒ ज्योग् जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीः

فَلْيَدْخُلِ الآباءُ (الـPitṛ) أجدادُنا، أهلُنا، إلى ههنا معًا؛ جاعلين لنا مقامًا وديعًا آمنًا، دافعين ما يُفْسِدُ عُمْرَنا ويُبْطِلُه. وإليهم لَعَلَّنا نَقْدِرُ أن نَبْلُغَ بـhavis (القُرْبان)، نائلين رضاهم—فنحيا طويلًا، عبر خريفاتٍ كثيرة.

Mantra 30

यां ते॑ धे॒नुं नि॑पृ॒णामि॒ यमु॑ ते क्षी॒र ओ॑द॒नम्। तेना॒ जन॑स्यासो भ॒र्ता योऽत्रास॒दजी॑वनः

البقرةُ الحلوبُ التي أهبُها لك، وعصيدةُ الأرزِّ باللبن التي هي لك—فبذلك كُنْ مُعيلَ القومِ وحاملَهم، يا من كنتَ هنا مُلْقًى بلا حياة.

Mantra 31

अश्वा॑वतीं॒ प्र त॑र॒ या सु॒शेवा॒र्क्षाकं॑ वा प्रत॒रं नवी॑यः । यस्त्वा॑ ज॒घान॒ वध्यः॒ सो अ॑स्तु॒ मा सो अ॒न्यद् वि॑दत भाग॒धेय॑म्

اعبرْ المَعْبَرَ الغنيَّ بالخيل، الميمونَ الحسنَ—أو العبورَ الخَطِرَ الذئبيَّ، المَخاضَ الأحدث. ومن صَرَعَكَ ضَرْبًا فَلْيَكُنْ هو للقتلِ مُسْتَحَقًّا؛ ولا يَنَلْ نصيبًا آخرَ من الحِصَّةِ المَقْسومة.

Mantra 32

य॒मः परोऽव॑रो॒ विव॑स्वा॒न् ततः॒ परं॒ नाति॑ पश्यामि॒ किं च॒न। य॒मे अ॑ध्व॒रो अधि॑ मे॒ निवि॑ष्टो॒ भुवो॒ विव॑स्वान॒न्वात॑तान

ياما هو الأبعد وهو الأقرب؛ وفيفاسفانت—بعد ذلك لا أرى شيئًا البتّة. في ياما قد ثُبِّتَ لي الطقس (أدْهْفَرا)؛ وفيفاسفانت قد بسطه ممتدًّا عبر العوالم.

Mantra 33

अपा॑गूहन्न॒मृतां॒ मर्त्ये॑भ्यः कृ॒त्वा सव॑र्णामदधु॒र्विव॑स्वते । उ॒ताश्विना॑वभर॒द् यत् तदासी॒दज॑हादु॒ द्वा मि॑थु॒ना स॑र॒ण्यूः

أخفَوا الخالد (أَمْرِتَا) عن البشر الفانين؛ وبعد أن صنعوا شبيهًا في الهيئة أقاموه لفيفاسفانت. وأمّا حقيقتها كما كانت، فقد أعادها الأشفينان؛ وإنّ سَرَنيُو حقًّا هجرت الاثنين، الزوجين.

Mantra 34

ये निखा॑ता॒ ये परो॑प्ता॒ ये द॒ग्धा ये चोद्धि॑ताः । सर्वां॒स्तान॑ग्न॒ आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

مَن دُفِنوا، ومَن وُضِعوا بعيدًا، ومَن أُحرِقوا، ومَن أُخرِجوا ثانيةً—فجميعَ أولئك، يا أَغْنِي، احملْهم إلى هنا: الآباء (Pitṛ)، ليَنالوا نصيبَهم من الهَفِس، وليأكلوا منه.

Mantra 35

ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । त्वं तान् वे॑त्थ॒ यदि॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धया॑ य॒ज्ञं स्वधि॑तिं जुषन्ताम्

سواءٌ أُحرِقوا بالنار أم لم يُحرَقوا بالنار—أولئك الذين في وسط السماء يَفرحون بالسْفَدْهَا (svadhā)—أنت تعرفهم إن كنتَ جَاتافِيدَس: فبالسْفَدْهَا لِيَسُرّوا باليَجْنَا، وبنصيبِهم من السْفَدْهَا.

