Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

Các Gaṇa nói: “Trước thành Alakā có một đô thành mang tên Aiśānī, khi hiện khởi vô cùng cát tường. Nơi ấy luôn có những người sùng kính Rudra, các ẩn sĩ giàu có bởi công phu khổ hạnh.”

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

Họ chìm sâu trong niệm tưởng về Śiva, chuyên tâm giữ các thệ nguyện của Śiva. Mọi hành vi của họ đều được dâng hiến và thánh hóa vì Śiva, và họ luôn tinh cần trong việc thờ phụng Śiva.

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

Họ tu khổ hạnh với lòng ước nguyện: “mong được hưởng lạc thú cõi trời,” là ý nghĩ như vậy. Tại đây, trong Rudrapurī mỹ lệ này, những người ấy mang lấy chính hình tướng của Rudra.

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

Ajaikapād và Ahirbudhnya—bậc chủ yếu trong số ấy—và quả thật cả mười một vị Rudra đều hiện diện nơi đây, hùng mạnh và tôn quý, tay giơ cao nâng giữ cây tam trượng (triśūla).

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

Các vị ấy bảo hộ thành đô tám phần khỏi bọn ác nhân—những kẻ xúc phạm và làm hại chư thiên. Và các bậc tối thắng ấy luôn ban ân phúc cho những người sùng kính Śiva.

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

Nhờ các vị ấy mà hạnh khổ tu cũng được thực hành; và khi đến thành Vārāṇasī, các vị đã an vị Đại Liṅga Īśāneśa, đấng ban điều cát tường.

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

Nhờ ân sủng của Īśāneśa, tại phương Đông Bắc ấy các Chúa Tể của các phương an trú. Cả mười một vị cùng chuyển động như một, đội vương miện kết bằng búi tóc jata.

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

Các vị có con mắt nơi trán, cổ xanh, thân thể thanh tịnh và mang cờ hiệu bò. Trên cõi địa giới này có vô lượng ngàn Rudra hiện hữu.

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

Các vị cư ngụ tại góc Aiśāna của thành này, đầy đủ mọi hưởng thụ và phú quý. Sau khi cung kính thờ phụng Īśāneśa ở Kāśī đúng pháp, các vị cũng hành sự tại những miền khác nữa.

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

Nhờ chính công đức ấy, ngay cả kẻ sa vào khốn cùng cũng được sinh tại đây làm purohita (tư tế nghi lễ). Ai thờ phụng Īśāneśa vào ngày trăng mồng tám và ngày mười bốn, sẽ đạt quả phúc cát tường ấy.

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

Quả thật, không nghi ngờ, họ phải được biết là các Rudra—ở đời này và đời sau—chính là những người thức canh trọn đêm trước sự hiện diện của Īśāneśvara.

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

Nhờ giữ trai giới vào bất cứ dịp linh thiêng như thế, người ấy không còn phải vào thai lần nữa. Vì vậy, khi tiến bước trên con đường lên cõi trời, người ấy được nghe câu chuyện này do các gaṇa—tùy tùng của Viṣṇu—tuyên thuyết.

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

Śivaśarmā đã thấy, ngay cả giữa ban ngày, ánh trăng mát lành rực sáng—hết lần này đến lần khác làm hoan hỷ tâm trí cùng mọi giác quan.

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

Kinh ngạc hết lần này đến lần khác, Śivaśarmā hỏi hai vị tùy tùng của Hari: “Đây là thế giới gì?” Và hai vị ấy liền đáp lời vị brāhmaṇa kia.

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

Các gaṇa thưa rằng: “Hỡi Śivaśarmā phúc đức lớn, đây là cõi của Kalānidhi—Thần Nguyệt Soma. Nhờ những tia sáng rưới cam lộ của Ngài, toàn thể thế gian được nuôi dưỡng và tươi mới.”

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

Hỡi bà-la-môn, phụ thân của Soma là bậc Thánh hiền Atri, đấng Bhagavān; Ngài đã sinh ra trước từ tâm của Phạm Thiên Brahmā khi Brahmā muốn khởi động cuộc tạo sinh muôn loài.

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

Thuở xưa, Ngài đã tu khổ hạnh mang danh ‘Anuttara’. Suốt ba nghìn năm thiêng, Ngài chuyên trì tapas ấy—điều này chúng tôi đã được nghe tại đây.

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

Tinh chủng của Ngài vọt lên cao và đạt đến trạng thái Soma. Rồi từ đôi mắt tuôn ra thành mười dòng rực sáng, chiếu soi khắp các phương.

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

Rồi theo mệnh lệnh của Vidhi, mười nữ thần tiếp nhận bào thai ấy. Họ tụ hội để gánh mang, nhưng rốt cuộc không thể nâng giữ cho vững.

