Adhyaya 7

Verse 1

व्यास उवाच । संप्राप्य धर्मवाप्यां च यः कुर्यात्पितृतर्पणम् । तृप्तिं प्रयांति पितरो यावदिंद्राश्चतुर्दश

Vyāsa nói: Ai đến Dharmavāpī mà cử hành tarpaṇa dâng cho các Pitṛ, thì tổ tiên ấy được thỏa mãn lâu dài, suốt thời hạn của mười bốn Indra.

Verse 2

पितरश्चात्र पूज्याश्च स्वर्गता ये च पूर्वजाः । पिंडांश्च निर्वपेत्तेषां प्राप्येमां मुक्तिदायिकाम्

Tại đây, các Pitṛ đáng được tôn kính—những bậc tiền tổ đã lên cõi svarga; và khi đến nơi ban mokṣa này, người ta nên dâng piṇḍa cho các ngài đúng theo nghi lễ.

Verse 3

त्रेतायां पंच दिवसैर्द्वापरे त्रिदिनेन तु । एकचित्तेन यो विप्राः पिंडं दद्यात्कलौ युगे

Trong thời Tretā, (quả báo) thành tựu trong năm ngày; trong Dvāpara, trong ba ngày; nhưng ở thời Kali, hỡi các brāhmaṇa, ai dâng piṇḍa với tâm nhất điểm thì mau chóng được quả.

Verse 4

लोलुपा मानवा लोके संप्राप्ते तु कलौ युगे । परदाररता लोकाः स्त्रियोऽतिचपलाः पुनः

Khi thời Kali đến, người đời trở nên tham lam; đàn ông vướng mắc vợ người, còn phụ nữ lại trở nên vô cùng đổi thay, chao đảo.

Verse 5

परद्रोहरताः सर्वे नरनारीनपुंसकाः । परनिन्दापरा नित्यं परच्छिद्रोपदर्शकाः

Tất cả—nam, nữ và người trung tính—đều ham làm điều hại người; luôn chăm chăm phỉ báng kẻ khác và không ngừng vạch lỗi của người đời.

Verse 6

परोद्वेगकरा नूनं कलहा मित्रभेदिनः । सर्वे ते शुद्धतां यांति काजेशाः स्वयमब्रुवन्

Quả thật họ trở thành kẻ gây bất an cho người khác—ưa tranh cãi và phá vỡ tình bằng hữu; thế nhưng nhờ oai lực linh thiêng này, tất cả vẫn đạt sự thanh tịnh, như chính Chúa Tể đã phán.

Verse 7

एतदुक्तं महाभाग धर्मारण्यस्य वर्णनम् । फलं चैवात्र सर्वं हि यदुक्तं शूलपाणिना

Hỡi bậc cao quý, lời mô tả về Dharmāraṇya đã được nói như vậy; và mọi quả phúc nơi đây đều đúng như lời Đức Chúa cầm Tam Xoa đã tuyên thuyết.

Verse 8

वाङ्मनः कायशुद्धाश्च परदारपराङ्मुखाः । अद्रोहाश्च समाः क्रुद्धा मातापितृपरायणाः

Họ trở nên thanh tịnh nơi lời nói, tâm ý và thân thể; quay lưng với phối ngẫu của người khác; không ác ý, giữ tâm bình đẳng—even khi nổi giận—và một lòng hiếu kính cha mẹ.

Verse 9

अलौल्या लोभरहिता दानधर्मपरायणाः । आस्तिकाश्चैव धर्मज्ञाः स्वामिभक्तिरताश्च ये

Những ai không phù phiếm, lìa lòng tham, chuyên tâm nơi bố thí và hạnh dharma; là người āstika, thấu hiểu dharma, và kiên định trong bhakti đối với đấng Chủ Tể—những người ấy được tán dương tại đây.