Mantra 36

शं त॑प॒ माति॑ तपो॒ अग्ने॒ मा त॒न्वं॑१ तपः॑ । वणे॑षु॒ शुष्मो॑ अस्तु ते पृथि॒व्याम॑स्तु॒ यद्धरः॑

احتَرِقْ للسلامة، ولا تَشتَدَّ في الاحتراق، يا أَغني؛ ولا تُحْرِقِ الجسد. فلتكن شدّتك في الغابات، وعلى الأرض فليكن ما هو سندُك الحابسُ الحامل.

Mantra 37

ददा॑म्यस्मा अव॒सान॑मे॒तद् य ए॒ष आग॒न् मम॒ चेदभू॑दि॒ह। य॒मश्चि॑कि॒त्वान् प्रत्ये॒तदा॑ह॒ ममै॒ष रा॒य उप॑ तिष्ठतामि॒ह

أُعطيه هذا المَثوى—إن كان هذا الذي جاء حقًّا من خاصّتي، هنا. وقد أجاب يَما، البصيرُ المميِّز، قائلاً: «هذا مالي—فليلبث هنا، وليثبت هنا ثباتًا راسخًا».

Mantra 38

इ॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

نقيسُ هذا المقدارَ كيلا ينقص بعد ذلك؛ لنا—إلى مئةِ خريف—كما كان من قبل، تامًّا مكتملاً.

Mantra 39

प्रेमां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

نقيس هذا المقدار إلى الأمام، لكيلا يُستنفَد بعد ذلك بالشهور: مئةُ خريفٍ (śarat)—لنا، كما كان في الأيام الأولى.

Mantra 40

अपे॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

نقيس هذا المقدار بعيدًا، لكيلا يُستنفَد بعد ذلك بالشهور: مئةُ خريفٍ (śarat)—لنا، كما كان في الأيام الأولى.

Mantra 41

वी॒३मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

بهذا التقسيم المستقيم نَقيسُ هذا المقدار، لئلّا يُستنفَد بعد ذلك بالشهور؛ مئةُ خريفٍ—هكذا لنا، كما كان في الأزمان الأولى.

Mantra 42

निरि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

این المقدار نُخرِجُه ونَقيسُه، لئلّا يُستنفَد بعد ذلك بالشهور؛ مئةُ خريفٍ—هكذا لنا، كما كان في الأزمان الأولى.

Mantra 43

उदि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

هذا المقدار نرفعه ونَقيسُه، لئلّا يُستنفَد بعد ذلك بالشهور؛ مئةُ خريفٍ—هكذا لنا، كما كان في الأزمان الأولى.

Mantra 44

समि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

معًا نَقيسُ هذا المقدارَ الموزون، لئلّا ينقصَ القسمُ اللاحقُ بالأشهر—(عمرٌ) مئةُ خريفٍ لنا، كما قُدِّر قديمًا.

Mantra 45

अमा॑सि॒ मात्रां॒ स्वऽरगा॒मायु॑ष्मान् भूयासम्। यथाप॑रं॒ न मासा॑तै श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

شهرًا بعد شهرٍ أطالبُ بالنصيبِ الموزونِ الصاعدِ إلى السماء؛ لعلّي أكونُ ذا عمرٍ. ولئلّا ينقصَ القسمُ اللاحقُ بالأشهر—(عمرٌ) مئةُ خريفٍ لنا، كما كان من قبل.

Mantra 46

प्रा॒णो अ॑पा॒नो व्या॒न आयु॒श्चक्षु॑र्दृ॒शये॒ सूर्या॑य । अप॑रिपरेण प॒था य॒मरा॑ज्ञः पि॒तॄन् ग॑च्छ

يا برانا، يا أبانا، يا فيانا؛ ويا العمرُ والعينُ—للرؤية، إلى سوريَا: عبر الطريق الأبعد، طريق الملك يَما، امضِ أنتَ إلى الآباء (الپِتْرِ).

Mantra 47

ये अग्र॑वः शशमा॒नाः प॑रे॒युर्हि॒त्वा द्वेषां॒स्यन॑पत्यवन्तः । ते द्यामु॒दित्या॑विदन्त लो॒कं नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॒ दीध्या॑नाः

أولئك المتقدّمون، المجتهدون، قد تجاوزوا—وقد خلّفوا وراءهم أحقادهم، وإن كانوا بلا نسل—أولئك وجدوا، مع طلوع (النور)، عالماً في السماء، متلألئين على ظهر القُبّة العليا.

