Adhyaya 44

Verse 1

अर्जुन उवाच । दिव्यप्राकारमिच्छामि श्रोतुं चाहं मुनीश्वर । कथं कार्याणि कानीह स्फुटं यैः पुण्यपापकम्

Arjuna thưa: Bạch bậc tối thượng trong hàng hiền triết, con muốn được nghe về nghi thức của pháp thử thánh. Tại đây cần làm những việc gì—xin nói rõ—để công đức và tội lỗi được hiển lộ?

Verse 2

नारद उवाच । शपषाः पोशघटकौ विषाग्न तप्तमाषकौ । फलं च तंदुलं चैव दिव्यान्यष्टौ विदुर्बुधाः

Nārada đáp: Śapaṣā, Pośa và (pháp thử) ghaṭaka; độc và lửa; māṣaka nung nóng; cùng với trái quả và gạo—bậc trí biết đó là tám pháp thử “divya”.

Verse 3

असाक्षिकेषु चार्थेषु मिथो विवदमानयोः । राजद्रोहाभिशापेषु साहसेषु तथैव च

Trong những việc không có nhân chứng, khi hai bên tranh tụng; trong cáo buộc phản nghịch với vua; trong các vụ liên quan đến lời nguyền rủa và tố cáo; và cũng vậy trong những hành vi bạo lực—(khi ấy người ta dùng pháp thử thánh).

Verse 4

अविदस्तत्त्वतः सत्यं शपथेनाभिलंघयेत् । महर्षिभिश्च देवैश्च सत्यार्थाः शपथाः कृताः

Người không thật biết sự việc có thể vượt khỏi chân lý khi nương vào lời thề. Vì thế, các đại hiền triết và chư thiên đã lập ra lời thề chỉ nhằm gìn giữ chân lý.

Verse 5

जवनो नृपतिः क्षीणो मिथ्याशपथमाचरेत् । वसिष्ठाग्रे वर्षमध्ये सान्वयः किल भारत

Hỡi Bhārata, người ta kể rằng vua Javana, khi đã suy vong, đã thề gian—ngay trước mặt hiền thánh Vasiṣṭha, giữa năm—cùng với cả dòng tộc của mình.

Verse 6

अंधः शत्रुगृहं गच्छेद्यो मिथ्याशपथांश्चरेत् । रौरवस्य स्वयं द्वारमुद्धाटयति दुर्मतिः

Kẻ nào thốt lời thề gian giống như người mù bước vào nhà kẻ thù; kẻ tâm ác ấy tự tay mở toang chính cổng Raurava (địa ngục).

Verse 7

मन्यंते वै पापकृतो न कश्चितपश्यतीति नः । तांश्च देवाः प्रपश्यंति स्वस्यैवांतरपौरुषाः

Kẻ làm ác tưởng rằng: “Không ai thấy ta.” Nhưng chư thiên vẫn thấy họ—làm chứng cho những hành vi thầm kín và sự dụng công trong nội tâm của chính mình.

Verse 8

आदित्यचंद्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च । अहश्च रात्रिश्च उभे च संध्ये धर्मो हि जानाति नरस्य वृत्तम्

Mặt Trời và Mặt Trăng, Gió và Lửa, Trời và Đất, các Nước, trái tim bên trong và thần Yama; ngày và đêm, cùng hai thời hoàng hôn—chính Dharma biết rõ hạnh kiểm của con người.

Verse 9

एवं तस्मादभिज्ञाय सत्यर्थशपथांश्चरेत् । वृथा हि शपथान्कुर्वन्प्रेत्य चेह विनश्यति

Vì thế, hiểu rõ điều này, chỉ nên thề vì lẽ chân thật. Kẻ thề bừa bãi sẽ diệt vong cả ở đời này lẫn sau khi chết.

Verse 10

इदं सत्यं वदामीति ब्रुवन्साक्षी भवान्यतः । शुभाशुभफलं देहि शुचिः पादौ रवेः स्वृशेत्

Nói rằng: “Ta nói lời chân thật này”, người ấy nên làm chứng, lấy chư thiên làm chứng. Khi thân tâm thanh tịnh, hãy chạm vào chân của Thái Dương và khấn: “Xin ban cho con quả báo—lành hay dữ—đúng theo sự thật con đã nói.”

