Adhyaya 21

Verse 1

लोमश उवाच । वर्द्धमाना तदा साध्वी रराज प्रतिवासरम् । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती

罗摩沙说道：那位贞善之女渐渐长成，日日愈加光辉。萨蒂年满八岁时，住在喜马拉雅的家中。

Verse 2

महेशो हिमवद्द्रोण्यां तताप परमं तपः । सर्वैर्गणैः परिवृतो वीरभद्रादिभिस्तदा

其时，大自在天（Maheśa）在喜马拉雅的一处山谷中修行至上的苦行；当时他被一切眷属众（gaṇa）环绕，以毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）等为首。

Verse 3

एतत्तपो जुषाणं तं महेशं हिमवान्ययौ । तत्पादपल्लवं द्रष्टुं पार्वत्या सह बुद्धिमान्

见大自在天摩诃舍（湿婆）安住于彼等苦行之中，智者喜马梵与帕尔瓦蒂同来，愿得瞻仰其足下柔嫩如“莲芽”之光。

Verse 4

यावत्समागतो द्रष्टं नंदिनासौ निवारितः । द्वारि स्थिते च तदा क्षणमेकं स्थिरोऽभवत्

当他前来欲见（湿婆）时，被难丁拦住；于是立于门前，片刻之间寂然不动。

Verse 5

पुनर्विज्ञापयामास नंदिना हिमवान्गिरिः । विज्ञप्तो नंदिना शंभुरचलो द्रष्टुमागतः

喜马梵这座圣山又借难丁再作启请。难丁禀告之后，商婆（虽于苦行中不动）亦知有人前来瞻礼。

Verse 6

तदाकर्ण्य वचस्तस्य नंदिनः परमेश्वरः । आनयस्व गिरिं चात्र नंदिनं वाक्यमब्रवीत्

至上主宰闻难丁之言，便对难丁说道：“将那座山带到此处来。”

Verse 7

तथेति मत्वा नंदी तं पर्वतं च हिमाचलम् । आनयामास स तथा शंकरं लोकशंकरम्

难丁心念“如是”，便将那座山——喜马遮罗——带到彼处；由此成就与商羯罗、诸世间的施福者相会。

Verse 8

दृष्ट्वा तदानीं सकलेश्वरं प्रभुं तपो जुषाणं विनिमीलितेक्षणम्

当时，他见到那位主宰一切的上主，安住于苦行之定，双目温然微阖，

Verse 9

कपर्द्धिनं चंद्रकलाविभूषणं वेदांतवेद्यं परमात्मनि स्थितम् । ववंद शीर्ष्णा च तदा हिमाचलः परां मुदं प्रापदहीनसत्त्वः

于是喜马恰罗俯首顶礼上主——发髻盘结，饰以新月，唯由《吠檀多》可证知，安住于至上真我——以坚定之心，得至高喜乐。

Verse 10

उवाच वाक्यं जगदेकमंगलं हिमालयो वाक्यविदां वरिष्ठः

喜马拉雅，言辞之士中最卓越者，说出了成为世间唯一吉祥的言语。

Verse 11

सभाग्योऽहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो

“我真有福，噢摩诃提婆，承蒙你的恩典，噢商羯罗。主啊，我将日日前来，只为得见你的达尔善那（darśana）。”

Verse 12

अनया सह देवेश अनुज्ञां दातुर्महसि । श्रुत्वा तु वचनं तस्य देवदेवो महेश्वरः

“噢诸神之主，请赐允她随我同行。”大神之神摩诃伊湿伐罗听罢其言，便作回应。

Verse 13

आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं च गृहे स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

“噢，阿遮罗（Acala），你当日日前来，为得见我之达尔沙那（darśana）。并且先将那少女安置在家中，然后你方可得见我；否则不得见。”

Verse 14

अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकंधरः । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । अचलं च व्रीत शंभुः प्रहसन्वाक्यमब्रवीत्

阿遮罗俯首致敬，答吉利沙（Giriśa）曰：“为何我不可与她同来？愿为我说。”于是商布（Śambhu）含笑，对阿遮罗以此言告之。

Verse 15

इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चारुप्रभाषिणी । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

“此少女，腰胯端美，身形纤细，言语柔和；不可带到我近前。我一再禁止。”

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहनिष्ठुरं वा । तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य उवाच गौरी च विहस्य शंभुम्

闻商布（Śambhu）之言，安然无扰、离欲无求，甚至严峻；高丽（Gaurī）听罢苦行者之语，含笑望向商布而开口说道。

Verse 17

गौर्युवाच । तपःशक्त्यान्वितः शंभो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

高丽（Gaurī）曰：“噢，商布（Śambhu），你具足苦行之力（tapas），行持广大严修。噢，大魂者，你心中生起此决意，要修此大苦行。”

Verse 18

कस्त्वं का प्रकृतिः सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महेशो वाक्यमब्रवीत्

“你是谁？这微细的普拉克里蒂（Prakṛti）是什么？噢，具福者——愿对此深加省察。”听闻帕尔瓦蒂之言，摩诃伊湿伐罗答曰。

Verse 19

तपसा परमेणैव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितः सुभ्रु अहं तिष्ठमि तत्त्वतः । तस्माच्च प्रकृते सिद्धैर् कार्यः संग्रहः क्वचित्

“唯以至上苦行（tapas），我能消融普拉克里蒂（Prakṛti）。噢，秀眉者，我离于普拉克里蒂，安住于真实。故而，有时诸成就者（悉地者）亦当摄持并收敛自身之普拉克里蒂。”

Verse 20

पार्वत्युवाच । यदुक्तं परया वाचा वचननं शंकर त्वया । सा किं प्रकृति र्नैव स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

帕尔瓦蒂说道：“噢，商羯罗，你以崇高言辞所说之语——难道它本身不也是普拉克里蒂（Prakṛti）吗？而你又如何超越了它？”

Verse 21

यच्छृणोपि यदश्रासि यच्च पश्यसि शंकर । वाग्वादेन च किं कार्यमस्माके चाधुना प्रभो

“无论你所听、你令他人所听，以及你所见者，噢，商羯罗——如今于我等而言，何必再作言辞争辩，噢，主宰？”

Verse 22

तत्सर्वं प्रकृतेः कार्यं मिथ्यावादो निर्र्थकः । प्रकृतेः परतो भूत्वा किमर्थं तप्यते तपः

“这一切都只是普拉克里蒂（Prakṛti）的作为；若作他解，皆为徒然。若你确实立于普拉克里蒂之上，那么此苦行（tapas）又为何而修？”

Verse 23

त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो । प्रकृत्या मिलितोऽसि त्वं न जानासि हि शंकर

“噢，商布（Śambhu），噢，主宰——就在此时此地，于这喜马拉雅之山上，你已与原质（Prakṛti）相合；噢，商羯罗（Śaṅkara），你竟似未曾觉知。”

Verse 24

वाग्वादेन च किं कार्यमस्माकं चाधुना प्रभो । प्रकृतेः परतस्त्वं च यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं मम शंकर संप्रति

“而今，主啊，徒然的言辞争辩于我们有何用？若你所言为真——你超越原质（Prakṛti）——那么，噢，商羯罗（Śaṅkara），此刻你全然不必畏惧我。”

