Adhyaya 174

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि वो वच्मि लिंगं यत्तत्र संस्थितम् । स्थापितं पिप्पलादेन कंसारेश्वरमित्यहो

苏多说道：我也要告诉你们，那处还安立着另一尊林伽——由毗波罗陀（Pippalāda）所建立——确实名为“甘萨雷湿瓦罗（Kaṃsāreśvara）”。

Verse 3

यस्मिन्दृष्टे तु लोकानां पापं याति दिनोद्भवम् । नते षाण्मासिकं चैव पूजिते वर्षसंभवम् । ऋषय ऊचुः । पिप्पलादेन यल्लिंगं स्थापितं सूतनन्दन । कंसारेश्वरमित्युक्तं कस्मात्तच्च ब्रवीहि नः

仅仅得见此林伽，世人每日所生之罪便消灭；向其顶礼，六个月所积之罪得以除尽；供奉礼拜，则一整年所生之罪亦被涤净。诸仙人说道：苏多之子啊，毗波罗陀所安立的林伽为何名为“甘萨雷湿瓦罗（Kaṃsāreśvara）”？请为我们宣说。

Verse 4

क एष पिप्पलादस्तु कस्य पुत्रो वदस्व नः । किमर्थं स्थापितं लिंगं क्षेत्रे तत्र महात्मना

这位毗波罗陀究竟是谁？他是谁的儿子？请告诉我们。那位大德为何在那神圣之地安立此林伽？

Verse 5

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष भवद्भिः समुदाहृतः । तथापि कथयिष्यामि नमस्कृत्वा स्वयंभुवम्

苏塔（Sūta）说道：你们提出的这个问题十分沉重。尽管如此，在顶礼膜拜自生主（Svayambhū）之后，我将向你们讲述。

Verse 6

याज्ञवल्क्यस्यभगिनी कंसारीति च विश्रुता । कुमारब्रह्मचर्येण तप स्तेपे सुदारुणम्

雅吉瓦卡（Yājñavalkya）的妹妹，名为坎萨里（Kaṃsārī），闻名遐迩，她从少女时期便严守梵行，进行了极其严酷的苦行。

Verse 7

याज्ञवल्क्याश्रमे पुण्ये बांधवेन समन्विता । कस्यचित्त्वथ कालस्य याज्ञवल्क्यस्य भो द्विजाः

噢，再生族（婆罗门）啊，过了一段时间，在雅吉瓦卡神圣的隐修处，一位女子在亲属的陪同下来到了雅吉瓦卡面前。

Verse 8

चस्कन्द रेतः स्वप्नांते दृष्ट्वा कांचिद्वराप्सराम् । तारुण्यभावसंस्थस्य तपोयुक्तस्य सद्द्विजाः

噢，高贵的再生族啊，当他在梦境结束时看见一位绝美的飞天仙女（Apsara）时，这位虽处青春年少却潜心苦行的苦行者的精液便流了出来。

Verse 9

रेतसा तस्य महता परिधानं परिप्लुतम् । तच्च तेन परित्यक्तं प्रभाते समुपस्थिते

他的衣裳被大量的精液彻底浸透；当清晨来临时，他便丢弃了那块布料。

Verse 10

कंसारिकाऽथ जग्राह स्नानार्थं वसनं च तत् । अमोघरेतसा क्लिन्नमजानन्ती द्विजोत्तमाः

于是，迦ṃ萨丽迦取了那件衣布去沐浴，噢，最胜的二次生者，她不知其已被那不虚之精所润湿。

Verse 11

कुर्वन्त्या यजनं तस्या जलं वीर्यसमन्वितम् । प्रविष्टं भगमध्ये तु ऋतुकाल उपस्थिते

当她行持祭仪之时，那含精之水进入了她的子宫；而此事恰逢其受孕之期已至。

Verse 12

ततो गर्भः समभवत्तस्यास्तूदरमध्यगः । वृद्धिं चाप्यगमन्नित्यं शुक्लपक्षे यथोडुराट्

于是她腹中生起了胎孕，安住于腹之中央；它日日增长，如明半月中渐盈之月。

Verse 13

साऽपि तं गर्भमादाय स्वोदरस्थं तपस्विनी । दुःखेन महता युक्ता लज्जयाऽथ तदाऽवृता

那位修苦行的女子也在自身胎中怀抱此胚，深受大苦所逼，继而为羞惭所掩。

Verse 14

चिन्तयामास सुचिरं विस्मयेन समन्विता । गोपायन्ती तदाऽत्मानं दर्शनं याति नो नृणाम्

她怀着惊异，久久沉思；为自护其身，那时她不再出现在众人眼前。

Verse 15

व्रतचर्यामिषं कृत्वा सदा रहसि संस्थिता । संप्राप्ते दशमे मासि निशीथे समुपस्थिते । तस्याः कुमारको जातो वालार्कसदृशद्युतिः