Verse 11

अथ शास्त्रस्य विप्रोऽपि शस्त्रस्यापि च क्षत्रियः । मां संस्पृशंस्तथा वैश्यः शुद्रः स्वगुरुमेव च

Rồi, trong việc thuộc kinh điển, ngay cả một bà-la-môn cũng có thể lập thệ; trong việc thuộc binh khí, là kṣatriya. Cũng vậy, vaiśya lập thệ bằng cách chạm vào Ta; còn śūdra thì bằng cách chạm vào chính vị guru của mình.

Verse 12

मातरं पितरं पूज्यं स्पृशेत्साधारणं त्विदम् । कोशस्य रूपं पूर्वं ते व्याख्यातं पांडुनंदन

Có thể chạm đến mẹ, cha, hoặc bậc đáng tôn kính—đó là quy tắc chung. Hỡi con của Pāṇḍu, hình thức của “kośa” (vật chứa/phương tiện nghi thức) đã được Ta giảng cho ngươi từ trước rồi.

Verse 13

विप्रवर्ज्यं तथा केशं वर्णिनां दापयेन्नृपः । यो यो यद्देवताभक्तः पाययेत्तस्य तं नरम्

Nhà vua nên khiến việc dùng tóc (của các varṇa khác) làm vật chạm khi thề, trừ bà-la-môn. Và người nào sùng kính vị thần nào, thì hãy cho người ấy uống nước nhân danh chính vị thần ấy như một phần của lời thệ.

Verse 14

समभक्तं च देवानामादित्यस्यैव पाययेत् । सर्वेषां चोग्रदेवानां स्नापयेदायुधास्त्रकम्

Hãy dâng phần thực phẩm đã hiến cúng cho chư thần một cách đồng đều, và đặc biệt rót lễ thủy cúng dường Āditya, Thái Dương. Còn đối với mọi vị thần uy mãnh, hãy làm nghi thức tắm rửa (tẩy tịnh) cho các vũ khí và khí giới phóng của các Ngài.

Verse 15

स्नानोदकं वा संकल्पं गृहीत्वा पाययेन्नवम् । त्रिसप्तरात्रमध्ये च फलं कोशस्य निर्दिशेत्

Hoặc lấy nước tắm làm nước thánh, hoặc thọ nhận saṅkalpa (lời phát nguyện), rồi dâng rưới lễ mới. Trong thời hạn ba lần bảy đêm, hãy tuyên bố kết quả liên hệ đến kośa (kho tàng).

Verse 16

अतः परं महादिव्यविधानं श्रृणु यद्भवेत् । संशयच्छेदि सर्वेषां धार्ष्ट्यत्तद्दिव्यमेव च

Nay hãy nghe tiếp pháp chế lớn lao, nhiệm mầu như thật. Pháp ấy dứt sạch nghi hoặc của mọi người; và bởi sự quả quyết táo bạo của chính nó, quả thật là ‘thiêng liêng’.

Verse 17

सशिरस्कंप्रदातव्यमिति ब्रह्मा पुराब्रवीत् । महोग्राणां च दातव्यमशिरस्कमपि स्फुटम्

“Phải dâng cùng với cái đầu (tức đầy đủ),” xưa kia Phạm Thiên (Brahmā) đã nói. Nhưng đối với các thần linh cực dữ (mahogra), thì nên dâng cả khi không có đầu—điều ấy được nói rõ ràng.

Verse 18

साधूनां वर्णिनां राजा न शिरस्कं प्रदापयेत् । न प्रवातेधटं देयं नोष्णकाले हुताशनम्

Đối với bậc hiền thiện và các học trò đã thọ lễ (varṇin), nhà vua không nên khiến việc dâng “cái đầu” được thực hiện. Không nên dâng lễ dhaṭa nơi gió lộng, cũng không nên làm tế lửa (homa) vào lúc quá nóng.

Verse 19

वर्णिनां च तथा कालं तंदुलं मुखरोगिणाम्

Cũng vậy, đối với các học trò đã thọ lễ (varṇin) thì nên dâng kāla (vật/định lượng đã quy định); còn đối với người mắc bệnh nơi miệng thì nên dâng gạo hạt (taṇḍula).

Verse 20

कुष्ठपित्तार्दितानां च ब्राह्मणानां च नो विषम् । तप्तमाषकमर्हंति सर्वे धर्म्यं निरत्ययम्

Đối với người mắc bệnh cùi và chứng rối loạn mật, cũng như đối với các Bà-la-môn, không được dùng hay cho uống độc dược. Tất cả đều xứng đáng thọ nhận “māṣaka” đã được nung nóng, đúng theo Chánh pháp và không nguy hại.