Verse 25

प्रहस्य भगवान्देवो गिरिजां प्रत्युवाच ह

福佑的主宰——湿婆（Śiva）——含笑，遂答吉丽迦（Girijā）。

Verse 27

महादेव उवाच । प्रत्यहं कुरु मे सेवां गिरिजे साधुभाषिणि

大天（Mahādeva）说道：“噢，吉丽迦（Girijā），善言者——当日日向我行侍奉之礼（sevā）。”

Verse 28

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न पार्यते

“噢，群山之主，请赐我许可，使我得以修行苦行（tapas）。若无许可，连些微的tapas也无法成就。”

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रहस्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

听闻诸神之神、执三叉戟的主之言，喜马梵含笑，向商婆（Śambhu）答曰如下。

Verse 30

त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमहं तु महादेव तुच्छो भूत्वा ददामि ते

“大自在天啊，此整个世界，连同诸天、阿修罗与人类，实皆属于您。我这微末之身，又能奉献您什么呢？”

Verse 31

एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । प्रहस्य गिरिराजं तं याहीति प्राह सादरम्

希马梵如此禀告后，护佑诸世的商羯罗（Śaṅkara）含笑，恭和地对那山王说道：“去吧。”

Verse 32

शंकरेणाब्यनुज्ञातः स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया सोऽपि प्रत्यहं दर्शने स्थितः

蒙商羯罗（Śaṅkara）允准后，喜马梵回到自己的居处；与吉丽迦（Girijā）同在，他也日日守候于达尔善（darśana）之见。

Verse 33

एवं कतिपयः कालो गतश्चोपासनात्तयोः

如是，在二者恒常虔修供奉之中，时日悄然流逝。

Verse 34

सुतापित्रोश्च तत्रैव शंकरो दुरतिक्रमः । पार्वतीं प्रति तत्रैव चिंतामापेदिरे सुराः

就在那处，坚固不可犯的商羯罗（湿婆）仍安住于其志；诸天念及帕尔瓦蒂，心中忧惧顿起。

Verse 35

ते चिंत्यमानाश्च सुरास्तदानीं कथं महेशो गिरिजां समेष्यति । किं कार्यमद्यैव वयं च कुर्मो बृहस्पते तत्कथयस्व मा चिरम्

诸天沉思之际问道：“大自在天（摩诃伊湿伐罗）将如何与山女吉利迦（帕尔瓦蒂）相合？我们此刻当作何事？噢，布里哈斯帕提，请速速告知，莫要迟延。”

Verse 36

बृहस्पतिरुवाचेदं महेंद्रं प्रति सद्वचः । एवमेतत्त्वया कार्यं महेंद्र श्रूयतां तदा

布里哈斯帕提对摩诃因陀罗说了吉祥善言：“摩诃因陀罗啊，此事当由你来办——且听我说。”

Verse 37

एतत्कार्यं मदनेनैव राजन्नान्यः समर्थो भविता त्रिलोके । विप्लावितं तापसानां तपो हि तस्मात्त्वरात्प्रार्थनीयो हि मारः

“大王，此事唯有摩陀那（爱神迦摩）能成；三界之中别无他者堪当。既然他能撼动苦行者的苦修，因此当即祈请玛罗（摩陀那）前来。”

Verse 38

गुरोर्वचनमाकर्ण्य आह्वयन्मदनं हरिः । आह्वानादाजगामाथ मदनः कार्यसाधकः

哈利（毗湿奴）听闻师长之言，便召请摩陀那；应其召唤，善能成办此事的摩陀那遂来到那里。

Verse 39

रत्या समेतः सह माधवेन स पुष्पधन्वा पुरतः सभायाम् । महेंद्रमागम्य उवाच वाक्यं सगर्वितं लोकमनोहरं च

他与罗蒂同来，又偕同摩陀婆，那执花弓者迦摩来到会众之前；趋近摩诃因陀罗，便说出既自负又令世人倾心的话语。

Verse 40

अहमाकारितः कस्माद्ब्रूहि मेऽद्य शचीपते । किं कार्यं करवाण्यद्य कथ्यतां मा विलंबितम्

“为何召我而来？今日请告知我，舍契之主啊。今日我当成就何事？请直言——莫要迟延。”

Verse 41

मम स्मरणमात्रेण विभ्रष्टा हि तपस्विनः । त्वमेव जानासि हरे मम वीर्यपराक्रमौ

“仅仅忆念我，苦行者也会从苦行中失坠；唯有你，哈利啊，知我威力与勇猛。”

Verse 42

मम वीर्यं च जानाति शक्तेः पुत्रः पराशरः । एवं चानये च बहवो भृग्वाद्य ऋषयो ह्यमी

“我的威力，连沙克提之子帕罗沙罗也知晓；同样，许多圣仙亦然——自婆利古等起——都深知其然。”

Verse 43

गुरुरप्यभिजानाति भार्योतथ्यस्य चैव हि । तस्यां जातो भरद्वाजो गुरुणा संकरो हि सः

连导师亦确知：她确是乌塔提耶之妻。然而在她身中却诞生了婆罗陀婆阇；据说他为杂合之裔，因为是由导师所使而生。

Verse 44

भरद्वाजो महाभाग इत्युवाच गुरुस्तदा । जानाति मम वीर्यं च शौर्यं चैव प्रजापतिः

于是上师说道：“婆罗陀婆阇最为有福。生主（Prajāpati）深知我的威能与勇武。”

Verse 45

क्रोधो हि मम बंधुश्च महाबलपरक्रमः । उभाभ्यां द्रावितं विश्वं जंगमाजंगमं महत् । ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्लावितं सचराचरम्

“忿怒实为我的亲族，力大而勇猛。由我二者，浩瀚宇宙——动与不动——皆被搅乱；自梵天（Brahmā）以下，直至最细微的一茎草，含一切有情与无情的世界尽被淹没覆盖。”

Verse 46

देवा ऊचुः । मदनद्वं समर्थोसि अस्माञ्जेतुं सदैव हि । महेशं प्रति गच्छाशु सुरकार्यार्थसिद्धये । पार्वत्या सहितं शंभुं कुरुष्वाद्य महामते

诸天说道：“噢，摩陀那（爱神），你恒常有力，甚至能胜过我们。为成就诸天之事，速往大自在天（Maheśa）处。噢，大心者，今日当使商婆（Śambhu）连同帕尔瓦蒂（Pārvatī）皆入你之摄受。”

Verse 47

एवमभ्यर्थितो देवैर्मदनो विश्वमोहनः । जगाम त्वरितो भूत्वा अप्सरोभिः समन्वितः

诸天如此祈请，摩陀那——迷惑诸界者——便立刻疾行而去，众天女（Apsarases）随侍相伴。

Verse 48

ततो जगामाशु महाधनुर्द्धरो विस्फार्य चापं कुसुमान्वितं महत् । तथैव बाणांश्च मनोरमांश्च प्रगृह्य वीरो भुवनैकजेता । तस्मिन्हिमाद्रौ परिदृश्यमानोऽवनौ स्मरो योधयतां वरिष्ठः

随后他疾速前行，肩负大弓；将那饰以花鬘的雄伟之弓拉至满月，又执起悦目之箭。那位英雄——诸界唯一的征服者——显现于雪山之上：斯摩罗（Smara），以魅惑而战者中最为卓绝。

