Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

Các tùy tùng nói: “Hỡi vị Bà-la-môn song sinh! Dhruva, con của Uttānapāda, rời khu rừng ấy rồi đến Madhuvana diệu mỹ, lừng danh và rộng lớn, bên bờ sông Yamunā.”

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

Đó là trú xứ nguyên sơ của Đức Bhagavān—thánh khiết và có năng lực tẩy tịnh—của hiền triết Harimedhas; ngay cả chúng sinh tội lỗi, khi đến đó, cũng chắc chắn trở nên vô tội.

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

Vừa trì tụng danh hiệu Vāsudeva—Đại Phạm tối thượng, thanh tịnh không tỳ vết—ngài thấy toàn thể vũ trụ đều thấm nhuần bởi Ngài, đôi mắt lặng yên trong thiền định.

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

Hari hiện hữu trong mọi cây xanh; Hari hiện hữu trong những tia nắng mặt trời. Hari dạo bước giữa rừng, hiện ra dưới nhiều hình tướng như loài hươu cát tường, chúa tể muôn thú, và còn nữa.

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

Trong nước, Đức Bhagavān Hari hiện diện dưới hình tướng cá, rùa và nhiều dạng khác; ngay cả trong chuồng ngựa của các bậc quân vương, Hari cũng hiện hữu như ngựa và các loài khác.

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

Ở cõi địa phủ, Ngài hiện vô lượng hình tướng; trên trời, Ngài được xưng là “Ananta”. Dẫu chỉ Một, nhưng do vô số sai biệt của sự hiển lộ, Ngài được nói là vô tận.

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

Đấng luôn ngự giữa chư thiên—và chính là nơi nương trú của chư thiên—ấy là Vāsudeva. Nhờ năng lực hiện diện nội tại, Ngài rực sáng và vui chơi trong līlā khắp mọi nơi.

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

Nơi căn động từ (viṣlṛ) đạt trọn ý nghĩa chân thật là ‘thấm khắp, bao trùm’, nơi ấy bản tính của danh xưng “Viṣṇu” được xác lập—Đấng có bản chất thấm nhuần mọi sự.

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

Vì Ngài làm chủ mọi căn, bậc Tối Thượng được tôn xưng là Hṛṣīkeśa. Đấng mang danh ấy an trụ khắp mọi nơi.

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

Dẫu đại pralaya xảy đến, các bhakta của Ngài vẫn không sa ngã. Vì thế, trong khắp các thế giới Ngài được gọi là Acyuta—Đấng Duy Nhất, khắp cùng, bất hoại.

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

Đấng lấy chính Līlā của mình mà nâng đỡ toàn thể vũ trụ hữu động và vô động, lại nuôi dưỡng bằng sự chăm nom đầy đủ như người tôi tớ tận tụy—Ngài được tán dương nơi đây là Viśvambhara, Đấng nâng đỡ muôn loài.

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

Trong hành vi chiêm kiến, chẳng có điều gì thật đáng tìm cầu ngoài cảnh giới của Viṣṇu. Vì thế, theo quy tắc thiêng liêng, chỉ Puṇḍarīkākṣa—Đấng mắt như hoa sen—mới là đối tượng quán niệm, không ai khác.

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

Lời nói của người ấy không nắm giữ bất cứ âm thanh nào khác—không một lời nào—ngoài các thánh danh: Mukunda, Govinda, Dāmodara, Caturbhuja.

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

Ngoài việc dâng lễ thờ phụng vì đôi chân của Govinda, và ngoài những việc làm đẹp lòng Ngài, đôi tay người ấy—mang dấu ấn ốc tù và và bánh xe—không làm bất cứ việc gì khác.

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

Tâm người ấy quán niệm đôi chân của Hari, vượt ngoài mọi đối đãi nhị nguyên. Từ bỏ mọi suy tưởng khác, tâm đạt đến sự an trụ bất động.