Verse 21

न व्याधिमरके देशे शपथान्कोशमेव च । दिव्यान्यासुरकैर्मंत्रैः स्तंभयंतीह केचन

Ở xứ sở bị dịch bệnh và tử vong hoành hành, không nên dùng lời thề hay phép thử bằng kho tàng. Vì tại đây có kẻ dùng thần chú của loài A-tu-la để làm tê liệt, ngăn trở các phép thử thiêng liêng.

Verse 22

प्रतिघातविदस्तेषां योजयेद्धर्मवत्सलान् । दिव्यानां स्तभकाञ्ज्ञात्वा पापान्नित्यं महीपतिः

Nhà vua nên bổ nhiệm những bậc chuyên gia yêu mến Chánh pháp, am tường các biện pháp đối trị họ. Khi đã nhận diện những kẻ tội lỗi cản trở các phép thử thiêng liêng, chúa tể của cõi đất phải luôn luôn trừng trị họ.

Verse 23

विवासयेत्स्वकाद्राष्ट्रात्ते हि लोकस्य कंटकाः । तेषामन्वेषणे यत्नं राजा नित्यं समाचरेत्

Nhà vua phải trục xuất họ khỏi vương quốc của mình, vì họ là gai nhọn đối với dân chúng. Trong việc truy tìm họ, nhà vua phải luôn luôn nỗ lực.

Verse 24

ते हि पापसमाचारास्तस्करेभ्योऽपि तस्कराः । प्राग्दृष्टदोषान्स्वल्पेषु दिव्येषु विनियोजयेत्

Những kẻ ấy có hạnh kiểm tội lỗi, là trộm cướp còn hơn cả trộm cướp. Nhà vua nên giao những kẻ đã sớm bị biết là có lỗi vào các phép thử thiêng liêng nhỏ, tùy theo điều đã được quan sát về tội trạng của họ.

Verse 25

महत्स्वपि न चार्थेषु धर्मज्ञान्धर्मवत्सलान् । न मिथ्यावचनं येषां जन्मप्रभृति विद्यते

Dẫu trong việc của cải lớn lao, những người hiểu và yêu kính Dharma vẫn không hề lệch khỏi chánh pháp. Lời dối trá không hề có nơi họ từ thuở mới sinh.

Verse 26

श्रद्दध्यात्पार्थिवस्तेषां वचना देव भारत । ज्ञात्वा धर्मिष्ठतां राजा पुरुषस्य विचक्षणः

Hỡi Bhārata cao quý, nhà vua nên đặt niềm tin nơi lời nói của những bậc như thế. Khi đã nhận biết một người kiên định trong Dharma, bậc quân vương sáng suốt nên nương cậy vào người ấy.

Verse 27

क्रोधाल्लोभात्कारयंश्च स्वयमेव प्रदुष्यति । तस्मात्पापिषु दिव्यं स्यात्तत्रादौ प्रोच्यते धटे

Kẻ hành động vì sân hận và tham lam tự làm mình ô nhiễm bởi chính nghiệp ấy. Vì vậy, đối với kẻ có tội, nên dùng phép thử thánh linh; và ở đây trước hết nói về ‘dhaṭa’, tức phép thử bằng cân.

Verse 28

सुसमायां पृथिव्यां च दिग्भागे पूर्वदक्षिणे । यज्ञियस्य तु वृक्षस्य स्थाप्यं स्यान्मुंडकद्वयम्

Trên nền đất bằng phẳng, tại phương Đông Nam, hãy dựng hai ‘muṇḍaka’ (cọc/trụ), làm từ cây thích hợp cho việc tế tự.

Verse 29

स्तंभकस्य प्रमाणं च सप्तहस्तं प्रकीर्तितम् । द्वौ हस्तौ निखनेत्काष्ठं दृश्यं स्याद्धस्तपंचकम्

Kích thước của trụ được nói là bảy gang tay. Hãy chôn phần gỗ dài hai gang xuống đất, để còn lộ ra năm gang tay.

Verse 30

अंतरं तु तयोः कार्यं तथा हस्तचतुष्टयम् । मुंडकोपरि काष्ठं च दृढं कुर्याद्विचक्षणः

Khoảng cách giữa hai trụ phải làm bốn gang tay. Người sáng suốt hãy đặt và cố định chắc chắn một xà gỗ lên các muṇḍaka (cột).

Verse 31

चतुर्हस्तं तुलाकाष्ठमव्रणं कारयेत्स्थिरम् । खदिरार्जुनवृक्षाणां शिंशपाशालजं त्वथ

Hãy cho làm một đòn cân (tulā) dài bốn gang tay, vững chắc và không tì vết. Đòn ấy nên làm bằng gỗ khadira hoặc arjuna; nếu không thì bằng gỗ śiṃśapā hay śāla.