Verse 10

पतिव्रता तु या नारी पतिशुश्रूषणे रता । अहिंसका आतिथेयाः स्वधर्मनिरताः सदा

Người nữ thật sự là pativratā là người hoan hỷ phụng sự chồng; giữ hạnh ahimsa, tận tâm tiếp đãi khách, và luôn chuyên cần trong svadharma của mình.

Verse 11

शौनक उवाच । शृणु सूत महाभाग सर्वधर्मविदांवर । गृहस्थानां सदाचारः श्रुतश्च त्वन्मुखान्मया

Śaunaka thưa: “Hỡi Sūta, bậc đại phúc, người tối thắng trong hàng những vị thông đạt mọi dharma—từ chính miệng ngài, ta đã được nghe về sadācāra, nếp hạnh cao quý của các gia chủ.”

Verse 12

एकं मनेप्सितं मेद्य तत्कथयस्व सूतज । पतिव्रतानां सर्वासां लक्षणं कीदृशं वद

Có một điều lòng ta hằng mong—xin hãy nói cho ta, hỡi con của Sūta. Hãy mô tả những đặc tướng của tất cả các nữ pativratā là như thế nào.

Verse 13

सूत उवाच । पतिव्रता गृहे यस्य सफलं तस्य जीवनम् । यस्यांगच्छायया तुल्या यत्कथा पुण्यकारिणी

Sūta nói: “Nhà nào có một nữ pativratā ngự trị, đời người ấy được viên mãn. Sự hiện diện của nàng như bóng che chở, và việc kể lại câu chuyện về nàng cũng trở thành nhân duyên tạo phước (puṇya).”

Verse 14

पतिव्रतास्त्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्या चैव सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

Lý tưởng pativratā (người vợ trọn đạo với chồng) được thể hiện nơi Arundhatī, Sāvitrī và Anasūyā; cũng vậy nơi Śāṇḍilyā, Satyā, Lakṣmī và Śatarūpā.

Verse 15

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया समाः । पतिव्रतानां धर्मा हि मुनिना च प्रकीर्तिताः

Họ cũng sánh với Menā, Sunīti, Saṃjñā và Svāhā. Quả thật, các pháp (dharma) của những người nữ pativratā đã được bậc hiền triết tuyên dương.

Verse 16

भुंक्ते भुक्ते स्वामिनि च तिष्ठ ति त्वनुतिष्ठति । विनिद्रिते या निद्राति प्रथमं परिबुध्यति

Khi phu quân dùng bữa, nàng cũng dùng bữa; khi chàng đứng, nàng theo mà đứng. Khi chàng ngủ, nàng cũng ngủ—nhưng nàng là người thức dậy trước tiên.

Verse 17

अनलंकृतमात्मानं देशांते भर्तरि स्थिते । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्व्वमंड नवर्जिता

Khi phu quân ở nơi khác—ra đi vì bổn phận và dharma—nàng giữ thân không trang sức, từ bỏ mọi kiểu điểm trang và xa hoa.

Verse 18

भर्तुर्नाम न गृह्णाति ह्यायुषोऽस्य हि वृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णति कदाचन

Nàng không xưng gọi tên phu quân, vì người ta nói điều ấy giúp tăng trưởng thọ mạng của chàng. Nàng cũng không bao giờ nhắc đến tên của một người đàn ông khác.

Verse 19

आकृष्टापि च नाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

Dẫu bị kéo lôi cũng không kêu gào; dẫu bị đánh cũng vẫn nhu hòa, điềm tĩnh. Nàng thưa: “Bạch phu quân (Svāmī), theo lời dạy—con đã làm xong; xin ngài xem như đã thành tựu.”

Verse 20

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ स प्रसादो विधीयताम्

Khi được gọi, nàng gác việc nhà mà vội đến ngay. Rồi thưa hỏi: “Bạch Nātha, gọi con đến vì việc gì? Xin ngài truyền dạy—ban mệnh lệnh cho con.”