Mantra 48

उ॒द॒न्वती॒ द्यौर॑व॒मा पी॒लुम॒तीति॑ मध्य॒मा। तृ॒तीया॑ ह प्र॒द्यौरिति॒ य॑स्यां पि॒तर॒ आस॑ते

«المائيّة» (أودانفَتِي) هي السماء الدنيا؛ و«پيلوماتي» هكذا يسمّون الوسطى؛ والثالثة حقّاً هي «پرَدْيَوْه»—وفيها يجلس الآباء (الپِتْرِ) راسخين مستقرّين.

Mantra 49

ये न॑ पि॒तुः पि॒तरो॑ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। य आ॑क्षि॒यन्ति॑ पृथि॒वीमु॒त द्यां तेभ्यः॑ पि॒तृभ्यो॒ नम॑सा विधेम

يا أيها الآباء (Pitṛ) أسلافُنا: آباءُ أبينا، والأجدادُ الأقدمون، الذين دخلوا الفضاءَ الواسعَ بين السماء والأرض (أنتريكشا)؛ والذين يقيمون في الأرض وكذلك في السماء—إليهم، إلى أولئك الآباء، نؤدي بخضوعٍ «نَمَس» خدمةَ العبادة.

Mantra 50

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं दि॒वि प॑श्यसि॒ सूर्य॑म्। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

هذا هو حقًّا: لا ترى في السماء شيئًا آخر غير سُوريا (الشمس). وكما تُغَطّي الأمُّ ابنَها بطرف ثوبها، كذلك يا أرضُ غَطّي هذا الرجلَ ولفّيه.

Mantra 51

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं ज॒रस्य॒न्यदि॒तोऽप॑रम्। जा॒या पति॑मिव॒ वास॑सा॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

هذا هو حقًّا: في الشيخوخة المُنهِكة لا شيء يتجاوز هذا. وكما تُغَطّي الزوجةُ زوجَها بثوب، كذلك يا أرضُ غَطّي هذا الرجلَ ولفّيه.

Mantra 52

अ॒भि त्वो॑र्णोमि पृथि॒व्या मा॒तुर्वस्त्रे॑ण भ॒द्रया॑ । जी॒वेषु॑ भ॒द्रं तन्मयि॑ स्व॒धा पि॒तृषु॒ सा त्वयि॑

أُلَفِّفُكَ بثوبِ الأُمِّ الأرضِ المباركِ الرؤوف. وبين الأحياءِ ليكنِ الخيرُ والسلامةُ—فليكن ذلك فيَّ؛ وبين الآباءِ (الپِتْرِ) لتكن سْفَدْها (svadhā)—فلتكن ذلك فيكَ.

Mantra 53

अग्नी॑षोमा॒ पथि॑कृता स्यो॒नं दे॒वेभ्यो॒ रत्नं॑ दधथु॒र्वि लो॒कम्। उप॒ प्रेष्य॑न्तं पू॒षणं॒ यो वहा॑त्यञ्जो॒यानैः॑ प॒थिभि॒स्तत्र॑ गच्छतम्

يا أَغْنِي وسُوما، يا صانِعَيِ الطريق، قد وضعتُما للآلهةِ كنزًا مُؤنِسًا، وبَسَطتُما عالَمَ (المَعْبَر). اذهبا إلى بُوشَن (Pūṣan) المُرسَل، الذي يَحْمِلُ (الميت) في سُبُلٍ أَقوم؛ اذهبا إلى هناك معه.

Mantra 54

पू॒षा त्वे॒तश्च्या॑वयतु॒ प्र वि॒द्वानन॑ष्टपशु॒र्भुव॑नस्य गो॒पाः । स त्वै॒तेभ्यः॒ परि॑ ददत् पि॒तृभ्यो॒ऽग्निर्दे॒वेभ्यः॑ सुविद॒त्रिये॑भ्यः

لِيَدْفَعْكَ بُوشَن (Pūṣan) قُدُمًا في هذا السبيل، وهو العالِمُ حقًّا، حارسُ العالَمِ الذي لا تَضِلُّ مواشيه. وهو، مُسَلِّمًا إيّاك من ههنا، يَكِلُكَ إلى الآباءِ (الپِتْرِ)؛ وأَغْنِي يَكِلُكَ إلى الآلهةِ، إلى المُنعِمينَ الكُرَماء.