她遵守誓戒的行持，恒常隐秘而住；待第十个月到来、午夜降临之时，便诞下一名男婴，其光辉如旭日初升。

Verse 16

अथ सा तं समा दाय सूक्ष्मवस्त्रेण वेष्टितम् । कृत्वा जगाम चारण्यं मनुष्यपरिवर्जितम् । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना रुदन्ती गुप्तमेव च

随后她抱起孩子，以细软之布裹好，走向无人涉足的森林；她凄苦哀伤，泪盈双目，边哭泣边将一切深藏不露。

Verse 17

ततो गत्वा च साऽश्वत्थं विजने सुमहत्तरम् । तस्याधस्ताद्विमुच्याथ वाक्यमेतदुवाच ह

随后她来到一处幽寂之地，那儿矗立着一株极其高大的阿湿婆他（圣榕）。她将（孩子）放在树下，便说出如下言辞。

Verse 18

अश्वत्थ विष्णुरूपोऽसि त्वं देवेषु प्रतिष्ठितः । तस्माद्रक्षस्व मे पुत्रं सर्वतस्त्वं वनस्पते

阿湿婆他啊，你具毗湿奴之形，安立于诸天之中。是故，林木之主啊，请从四方护佑我的儿子。

Verse 19

एष ते शरणं प्राप्तो मम पुत्रस्तु बालकः । पापाया निर्दयायाश्च तस्माद्रक्षां समाचर

这幼小的孩子——我的儿子——已来投你为庇护。故请施行守护，使他免遭罪恶与无情之害。

Verse 20

एवमुक्त्वा रुदित्वा च सुचिरं सा तपस्विनी । जगाम स्वाश्रमं पश्चाद्वाष्पव्याकुललोचना

她如此说罢，又长久啼泣；那位苦行女随后回到自己的精舍，双眼为泪所扰，难以自持。

Verse 21

यावद्रोदिति सा माता तस्याधस्ताद्वनस्पतेः । तावदाकाशजा वाणी संजाता मेघनिःस्वना

当那位母亲在那棵尊贵的大树下哭泣之时，忽有天际之声生起，轰然如云雷滚动。

Verse 22

मा त्वं शोकं कुरुष्वास्य बालकस्य कृते शुभे । एष शापादुतथ्यस्य ज्येष्ठभ्रातुर्बृहस्पतिः । अवतीर्णो धरापृष्ठे योग्यतां समवाप्स्यति

吉祥者啊，莫为此童悲伤。他乃布里哈斯帕提（Bṛhaspati），是乌塔提亚（Utathya）的长兄；因诅咒而降临人间，在此将成就其命定的相应资质与卓越。

Verse 23

एष चाथर्वणं वेदं शतकल्पं सुविस्तरम् । शतभेदं च नवधा पंचकल्पं करिष्यति

他亦将整编《阿闼婆吠陀》（Atharva-Veda），广弘为百部迦尔帕；分为百支派，并依九类与五类之法加以编排。

Verse 24

पिप्पलस्य तरोरेष रसं संभक्षयिष्यति । पिप्पलाद इति ख्यातस्ततो लोके भविष्यति

他将以毕波罗树（pippala）的汁液与精髓为食；因此世间将以“毕波罗达”（Pippalāda）之名称颂他。

Verse 25

या त्वं विस्मयमापन्ना पुरुषेण विना शिशुः । संजातोऽयं मम प्रांशुस्ततस्तत्कारणं शृणु

既然你惊讶于没有男子却生下了这个孩子，那就听听其中的缘由吧。

Verse 26

स्नानवस्त्रं च ते भ्रातू रेतसा यत्परिप्लुतम् । तत्त्वया ऋतुकाले तु परिधानं कृतं शुभे