Verse 21

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदातव्यं स्वयं किंचित्कर्हिचिन्न ददात्यपि

Nàng không đứng lâu nơi cửa, cũng không la cà ở lối vào. Và nàng không tự ý đem cho bất cứ điều gì—nhất là vật không nên cho—vào bất kỳ lúc nào.

Verse 22

पूजोपकरणं सर्वम नुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि यत्र पुष्पाक्षतादिकम्

Mọi vật dụng cúng lễ, nàng nên tự tay chuẩn bị không cần nhắc—như nước dành cho niyama, cỏ thiêng barhis, cùng hoa và gạo nguyên hạt (akṣata) v.v.

Verse 23

प्रतीक्षमाणा च वरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्वि ग्नातिहृष्टवत्

Nàng chăm chú chờ đợi, rồi dâng trình mọi điều hợp thời, hợp nghi. Nàng làm như vậy không xao động, cũng không hớn hở quá mức—giữ tâm vững vàng.

Verse 24

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । दूरतो वर्ज्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम्

Nàng nên thọ dụng phần còn lại của phu quân—cơm ngon, trái quả và các vật tương tự; và phải tránh xa việc xem hội chúng, yến tiệc và cuộc vui nơi công cộng.

Verse 25

न गच्छेत्तीर्थयात्रादिविवाहप्रेक्षणा दिषु । सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया

Nàng không nên ra ngoài đi hành hương tirtha và các việc tương tự, cũng không nên đi xem hôn lễ hay những cuộc lễ hội cùng loại. Dẫu phu quân tình cờ đang ngủ yên, ngồi an nhàn hay vui hưởng, nàng cũng không được tự ý hành động theo ý mình mà coi nhẹ chàng.

Verse 26

अंतरायेऽपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित् । स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्शयेत्

Dẫu công việc có bị gián đoạn, nàng cũng không bao giờ đánh thức phu quân. Và người nữ giữ kỷ luật của strī-dharma thì trong ba đêm không nên lộ diện, không phô bày dung nhan.

Verse 27

स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नात्वा न शुध्यति । सुस्नाता भर्तृवदनमीक्षेतान्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

Chừng nào chưa tắm gội để được thanh tịnh, nàng không nên thốt ra lời của mình. Tắm rửa chu tất rồi, nàng hãy nhìn dung nhan phu quân và tuyệt không nhìn mặt người đàn ông khác. Hoặc, quán niệm phu quân trong tâm rồi hướng mắt chiêm ngưỡng Thần Mặt Trời (Sūrya).

Verse 28

हरिद्रां कुकुमं चैव सिंदूरं कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

Nghệ và nghệ tây, sindūra (chu sa) và phấn kẻ mắt; cùng bông vải (để trang sức/thanh sạch) và trầu cau; và những trang sức cát tường của phúc lộc hôn phối—tất cả đều được tuyên là điều lành.

Verse 29

केशसंस्कारकं चैव करकर्णादिभूषणम् । भर्तुरायुष्यमिच्छंती दूरयेन्न पतिव्रता

Người vợ tiết hạnh (patīvratā), mong chồng được trường thọ, nên tránh việc trang sức tóc quá mức và các đồ trang sức nơi tay, tai cùng những thứ tương tự.

Verse 30

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

Nàng không bao giờ nên trò chuyện với người đàn bà căm ghét chồng mình. Nàng không nên ở đâu một mình, và cũng không bao giờ tắm trong tình trạng lõa thể.

Verse 31

नोलूखले न मुशले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रके न देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

Người vợ hiền đức không nên ngồi lên cối, chày, nia sàng, thậm chí cả đá nghiền; cũng không nên ngồi lên dụng cụ ép hay trên ngưỡng cửa.

Verse 32

विना व्यवायसमयात्प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत । यत्रयत्र रुचिर्भर्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

Ngoài thời điểm thích hợp cho sự hòa hợp vợ chồng, nàng không nên tỏ ra táo bạo ở bất cứ đâu. Nơi nào là điều chồng ưa thích, nơi ấy nàng luôn yêu thương và thuận hòa.