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

Dẫu rời bỏ đôi chân che chở của Viṣṇu và cả sân nhà của Nārāyaṇa, chân ngài vẫn chẳng bước sang nơi khác; khổ hạnh ngài tu thật bao la và kiên định.

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

Lời nói của ngài chỉ thật đúng mực khi ca ngợi công đức Govinda; nhờ sự lặng thinh nhập định ấy, khổ hạnh của ngài trở nên tối thượng, đầy tinh yếu.

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

Lưỡi ngài nếm mãi tinh chất cam lộ của Danh xưng Kamalākānta đến vô lượng, nên chẳng còn ham muốn bất cứ vị nào khác.

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

Khứu giác của ngài, hoan hỷ bởi hương sen vui nhiệm từ đôi chân Śrī Mukunda, chẳng còn vội vã chạy theo bất kỳ mùi hương nào khác.

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

Chạm vào đôi chân của Madhuripu, căn xúc giác của ngài đạt niềm an lạc của mọi sự chạm; với người sinh từ đất ấy, mọi khoái lạc xúc chạm đều viên mãn nơi đó.

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

Khi đạt đến Đấng Dāmodara tối thượng—bản thể tinh yếu và nền tảng của âm thanh cùng mọi đối tượng giác quan—các căn của Ngài trở nên vững chãi, và bấy giờ mới thật sự viên mãn.

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

Khi mặt trời rực cháy của khổ hạnh Ngài vừa mọc, mọi ánh huy hoàng khác đều lu mờ; ba cõi bừng sáng như được thắp lên cùng lúc bởi trăng, mặt trời, lửa và muôn vì sao.

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

Indra, Candra, Agni, Varuṇa, Vāyu, Kubera—chúa tể tài bảo—Yama, cùng các Hộ phương do Nairṛta đứng đầu đều bồn chồn, lo sợ cho địa vị của chính mình.

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

Các thiên chúng cưỡi vimāna và những cư dân cõi trời khác—đứng đầu là các Vasu—liền đứng dậy rời khỏi Dhruva, vội vã lao đi, lòng bừng bức vì lo cho quyền vị của mình.

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

Hễ Dhruva đặt chân lên mặt đất nơi nào, thì nơi ấy đất đai—bị sức nặng của uy lực sinh từ khổ hạnh đè xuống—quả thật cúi rạp.

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

Ôi! Ngay cả nước vốn trở nên đờ đẫn vì bám vào thân thể Ngài cũng rũ bỏ sự nặng nề; nơi dấu chân Ngài an trụ liền tràn đầy nhựa sống và sinh lực, và vì khiếp sợ oai quang của khổ hạnh, các dòng chảy run rẩy rồi chuyển sang nơi khác.

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

Bao nhiêu sự viên mãn rực sáng, bao nhiêu hình tướng và phẩm tính của bậc thành tựu hiện hữu khắp mười phương—bấy nhiêu đều nhờ quang huy của khổ hạnh ấy mà hiển lộ, trở thành “khách của đôi mắt”.

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

Ôi! Nhờ sự chạm khẽ thường hằng của chính bản tính mình, ngay cả Mātariśvan—gió—dẫu rong ruổi qua những miền xa, vẫn bị bậc an trụ trong chân lý chế ngự, trở thành đối tượng để làm chủ.

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

Ngay cả hư không, vốn lấy “âm thanh” làm tính chất, với tâm trí kiên định trong sự thờ phụng Dhruva, cũng khiến toàn thể muôn tiếng không sót một âm nào nương tựa nơi tai Ngài—tức đều thuần phục trước sự lắng nghe ấy.

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

Dẫu được thờ phụng ngày qua ngày, đến cả năm đại chủng cũng kính lễ, nhưng Ngài—với tâm ý dâng trọn cho Govinda—vẫn chỉ xem khổ hạnh (tapas) là con đường tối thượng.

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

Ngực rực sáng bởi bảo châu Kaustubha, khoác y lụa vàng—nhờ sức thiền định, hoàng tử chiêm kiến toàn thể vũ trụ đều là tánh quang minh thuần tịnh.