Verse 49

तत्रागता तदा रंभा उर्वशी पुंजिकस्थली । सुम्लोचा मिश्रकेशी च सुभगा च तिलोत्तमा

当时在彼处，蓝婆（Rambhā）、乌尔瓦希（Urvaśī）、普恩吉迦斯塔利（Puñjikasthalī）、苏姆洛迦（Sumlocā）、米什拉凯希（Miśrakeśī）、苏婆伽（Subhagā）与提洛多摩（Tilottamā）一同来到。

Verse 50

अन्याश्च विविधाः जाताः साहाय्ये मदनस्य च । अप्सरसो गणैर्दृष्टा मदनेन सहैव ताः

又有许多种类各异的天女（Apsaras）前来，助力爱神摩陀那（Madana）。众伽那（Gaṇa）看见她们时，摩陀那亦在其侧。

Verse 51

सर्वे गणाश्च सहसा मदनेन विमोहिताः । भृंगिणा च तदा रंभा चण्डेन सह चोर्वशी

众伽那尽皆骤然为爱神摩陀那所迷惑。其时，蓝婆与布林金（Bhṛṅgin）相伴，乌尔瓦希则与旃陀（Caṇḍa）同在。

Verse 52

मेनका वीरभद्रेण चण्डेन पुंजिकस्थली । तिलोत्तमादयस्तत्र संवृताश्च गणैस्तदा

美那迦（Menakā）与毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）同在，普恩吉迦斯塔利与旃陀同在。提洛多摩等诸天女当时在彼处被众伽那围绕。

Verse 53

अमत्तभूतैर्बहुभिस्त्रपां त्यक्त्वा मनीषिभिः । अकाले कोकिला भिश्च व्याप्तामासीन्महीतलम्

大地之面充满了无数众生，恍若醉狂，连智者也抛却羞惭；又有杜鹃（kokila）不合时令而啼，声遍四方。

Verse 54

अशोकाश्चंपकाश्चूता यूथ्यश्चैव कदंबकाः । नीषाः प्रियालाः पनसा राजवृक्षाश्चरायणाः

阿输迦树与瞻波迦树、芒果树、优提迦藤与迦檀婆树；又有尼沙、毗利耶罗、菠萝蜜与王树（rājavṛkṣa）等，连同诸般林木繁茂丛生，丰盛无比。

Verse 55

द्राक्षावल्लयः प्रदृश्यंते बहुला नागकेशराः । तथा कदल्यः केतक्यो भ्रमरैरुपशोभिताः

葡萄藤处处可见；那伽计舍罗树繁多成林；香蕉丛与计多迦花，更因蜂群纷飞而愈显庄丽。

Verse 56

मत्ता मदनसंगेन हंसीभिः कलहंसकाः । करेणुभिर्गजाह्यासञ्छिखंडीभिः शिखंडिनः

因爱欲的触动而迷醉，雄天鹅依偎其侣；雄象紧贴母象；雄孔雀亦偎近雌孔雀。

Verse 57

निष्कामा ह्यतुरा ह्यासञ्छिवसंपर्कजैर्गुणैः । अकस्माच्च तथाभूतं कथं जातं विमृश्य च

他们本来无欲无恼，具足由亲近湿婆而生的德性；思量之下，便惊疑道：“这般骤然的变化，缘何而起？”

Verse 58

शैलादो हि महातेजा नंदी ह्यमितविक्रमः । रक्षसं विबुधानां वा कृत्यमस्तीत्यचिंतयत्

于是，尸罗陀之子难提（Nandī）光辉炽盛、勇力无量，沉思道：“必有罗刹之事，或诸天之事，正在暗中发动。”

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे तत्र मदनो हि धनुर्द्धरः । पंचबाणान्समारोप्य स्वकीये धनुषि द्विजाः । तरोश्छायां समाश्रित्य देवदारुगतां तदा

就在那时，在那里，持弓的摩陀那——噢，二次生者——将五支箭搭在自己的弓上，并在当时依止于一株天香雪松（deodāra）的树荫之下。

Verse 60

निरीक्ष्य शंभुं परमासने स्तितं तपो जुषाणं परमेष्ठिनां पतिम् । गंगाधरं नीलतमालकंठं कपर्दिनं चन्द्रकलासमेतम्

他凝望商婆端坐于至上宝座，沉浸于苦行——诸天至上者之主——顶戴恒河，喉色如尼罗檀摩罗般幽黑，发髻盘结，并以新月为饰。

Verse 61

भुजंगभोगांकितसर्वगात्रं पंचाननं सिंहविशालविक्रमम् । कर्पूरगौरे परयान्वितं च स वेद्धुकामो मदनस्तपस्विनम्

他全身为盘蛇所印，具五面，勇威广大如狮；洁白如樟脑，并有至上女神相伴——摩陀那欲以箭刺穿，便瞄准那位苦行之主。

Verse 62

दुरासदं दीप्तिमतां वरिष्ठं महेशमुग्रं सह माधवेन । यावच्छिवं वेद्धुकामः शरेण तावद्याता गिरिजा विश्वमाता । सखीजनैः संवृता पूजनार्थं सदाशिवं मंगलं मंगलानाम्

摩诃伊湿伐罗——威烈、难以亲近、诸光明者之最——与摩达婆同在。正当摩陀那欲以箭射穿湿婆之时，宇宙之母吉利迦忽然到来，众女伴环绕，为礼敬常住湿婆——至吉祥者、万吉祥之源。

Verse 63

कनककुसुममालां संदधे नीलकंठे सितकिरणमनोज्ञादुर्ल्लभा सा तदानीम् । स्मितविकसितनेत्रा चारुवक्त्रं शिवस्य सकलजननित्री वीक्षमाणा बभूव

于是，众生之母将一串金色花鬘佩于青颈主——如月光般清丽而难得。她含笑而目光舒展，凝望着湿婆那俊美的圣颜。

Verse 64

तावद्विद्धः शरेणैव मोहनाख्येन चत्वरात् । विध्यमानस्तदा शंभुः शनैरुन्मील्य लोचने । ददर्श गिरिजां देवोब्धिर्यथा शशिनः कलाम्

就在那时，商布（Śambhu）在十字路口被名为“迷惑（Moha）”的箭射中。被贯穿之际，他缓缓睁开双眼，见到吉丽迦（Girijā）——如同海神望见月之新弯。

Verse 65

चारुप्रसन्नवदनां बिंबोष्ठीं सस्मितेक्षणाम् । सुद्विजामग्निजां तन्वीं विशालवदनोत्सवाम्

他见她容颜秀美而安宁，双唇红若频婆果（bimba），眼含微笑，身姿纤柔——光辉吉祥，在她宽广而华美的面容中，宛如一场供人瞻仰的盛会。

Verse 66

गौरीं प्रसन्नमुद्रां च विश्वमोहनमोहनाम् । यया त्रिलोकरचना कृता ब्रह्मादिभिः सह

他望见高丽（Gaurī）神态安和宁静——她能迷醉那迷醉世间者。凭她的威力，与梵天（Brahmā）等诸神同在，三界的秩序得以成就。

Verse 67

उत्पत्तिपालनविनाशकरी च या वै कृत्वाग्रतः सत्त्वरजस्तमांसि । सा चेतनेन ददृशे पुरतो हरेण संमोहनी सकलमंगलमंगलैका

她确能成就生起、护持与毁灭——将萨埵（sattva）、罗阇（rajas）、昏暗（tamas）三德置于自身之前——此时被哈罗（Hara）以圆满觉知当面瞻见。她是迷醉者，是一切吉祥中唯一至上的大吉祥。