Verse 33

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेव परो वृषः । इयमेव च पूजा च भर्तुर्वाक्यं न लंघयेत्

Đây chính là lời nguyện của người nữ, đây chính là dharma tối thượng; đây cũng là sự thờ phụng của nàng: không được trái lời chồng.

Verse 34

क्लीबं वा दुरवस्थं वा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थिरं दुःस्थिरं वापि पतिमेकं न लंघयेत्

Dù chồng bất lực, lâm cảnh khốn cùng, bệnh tật hay tuổi già—dù vững vàng hay bất định—người vợ vẫn không nên ruồng bỏ hay trái nghịch người chồng duy nhất của mình.

Verse 35

सर्पिर्लव णहिंग्वादिक्षयेऽपि व पति व्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायसीषु न भोजयेत्

Dẫu bơ sữa (ghee), muối, hingu (asafoetida) và các thứ khác đã cạn, người vợ giữ hạnh pativratā chớ nói: “Không có phần cho chồng”; và chớ dâng cơm cho chồng trong đồ đựng bằng sắt.

Verse 36

तीर्थस्नानार्थिनी चैव पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि वा विष्णोः पतिरेवाधि कः स्त्रियः

Và nếu nàng cầu phúc đức của việc tắm nơi tīrtha, hãy uống nước đã rửa chân chồng mình; vì đối với người nữ, chồng được tôn là cao trọng hơn cả Śaṅkara hay Viṣṇu.

Verse 37

व्रतोपवामनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता निरयमृच्छति

Người nữ nào làm vrata, nhịn ăn hay giữ niyama mà coi thường chồng, được nói là làm tổn giảm thọ mạng của phu quân; và khi chết sẽ rơi vào địa ngục.

Verse 38

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्यान्नारी या क्रोधत त्परा । सरमा जायते ग्रामे शृगाली निर्जने वने

Người nữ được dạy bảo mà lại đáp trả trong cơn giận, được nói sẽ sinh làm chó ở thôn làng, hoặc làm chó rừng (jackal) nơi rừng hoang vắng.

Verse 39

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः । अभ्यर्च्य चरणौ भतुर्भो क्तव्यं कृतनिश्चया

Đối với người nữ, có một giới luật tối thượng được tuyên dạy: với chí nguyện kiên định, hãy kính lễ đôi chân của phu quân rồi sau đó mới thọ thực.

Verse 40

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । तत्र पारुष्यवाक्यानि ब्रूयान्नैव कदाचन

Nàng không nên dùng chỗ ngồi cao, không nên vào nhà người khác; và ở đó tuyệt đối chớ nói lời thô bạo.

Verse 41

गुरूणां सन्निधौ वापि नोच्चैर्ब्रु यान्नवाहयेत्

Dẫu ở trước mặt bậc thầy hay người trưởng thượng, cũng chớ nói lớn tiếng, và chớ cư xử suồng sã hay bất kính.

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

Người nữ lầm lạc, bỏ phu quân rồi lén lút đi lại, được nói rằng sẽ tái sinh làm cú cái hung dữ, ngủ trong hốc cây.

Verse 43

ताडिता ताडयेच्चेत्तं सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयति याऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत्

Nếu bị đánh mà nàng đánh trả, thì trở thành hổ cái cắn bò đực. Còn người liếc nhìn kẻ khác bằng ánh mắt xéo, được nói sẽ thành người nữ mắt lé.

Verse 44

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमश्नाति केवलम् । ग्रामे सा सूकरी भूयाद्वल्गुली वाथ विङ्भुजा

Người nữ nào bỏ rơi chồng mà chỉ ăn những món ngon, thì sẽ tái sinh nơi thôn làng làm lợn nái—hoặc làm thằn lằn, hoặc làm loài sinh vật ăn phân uế.