Mantra 55

आयु॑र्वि॒श्वायुः॒ परि॑ पातु त्वा पू॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्। यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ त ई॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु

لِيُحِطْكَ «آيُس»—الحياة، بل الحياة الكونية—بحمايةٍ من كلِّ جانب؛ ولْيَحْرُسْكَ «بُوشَن» في الطريق المتقدِّم، سائراً أمامك. حيث يجلس أصحابُ العمل الصالح، وإلى حيث مضَوا—فهناك لِيُثَبِّتْكَ الإله «سافيتار».

Mantra 56

इ॒मौ यु॑नज्मि ते॒ वह्नी॒ असु॑नीताय॒ वोढ॑वे । ताभ्यां॑ य॒मस्य॒ साद॑नं॒ समि॑ती॒श्चाव॑ गच्छतात्

هذان الحاملان أُقَرِّنُهُما لك، لِسَوْقِ «أَسُو» (النَّفَس/الرُّوح) وإخراجها، لِيَحْمِلاكَ قُدُماً. وبهما فَلْيَنْزِلْ إلى مَسْكَنِ «يَما»، وإلى المجالس/الجماعات.

Mantra 57

ए॒तत् त्वा॒ वासः॑ प्रथ॒मं न्वाग॒न्नपै॒तदू॑ह यदि॒हाबि॑भः पु॒रा। इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑नु॒संक्रा॑म वि॒द्वान् यत्र॑ ते द॒त्तं ब॑हु॒धा विब॑न्धुषु

هذا اللِّباس قد أتى إليك الآن أوّلَ مرّة؛ فاحمله معك، واطرحْ معه كلَّ خوفٍ قديمٍ كان لك هنا من قبل. عارفاً، اعبرْ على أثر «إِشْطَ» و«بُورْتَ» (قُرْبانك وأعمالك الصالحة)، إلى حيث وُهِبَت عطاياك بوجوهٍ شتّى بين ذوي قرابتك المتعدّدين.

Mantra 58

अ॒ग्नेर्वर्म॒ परि॒ गोभि॑र्व्ययस्व॒ सं प्रोर्णु॑ष्व॒ मेद॑सा॒ पीव॑सा च । नेत् त्वा॑ धृ॒ष्णुर्हर॑सा॒ जर्हृ॑षाणो द॒धृग् वि॑ध॒क्षन् प॑री॒ङ्खया॑तै

بِدِرْعِ أَغْنِي تَسَلَّحْ، وَأَحِطْ نَفْسَكَ بِالأَبْقَارِ؛ وَابْسُطْهُ وَانْشُرْهُ؛ وَغَشِّكَ كُلِّيًّا بِالشَّحْمِ وَبِالدُّهْنِ الغَنِيِّ. فَلَنْ يُطَوِّقَكَ لِيَضْرِبَكَ المُعْتَدِي الجَسُورُ، المُسْتَعِرُ بِالحَرَارَةِ، المُؤْذِي المُحْرِقُ المُفْنِي.

Mantra 59

द॒ण्डं हस्ता॑दा॒ददा॑नो ग॒तासोः॑ स॒ह श्रोत्रे॑ण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । अत्रै॒व त्वमि॒ह व॒यं सु॒वीरा॒ विश्वा॒ मृधो॑ अ॒भिमा॑तीर्जयेम

آخذًا العصا من يدِ من انقطع نَفَسُه، ومع السمع، ومع البهاء، ومع القوّة—هنا، نعم هنا، أقم أنت؛ وهنا لِنَغْلِبْ نحن، ذوو الأبطال الصالحين، كلَّ هجومٍ وكلَّ مكيدةٍ خبيثة.

Mantra 60

धनु॒र्हस्ता॑दा॒ददा॑नो मृ॒तस्य॑ स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । स॒मागृ॑भाय॒ वसु॒ भूरि॑ पु॒ष्टम॒र्वाङ्त्वमेह्युप॑ जीवलो॒कम्

آخِذًا القوسَ من يدِ الميّت، مع سلطانِ الكشَترا (السلطةِ الملكيّة)، ومع البهاء، ومع القوّة—اجمعْ معًا ثروةً وافرةً ناميةً مزدهرة؛ أقبِلْ إلى هنا، وادنُ من عالمِ الأحياء.