Verse 68

तां निरीक्ष्य भवो देवो गिरिजां लोकपावनीम् । मुमोह दर्शनात्तस्या मदनेनातुरीकृतः । विस्मयोत्फुल्लनयनो बभूव सहसा शिवः

望见她——净化诸界的吉丽迦（Girijā）——主宰婆婆（Bhava）因其一瞥而迷醉，受爱神迦摩（Kāma）所逼恼。霎时，湿婆（Śiva）双目骤然睁大，因惊奇而灿然如花。

Verse 69

एवं विलोकमानोऽसौ देवदेवो जगत्पतिः । मनसा दूयमानेन इदमाह सदाशिवः

如是凝望之时，诸神之神、宇宙之主——心中灼然如焚——萨达湿婆便说出如下言辞。

Verse 70

अनया मोहितः कस्मात्तपःस्थोऽहं निरामयः । कुतः कस्माच्च केनेदं कृतमस्ति ममाप्रियम्

“我明明安住苦行、无有病恼，为何却被她迷惑？此不悦之事从何而来，因何缘故，又是由谁加诸于我？”

Verse 71

ततो व्यलोकयच्छंभुर्द्दिक्षु सर्वासु सादरम् । तावद्दृष्टो दक्षिणस्यां दिशि ह्यात्तशरासनः

于是，商布恭敬而专注地环顾四方。就在那一刻，于南方之境，他看见一位执弓持箭、手中已然备好的存在。

Verse 72

चक्रीकृतधनुः सज्जं चक्रे बेद्धुं सदाशिवम् । यावत्पुनः संधयति मदनो मदनांतकम् । तावद्दृष्टो महेशेन सरोषेण तदा द्विजाः

摩陀那将弓弯成圆环，整备就绪，欲刺穿萨达湿婆。然当他再度瞄准“灭摩陀那者”之时，便被大自在天所见；于是，噢诸婆罗门，那时忿怒在主心中升起。

Verse 73

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेण हि । मदनस्तत्क्षणादेव ज्वालामालावृतोऽभवत् । हाहाकारो महानासीद्देवानां तत्र पश्यताम्

确然，当他被至上的第三眼所注视，伽摩（摩陀那）刹那间便被火焰之鬘所包围。诸天在彼处目睹之时，众神之间响起了巨大的哀号。

Verse 74

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव देवानां वरदो भव । गिरिजायाः सहायार्थं प्रेषितो मदनोऽधुना

众天神说道：“噢，诸神之神，噢，大天摩诃提婆，愿您成为赐福于诸天的施恩者。如今，摩陀那（迦摩天）已被派遣，前来助益吉利迦（帕尔瓦蒂）。”

Verse 75

वृथा त्वयाथ दग्धोऽसौ मदनो हि महाप्रभः

“噢，大能的主啊，那光辉的摩陀那竟被您徒然焚烧。”

Verse 76

त्वया हि कार्यं जगदेकबंधो कार्यं सुराणां परमेण वर्चसा । अस्यां समुत्पत्स्यति देव शंभो तेनैव सर्वं भवतीह कार्यम्

“噢，宇宙唯一的至亲啊，凭您至上的光辉，唯有您当成就诸天之事。噢，主宰商婆（Śambhu）啊，从她将诞生那注定之者；唯由他，一切此间应办之事皆得圆满。”

Verse 77

तारकेण महादेव देवाः संपीडिता भृशम् । तदर्थं जीवितं चास्य दत्त्वा च गिरिजां प्रभो

“噢，摩诃提婆，诸天被塔罗迦严酷压迫。正为此故，噢，主啊，（我们才）赐他性命，并奉上吉利迦……”

Verse 78

वरयस्व महाभाग देवाकार्ये भव क्षमः । गजासुरात्तवया त्राता वयं सर्वे दिवौकसः

“噢，大福德者，请垂择（护佑）并善能承担诸天之事。您曾从伽阇阿修罗手中拯救我们所有天界住民。”

Verse 79

कालकूटाच्च नूनं हि रक्षिताः स्मो न चान्यथा । भस्मासुराच्च सर्वेश त्वया त्राता न संशयः

确然唯有因汝，我们才从迦罗俱吒（Kālakūṭa）那致命毒中得救，别无他途。又从婆斯摩阿修罗（Bhasmāsura）之难中，噢万有之主，亦是汝救护了我们——毫无疑惑。

Verse 80

मदनोयं समायातः सुराणां कार्यसिद्धये । तस्मात्त्वया रक्षणीय उपकारः परो हि नः

此摩陀那（Madana／伽摩天，Kāmadeva）为成就诸天之事而来。故当由汝护持他，因为他的助益于我们至为珍贵。

Verse 81

विना तेन जगत्सर्वं नाशमेष्यति शंकर । निष्कामस्त्वं कथं शंभो स्वबुद्ध्या च विमृस्यताम्

若无他，噢商羯罗（Śaṅkara），整个世界将走向毁灭。噢商婆（Śambhu），纵然汝离欲无求，也请以汝自有的智慧深思此事。

Verse 82

तदोवाच रुषाविष्टो देवान्प्रति महेश्वरः । विना कामेन भो देवा भवितव्यं न चान्यथा

于是大自在天（Maheśvara）怒意充满，对诸天说道：“诸天啊，若无伽摩（Kāma），此事不可成——别无他法。”

Verse 83

यदाःकामं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । पदभ्रष्टाश्च दुःखेन व्याप्ता दैन्यं समाश्रिताः

当诸天——连同因陀罗（Indra）——把欲（Kāma）推为前导之时，便从本有的正位坠落；为忧苦所笼罩，身心受困，沉入凄惨之境。

Verse 84

कामो हि नरकायैव सर्वेषां प्राणिनां ध्रुवम् । दुःखरूपी ह्यनंगोऽयं जानीध्वं मम भाषितम्

欲爱（迦摩）确实必定把一切众生引向地狱。此无形之迦摩实具苦性——当知这是我所宣说的教诲。

Verse 85

तारकोऽपि दुराचारो निष्कामोऽद्य भविष्यति । विनाकामेन च कथं पापमाचरते नरः

即便是行径邪恶的塔罗迦，今日也将成为离欲之者。因为没有欲望，人又怎能造作罪业？

Verse 86

तस्मात्कामो मया दग्धः सर्वेषां शांतिहेतवे । युष्माभिश्च सुरैः सर्वैरसुरैश्च महर्षिभिः

因此，为了一切众生的安宁，我焚烧了迦摩——在你们诸天、在一切阿修罗，以及诸大圣仙之前亦然。

Verse 87

अन्यैः प्राणिभिरेवात्र तपसे धीयतां मनः । कामक्रोधविहीनं च जगत्सर्वं मया कृतम्

在此，愿其他众生皆摄心于苦行（tapas）。因为我已造作整个世界，使之远离欲与嗔。

Verse 88

तस्मादेनं पापिनं दुःखमूलं न जीवयिष्यामि सुराः प्रतीक्ष्यताम् । निरन्तरं चात्मसुखप्रबोधमानंदलक्षणमागाधमनन्यरूपम्

因此，我决不让这罪恶者——苦之根本——继续存活；诸天啊，且待观之。并愿取而代之的是：自性之乐的觉醒恒常不断——那深不可测、纯净喜悦为相、独一无二的真实境界。

Verse 89

एवमुक्तास्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । ऊचुर्महर्षयः सर्वे शकर लोकशंकरम्