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

Đoàn quân hùng mạnh của các Marut bị nỗi lo âu chiếm lấy vì sợ uy lực khổ hạnh ấy: “Nếu Dhruva khát cầu địa vị của ta, hẳn sẽ đoạt mất.”

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

“Đoàn Apsarā có thể làm lung lay cả những giới luật kiềm chế của các ẩn sĩ; nhưng chỉ tác động lên kẻ còn trẻ. Ở đây đứa bé này vẫn thanh tịnh, ta biết làm sao?”

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

“Để phá hoại khổ hạnh của các bậc tu khổ hạnh, ta có hai trợ thủ: Dục (Kāma) và Sân (Krodha). Nhưng cả hai không thể thắng nổi đứa trẻ Dhruva ấy.”

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

“Với ta, chỉ còn một phương kế có thể hiệu nghiệm trước đứa bé ấy: ta sẽ sai một toán bhūta hình thù ghê rợn đến đây để hù dọa nó.”

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

“Vì nó chỉ là một đứa trẻ, hẳn sẽ—kinh hãi trước bọn bhūta—mà bỏ dở khổ hạnh.” Nghĩ quyết như vậy, Vāsava (Indra) liền sai một đoàn bhūta kéo đến chống nó.

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

Một bhūta có thân hình như gấu, đầu dài thòng xuống như lạc đà; với những nanh rợn người khó nhìn, nó lao thẳng vào đứa trẻ ấy.

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

Một kẻ khác mặt hổ, há to cái miệng dữ tợn; thân hình như voi, nó gầm rống liên hồi rồi tiến đến phía cậu bé.

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

Một kẻ khác với ngà nanh quái dị, vội vã nhai nuốt thịt; rồi vì giận dữ, vừa thấy cậu bé liền xông tới như để hăm dọa và khuất phục.

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

Một con bò đực lớn, dùng mũi sừng sắc bén xé toạc những bờ cao, lại dùng móng giẫm nện mặt đất; nó gầm vang dữ dội khi xông tới.

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

Rồi lại có một kẻ hiện hình như nữ xà—đáng kinh hãi với tiếng phì và thế vung mang rắn; với hai chiếc lưỡi cực kỳ hiếu động, nó uốn lượn run rẩy, hăm dọa dữ dằn.

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

Kẻ khác mang hình trâu; dùng mũi sừng hất ném núi non, quật đất bằng đuôi, và lao tới với hơi thở phì phò dữ dội, đến sát người ấy.

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

Kẻ khác giống như cây chà là bị lửa rừng liếm cháy; hóa thành một bhūta với hai đùi to lớn, há miệng rộng, nhằm làm người ấy khiếp sợ.

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

Kẻ khác cao lớn, bụng dài gầy guộc; đồ trang sức trên đầu cọ xát mây trời, với đôi mắt vàng nâu trũng sâu, hắn cứ luôn tìm cách dọa nạt người ấy.

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

Một kẻ khác, tay cầm gươm, miệng vỡ nát, tay trái cầm sọ người, hét lên một tiếng dữ dội và lao vào đứa trẻ đó.

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

Cầm lấy một cây sala khổng lồ và cất tiếng kêu chói tai, lách cách, một kẻ nào đó lảng vảng xung quanh cậu bé—như chính Thời gian (Tử thần) đang cầm trượng.

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

Một kẻ khác tiến lại gần, mang hình hài đáng sợ: lấy bóng tối làm nhà, mặt hổ to lớn, và dáng vẻ như Kṛtānta (Chúa tể của Cái chết).

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

Hóa thành hình dạng cú vọ, và với những tiếng rít cực kỳ đáng sợ khiến tim gan run rẩy, một kẻ nào đó cố gắng làm cậu bé khiếp sợ hết lần này đến lần khác.

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

Một nữ dạ xoa (yakṣiṇī) nọ mang đến một đứa trẻ sơ sinh đang khóc của ai đó; ả uống máu từ bụng đứa bé và gặm xương nó như thể đó là ngó sen.