Verse 32

तुलाकाष्ठे तु कर्तव्यं तथा वै शिक्यकद्वयम् । प्राङ्मुखो निश्चलः कार्यः शुचौ देशे धटस्तथा

Trên đòn cân cũng phải làm hai dây đeo/giỏ (śikyaka). Người ‘dhaṭa’ (người điều hành nghi thức) phải vững vàng, quay mặt về hướng đông, và nghi lễ được cử hành tại nơi thanh tịnh.

Verse 33

पाषाणस्यापि जायेत् स्तंभेषु च धटस्तथा । वणिक्सुवर्णकारो वा कुशलः कांस्यकारकः

Các trụ cũng có thể làm bằng đá; và trong trường hợp ấy, sự sắp đặt ‘dhaṭa’ cũng phải được thực hiện trên các trụ. Có thể dùng một thương nhân lành nghề, một thợ kim hoàn, hoặc một thợ đúc đồng giỏi để đảm trách việc làm/lắp đặt.

Verse 34

तुलाधारधरः कार्यो रिपौ मित्रे च यः समः । श्रावयेत्प्राड्विवाकोऽपि तुलाधारं विचक्षणः

Hãy bổ nhiệm người giữ cân là kẻ công minh, không thiên vị—đối với thù hay bạn đều như nhau. Vị thẩm phán uyên bác (prāḍvivāka), nếu sáng suốt, cũng nên truyền dạy và khiến người giữ cân tuân theo đúng phép tắc.

Verse 35

ब्रह्मघ्ने ये स्मृता लोका ये च स्त्रीबालघातके । तुलाधारस्य ते लोकास्तुलां धारयतो मृषा

Những cõi (địa ngục) đã được tuyên định cho kẻ sát hại Bà-la-môn, và cho kẻ giết phụ nữ cùng trẻ thơ—chính những cõi ấy sẽ giáng xuống người giữ cân mà nâng cân gian dối, lừa trong việc cân đo.

Verse 36

एकस्मिंस्तोलयेच्छिक्ये ज्ञातं सूपोषितं नरम् । द्वितीये मृत्तिकां शुभ्रां गौरां तु तुलयेद्बुधः

Ở một đĩa cân, hãy cân người đàn ông được biết rõ và được nuôi dưỡng đầy đủ; ở đĩa thứ hai, bậc trí giả nên cân đất sét sạch, sáng, trắng nhạt.

Verse 37

इष्टिकाभस्मपाषाणकपालास्थीनि वर्जयेत् । तोलयित्वा ततः पूर्वं तस्मात्तमवतारयेत्

Nên tránh dùng gạch, tro, đá, mảnh gốm và xương (làm đối trọng). Sau khi đã cân theo nghi thức trước đó, rồi hãy cho người ấy bước xuống khỏi cân.

Verse 38

मूर्ध्नि पत्रं ततो न्यस्य न्यस्तपत्रं निवेशयेत् । पत्रे मंत्रस्त्वयं लेख्यो यः पुरोक्तः श्वयंभुवा

Rồi đặt một chiếc lá lên đỉnh đầu người ấy và cố định chiếc lá đã đặt. Trên chiếc lá, hãy viết thần chú này—thần chú trước kia do Svayambhū (Phạm Thiên) đã nói.

Verse 39

ब्रह्मणस्त्वं सुता देवी तुलानाम्नेति कथ्यते । तुकारो गौरवे नित्यं लकारो लघुनि स्मृतः

“Ôi Nữ Thần, Ngài là ái nữ của Phạm Thiên; Ngài được gọi bằng danh xưng Tulā (Cán Cân). Âm ‘tu’ luôn gắn với sự nặng (trọng lượng), còn âm ‘lā’ được ghi nhớ là sự nhẹ.”

Verse 40

गुरुलाघवसंयोगात्तुला तेन निगद्यसे । संशयान्मोचयस्वैनमभिशस्तं नरं शुभे

Vì nàng kết hợp cả nặng và nhẹ, nên được gọi là Tulā (Cái Cân). Ôi bậc cát tường, xin giải thoát người đàn ông bị cáo buộc này khỏi mọi nghi ngờ.