吉祥的女子啊，你哥哥那件浸透了精液的浴衣，你在受孕期穿在了身上。

Verse 27

स्नानकाले तु तोयानि रेतोदकमथास्पृशन् । अमोघरेतसा तेन पुत्रोऽयं तव संस्थितः

沐浴之时，水接触到了那精液，凭借那必定灵验的生殖力，你的这个儿子便由此受孕。

Verse 28

एवं ज्ञात्वा महाभागे यद्युक्तं तत्समाचर

大福之人啊，既然知道了这事，就请做应当做的事吧。

Verse 29

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा देवलोकस्यवज्रपातोपमं वचः । हाहाकारपरा भूत्वा निपपात धरातले

苏塔说：听到这番如同天界落雷般的话语，她悲痛欲绝，倒在地上哀号。

Verse 30

छिन्नवृक्षलता यद्वत्पतिता सा तपस्विनी

那位苦行女便倒下，如同从树上被斩断的藤蔓坠落。

Verse 31

चिरायन्त्यां तु तस्यां स याज्ञवल्क्यो महामुनिः । शून्यं तमाश्रमं दृष्ट्वा पप्रच्छान्यान्मुनीश्वरान्

她久未归来，大圣者雅吉那瓦尔迦见茅庵空寂，便询问其余诸位尊贵仙人。

Verse 32

क्व च मे भगिनी याता कंसारी सुतपस्विनी । तया विनाऽद्य मे सर्वं शून्यमाश्रममंडलम्

“我的姊妹到哪里去了——甘萨里，那位高贵的苦行者？没有她，今日我这整个茅庵之境都觉空寂。”

Verse 33

आचख्यौ तापसः कश्चिद्भगिनी ते यवीयसी । निश्चेष्टा पतिता भूमावश्वत्थस्य समीपतः

有一位苦行者禀告：“你的幼妹倒在地上，毫无动静，就在阿湿瓦塔树旁。”

Verse 34

मया दृष्टा मुनिश्रेष्ठ तां त्वं भावय मा चिरम् । अथासौ त्वरया युक्तः संभ्रांतस्तु प्रधावितः

“我已见到她了，噢至上仙者——请你立刻前去照拂，莫再迟延。”于是他心急惊惶，疾速奔去。

Verse 35

यत्र सा कथिता तेन तापसेन तपस्विनी । वीक्षते यावत्तत्रस्था श्वसमाना व्यवस्थिता

在那位苦行者所说她所在之处，那位女苦行者便停留其地——她卧而不动，仍可见其气息尚存。

Verse 36

अथ तोयेन शीतेन सेचयित्वा मुहुर्मुहुः । दत्त्वा भूयोऽपि वातं च यावच्चक्रे सचेतनाम् । तावत्कात्यायनी प्राप्ता मैत्रेयी च ससंभ्रमम्

于是他一再以清凉之水洒她，又复以风扇拂，使她苏醒过来。正当此时，迦底耶耶尼赶到，弥勒耶亦惊惶而至。

Verse 37

किमिदं किमिदं जातं ननांदर्वद मा चिरम्

“这是怎么了——发生了什么？快告诉我，莫要迟延。”

Verse 38

किं वा भूतगृहीताऽसि माहेंद्रेण ज्वरेण वा

“还是如何——你被鬼灵所摄吗？抑或为‘摩亨陀罗热’所苦？”

Verse 39

अथ सा चेतनां लब्ध्वा याज्ञ वल्क्यं पुरः स्थितम् । भार्यया सहितं दृष्ट्वा व्रीडयाऽसून्मुमोच ह

她遂复得知觉，见耶若那伐迦立于面前，且与其妻同在；她羞惭难当，遂舍弃生命之息。

Verse 40

अथ तां च मृतां दृष्ट्वा रुदित्वा च चिरं द्विजाः । याज्ञवल्क्यः सभार्यस्तु दत्त्वा वह्निं च शोकधृक् । जगाम स्वाश्रमं पश्चाद्दत्त्वा च सलिलाञ्जलिम्

见她已死，诸二生者久哭不止。随后，雅若那伐迦与其妻同在，心怀哀恸，将其付于圣火以行葬礼；继而献上净水奠祭，便回归自家林居道场。

Verse 41

सोऽपि बालोऽथ ववृधे पिप्पलास्वादपुष्टिधृक् । अश्वत्थस्य तले तस्य वृद्धिं याति शनैःशनैः