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

'Hôm nay ta đang khát; ta chắc chắn sẽ uống máu của ngươi. Cũng giống như đứa trẻ này, ta cũng sẽ nhai nát xương của ngươi!' — ả nói như vậy.

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

Mang cỏ và mảnh gỗ đến rải khắp bốn phía, một kẻ khác châm lửa rừng, bị gió xoáy quạt lên thành cơn cuồng nộ.

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

Một kẻ khác mang hình Vetālī, đập vỡ cây cối và cả núi non; nó chặn lối đi của bầu trời và làm trời rung chuyển dữ dội.

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

Lại một kẻ khác mang hình ‘Sunīti’—người phụ nữ hiền đức—nhìn chàng từ xa rồi khóc như bị sầu khổ nghiền nát, liên tiếp đấm vào ngực mình.

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

Và nàng satī cất lời ngọt ngào dỗ dành, được dệt nên bởi muôn vẻ huyễn lực, lan tỏa bầu không khí tràn đầy từ bi và ân tình dịu dàng.

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

‘Con ơi, mẹ chỉ nương tựa nơi con; ôi thay, Thần Chết muốn giết mẹ! Xin che chở, xin che chở; mẹ như đã mất sinh khí. Ôi đấng thương kẻ đến cầu nương!’

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

Từ làng này sang làng khác, từ thành này qua thành khác—dọc mọi nẻo đường và xuyên mọi rừng sâu; từ ẩn viện này đến ẩn viện kia, từ núi này sang núi khác, ta lang thang mỏi mệt, chỉ bị dày vò bởi khát vọng được thấy dung nhan ngài.

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

Hỡi con trẻ, từ chính ngày con ra đi để hành khổ hạnh, ngay từ ngày ấy ta cũng lên đường—chỉ để được chiêm bái dung nhan ngài.

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

Hỡi con thơ, như con đã đau đớn vì lời cay nghiệt của những người vợ đồng phu, thì ta cũng vậy—còn bị thiêu đốt hơn bởi ngọn lửa của lời nói ấy.

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

Ta chẳng ngủ cũng chẳng thật tỉnh; chẳng ăn cũng chẳng uống. Ta chỉ chuyên nhất thiền niệm về ngài—như một yoginī, nhưng bị dày vò bởi ly biệt.

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

Mắt ta nghèo giấc ngủ; ngay trong mộng cũng chẳng thấy mặt ngài. Nhưng hễ khi nào, bằng cách nào, ta được nhìn thấy, lòng ta liền tràn đầy hỷ lạc—dẫu phận ta mỏng.

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

Ta, vì ly biệt mà như người góa, ngước nhìn vầng nguyệt—tựa bóng thay cho dung nhan của người—khi nó vừa lên, mong thật sự trút bỏ nỗi sầu cháy bỏng.

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

Ngay cả tiếng hót ngọt ngào của chim cuốc, như vọng lại lời người, ta cũng chẳng thể thực sự lắng nghe; tai ta chỉ đầy tiếng than khóc.

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

Ngay cả ngọn gió—ngọt như sự chạm gặp khi hòa hợp với thân thể người—cũng chẳng ôm lấy ta; dẫu ta ngã xuống nghỉ ở đâu đó, kiệt sức vô cùng.

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

Hỡi Dhruva, vì con, xứ nào, sông nào, núi nào mà ta chưa từng vượt qua? Dẫu là hoàng hậu, ta vẫn đi bộ mà tìm.

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

Thấy mọi sự đều vô thường, chẳng bền chắc, ta như kẻ mù lòa. Hỡi con, xin che chở ta—mẹ của con—nay con đến và thấy ta trong cảnh khổ đau, bất lực, không nơi nương tựa.

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

Thân thể con mềm mại—cớ sao lại gắn với khổ hạnh nghiêm khắc này? Hỡi bậc trượng phu như hùng ngưu giữa loài người, tapas khắc nghiệt chỉ thành tựu bởi những người kiên cường với thân thể rắn rỏi.