当时，至上主商布（Śambhu）如此开示后，诸位大圣仙便对湿迦罗（Śakara）、诸世界的护佑者说道。

Verse 90

यदुक्तं भवता शंभो परं श्रेयस्करं हि नः । किं तु वक्ष्याम देवेश श्रूयतां चावधार्यताम्

你所宣说的，噢商布（Śambhu），确为赐予我们至上的利益。然而，噢天众之主，仍有一事须陈——愿你垂听，并细加审察。

Verse 91

यथा सृष्टमिदं विश्वं कामक्रोधसमन्वितम् । तत्सर्वं कामरूपं हि स कामो न तु हन्यते

既然此宇宙在造化之时便将欲望与嗔怒交织其中，一切万有实皆呈欲之相；因此，那位伽摩（Kāma）并不能真正被诛灭。

Verse 92

धर्मार्थकामामोक्षाश्च चत्वारो ह्येकरूपताम् । नीतायेन महादेव स कामोऽयं न हन्यते

法（Dharma）、利（Artha）、欲（Kāma）与解脱（Mokṣa）这四者，噢大天（Mahādeva），已被你引归于一体同源；因此，此伽摩不可被杀灭。

Verse 93

कथं त्वया हि संदग्धः कामो हि दुरतिक्रमः । येन संघटितं विश्वमाब्रह्मस्थावरात्मकम्

你怎能焚尽那难以逾越的伽摩（Kāma）呢？正是他使整个宇宙凝聚相系，自梵天（Brahmā）以至一切不动之众。

Verse 94

कामेन हीयते विश्वं कामेन पाल्यते । कामेनोत्पद्यते विश्वं तस्मात्कामो महाबलः

因迦摩（欲）而世间衰败，因迦摩而世间得以维系；因迦摩而世间出生——故迦摩具无量大力。

Verse 95

यस्मात्क्रोधो भवत्युग्रो येन त्वं च वशीकृतः । तस्मात्कामं महादेव संबोधयितुमर्हसि

既由他生起猛烈之嗔怒，又由他连你亦被摄伏；是故，噢摩诃提婆，当令迦摩复苏觉醒（使其复归）。

Verse 96

त्वया संपादितो देव मदनो हि महाबलः । समर्थो हि समर्थत्वात्तत्सामर्थ्यं करिष्यति

噢天神，摩陀那之境由你所致，而他确然大力；以其具足胜能，必将再度成就那力量（其职分）。

Verse 97

ऋषिभिश्चैवमुक्तोऽपि द्विगुणं रूपमास्थितः । चक्षुषा हि तृतीयेन दग्धुकामो हरस्तदा

纵使诸仙如是劝说，诃罗仍现加倍炽烈之相；继而以第三眼，起意欲焚迦摩。

Verse 98

मुनिभिश्चारणैः सिद्धैर्गणैश्चापि सदाशिवः । स्तुतश्च वंदितो रुद्रः पिनाकी वृषवाहनः

常住吉祥之萨达湿婆——执持毗那迦、乘牛之鲁陀罗——为诸牟尼、查罗那、悉达与众伽那所赞颂礼拜。

Verse 99

मदनं च तथा दग्ध्वा त्यक्त्वा तं पर्वतं रुषा । हिमवंताभिधं सद्यस्तिरोधानगतोऽभवत्

如是焚尽摩陀那后，他怀怒舍离彼山，顷刻隐没，遁入名为喜马梵特之山而潜藏。

Verse 100

तिरोधानगतं देवी वीक्ष्य दग्धं च मन्मथम् । सकोकिलं सचूतं च सभृंगं सहचंपकम्

女神（帕尔瓦蒂）见其已入隐没，又见曼摩他被焚；她亦目睹春景：杜鹃啼鸣，芒果树成荫，群蜂飞舞，旃檀迦（campaka）花盛开。

Verse 101

तथैव दग्धं मदनं विलोक्य रत्या विलापं च तदा मनस्विनी । सबाष्पदीर्घं विमना विमृस्य कथं स रुद्रो वशगो भवेन्मम

见摩陀那被焚，又闻罗蒂哀号，那位意志坚决者黯然沉思，泪随长叹： “那位鲁陀罗，怎会受我所制？”

Verse 102

एवं विमृश्य सुचिरं गिरिजा तदानीं संमोहमाप च सती हि तथा बभाषे । संमुह्यमाना रुदतीं निरीश्यरतिर्महारूपवतीं मनस्विनीम्

如是久思之后，吉利迦当时陷入迷惘；萨蒂在那般状态中开口，望着罗蒂——容色绝伦、心志高洁——被忧惧所困而哭泣。

Verse 103

मा विषादं कुरु सखि मदनं जीवयाम्यहम् । त्वदर्थं भो विशालाक्षि तपसाऽराधयाम्यहम्

“莫要悲伤，友人；我将令摩陀那复生。为你啊，明眸广目者，我将以苦行（tapas）礼敬湿婆。”

Verse 104

हरं रुद्रं विरुपाक्षं देवदेवं जगद्गुरुम् । मा चिंतां कुरु सुश्रोमि मदनं जीवयाम्यहम्

我将虔诚礼敬哈罗——鲁陀罗，异目之主（毗卢帕叉），诸神之神，世间之师。莫忧虑，善腰美胯者；我必令摩陀那复生。

Verse 105

एवम श्वास्य तां साध्वी गिरिजां रतिरंजसा । तपस्तेपे च सुमहत्पतिं प्राप्तुं सुमध्यमा

于是，她迅速安慰了那位贞善的女子罗蒂；那纤腰者遂修行极大苦行，只为再得其夫。

Verse 106

मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण परमात्मना । तप्यमानां तपस्तत्र नारदो ददृशे तदा

就在那处——摩陀那曾被至上自性之鲁陀罗焚烧之地——那时那罗陀见她正行炽烈苦行。

Verse 107

उवाच गत्वा सहसा भामिनीं रतिमंतिके । कस्यासि त्वं विशालाक्षि केन वा तप्यते तपः

那罗陀疾步走近那位情炽的女子罗蒂，说道：“广目者，你属谁家？此苦行又为谁而修？”

Verse 108

तरुणी रूपसंपन्ना सौभाग्येन परेण हि । नारदस्य वचः श्रुत्वा रोषेण महता तदा । उवाच वाक्यं मधुरं किंचिन्निष्ठुरमेव च

她——年少貌美，福泽殊胜——听到那罗陀之言，顿时大怒；却仍说出甜美而又略带锋芒的话语。

Verse 109

रतिरुवाच । नारदोऽसि मया ज्ञातः कुमारस्त्वं न संशयः । स्वस्वरूपादर्शनं च कर्तुमर्हसि सुव्रत

罗蒂说道：“我已认出你——你就是那罗陀。你不过是个少年，毫无疑问。噢，持善誓者，在此处你应当克制，不要以你惯常的本来形貌显现。”

Verse 110

यथागतेन मार्गेण गच्छ त्वं मा विलंबितम् । बटो न किंचिज्जानासि केवलं कलिकृन्महान्

“沿你来时的路回去吧——不要耽搁。小子，你一无所知；你不过是个善于挑起纷争的大祸根。”

Verse 111

परस्त्रीकामुकाः क्षुद्रा विटा व्यसनिनश्च ये । तथा ह्यकर्मिणः स्तब्धास्तेषां मध्ये त्वमग्रणीः