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

Khi các phương không còn đủ sức nâng giữ bào thai ấy, thì Soma (Thần Nguyệt) cùng với họ liền rơi xuống mặt đất.

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

Thấy Soma ngã xuống, Phạm Thiên—bậc Tổ phụ của các cõi—vì mong lợi ích cho muôn loài, liền đặt Ngài lên cỗ xe.

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

Với cỗ xe tối thượng ấy, Druhiṇa (Phạm Thiên) đã đi nhiễu quanh địa cầu này, nơi được đại dương bao bọc, đủ hai mươi mốt lần.

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

Và quang huy của Soma tràn đầy, lan khắp mặt đất; từ đó sinh ra các dược thảo, nhờ chúng mà thế gian này được nâng đỡ.

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

Sau khi lấy lại quang huy và được chính Phạm Thiên gia hộ tăng trưởng, đấng Bhagavān Soma—hỡi bậc đại phúc—đã tu khổ hạnh suốt mười lần mười chu kỳ padma.

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

Đến Avimukta, thánh địa tối thượng thanh tịnh, ông đã an lập một liṅga bất tử, lấy danh hiệu Candreśa theo chính tên mình.

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

Nhờ ân phúc của Đấng Thần của chư thần—Viśveśa, bậc cầm Pināka—Soma trở thành vương trong hàng tối thượng: của hạt giống, của dược thảo và của các nguồn nước.

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

Tại đó, ông đào một giếng gọi là Amṛtodaka. Ai uống nước ấy và tắm trong đó thì được giải thoát ngay cả khỏi những tội lỗi vô tình không hay biết.

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

Được Thần của chư thần hoan hỷ, chính Śiva đặt Ngài ấy lên vương miện của mình; rồi từ phần kalā tối thượng, có năng lực hồi sinh thế gian, Ngài lấy ra một phần…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

Về sau, tuy bị Dakṣa nguyền rủa nên hao mòn từng tháng, vầng trăng ấy vẫn được chính phần kalā ấy nuôi dưỡng và phục hồi trở lại.

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

Như vậy đạt được vương quyền lớn lao, Soma—bậc tối thắng trong những ai mang ánh huy hoàng của Soma—đã cử hành tế lễ Rājasūya và ban dakṣiṇā làm lễ vật cho hàng tư tế đến một trăm nghìn phần.

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

Chúng ta từng nghe rằng Soma đã ban dakṣiṇā ngang bằng ba cõi; Ngài dâng trao cho các vị Brahmarṣi bậc nhất và cho các sadasya—những thành viên chủ lễ trong hội tế—hỡi bậc nhị sinh.

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

Tại đó, Hiraṇyagarbha Brahmā, Atri và Bhṛgu đảm nhiệm vai trò ṛtvij (tư tế hành lễ); còn chính Hari trở thành sadasya tại đó, cùng với rất nhiều bậc hiền triết.

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

Taṃsinī và Kuhū, Dyuti và Puṣṭi, Prabhāvasu, Kīrti, Dhṛti và Lakṣmī—chín vị Nữ thần ấy đã hầu cận phụng sự Ngài.

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

Nhờ làm thỏa mãn Rudra cùng với Umā bằng các nghi thức tế lễ, ông đạt được danh tiếng mang tên ‘Soma’—vinh danh ấy do Śambhu ban cho nhờ lễ dâng soma.

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

Ngay tại đó, Soma đã tu khổ hạnh tối thượng, vô cùng khó làm; và cũng tại đó, Ngài cử hành lễ tế Rājasūya trước mặt Candreśvara, Chúa Tể của Mặt Trăng.

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

Ngay tại đó, các brāhmaṇa hoan hỷ đã vui mừng thưa với Soma—đấng là kho tàng các “kala” của trăng: “Soma là vua của chúng con, hàng brāhmaṇa—người có dakṣiṇā ngang bằng ba cõi.”

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

Ngay tại đó, Ngài đạt đến “địa vị trong tầm nhìn” của Đấng Thần của chư thần; và vị Thần ấy hoan hỷ trong tâm, nâng Ngài lên làm nguyên nhân đem niềm vui cho ba cõi.

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

“Con chính là sự hiển lộ tối thượng của Ta”—được phán như vậy; nhờ sức mạnh khổ hạnh ấy: thế gian, khi đạt được sự mọc lên của con, sẽ đạt đến sự mọc lên của an lạc.

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

Được chạm bởi đôi tay như cam lộ của Ngài, toàn thể muôn loài động và bất động này—dẫu bị thiêu đốt bởi sức nóng Mặt Trời—sẽ rũ bỏ sự mệt mỏi và uể oải tột cùng.

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

Nói xong, Maheśāna (Śiva) hoan hỷ ban thêm những ân phúc khác; hỡi bậc vương giả trong hàng nhị sinh, Ngài thấu rõ khổ hạnh vô cùng nghiêm khắc mà ngươi đã tu tại đây.