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

Với khổ hạnh này, hỡi con yêu, con thật sẽ đạt được điều gì? Con là con của bậc chúa tể cõi đất; nay hãy nói, ngoài phúc phần vương giả, con còn tìm cầu điều gì hơn nữa?

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

Ở tuổi này, hỡi đứa trẻ, con nên luôn vui chơi—chơi cùng những trẻ đồng trang lứa, với trò chơi và đồ chơi của tuổi thơ.

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

Rồi khi đến tuổi thanh xuân, con nên chuyên tâm học hỏi và quán niệm; hỡi người nhìn xa, con quả sẽ trở thành bậc thông đạt mọi ngành học.

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

Và rồi, khi đạt đến độ tuổi sung mãn, con sẽ hưởng nhiều lạc thú—nữ sắc, vòng hoa, hương chiên-đàn và những điều tương tự—làm thỏa mãn các đối tượng của giác quan.

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

Rồi sau khi sinh nhiều người con—đức hạnh, mến Dharma—và trao lại phúc lộc thịnh vượng cho họ, bấy giờ ngươi hãy tu khổ hạnh.

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

Nếu tu khổ hạnh ngay bây giờ, khi còn thơ ấu, thì có nhọc nhằn gì? ‘Ngọn lửa phân bò nơi ngón chân cái’ bao giờ mới vươn tới đỉnh đầu?

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

Khi bị kẻ thù làm nhục, hoặc bị ai cướp mất danh dự, hoặc sa sút khỏi phú quý—khi ấy mới nên tu khổ hạnh. Còn ngươi, thuộc hạng người nào trong số ấy?

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

Nghe lời: “Khi danh dự bị cướp mất thì phải tu khổ hạnh,” Dhruva thở dài dài, nóng rực; rồi lại quán niệm Hari trong lòng mình.

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

Không nói với mẹ một lời, và gạt bỏ nỗi sợ đối với các loài hữu tình, Dhruva lại hoàn toàn chuyên nhất vào thiền niệm Acyuta, Đấng Bất Hoại.

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

Đoàn quỷ thần ấy cũng—trang sức bằng bao đồ trang sức ghê rợn—đang toan gieo sợ hãi khắp quanh, liền trông thấy bánh xe Sudarśana đang vây bọc lấy mình.

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

Khắp bốn phía, nó rực sáng như quầng hào quang của mặt trời, bừng cháy với uy quang cao vời—do chính Adhokṣaja tạo tác để hộ vệ người ấy khỏi bọn rākṣasa.

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

Thấy bánh xe Sudarśana lóe sáng—dữ dội, quấn quanh bởi tràng lửa—đang kiên cố hộ trì Dhruva khắp bốn phương, đoàn quỷ thần liền kinh hoàng.

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

Với trái tim hoàn toàn không lay chuyển và tâm ý dâng hiến cho Govinda, người ấy vươn dậy như thể xé toạc mặt đất—tựa mầm non khổ hạnh phá đất trồi lên.

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

Nàng cũng nay hoảng sợ; cúi lạy Dhruva—người có chí nguyện thật sự kiên định—rồi quay về theo lối đã đến, mọi mong cầu đều hóa uổng công.

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

Như khối mây giông gầm rền trên trời, gặp chỉ một làn gió khẽ lay cũng tan tác rồi hóa thành hư không; cũng vậy, sự xao động của họ rốt cuộc trở nên vô ích.

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

Bấy giờ, cùng với Jambhāri (Indra), hết thảy chư thiên kinh hãi bàn bạc với nhau rồi, hỡi bậc lưỡng sinh, vội vã đến nương tựa nơi Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

Sau khi đảnh lễ, họ dùng những lời tán tụng mà bạch trình lên Đức Tổ Phụ Phạm Thiên; và khi đang chờ đúng thời để thưa, họ được hỏi nguyên do của cuộc đến này.