Verse 45

हुन्त्वंकृत्याप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदैर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुनः । दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते

Người nữ nào làm điều hại rồi nói lời trái ý, quả thật sẽ sinh làm kẻ câm. Ai luôn ganh ghét người vợ đồng phu, sẽ mãi mãi gặp cảnh bất hạnh hết lần này đến lần khác. Và ai ngoảnh mắt khỏi chồng mà nhìn người đàn ông khác với ý niệm, sẽ chịu tổn thất và vết nhơ.

Verse 46

काणा च विमुखा वापि कुरूपापि च जायते । बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलासनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

Nàng có thể sinh làm kẻ chột một mắt, hoặc tính tình ngoảnh mặt, hoặc thậm chí dung mạo xấu xí. Nhưng khi thấy chồng từ ngoài trở về, nàng nên vội vã đem nước và chỗ ngồi, trầu cau (tāmbūla), quạt, cùng các việc hầu hạ như xoa bóp bàn chân v.v.

Verse 47

तथैव चारुवचनैः स्वेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया । मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता सुतं सुतः

Cũng vậy, bằng lời nói dịu ngọt và những việc khác—như xoa dịu mệt nhọc, lau bớt mồ hôi—người vợ nào hoan hỷ làm vui lòng người mình yêu, thì nhờ đó khiến cả ba cõi đều hoan hỷ. Vì cha chỉ cho trong chừng mực, anh em cũng trong chừng mực, và con trai cũng chỉ trong chừng mực mà thôi.

Verse 48

अमितस्य हि दातारं भर्तारं का न पूजयेत् । भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्मतीर्थव्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत्

Ai lại không tôn kính người chồng, đấng ban cho sự nâng đỡ dồi dào? Chồng như bậc Thần; chồng như bậc Guru; và chồng chính là Dharma, là các tīrtha, cùng mọi hạnh nguyện (vrata). Vì thế, gác lại mọi điều khác, nên phụng thờ một mình người chồng như bổn phận tối thượng.

Verse 49

जीवहीनो यथा देही क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्य शुचिः सदा

Như thân xác khi lìa sinh khí thì trong khoảnh khắc trở thành bất tịnh, cũng vậy, người nữ không có phu quân—dẫu đã tắm gội thanh sạch—theo lời khẳng định về dharma này vẫn luôn bị xem là bất tịnh.

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा स्यादमंगला । विधवादर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

Trong mọi điều bị xem là bất tường, góa phụ bị tuyên là bất tường; chỉ cần nhìn thấy góa phụ, người ta nói rằng thành tựu chẳng bao giờ sinh khởi ở bất cứ nơi đâu—đúng như đoạn này nêu.

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वा मंगलवर्जिताः । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम्

Ngoại trừ người mẹ, tất cả (những người như thế) đều bị nói là không có điềm lành; vì vậy, ngay cả lời chúc phúc của họ, bậc trí cũng nên tránh—xem như rắn độc.

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतो ऽजीवतोपि वा

Vào lúc hôn lễ của thiếu nữ, các dvija nên cho nàng đọc lời nguyện này: “Nguyện con là bạn đồng hành của phu quân—dù người còn sống hay đã khuất.”

Verse 53

अनुव्रजन्ती भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

Người vợ vui lòng theo chồng từ nhà đi đến “khu rừng của tổ tiên”, ở mỗi bước chân đều chắc chắn đạt được quả báo của lễ tế Aśvamedha—như bản văn này tuyên xưng.

Verse 54

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात् । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं व्रजेत्सती

Như người bắt rắn dùng sức kéo rắn ra khỏi hang, cũng vậy, người vợ hiền trinh (satī), vượt qua các sứ giả của Diêm Vương, dắt chồng và cùng đi lên cõi trời.