“贪恋他人妻者卑劣；放荡之徒与沉溺嗜欲者亦复如是。懒惰无为、傲慢自负之辈亦然——在这些人中，你竟是其魁首。”

Verse 112

एवं निर्भर्त्सितो रत्या नारदो मुनिसत्तमः । स्वयं जगाम त्वरीतं शंबरं दैत्यपुंगवम्

就这样，纳罗陀——诸牟尼中最胜者——被罗蒂呵斥之后，便亲自急速前往商婆罗，那位达那婆中的魁首。

Verse 113

शशंस दैत्यराजाय दग्धं मदनमेव च । रुद्रेण क्रोधयुक्तेन तस्य भार्या मनस्विनी

迦摩那位意志坚定的妻子向达那婆之王禀告：摩陀那（迦摩）已被怒火炽盛的鲁陀罗焚为灰烬。

Verse 114

तामानय महाभाग भार्यां कुरु महाबल । अतीव रूपसंपन्ना या आनीतास्त्वयानघ । तासां मध्ये रूपवती रतिः सा मदनप्रिया

“把她带到这里来，吉祥之人；以她为妻吧，伟力之人。在你带来的诸位绝色女子之中，最为姝丽的是罗蒂（Rati）——她乃摩陀那（爱神迦摩）的挚爱。”

Verse 115

एवमाकर्ण्य वचनं देवर्षेर्भावितात्मनः । जगाम सहसा तत्र यत्रास्ते सा सुशोभना

他听罢那位天界圣仙之言——其心灵为苦行所陶冶——便立刻疾行，前往那位光辉女子所居之处。

Verse 116

तां दृष्ट्वा सु विशालाक्षीं रतिं मदनमोहिनीम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंबरो देवसंकटः

见到罗蒂——明眸广阔，妩媚得连摩陀那也为之迷醉——商婆罗，这位令诸天惊惧者，带着讥笑开口说道。

Verse 117

एहि तन्वि मया सार्द्धं राज्यं भोगान्यथेष्टतः । भुंक्ष्व देवि प्रसादान्मे तपसा किं प्रयोजनम्

“来吧，纤柔的女子，与我同去；随你心意享受王国与诸般乐受。女神啊，领受我的恩赐——何必再求苦行？”

Verse 118

एवमुक्ता तदा तेन शंबरेण महात्मना । उवाच तन्वी मधुरं महिषी मदनस्य सा

商婆罗自诩大士，如此言说；罗蒂——身姿纤细、言辞甘美、摩陀那之妃——便开口作答。

Verse 119

विधवाहं महाबाहो नैवं भाषितुमर्हसि । राजा त्वं सर्वदैत्यानां लक्ष्णैः परिवारितः

“我乃寡妇，噢大臂勇者；你不应如此对我言说。你是诸丹那婆之王，周身环绕王者之相与辉煌光彩。”

Verse 120

एतत्तद्वचनं श्रुत्वा शंबरः काममोहितः । करे ग्रहीतु कामोऽसौ तदा रत्या निवारितः

听到她的话，商婆罗被欲念迷惑，想要抓住她的手；然而当时，罗底制止了他。

Verse 121

विमृश्य मनसा सर्वमजेयत्वं च तस्य वै । मा स्पृश त्वं च रे मूढ मम संस्पर्शजेन वै

“当以心细思一切——也当思及他的不可战胜。莫触我，愚人；只因触我之举……”

Verse 122

संपर्केण च दग्धोऽसि नान्यथा मम भाषितम् । तदोवाच महातेजाः शंबरः प्रहसन्निव

“只要接触，你必被焚烧——我所言绝无他途。”于是光辉炽盛的商婆罗仿佛含笑答道。

Verse 123

विभीषिकाभिर्बह्वीभिर्मां भीषयसि मानिनि । गच्छ शीघ्रं मम गृहं बहूक्त्या किं प्रयोजनम्

“傲慢的女子啊，你以重重恐吓欲使我畏惧。速来我家——何必多言？”

Verse 124

इत्युच्यमानेन तदा नीता सा प्रसभं तथा । स्वपुरं परमं तन्वी शंबरेण मनस्विनी

当她被如此言说之时，那位身姿纤细而意志坚毅的女子，便被商婆罗（Śaṃbara）强行掳去，带往他那辉煌的城都。

Verse 125

कृता महानसेऽध्यक्षा नाम्ना मायावतीति च

她被任命为大厨房的总管，并以“摩耶伐蒂”（Māyāvatī）之名为人所知。

Verse 126

ऋषय ऊचुः । पार्वत्याधिकृतं सर्वं मदनानयनं प्रति । संबरेण हृतातन्वी मदनस्य प्रिया सती । अत ऊर्ध्वं तदा सूत किं जातं तत्र वर्ण्यताम्

诸仙人说道：“帕尔瓦蒂（Pārvatī）为召引摩陀那（Madana）所行的一切，已尽皆叙述。摩陀那那位纤细而贞善的爱侣，被商婆罗（Śaṃbara）掳去。此后又发生了什么，哦，苏多（Sūta）？请为我们详述。”

Verse 127

सूत उवाच । गतं तदा शिवं दृष्ट्वा दग्ध्वा मदनमोजसा । पार्वती तपसा युक्ता स्थिता तत्रैव भामिनी

苏多（Sūta）说道：“当时，她见湿婆（Śiva）已然离去——在他以炽烈威力焚尽摩陀那（Madana）之后——帕尔瓦蒂（Pārvatī）具足苦行之力，仍在原处安住，坚定不移。”

Verse 128

पित्रा तेन तदा तन्वी मात्रा चैव विचारिता । बाले एहि गृहे शीघ्रं मा श्रमं कर्तुमर्हसि

那时，她的父亲与母亲劝慰那纤细的少女：“孩子，快回家来；你不该承受这般劳苦。”

Verse 129

उक्ता ताभ्यां तदा साध्वी गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

她被他们如此劝告后，贤德的吉丽迦（帕尔瓦蒂）便在那时说出了这些神圣之语。

Verse 130

पार्वत्युवाच । नागच्छामि गृहं मातस्तात मे श्रृणु तत्त्वतः । वाक्यं धर्मार्थयुक्तं च येन त्वं तोषमेष्यसि

帕尔瓦蒂说道：“母亲、父亲，我不回家。请以真实聆听我：我将说出依于达摩与正当旨趣之言，使你们得以欢喜满足。”

Verse 131

शंभुः परेषां परमो दग्धो येन महाबलः । मदनो मम सान्निध्यमानयेऽत्रैव तं शिवम्

“商布为诸中至上；正是他焚尽了大力的摩陀那。故我将把那位湿婆请到此处，使其临在于我前。”

Verse 132

दुर्लभोहि तदा शंभुः प्राणिनां गृहमिच्छताम् । नागच्छामि गृहं मातस्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम्

“对那些只求家居之乐的有身众生而言，商布实难得见。故母亲，我不回家；愿一切都被谨慎思量。”

Verse 133

तदोवाच महातेजा हिमवान्स्वसुतां प्रति । दुराराध्यः शिवः साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः । त्वया प्राप्तुमशक्यो हि तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज

于是，光辉威严的喜马梵对女儿说道：“湿婆确实难以奉悦；他乃真主宰，为诸天所礼敬。你并非轻易便能得见他；因此回到你自己的家去吧。”