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

Và lễ tế cùng sự xả bỏ quả báo nghi lễ mà ngươi đã dâng lên Ta; lại nữa, liṅga này ngươi đã an lập tại đây, mang danh Ta là ‘Candreśvara’—những công hạnh ấy đặc biệt làm Ta hoan hỷ.

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

Vì vậy, tại liṅga mang danh của ngươi này, Ta—mang hình Soma với nửa vầng nguyệt—sẽ ngự nơi đây trong sự ẩn mật hoàn toàn, mỗi tháng vào ngày rằm của nửa tháng sáng.

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

Ta sẽ lưu lại nơi đây trọn ngày đêm, đầy đủ quyền uy tối thượng trên ba cõi. Vì thế, dù chỉ một chút nghi lễ đúng pháp được làm tại đây vào ngày Pūrṇimā cũng trở nên vô cùng linh nghiệm.

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

Japa, homa, lễ bái, thiền định, bố thí và thọ thực cúng dường các Brāhmaṇa—một đại lễ mahāpūjā như thế chắc chắn sẽ làm Ta hoan hỷ.

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

Việc tu bổ, trùng tu; dâng cúng múa hát, nhạc lễ và các thứ tương tự; thực hiện các nghi sự như dựng cờ đền; và làm thỏa lòng các bậc khổ hạnh, sa-môn yati—tất cả đều là phần thuộc về đại lễ thờ phụng.

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

Mọi điều làm vì Candreśvara đều trở thành nguồn công đức vô tận. Ta sẽ nói thêm nữa—hãy lắng nghe điều bí mật này, hỡi Soma, kho tàng của các kala (phần nguyệt).

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

Điều này chớ nói cho kẻ không có lòng bhakti, cũng chớ nói cho kẻ vô thần phản bội Veda. Hỡi Soma, khi ngày Amāvasyā (ngày sóc) rơi vào thứ Hai—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

Khi ấy, vào tithi Bhūtā liền trước, các bậc thiện nhân nên giữ chay (upavāsa) với lòng cung kính. Sau khi hoàn tất các nghi thức hằng ngày, hỡi Soma, hãy thức canh trong đêm tithi thứ mười ba (Trayodaśī).

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

Vào pradoṣa ngày thứ Bảy, sau khi cung kính thờ phụng đúng nghi thức liṅga mang danh Candreśvara, người ấy nên thọ trì lời nguyện: trong Trayodaśī giữ nakta (chỉ dùng một bữa vào ban đêm) và tiếp nhận các niyama đã định.

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

Sau khi trai giới vào ngày tithi thứ mười bốn và thức canh (jāgaraṇa) suốt đêm, lúc rạng đông khi có sự hội hợp Soma–Kuhū, hành giả nên tắm bằng dòng nước thiêng của Candroda.

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

Sau khi cử hành lễ Sandhyā đúng nghi thức và hoàn tất mọi nghi lễ nước theo quy định, rồi tại các tīrtha phụ thuộc của Candroda, hành giả nên làm śrāddha đúng pháp.

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

Hãy cẩn trọng dâng piṇḍa, không kèm nghi thức āvāhana và arghya, như một tam vị puruṣa hiện thân của các Vasu, các Rudra và các Āditya.

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

Cũng hướng nghi lễ đến các ngoại tổ, và đến những thân quyến khác cùng dòng họ, người dâng piṇḍa nên xướng danh các bậc thầy, nhạc phụ và bà con thân thuộc, rồi mới dâng piṇḍa.

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

Cử hành śrāddha tại tīrtha này với lòng tín kính, người ấy nâng đỡ và giải thoát tất thảy; như tại Gayā, tổ tiên được thỏa nguyện nhờ lễ dâng piṇḍa.

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

Cũng vậy, tại hồ Candroda này, các bậc tổ tiên được thỏa mãn nhờ lễ śrāddha; và như ở Gayā, người ta được giải thoát khỏi mọi món nợ đối với tổ tiên, thì tại đây cũng như thế.

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

Cũng vậy, nhờ dâng piṇḍa tại Candroda mà người ấy được giải thoát khỏi món nợ; và khi một bậc nam nhân ưu tú lên đường để chiêm bái Candreśvara,

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

Bấy giờ các bậc tổ tiên xa xưa—những cụ kỵ trong dòng họ—hân hoan mà múa hát: “Người này sẽ làm lễ tarpaṇa cho chúng ta tại thánh địa Candroda.”

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

“Nhưng nếu vì phận bạc của chúng ta mà người ấy không làm, thì chỉ cần chạm vào thánh địa ấy thôi, sự thỏa mãn của chúng ta cũng sẽ thành tựu.”