Verse 41

भूय आरोपयेत्तं तु नरं तस्मिन्सपत्रकम् । तुलितो यदि वर्धेत शुद्धो भवति धर्मतः

Rồi lại đặt người ấy lên cân, cùng với chiếc lá. Nếu khi cân mà trọng lượng tăng (cân nghiêng theo chiều nặng hơn), thì theo dharma người ấy được xem là thanh tịnh, vô tội.

Verse 42

हीयमानो न शुद्धः स्यादिति धर्मविदो विदुः । शिक्यच्छेदे तुलाभंगे पुनरारोपयेन्नरम्

Những bậc thông hiểu dharma biết rằng: nếu người ấy nhẹ đi thì không được xem là thanh tịnh. Nếu dây treo của đĩa cân bị đứt hoặc cán cân bị gãy, hãy đặt người ấy lên cân lại (và làm lại phép thử).

Verse 43

एवं निःसंशयं ज्ञानं यच्चान्यायं न लोपयेत् । एतत्सर्वं रवौ वारे कार्यं संपूज्य भास्करम्

Như vậy sẽ đạt tri kiến không còn nghi hoặc, và không để bất công lấn át. Tất cả việc này nên làm vào ngày Chủ nhật, sau khi cung kính lễ bái Bhāskara (Thần Mặt Trời).

Verse 44

अथातः संप्रवक्ष्यामि विषदिव्यं श्रृणुष्व मे

Nay ta sẽ giảng giải đầy đủ về viṣa-divya, tức phép thử bằng độc dược; hãy lắng nghe ta cho kỹ.

Verse 45

द्विप्रकारं च तत्प्रोक्तं घटसर्पविषं तथा । शृंगिणो वत्सनाभस्य हिमशैलभवस्य वा

Phép thử bằng độc ấy được nói có hai loại: “độc rắn trong nồi” và độc của “kẻ có sừng”—hoặc từ vatsanābha (ô đầu) hoặc thứ độc sinh ra nơi dãy Hi-mã-lạp-sơn.

Verse 46

यवाः सप्त प्रदातव्या अथवा षड्घृतप्लुताः । मूर्ध्नि विन्यस्तपत्रस्य पत्रे चैवं निवेशयेत्

Nên cho bảy hạt lúa mạch; hoặc sáu hạt đã thấm bơ sữa (ghee). Với người đặt một chiếc lá trên đỉnh đầu, hãy đặt các hạt ấy ngay trong chiếc lá đó theo cách này.

Verse 47

त्वं विष ब्रह्मणः पुत्र सत्यधर्मे व्यवस्थितः । त्रायस्वैनं नरं पापात्सत्येनास्य भवामृतम्

Hỡi Độc, con của Phạm Thiên, an trụ trong pháp chân thật—xin cứu người này khỏi tội lỗi; nhờ sức của chân lý, hãy trở thành cam lộ (amṛta) cho người ấy, chứ không là tử vong.

Verse 48

येन वेगैर्विना जीर्णं छर्दिमूर्च्छाविवर्जितम् । तं तु शुद्धं विजानीयादिति धर्मविदो विदुः

Nếu độc được tiêu hóa mà không có phản ứng dữ dội, không nôn mửa, không ngất xỉu, thì các bậc thông hiểu dharma biết rằng người ấy là thanh tịnh (được minh oan).

Verse 49

क्षुधितं क्षुधितः सर्पं घटस्थं प्रोच्य पूर्ववत् । संस्पृशेत्तालिकाः सप्त न दशेच्छुध्यतीति सः

Khi rắn đói, người dự thử cũng đang đói, hãy nói với con rắn bị giữ trong nồi như đã dạy trước. Chạm vào nó bảy lần, nó sẽ không cắn—như vậy người ấy được thanh tịnh (được minh chứng).

Verse 50

अग्निदिव्यं यथा प्राह विरंचिस्तच्छृणुष्व मे । सप्तमंडलकान्कुर्याद्देवस्याग्रे रवेस्तथा

Hãy nghe ta thuật lại phép thử bằng lửa (agni-divya) như Virāñci (Phạm Thiên Brahmā) đã truyền dạy. Trước thần linh, hãy vẽ bảy vòng maṇḍala; cũng vậy, trước Thái Dương thần (Mặt Trời).

Verse 51

मंडलान्मंडलं कार्यं पूर्वेणेति विनिश्चयः । षोडशांतुलकं कार्यं मंडलात्तावदं तरम्

Maṇḍala phải được vẽ nối tiếp maṇḍala, mỗi vòng theo sau vòng trước—đó là quy định. Khoảng cách từ vòng này sang vòng kế tiếp phải là mười sáu aṅgula (bề ngang ngón tay).