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

Chư thiên thưa rằng: “Bạch Đấng Dhātā, bậc Tạo Hóa, do khổ hạnh rực lửa của người con rạng ngời của Uttānapāda, hết thảy chúng sinh ở mọi tầng cõi trong Tam Giới đều đang bị thiêu đốt.”

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

“Bạch người như cha hiền, chúng con không thể hiểu trọn ý định của Dhruva. Vị đại khổ hạnh ấy dường như quyết đoạt lấy một ‘pada’—một địa vị; vậy trong chúng con, người ấy muốn lấy địa vị ấy từ ai?”

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

Được chư thiên khẩn thỉnh như vậy, Phạm Thiên bốn mặt mỉm cười, rồi đáp lại tất cả—những tâm trí run sợ vì Dhruva.

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

Phạm Thiên nói: “Hỡi chư thiên cầu mong địa vị Dhruva, chớ sợ Dhruva ấy. Hãy đi hết thảy, lòng không ưu não—ngài không hề muốn địa vị của các ngươi.”

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

Không ai, ở bất cứ nơi đâu, nên sợ một người sùng kính Bhagavān. Quả quyết rằng: những ai là tín đồ của Viṣṇu thì không làm kẻ hành hạ người khác.

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

Sau khi thờ phụng Viṣṇu—Đấng Chúa tể của chư thiên—và nhận được điều mình mong cầu từ Ngài, Dhruva cũng sẽ làm cho địa vị của tất cả các ngươi được vững bền.

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

Nghe những lời khéo nói của Phạm Thiên, chư thiên cúi lạy, rồi hoan hỷ trở về các cõi ngự của mình.

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

Bấy giờ đức Nārāyaṇa thấy cậu bé tâm chí kiên định, chỉ nương tựa nơi Ngài, liền ngự trên Garuḍa đến gần và cất lời phán.

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

Đức Śrī Viṣṇu phán: “Ta đã hoan hỷ, hỡi người hữu phúc. Hỡi kẻ giữ giới nguyện kiên bền, hãy chọn một ân ban. Nay hãy dừng khổ hạnh này—con đã mỏi mệt lâu rồi, hỡi đứa trẻ yêu.”

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

Nghe những lời ngọt như cam lộ, chàng mở mắt ra và thấy một vầng quang rực rỡ, sáng như ánh ngọc indranīla (lam bảo thạch).

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

Tựa như hai cõi—trời và đất—hóa thành một hồ sen, khắp bốn phương rực nở những chùm sen xanh vừa hé.

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

Bấy giờ Dhruva thấy mọi điều giữa trời và đất như được thấm chạm trọn vẹn bởi dòng ánh nhìn ân sủng của Nữ thần Lakṣmī.

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

Rồi trước mặt chàng, Kṛṣṇa khoác y vàng hiện ra—rực sáng như vệt chớp giữa khối mây mưa đang dâng—trở thành vị khách phúc lành cho đôi mắt của Dhruva.

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

Tựa như chính bầu trời—như đá thử vàng có khắc những đường vàng của núi Meru—Dhruva khi ấy chiêm ngưỡng Đấng cưỡi Garuḍa.

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

Như bầu trời xanh thẳm được trăng tô điểm, chàng khi ấy thấy Hari—khoác y vàng—rạng ngời, làm đẹp cõi đời bằng chính sự hiện diện của Ngài.

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

Chàng phủ phục theo lối daṇḍavat, rồi lăn lộn khắp phía và òa khóc—như đứa trẻ sầu muộn bỗng gặp lại cha sau bao lâu xa cách.

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

Bậc tối thượng giữa các hành giả yoga ấy được Nārada, Sanandana, Sanaka, cùng các hiền triết khác như Sanatkumāra và các đại yogin hết lời tán thán.

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

Nhờ sự chạm của Đấng Thần của các thần, nơi miệng ông khởi lên lời nói cát tường, tinh luyện và thanh nhã; rồi Dhruva bắt đầu tụng ca tán thán Hari.