那男孩也渐渐长大，因品食毕钵罗之果而得滋养。在那棵阿湿婆他树下，他的身量稳稳增长，缓缓而进。

Verse 42

कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो मुनिसत्तमः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तेन मार्गेण चागतः

过了一段时日，圣贤中最胜的那罗陀，为朝礼诸圣地渡口（tīrtha）而行脚，便循此路而来。

Verse 43

स दृष्ट्वा बालकं तत्र द्वादशार्कसमप्रभम् । एकाकिनं वने शून्ये पिप्पलास्वादतत्परम् । पप्रच्छ विस्मयाविष्ट एकाकी को भवानिह

他见那里有一男孩，光辉如十二日；在空寂林野中独自一人，专心品食毕钵罗之果。那罗陀惊异发问：“你是谁，竟独自在此？”

Verse 44

वने शून्ये महारौद्रे सिंहव्याघ्रसमाकुले । क्व ते माता पिता चैव किमर्थं चेह तिष्ठसि

“在这空寂而极其可怖的森林里，狮虎成群——你的母亲与父亲在哪里？你又为何停留于此？”

Verse 45

निवससि कथं चैव सर्वं मे विस्तराद्वद

“你如何在此居住？请将一切详详细细告诉我。”

Verse 46

पिप्पलाद उवाच । नाहं जानामि पितरं मातरं न च बांधवम् । नापि त्वां कोऽत्र चा यातो मम पार्श्वे तु सांप्रतम्

毗波罗陀说道：“我不知我的父亲、母亲，也不识任何亲族。我也不识你——你是谁，竟在此刻来到我身旁？”

Verse 47

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा मुनीश्वरः । ततस्तं प्रहसन्प्राह ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

苏多说道：听了他的话，那位尊贵的仙人沉思良久。随后含笑，以天眼洞悉其事，便对他说道。

Verse 48

नारद उवाच । मया ज्ञातोऽसि वत्स त्वं याज्ञवल्क्यस्य रेतसा । दैवयोगात्समुत्पन्नो भगिन्या उदरे ह्यृतौ

那罗陀说道：“孩子啊，我已认出你——你由耶若那伐迦的精种而生。因天意的神妙会合，在适当的时节，你在他妹妹的胎中出现。”

Verse 49

उतथ्यशापदोषेण देवाचार्यो बृहस्पतिः । देवकार्यस्य सिद्ध्यर्थं तस्मात्तच्छृणु कारणम्

由于乌塔提耶诅咒所生的过失，诸天之师布里哈斯帕提受到了阻碍。因此，为使诸天之事得以成就，请听其缘由。

Verse 51

नवशाखः पंचकल्पस्त्वया कार्यः सुखावहः

你应当修持“九支”与“五劫”之法，这将为你带来安乐。

Verse 52

तव मात्रा महाभाग रेतसा च परिप्लुतम् । यद्वस्त्रं याज्ञवल्क्यस्य परिधानं कृतं च यत्

有福之人啊，你母亲取用的那件雅吉纳瓦尔基亚（Yājñavalkya）的衣物，曾浸透着他的精液。

Verse 53

भगिन्या सुतपस्विन्या स्नानार्थं न च काम्यया । तद्रेतो जलमिश्रं तु भगमध्ये विनिर्गतम्

这位苦行精进的姐妹是为了沐浴而非出于欲望（才这样做）。那精液混入水中，随后进入了她的子宫。

Verse 54

अमोघं तेन संभूतस्त्वमत्र जगतीतले । माता वै मृत्युमापन्ना ज्ञात्वैवं लज्जया तया

你就这样诞生在世间，你的到来并非徒然。但你的母亲意识到发生的一切后，羞愧难当，最终以此离世。

Verse 55

चमत्कारपुरे तुभ्यं मातुलो जनकस्तथा । संतिष्ठते महाभाग तत्पार्श्वे त्वमितो वज

你的舅舅贾纳卡（Janaka）住在查马卡拉普拉（Camatkārapura）。有福之人啊，离开这里，去陪伴在他身边吧。

Verse 56

सांप्रतं व्रतकालस्ते वर्षं चैवाष्टमं स्थितम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य लज्जयाऽधोमुखः स्थितः