Verse 52

आर्द्रवाससमाहूय तथा चैवाप्युपोपितम् । कारयेत्सर्वदिव्यानि देवब्राह्मणसंनिधौ

Hãy triệu người mặc y phục còn ướt, và cũng triệu người đã được giữ trong trai giới (nhịn ăn). Mọi phép thử (divya) phải được cử hành trước thần linh và trong sự hiện diện của các brāhmaṇa.

Verse 53

प्रत्यक्षं कारयेद्दिव्यं राज्ञो वाधिकृतस्य वा । ब्राह्मणानां श्रुतवतां प्रकृतीनां तथैव च

Phép thử phải được tiến hành công khai, trước mặt nhà vua hoặc viên quan được ủy nhiệm; đồng thời cũng trước mặt các brāhmaṇa thông hiểu thánh điển và dân chúng làm chứng.

Verse 54

पश्चिमे दिनकाले हि प्राङ्मुखः प्राञ्जलिः शुचिः । चतुरस्रे मंडलेऽन्ये कृत्वा चैव समौ करौ

Vào lúc cuối ngày (ngả về phương Tây), người ấy, thanh tịnh, hãy quay mặt về phương Đông, chắp tay cung kính. Rồi lập một maṇḍala hình vuông riêng, và đặt hai tay cho cân bằng, đúng nghi thức.

Verse 55

लक्षयेयुः कृतादीनि हस्तयोस्तस्य हारिणः । सप्ताश्वत्थस्य पत्राणि भध्नीयुः करयोस्ततः

Trước hết, hãy quan sát các dấu hiệu và đường chỉ trên đôi tay của người ấy; rồi buộc bảy lá aśvattha (cây bồ-đề thiêng) lên hai bàn tay của người đó.

Verse 56

नवेन कृतसूत्रेण कार्पासेन दृढं यथा । ततस्तु सुसमं कृत्वा अष्टांगुलमथायसम्

Bằng một sợi chỉ bông mới se, hãy buộc cho thật chắc; rồi làm cho cân bằng, ngay ngắn, và chuẩn bị một miếng sắt dài tám aṅgula.

Verse 57

पिंडं हुताशसंतप्तं पंचाशत्पलिकं दृढम् । आदौ पूजां रवेः कृत्वा हुताशस्याथ कारयेत्

Hãy nung trong lửa một khối sắt rắn chắc, nặng năm mươi pala; trước hết làm lễ thờ phụng Thần Mặt Trời, rồi mới cử hành nghi lễ đối với Agni—ngọn Lửa thiêng.

Verse 58

रक्तचंदनधूपाभ्यां रक्तपुष्पैस्तथैव च । अभिशस्तस्य पत्रं च बध्नीयाच्चैव मूर्धनि

Với đàn hương đỏ và hương trầm, cùng những đóa hoa đỏ, cũng hãy buộc một chiếc lá lên đỉnh đầu của người bị cáo buộc/đang chịu tai ương (abhiśasta).

Verse 59

मंत्रेणानेन संयुक्तं ब्राह्मणाभिहितेन च । त्वमग्ने वेदाश्चत्वारस्त्वं च यज्ञेषु हूयसे

Kết hợp với thần chú này, như các bà-la-môn đã xướng tụng: “Ôi Agni, Ngài là bốn bộ Veda, và Ngài là Đấng được thỉnh mời trong mọi tế lễ (yajña).”

Verse 60

पापं पुनासि वै यस्मात्तस्मात्पावक उच्यसे । त्वं मुखं सर्वदेवानां त्वं मुखं ब्रह्मवादिनाम्

Vì Ngài quả thật tẩy sạch tội lỗi, nên được gọi là “Pāvaka” (Đấng Tịnh Hóa). Ngài là miệng của chư thiên, và là miệng của những bậc tuyên thuyết Phạm (Brahman), các hiền thánh Veda.

Verse 61

जठरस्थोऽसि भूतानां ततो वेत्सि शुभाशुभम् । पापेषु दर्शयात्मानमर्चिष्मान्भव पावक

Ngài ngự trong bụng của muôn loài, nên biết điều cát tường và bất tường. Trước các tội lỗi, xin tự hiển lộ—hãy rực sáng, ôi Pāvaka.

Verse 62

अथवा शुद्धभावेषु शीतो भवमहाबल । ततोऽभिशस्तः शनकैर्मंडलानि परिक्रमेत्

Hoặc, đối với người có tâm thanh tịnh, xin trở nên mát dịu, hỡi bậc đại lực. Khi ấy, người bị cáo buộc (abhiśasta) nên chậm rãi đi nhiễu quanh các maṇḍala.

