沙尼

无论天神或达那婆，凡不再受娑利（Śani，土星神）所逼迫者，若于星期六以虔敬礼拜湿婆为“娑利主”（Saurīśvara），便得解脱此等折磨。

他常常往来天界，恒常令婆娑婆（因陀罗）欢喜。正是他降伏了善尼施遮罗（土星神），纵然其正加害于罗希尼。

“正是生时所临的土星神（Śani）使你落入此境——毫无疑问。唯由此一因，你才至于此；别无他故。”

同样地：当太阳升至半程之时；当太阳位于普湿耶宿（Puṣyā）；当水星在罗希尼宿（Rohiṇī）；同样当土星在罗希尼宿；以及当火星在阿湿毗尼宿（Aśvinī）之际——修持之功德尤为显著。

对于Śita（Śukra，金星）与Śīghra（Budha，水星），其相应词群名为Yaṣṇa、Satriya、Āśvi、Sva与Bhūdhara；而对于Śani（土星），其词群为Bhujaga、Ṣaṭpacara、Saveda与Niśākara。

当生命之分（jīvāṁśa）如此起用时，此人机敏诙谐而多学，强健有力，为谋臣而守持正法；子嗣稀少，常怀忧苦；并且——当与娑尼（Śani，土星）相关之分发动时——将遭遇恶妻。

“Bhā”（光辉）安置于眼；“Vasu”以及太阳之武器；“Rājñī”（王后）、长枪（śakti）与“niṣkubhā”——这些依次配属给苏摩（Soma，月）、安伽罗迦（Aṅgāraka，火星）、继而布陀（Budha，水星）、吉瓦（Jīva/布里哈斯帕提，木星）、输迦罗（Śukra，金星）与舍尼（Śani，土星）。

于东方之莲瓣及其余诸瓣——自东南（阿耆尼之方）起——当作nyāsa安置种子音：以“aṁ”属婆乌摩（Bhauma，火星），以“śaṁ”属善乃湿遮罗（Śanaiścara，土星），以“raṁ”属罗睺（Rāhu），以“keṁ”属计都（Ketu）；并以香等诸供品礼拜之，兼诵随行之句“khakholkā”。

土星、火星、太阳与计都（Ketu）在第六与第三位时被视为吉。并且一切行星，无论善、刚烈或凶恶，亦被说为依第十一位（即就十一宫/十一种条件）而显其作用。

见到那令神魔皆惧的毁灭之器，沙尼笑了；而苏里不畏那恐惧，说了这些话。

为礼敬善尼施遮罗（土星神），当作一人形曼荼罗；并以黑色粉末，于彼处以虔敬而供奉。

凭借苦行之力，沙尼（Śani）也在诸行星中获得同等之位；而雅穆那（Yamunā）与塔帕蒂（Tapatī）又再度化为河流。