如今你持守誓戒（vrata）的时辰已至，你的第八年也已圆满。听到他的话，他低首而立，羞惭难当。

Verse 57

ततश्चिरेण दीनं स वाक्यमेतदुवाच तम् । किं मया पापमाख्याहि पूर्वदेहांतरे कृतम्

随后过了许久，他悲伤地对他说：“请告诉我——我在前世之身曾造下何罪？”

Verse 58

येनेदं गर्हितं जन्म वियोगो मातृसंभवः । परित्यक्ष्यामि जीवं स्वं दुःखेनानेन सन्मुने

“究竟因何缘故，我得此可憎之生——唯在与母分离中而生？噢圣贤牟尼，我将舍弃此身性命，被这悲苦所逼迫。”

Verse 59

नारद उवाच । न त्वया दुष्कृतं किंचित्पूर्वदेहांतरे कृतम् । परं येन सुसंजातं तवेदं व्यसनं शृणु

那罗陀说道：“你在前世并未造作任何恶业。且听那真实的缘由，正是它令此灾厄临于你。”

Verse 60

जन्मस्थेन भवाञ्जातः शनिना नाऽत्र संशयः । तेनावस्थामिमां प्राप्तो नान्यदस्ति हि कारणम्

“正是生时所临的土星神（Śani）使你落入此境——毫无疑问。唯由此一因，你才至于此；别无他故。”

Verse 61

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कोपसंरक्तलोचनः । ऊर्ध्वमालोकयामास समुद्दिश्य शनैश्चरम्

听闻其言，他怒目赤红，遂仰首上望——目光直指善尼施遮罗（即土星）。

Verse 62

तस्य दृष्टिनिपातेन न्यपतत्स तु तत्क्षणात् । विमानात्स्वाद्रवेः पुत्रो ययातिरिव नाहुषः

仅因那目光一落，善尼便在刹那间自天车（毗摩那）坠下——如那胡沙之子耶耶提堕落而下。

Verse 63

अधोवक्त्रो द्विजश्रेष्ठाः पितुरादेशमाश्रितः । बालभावेऽपि तेनैव दग्धौ पादौ तदा रवेः

“诸位最胜的二生者啊，他俯首向下，依从父命；然而即便在童年，正因那一举动，当时罗毗（太阳神）的双足亦被灼伤。”

Verse 64

अथ तं नारदः प्राह पतमानमधोमुखम् । बाल्यभावादनेन त्वं पातितोऽसि शनैश्चर

这时，那罗陀对那正面朝下坠落者说道：“善尼施遮罗啊，正因这般童稚之举，你才被打落。”

Verse 65

तस्मान्मा वीक्षयस्वैनं भविष्यति प्रकोपभाक् । मा पतस्व तथा भूमौ बलान्मद्वाक्यसंभवात्

“因此，切莫再看他；他必为忿怒所执。也莫如此坠向大地——因我言语所生之力将你拦住。”

Verse 66

स्तंभयित्वा तथाप्येवं गगनस्थं शनैश्चरम् । ततः प्रोवाच तं बालं पिप्पलादं मुनीश्वरः

即便如此，大圣仙仍将停驻天际的沙尼什恰罗制止住，随后对童子毗婆罗陀开口说道。

Verse 67

मा कोपं कुरु बाल त्वमेष सूर्यसुतो ग्रहः । देवानामपि पीडां च कुरुतेऽष्टमराशिगः

“孩子，莫要动怒。此乃行星之神，为太阳之子。若居第八宫位，连诸天也要受其苦厄。”

Verse 68

जन्मस्थस्तु विशेषेण द्वितीयस्तु तथापरः । यद्येष कुपितस्त्वां तु वीक्षयिष्यति कर्हिचित्

一位特别安住于出生之位，另一位亦安住于他处。若此者一旦发怒，何时将目光投向你——

Verse 69

करिष्यति न संदेहो भस्मराशिं ममाग्रतः । अनेन वीक्षितौ पादौ जातमात्रेण सूर्यकौ

他必定——毫无疑问——会在你眼前将我化作一堆灰烬。仅凭他的目光，连那双脚也在甫一出生之时便如太阳般炽亮。

Verse 70

आयातस्य तु तुष्टस्य पुत्रदर्शनवाञ्छया । अन्तर्धानीकृते वस्त्रे ज्ञात्वा तं रौद्रचक्षुषम्