Verse 63

परिक्रम्य शनैर्जह्याल्लोहपिंडं ततः क्षितौ । विपत्रहस्तं तं पश्चात्कारयेद्व्रीहिमर्दनम्

Sau khi đi nhiễu chậm rãi, người ấy phải ném khối sắt xuống đất. Rồi sau đó, khi tay đã bỏ hết lá, hãy khiến người ấy nghiền (hoặc chà) các hạt gạo.

Verse 64

निर्विकारौ करौ दृष्ट्वा शुद्धो भवति धर्मतः । भयाद्वा पातयेद्यस्तु तदधो वा विभाव्यते

Nếu khi xét thấy hai tay không hề biến dạng hay tổn thương, người ấy được xem là thanh tịnh theo pháp (dharma). Nhưng nếu vì sợ hãi mà làm rơi vật ấy, thì do đó bị coi là sa ngã (có tội).

Verse 65

पुनस्त्वाहारयेल्लोहं विधिरेष प्रकीर्तितः । अथातः संप्रऐवक्ष्यामि तप्तमाषविधिं श्रृणु

Rồi người ấy lại phải cầm lấy sắt—nghi thức này đã được tuyên dạy. Nay hãy lắng nghe, ta sẽ trình bày đầy đủ pháp nghi về “hạt đậu nung nóng” (taptamāṣa).

Verse 66

कारयेदायसं पात्रं ताम्रं वा षोडशांगुलम् । चतुरंगुलखातं तु मृन्मयं वापि कारयेत्

Hãy cho làm một bình bằng sắt, hoặc bằng đồng, dài mười sáu aṅgula; và phải có chỗ lõm sâu bốn aṅgula; hoặc cũng có thể làm bằng đất nung.

Verse 67

पूरयेद्घृततैलाभ्यां पलैर्विशतिभिस्ततः । सुतप्ते निक्षिपेत्तत्र सुवर्णस्य तु माषकम्

Kế đó, hãy đổ đầy bơ tinh luyện (ghee) và dầu, lượng hai mươi pala; khi đã được nung nóng kỹ, hãy thả vào đó một māṣaka vàng.

Verse 68

वह्न्युक्तं विन्यसेन्मंत्रमभिशस्तस्य मूर्धनि । अंगुष्ठांगुलियोगेन तप्तमाषं समुद्धरेत्

Hãy đặt trên đỉnh đầu người bị cáo câu thần chú đã được chỉ định liên hệ với Thần Lửa; rồi dùng ngón cái và ngón tay kẹp lại mà nhấc “hạt đậu nung nóng” lên.

Verse 69

शुद्धं ज्ञेयमसंदिग्धं विस्फोटादिविवर्जितम् । फालशुद्धिं प्रवक्ष्यामि तां श्रृणु त्वं धनंजय

Phải biết đó là thanh tịnh—không còn nghi ngờ—không có phồng rộp và những dấu vết tương tự. Nay ta sẽ nói về phép tịnh hóa bằng lưỡi cày; hãy lắng nghe, hỡi Dhanañjaya.

Verse 70

आयसं द्वादशपलं घटितं फालमुच्यते । अष्टांगुलमदीर्घं च चतुरंगुलविस्तृतम्

Lưỡi cày (phāla) được nói là rèn bằng sắt, nặng mười hai pala; dài tám aṅgula và rộng bốn aṅgula.

Verse 71

वह्न्युक्तं विन्यसेन्मंत्रमभिशस्तस्य मूर्धनि । त्रिःपरावर्तयेज्जिह्वा लिहन्नस्मात्षडंगुलम्

Nên đặt lên đỉnh đầu người bị cáo câu thần chú đã được chỉ dạy liên hệ đến Thần Lửa (Agni). Rồi người ấy phải cuộn lưỡi ngược lại ba lần, và liếm từ vật nung nóng này một đoạn dài sáu aṅgula.

Verse 72

गवां क्षीरं प्रदातव्यं जिह्वाशोधनमुत्तमम् । जिह्वापरीक्षणं कुर्याद्दग्धा चेन्न तु विमोच्यते

Nên cho uống sữa bò—một phương tiện tối thượng để tẩy sạch lưỡi. Hãy kiểm tra lưỡi; nếu bị bỏng cháy thì không được thả.