Verse 134

सा बाष्पपूरितेनैव कंठेन स्वसुतां प्रति । उवाच मेना तन्वंगियाहि शीघ्रं गृहं प्रति

随后，梅娜喉间哽咽、泪满其声，对女儿说道：“噢，身姿纤柔者，速速回家去吧。”

Verse 135

तदा प्रहस्य चोवाच मातरं प्रति पार्वती । प्रतिज्ञां श्रृणु मे मातस्तपसा परमेण हि

这时，帕尔瓦蒂含笑对母亲说道：“母亲，请听我的誓愿；我将以至上的苦行（tapas）使之圆满。”

Verse 136

अत्रैव तं समानीय वरयामि विचक्षणम् । नाशयामि रुद्रस्य रुद्रत्वं वारवर्णिनि

“就在此处，我将请祂降临，并择那位明鉴者为夫。噢，肤色莹美的母亲，我将平息连鲁陀罗的‘鲁陀罗性’——祂那凛烈而难近的一面。”

Verse 137

सुखरूपं परित्यज्य गिरिजा च मनस्विनी । शंभोरारधनं चक्रे परमेण समाधिना

舍弃安逸与享乐，意志坚定的山之女吉丽迦，以至上的三摩地（samādhi）修持供奉商婆（Śambhu）。

Verse 138

जया च विजया चैव माधवी च सुलोचना । सुश्रुता च श्रुता चैव तथैव च शुकी परा

佳雅（Jayā）与毗佳雅（Vijayā），玛达维（Mādhavī）与苏洛恰那（Sulocanā）；苏舒鲁塔（Suśrutā）与舒鲁塔（Śrutā），以及同样卓越的舒姬（Śukī）——

Verse 139

प्रम्लोचा सुभगा श्यामा चित्रांगी चारुणी स्वधा । एताश्चान्याश्च बहवः सख्यस्ता गिरिजां प्रति । उपासांचक्रिरे सा च देवगर्भा च भामिनी

普罗摩罗叉、苏婆伽、湿耶摩、奇多罗昂吉、迦卢尼、斯瓦陀诃——她们与许多其他挚友都虔诚侍立于吉利迦（雪山女神）左右；那位光辉的夫人天胎（Devagarbhā）亦同样奉侍她。

Verse 140

तपसा परमोग्रेण चरंती चारुहासिनी । मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण च महात्मना । तत्रैव वेदिं कृत्वा च तस्योपरि सुसंस्थिता

那位含笑端丽者以至极严峻的苦行游行，来到伟大之魂鲁陀罗焚尽摩陀那（爱神迦摩）之处。就在那儿，她筑起神圣祭坛，并安然坚定地端坐其上。

Verse 141

त्यक्त्वा जलाशनं बाला पर्णादा ह्यभवच्च सा । ततः साऽर्द्राणि पर्णानि त्यक्त्वा शुष्काणि चाददे

那少女甚至舍弃了水与食物，成了以叶为食者。继而她又弃去湿叶，只取干叶而食。

Verse 142

शुष्काणि चैव पर्णानि नाशितानि तया यदा । अपर्णेति च विख्याता बभुव तनुमध्यमा

当她连干叶也舍弃之时，便以“阿帕尔那”（Aparṇā，意为“无叶者”）之名闻世。那位纤腰的女神因此以此名而著称。

Verse 143

वायुपानरता जाता अंबुपानादनंतरम् । कालक्रमेण महता बभूव गिरिजा सती । एकांगुष्ठेन च तदा दधार च निजं वपुः

在以水维生之后，萨蒂——吉利迦——又专注于唯以气息（风）为食而住。经由漫长岁月，她当时仅以一趾支撑自身之躯，誓愿坚定不移。

Verse 144

एवमुग्रेण तपसा शंकराराधनं सती । चकार परया तुष्ट्या शंभोः प्रीत्यर्थमेव च

于是，萨蒂以严峻的苦行礼敬商羯罗，怀着至上的欢喜，只为取悦商布而行。

Verse 145

परं भावं समाश्रित्य जगन्मंगलमंगला । तुष्ट्यर्थं च महेशस्य तताप परमं तपः

依止至高的灵性意向，那位为诸世界带来吉祥的吉祥者，为令大自在天（摩诃伊沙）欢喜而修行无上的苦行。

Verse 146

एवं दिव्यसहस्राणि वर्षाणि च तताप वै । हिमा लयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम्

如此，她确实修行了数千个天界之年。随后，喜马拉雅来到已立定誓愿的帕尔瓦蒂面前。

Verse 147

सभार्यः स सुतामाप्त उवाच च महासतीम् । मा खिद्यतां महादेवि तपसानेन भामिनि

他——喜马拉雅——携妻而至，对大萨蒂说道：“噢，摩诃提毗，莫因这苦行而忧伤，光辉的女子啊。”

Verse 148

क्व रुद्रो दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः । त्वं तन्वी तरुणी बाला तपसा च विमोहिता

“少女啊，何处能见到鲁陀罗？他本离欲无著，此无疑。你身形纤细、年少为女，这苦行已令你迷惘。”

Verse 149

भविष्यति न संदेहः सत्यं प्रतिवदामि ते । तस्मादुत्तिष्ठ याह्याशु स्वगृहं वरवर्णिनि

此事必将成就，毫无疑虑；我对你所言皆是真实。故当起身，速速归回自家，噢，肤色姝丽者。

Verse 150

किं तेन तव रुद्रेण ये दग्धः पुराऽनघे । मदनो निर्विकारित्वात्तं कथं प्रार्थयिष्यसि

噢，无垢者，那位鲁陀罗于你有何用——他曾焚烧爱神迦摩？既然他不变不动、无所染著，你又如何向他祈求？

Verse 151

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमः शर्भुर्जानीहि त्वं शुचिस्मिते

如同高悬天际之月不可攫取，如是，Śarbhu亦难以企及。汝当知此，噢，清净微笑者。

Verse 152

तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव च

同样地，萨蒂曾受梅那劝诫；亦复如是，受娑诃耶陀利山、须弥山、曼陀罗山，以及迈那迦山的劝诫。

Verse 153

एभिरुक्ता तदा तन्वी पार्वती तपसि स्थिता । उवाच प्रहसन्त्तेव हिमवंतं शुचिस्मिता

既被如此劝说，那肢体纤秀的帕尔瓦蒂——安住于苦行——便以清净柔和的微笑对喜马梵说道，仿佛轻轻一笑。

Verse 154

पुरा प्रोक्तं त्वया तात अंब किं विस्मृतं त्वया । अधुनैव प्रतिज्ञां च श्रृणुध्वं मम बांधवाः

父亲啊，你从前曾说过此事——你竟忘了吗？如今请立刻聆听我的誓愿吧，噢我的亲族们。

Verse 155

विरक्तोऽसौ महादेवो मदनो येन वै हतः । तं तोषयामि तपसा शंकरं लोकशंकरम्

那位摩诃提婆本是离欲无著——正是他确实灭了爱神迦摩（摩陀那）。我将以苦行取悦圣羯罗，赐福诸世的护佑者。

Verse 156

सर्वे यूयं च गच्छंतु नात्र कार्या विचारणा । दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम्

你们众人都当离去——此处无需再议。因为焚烧摩陀那者，也曾焚尽此山之林。

Verse 157

तमानयामि चात्रैव तपसा केवलेन हि । तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः

就在此处，我将唯以苦行把他感召而来。凭由禅修苦行所生的大力，萨达湿婆确实当受至诚奉事，亦可由此而得。

Verse 158

तं जानीध्वं महाभागाः सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

诸位有福者，当知此事——我所言真实无妄，唯有真实。

Verse 159

संभाषमाणा जननीं तदानीं हिमालयं चैव तथा च मेनाम् । तथैव मेरुं मितभाषिणी तदा सा मंदरं पर्वतराजकन्या । जग्मुस्तदा तेन पथा च पर्वता यथागतेनापि विचक्षमाणाः

当时，她与母亲交谈，也与喜马拉雅与梅那言语相叙。那位言辞柔和的山王之女遂启程前往曼陀罗；群山亦循同一路径相随，目送她离去。

Verse 160

गतेषु तेषु सर्वेषु सखीभिः परिवारिता । तत्रैव च तपस्तेपे परमार्था सती तदा

当众人都已离去，她在同伴环绕之中，就在那处修行苦行。彼时，德行圆满的萨蒂，志向最高真义，便如此行持。

Verse 161

तपसा तेन महता तप्तमासीच्चराचरम् । तदा सुरासुराः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः

因那伟大的苦行，一切动者与不动者都仿佛被灼烧。于是诸天与阿修罗尽皆前往梵天（Brahmā）处求庇护。

Verse 162

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगद्देव चराचरम् । त्रातुमर्हसि देवान्नस्त्वदन्यो नोपपद्यते

诸天说道：“大主啊，这一切世界——动与不动——皆由你所创造。你当护佑我们诸天，因为除你之外，再无堪当此任者。”

Verse 163

अस्माकं रक्षणे शक्त इत्याकर्ण्य वचस्तदा । विमृश्य च तदा ब्रह्मा मनसा परमेण हि

听到“他有能力护佑我们”的话语，梵天当时以其至上之心深深思惟。

Verse 164

गिरिजातपसोद्भूतं दावाग्निं परमं महत् । ज्ञात्वा ब्रह्मा जगा माशु क्षीराब्धिं परमाद्भुतम्

梵天得知：由吉丽迦（Girijā）苦行所生，已现起广大无比、至上的林野大火，便迅速前往那奇妙的乳海。

Verse 165

तत्र सुप्तं सुप्लयंके शेषाख्ये चातिशोभने । लक्ष्म्या पादोपयुगलं सेव्यमानं निरंतरम्

在那里，他见毗湿奴安卧于名为舍沙（Śeṣa）的华美宝榻之上；吉祥天女拉克希米恒常侍奉其双足。

Verse 166

दूरस्थेनापि तार्क्ष्येण नतकंधरधारिणा । सेव्यमानं श्रिया कांत्या क्षांत्या वृत्त्या दयादिभिः

即便远立一旁，塔尔克夏（迦楼罗）亦俯颈侍奉；又有室利（Śrī）以光辉、忍耐、正行、慈悲等诸德，恭敬供事。

Verse 167

नवशक्तियुतं विष्णुं पार्पदैः परिवारितम् । कुमुदोथ कुमुद्वांश्च सनकश्च सनंदनः

他见毗湿奴具足九种神力（九Śakti），周围侍从环列：库穆达、库穆达梵，以及圣者萨那迦与萨难陀那。

Verse 168

सनातनो महाभागः प्रसुप्तो विजयोऽरिजित् । जयंतश्च जयत्सेनो जयश्चैव महाप्रभः

其处又有：福德具足的萨那坦那（Sanātana）、普拉苏普塔（Prasupta）、降伏诸敌的毗阇耶（Vijaya），以及贾延塔（Jayanta）、贾耶特塞那（Jayatsena）与大光辉的贾耶（Jaya）。

Verse 169

सनत्कुमारः सुतपा नारदश्चैव तुंबुरुः । पांचजन्यो महाशंखो गदा कौमोदकी तथा

彼处有善达库摩罗、苏塔帕、那罗陀与图姆布鲁；又有般遮阇尼耶大法螺，以及名为考摩达姬的神杵。

Verse 170

सुदर्शनं तथा चापं शार्ङ्गं च परमाद्भुतम् । एतानि वै रूपवंति दृष्टानि परमेष्ठिना

他又见到苏达尔沙那，以及极其奇妙的圣弓沙尔恩伽；这些光辉庄严之相，确为帕拉梅什提因（梵天）所亲见。

Verse 171

विष्णोः समीपे परमामनो भृशं समेत्य सर्वे सुरदानवास्तदा । विष्णुं चाहुः परमेष्ठिनां पतिं तीरे तदानीमुदधेर्महात्मनः

其时，诸天与达那婆众心中极度忧迫，齐聚于雄伟大海之滨、毗湿奴近前，称呼他为诸帕拉梅什提因之主。

Verse 172

त्राहित्राहि महाविष्णो तप्तान्नः शरणागतान् । तपसोग्रेण महता पार्वत्याः परमेण हि । शेषासने चोपविष्ट उवाच परमेश्वरः

他们呼号道：“救我等，救我等，噢大毗湿奴——我等为苦热所灼，今来归依；愿以帕尔瓦蒂那猛烈、广大、至上的苦行之力护佑我等。”如是哀求后，主宰端坐于舍沙之座，遂开口说道。

Verse 173

युष्माभिः सहितश्चापि व्रजामि परमेश्वरम् । महादेवं प्रार्थयामो गिरिजां प्रति वै सुराः

“我将与你们众同往至上之主前。诸天啊，让我们就吉利迦（帕尔瓦蒂）之事，恳祈大天摩诃提婆。”

Verse 174

पाणिग्रहार्थमधुना देवदेवः पिनाकधृक् । यथा नेष्यति तत्रैव करिष्यामोऽधुना वयम्

如今，为了成婚的执手之礼，诸神之神——执持毗那迦的湿婆——将如何引领此事，我们也必将依其所导而行。

Verse 175

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तो ह्यास्ते परममंगलः

因此，我们将前往鲁陀罗大主所住之处——与极严苦行相应——他乃至上吉祥本身。

Verse 176

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ऊचुः सर्वे सुरासुराः । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

听闻毗湿奴之言，诸天与阿修罗齐声说道：“我们众人都不去见毗卢帕叉，那位大主。”

Verse 177

यदा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव धक्ष्यत्यस्माकं नात्र कार्या विचारणा

因为往昔，连不可战胜的摩陀那（伽摩）也被他焚烧；同样，他也会焚烧我们——此处无需再作思量。

Verse 178

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाच परमेश्वरः । मा भयं क्रियतां सर्वैः शिवरूपी सदाशिवः

福佑的毗湿奴含笑说道：“你们众人莫起恐惧；常住湿婆（Sadāśiva）本是吉祥之体。”

Verse 179

स न धक्ष्यति सर्वेषां देवानां भयनाशनः । तस्माद्भवद्भिर्गतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणाः

他不会焚烧你们——他是为一切天神除怖畏者。因此，诸位智者，当与我一同前往。

Verse 180

शंभुं पुराणं पुरुषं ह्यधीशं वरेण्यरूपं च परं पराणाम् । तपो जुषाणं परमार्थरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामि

我归依于商布——古老之神人、至上主宰、最胜妙相、超越一切至上的至上者；他喜悦苦行，其自性即是最高真实；那超越至上的，我归依于他。