当他前来，心怀欢喜、渴望得见其子；及至那块布被令隐没，他便认出此人乃目光凛烈者。

Verse 71

ततो दग्धावुभौ चापि तिष्ठतश्चर्म वेष्टितौ । दृश्येतेऽद्यापि मूर्त्तौ तौ घटितायां धरातले

于是两者皆被焚烧，虽立而裹皮。至今仍见此二形，定于大地之上。

Verse 72

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य स बालकः । भयेन महता युक्तस्ततः पप्रच्छ तं मुनिम्

苏塔说道：听闻那罗达之言，那少年心怀大惧，遂问那圣人。

Verse 73

कथं यास्यति मे तुष्टिं वदैष मम सन्मुने । अज्ञानात्पातितो व्योम्नः शक्तिं चास्याविजानता

告诉我，噢圣人——他如何才会对我满意？因无知且不知其神力，我将他从空中击落。

Verse 74

नारद उवाच । ग्रहा गावो नरेंद्राश्च ब्राह्मणाश्च विशेषतः । पूजिताः प्रतिपूज्यंते निर्दहंत्यपमानिताः

那罗达说道：星曜、神牛、君王，尤其是婆罗门：受敬则回敬，受辱则焚人。

Verse 75

तस्मात्कुरु स्तुतिं चास्य स्वशक्त्या भास्करेः प्रभो । प्रसादं गच्छते येन कोपं त्यजति पातजम्

是以，主啊，当竭尽全力赞颂巴斯卡拉（太阳神）；以此他将施恩，并舍弃因过错而生的愤怒。

Verse 76

ततः कृतांजलिर्भूत्वा स्तुतिं चक्रे स बालकः । भयेन महता युक्तस्ततः संपृच्छ्य तं मुनिम्

于是那少年合掌作礼，吟诵赞颂之偈；心怀大惧，复又请问那位牟尼圣者。

Verse 77

पिप्पलादो द्विजश्रेष्ठाः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । नमस्ते क्रोधसंस्थाय पिंगलाय नमोऽस्तु ते

毗波罗陀说道：“噢，最胜的二生者！”他一再顶礼：“礼敬汝，安住于忿怒者；礼敬汝，赭金之色者。”

Verse 78

नमस्ते वसुरूपाय कृष्णाय च नमोऽस्तु ते । नमस्ते रौद्रदेहाय नमस्ते चांतकाय च

礼敬汝，具诸婆苏之形者；礼敬汝，黑暗之主克利须那。礼敬汝，身如鲁陀罗般威烈者；亦礼敬汝，安多迦——终结者（死神）。

Verse 79

नमस्ते यमसंज्ञाय नमस्ते सौरये विभो । नमस्ते मन्दसंज्ञाय शनैश्चर नमोऽस्तु ते

礼敬汝，名为阎摩者；礼敬汝，威德无量的苏利耶之子。礼敬汝，号为曼陀者；噢，沙奈施遮罗，礼敬于汝。

Verse 81

शनैश्चर उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स स्तोत्रेणानेन सांप्रतम् । वरं वरय भद्रं ते येन यच्छामि सांप्रतम्

沙奈施遮罗说道：“爱子啊，我今因这赞颂而悦纳于你。你当选择一愿——愿吉祥属于你——我将立刻赐予。”

Verse 82

पिप्पलाद उवाच । अद्यप्रभृति नो पीडा बालानां सूर्यनन्दन । त्वया कार्या महाभाग स्वकीया च कथंचन

毗婆罗陀说道：“自今日起，噢太阳神苏利耶之子，你不可再使孩童受苦——无论是我的孩子，还是他人的孩子——以任何方式都不可，噢大福德者。”

Verse 83

यावद्वर्षाष्टमं जातं मम वाक्येन सूर्यज । स्तोत्रेणानेन योऽत्र त्वां स्तूयात्प्रातः समुत्थितः

噢苏利耶之子，依我之言：直到满八岁为止，凡在此地清晨起身，以此赞颂偈颂称赞你的人——

Verse 84

तस्य पीडा न कर्तव्या त्वया भास्करनन्दन । तव वारे च संजाते तैलाभ्यंगं करोति यः

——噢婆娑迦罗之子，你不可使此人受苦。并且当你的日子（星期六）到来时，凡以油涂身作油浴者——

Verse 85

दिनाष्टकं न कर्तव्या तस्य पीडा कथंचन । यस्त्वां लोहमयं कृत्वा तैलमध्ये ह्यधोमुखम्