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

Dẫu kẻ trí kém không chạm đến, thì ít nhất cũng sẽ chiêm ngưỡng để (các bậc tổ tiên) được thỏa lòng. Vì vậy, sau khi cử hành lễ śrāddha, rồi chạm đến Candreśvara, người giữ giới nguyện—sau khi làm cho các brāhmaṇa và các yati được mãn nguyện—bấy giờ hãy đúng pháp mà làm lễ pāraṇa, tức phá trai.

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

Như vậy, khi thực hành lời nguyện này tại Kāśī vào ngày thứ Hai của nửa tháng sáng, người ấy nhờ ân phúc của Nguyệt Thần (Mṛgāṅka) mà được giải thoát khỏi ba món nợ.

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

Tại đây, vào mùa đại lễ Caitrī, những người cư trú trong thánh địa nên thực hiện cuộc hành hương rước lễ; việc ấy ban cho tāraka-jñāna (tri kiến cứu độ) và dẹp trừ chướng ngại trong cõi thánh.

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

Dẫu ở nơi khác, nhưng nếu thành kính phụng thờ Candreśvara đúng pháp, người ấy phá tan khối tội lỗi dày đặc và đạt đến Somaloka, cõi của Soma (Nguyệt Thần).

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

Trong thời Kali, kẻ bất hạnh chẳng hiểu được uy đức của Candreśa. Tuy vậy, ta sẽ nói thêm với ngươi điều nữa—cực kỳ bí mật, hỡi Niśāpati, Chúa Tể Đêm (Nguyệt Thần).

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

Đây là pīṭha, tòa ngự của Siddha Yogīśvara, ban thành tựu và siddhi cho các sādhaka; danh tiếng vang xa cả giữa chư thiên, asura, Gandharva, Nāga và Vidyādhara.

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

Giữa các Rākṣasa, Guhyaka, Yakṣa, Kiṃnara, và cả loài người nữa, có đến bảy koṭi các bậc Siddha; ngay tại đây, trước mặt Ta, họ đã thành tựu viên mãn.

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

Trong sáu tháng, sống với khẩu phần điều độ và tại đây chuyên tâm thiền niệm Viśveśvarī, người ấy sẽ được thấy các bậc Siddha hàng đầu đến làm lễ thờ phụng Candreśvara.

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

Chính Siddhayogīśvarī hiện thân trước mặt và ban ân phúc cho người ấy; còn với ngươi nữa, chỉ một thoáng được thấy Siddhayogīśvarī cũng phát sinh thành tựu lớn lao.

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

Trên cõi đất có nhiều thánh địa và pháp môn để người tu đạt thành tựu; nhưng vượt hơn tất cả, Yogīśvarī Pīṭha ban siddhi mau chóng, ngay khi còn ở trên mặt đất này.

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

Hỡi Śaśin (Trăng), nơi ngươi đã an lập liṅga Candreśvara này—chính đó là Pīṭha ấy, vô hình đối với những kẻ tự ngã chưa được tinh luyện.

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

Những ai đã chế ngự dục vọng, sân hận, tham lam, khát cầu và ngã mạn, liền chiêm bái Yogīśvarī—Thánh Lực tối thượng, hiền thiện của Ta—đấng ban phúc lợi an lành.

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

Còn những người có tâm ý thanh tịnh, lễ bái tại thánh tọa (pīṭha) của Siddhayogīśvarī vào mỗi ngày Aṣṭamī và mỗi ngày Caturdaśī (theo lịch trăng),

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

Đối với họ, Ngài sẽ hiển lộ—dẫu hình tướng thường là vô kiến—thành Piṅgalā cát tường, đấng ban mọi thành tựu (siddhi), khi được kính dâng hương, phẩm vật cúng (naivedya), đèn sáng và các lễ vật khác.

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

Như vậy, sau khi ban những ân phúc ấy cho Candra, hỡi vị Bà-la-môn, Śambhu—Maheśāna—đã ẩn mất tại đó, trong thành Vaiśveśvara (Kāśī).

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

Từ đó về sau, trong thế gian này, Mặt Trăng trở thành bậc chủ tể giữa hàng dvija; và với những tia sáng vươn xa của mình, Ngài làm cho bốn phương không còn u tối.

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

Những người giữ trai giới ngày Thứ Hai và hoan hỷ trong soma-pāna (cam lộ nghi lễ) quả thật được xe trời rực sáng như ánh trăng đưa đến Soma-loka, cõi của Soma.

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

Ai với lòng bhakti lắng nghe nguồn gốc của Candreśvara cùng khổ hạnh của Candra (Mặt Trăng), người ấy được tôn kính và thờ phụng tại Candra-loka.

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

Agastya nói: Bấy giờ hai vị gaṇa, những người đem an lạc cho Śivaśarman và xua tan mệt nhọc trên con đường thiêng, vẫn tiếp tục kể câu chuyện cát tường này, rồi sau đó tiến về Uḍu-loka, cõi của các vì sao.