Verse 73

तं विशुद्धं विजानीयाद्विशुद्धा चेत्तु जायते । तंदुलस्याथ वक्ष्यामि विधिधर्मं सनातनम्

Nếu quả thật sự thanh tịnh phát sinh, thì phải biết người ấy đã được thanh tịnh trọn vẹn. Nay ta sẽ nói về quy tắc cổ xưa của nghi thức liên quan đến hạt gạo (taṇḍula).

Verse 74

चौर्ये तु तंदुला देया न चान्यत्र कथंचन । तंदुलानुदके सिक्त्वा रात्रौ तत्रैव स्थापयेत्

Trong vụ trộm cắp, chỉ nên dùng hạt gạo (taṇḍula), tuyệt đối không dùng thứ gì khác. Rảy nước lên gạo rồi để nguyên tại đó suốt đêm.

Verse 75

प्रभाते कारिणे देया भक्षणाय न संशयः । त्रिःकॉत्वः प्राङ्मुखश्चैव पत्रे निष्ठीवयेत्ततः

Lúc rạng đông, hãy trao cho người thực hành (người liên hệ) để dùng ăn, không chút nghi ngờ. Rồi quay mặt về hướng Đông, nhổ nước bọt ba lần lên một chiếc lá.

Verse 76

पिप्पलस्याथ भूर्जस्य न त्वन्यस्य कथंचन । तांस्तु वै कारयेच्छुद्धांस्तंदुलाञ्छालिसंभवान्

Chỉ dùng lá cây pippala (bồ-đề thiêng) hoặc lá cây bhūrja (bạch dương), tuyệt đối không dùng loại lá nào khác. Và hãy làm cho những hạt gạo ấy—sinh từ lúa śāli—được thanh sạch.

Verse 77

मृन्मये भाजने कृत्वा सवितुः पुरतः स्थितः । तन्दुलान्मंत्रयेच्छुद्धान्मन्त्रेणानेन धर्मतः

Đặt chúng vào một bình đất, đứng trước Savitṛ (Thần Mặt Trời). Theo đúng pháp, hãy trì tụng để gia trì những hạt gạo đã thanh tịnh bằng thần chú này.

Verse 78

दीयसे धर्मतत्त्वज्ञैर्मानुषाणां विशोधनम् । स्तुतस्तन्दुल सत्येन धर्मतस्त्रातुमर्हसि

Ngươi được các bậc am tường chân lý của dharma ban dùng để thanh tẩy loài người. Hỡi hạt gạo, được ca tụng bởi chân thật—nhờ dharma, ngươi xứng đáng che chở (và minh chứng).

Verse 79

निष्ठीवने कृते तेषां सवितुः पुरतः स्थिते । शोणितं दृश्यते यस्य तमशुद्धं विनिर्दिशेत्

Khi nghi thức nhổ đã được cử hành, trong lúc đứng trước Savitṛ (Thần Mặt Trời), nếu thấy máu trong nước bọt của ai, người ấy phải được tuyên là bất tịnh (chưa được giải sạch).

Verse 80

एवमष्टविधं दिव्यं पापसंशयच्छेदनम् । भट्टादित्यस्य पुरतो जायते कुरुनंदन

Như vậy, phép thử thiêng liêng tám phần này—cắt đứt mọi nghi hoặc về tội lỗi—hiển hiện công hiệu trước mặt Bhaṭṭāditya, hỡi niềm vui của dòng Kuru.

Verse 81

जलदिव्यं तथा प्राहुर्द्विप्रकारं पुराविदः । जलहस्तं स्मृतं चैकं मज्जनं चापरं विदुः

Cũng vậy, các bậc cổ nhân nói rằng ‘phép thử bằng nước’ có hai loại: một gọi là ‘nước-tay’, và loại kia được biết là phép dìm chìm.

Verse 82

बाणक्षेपस्तथादानं यावद्वीर्यवता कृतम् । तावत्तं मज्जयेज्जीवेत्तथा तच्छुद्धिमादिशेत्

Trong khoảng thời gian mà một người lực sĩ có thể bắn một mũi tên rồi trở về (mang theo mũi tên), thì phải giữ người ấy bị dìm dưới nước; nếu còn sống, hãy tuyên bố sự thanh tịnh của người ấy đúng như vậy.

Verse 83

एवंविधमिदं स्थानं भट्टादित्यस्य भारत । ममैव कृपया भानोर्जातमेतन्महीतले

Hỡi Bhārata, thánh địa của Bhaṭṭāditya là như thế. Chính nhờ ân phúc của ta mà sự hiển lộ của Bhānu (Mặt Trời) này đã thành hình trên mặt đất.