对那人而言，八日之内你都不可用任何方式加以苦恼。又有一人，铸你为铁像，并将其面朝下置于油中间——

Verse 88

स्वशक्त्या राति नो तस्य पीडा कार्या त्वया विभो । कृष्णां गां यस्तु विप्राय तवोद्देशेन यच्छति

噢主宰，凡量力而施者——你不可使他受苦。又有一人，为了你而将一头黑牛施与婆罗门——

Verse 90

तथा कृष्णतिलैश्चैव कृष्णपुष्पानुलेपनैः । पूजां करोति यस्तुभ्यं धूपं वै गुग्गुलं दहेत् । कृष्णवस्त्रेण संवेष्ट्य त्याज्या तस्य व्यथा त्वया

同样，凡以黑芝麻供奉于汝，以黑花之香膏涂抹而礼拜，并焚古古卢（guggulu）为香；又以黑布裹身者——愿汝为其舍离诸苦，令其痛楚消散。

Verse 91

सूत उवाच । एवमुक्तः शनिस्तेन बाढमित्येव जल्प्य च । नारदं समनुज्ञाप्य जगाम निजसं श्रयम्

苏多说道：他如此禀告之后，沙尼答曰：“如是。”遂向那罗陀辞别，返回自己的居处。

Verse 92

नारदोऽपि तमादाय वालकं कृपयान्वितः । चमत्कारपुरं गत्वा याज्ञवल्क्याय चार्पयत्

那罗陀心怀悲悯，携那男童同行；至奇迹之城迦摩特迦罗补罗，便将他托付于耶若那伐尔迦。

Verse 93

कथयामास वृत्तांतं तस्य संभूति संभवम् । यद्दृष्टं ज्ञानदीपेन तस्मै सर्वं न्यवेदयत्

随后，他详述那孩子的来历与诸般因缘；凡他以灵性智慧之灯所照见的一切，皆尽数向其陈明。

Verse 94

एष ते वीर्यसंभूतो बालको भगिनीसुतः । मयाऽश्वत्थतले लब्धः काननेऽश्वत्थसंनिधौ

“此童由汝自身威力而生，乃汝姊妹之子。我在林中那株阿湿婆他树下、就在那阿湿婆他近旁，发现了他。”

Verse 95

व्रतबंध कुरुष्वास्य सांप्रतं चाष्टवार्षिकः । नात्र दोषोस्ति विप्रेंद्र न भगिन्यास्तथा तव । तस्माद्गृहाण पुत्रं स्वं भागिनेयं विशेषतः

“如今就为他举行誓戒入门之礼（vrata-bandha），因为他已八岁。婆罗门中最胜者啊，此中并无过失——既不在你，也不在你姊妹。故当收纳他为你亲子，尤当视为你的外甥。”

Verse 96

धारयेत्तेन तैलेन ततः स्नानं समाचरेत् । तस्य पीडा न कर्तव्या देयो लाभो महीभुजः

“当以彼油涂身，继而如法沐浴。不可加以骚扰与逼迫；相反，国王啊，当赐予他应得之利与资助。”

Verse 97

अध्यर्द्धाष्टमिकायोगे तावके संस्थिते नरः । तववारे तु संप्राप्ते यस्तिलांल्लोहसंयुतान्

“当你所行持之期中，出现名为阿底耶尔达阿湿达弥迦（Adhyarddhāṣṭamikā）的神圣会合；又当轮到你所属之星期之日时，凡以铁相和而献芝麻者……”

Verse 99

अध्यर्द्धाष्टमजा पीडा नाऽस्य कार्या त्वया विभो । शमी समिद्भिर्यो होमं तवोद्देशेन यच्छति

“大主啊，切莫将由阿底耶尔达阿湿达弥（Adhyarddhāṣṭamī）所生之苦加诸于他。因为凡以沙弥木（śamī）为薪而行火供（homa），并以汝名回向者……”

Verse 174

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पिप्पलादोत्पत्तिव र्णनंनाम चतुःसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

“如是，在《圣·斯坎达摩诃往世书》中，于八万一千颂之集（Saṃhitā）内，第六部《那伽罗分卷》（Nāgara-khaṇḍa）——在哈塔凯湿瓦罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）之功德赞（Māhātmya）中——题为《毗波罗陀（Pippalāda）起源之叙述》的一百七十四章至此终结。”