Verse 55

यमदूताः पलायंते तामालोक्य पतिव्रताम् । तपनस्तप्यते नूनं दहनोपि च दह्यते

Thấy người vợ pativratā ấy, các sứ giả của Diêm Vương liền bỏ chạy; quả thật Mặt Trời như bị thiêu đốt, và ngay cả Lửa cũng như bị cháy bởi hào quang trinh tiết của nàng.

Verse 56

कंपंते सर्वतेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः । यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च

Mọi uy lực rực sáng đều run sợ khi thấy đại quang huy của hạnh pativratā; và nhiều như số lông trên thân, bấy nhiêu phúc đức tăng trưởng đến hàng ức và vạn vạn.

Verse 57

भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता । धन्या सा जननी लोके धन्योऽसौ जनकः पुनः

Người vợ pativratā ấy cùng chồng hưởng lạc trời, hoan hỷ; ở đời, mẹ nàng thật phúc thay, và cha nàng cũng thật phúc thay.

Verse 58

धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता । पितृवंश्या मातृवंश्याः पतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

Phúc thay và thịnh vượng thay người chồng mà trong nhà có vợ pativratā. Ba đời bên dòng cha, ba đời bên dòng mẹ, và ba đời bên dòng chồng—nhờ công đức của pativratā ấy mà cùng hưởng an lạc cõi trời.

Verse 59

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथा पत्युरिहारमुत्र च दुःखिताः

Do phá vỡ hạnh kiểm (śīla), kẻ hư hỏng làm suy đồi ba đời dòng tộc; và trở thành nguồn sầu khổ cho cha, mẹ và chồng—cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 60

पतिव्रतायाश्चरणो यत्रयत्र स्पृशेद्भुवम् । सा तीर्थभूमिर्म्मान्येति नात्र भारोऽस्ति पावनः

Bất cứ nơi đâu bàn chân của người vợ pativratā chạm đất, nơi ấy được tôn kính như đất tīrtha; không chút nghi ngờ—năng lực thanh tịnh của nó lớn lao và chân thực.

Verse 61

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गन्धर्व एवापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

Ngay cả Mặt Trời rực rỡ cũng, trong niềm kính sợ, tìm cầu sự chạm của người vợ pativratā; Mặt Trăng và các Gandharva cũng vậy—chỉ vì sự thanh tịnh của chính mình, không vì lý do nào khác.

Verse 62

आपः पतिव्रतास्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । गायत्र्याघविनाशो नो पातिव्रत्येन साऽघनुत्

Nước luôn khát khao được chạm bởi người vợ pativratā. Ngay cả năng lực diệt tội gắn với Gāyatrī, đối với chúng ta, cũng thành tựu nhờ hạnh pativratā của nàng; chính lòng tận hiến ấy xua tan tội lỗi.

Verse 63

गृहेगृहे न किं नार्य्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पति व्रता

Trong mỗi nhà đều có những người nữ tự hào về sắc đẹp và duyên dáng; nhưng người vợ pativratā chân chính chỉ đạt được nhờ lòng sùng kính tối thượng đối với Viśveśa, Đấng Chúa Tể vũ trụ.

Verse 64

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफलायैव भार्या संतानवृद्धये

Người vợ là cội rễ của đời sống gia chủ, cũng là cội rễ của an lạc. Người vợ vì sự kết quả của Dharma, và vì sự tăng trưởng con cháu.

Verse 65

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीनां च तृप्तिः स्याद्भार्यया गृहे । गृहस्थः स तु विज्ञेयो गृहे यस्य पतिव्रता

Cõi này và cõi sau, cả hai đều được nâng đỡ nhờ người vợ. Trong nhà, sự thỏa mãn của chư thiên, tổ tiên (Pitṛ) và khách lữ hành đều do người vợ làm nên. Người nào trong nhà có người vợ pativratā, người ấy mới đáng gọi là gia chủ chân chính.

Verse 66

यथा गंगावगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रतां दृष्ट्वा सदनं पावनं भवेत्

Như việc tắm mình trong sông Gaṅgā khiến thân thể được thanh tịnh, cũng vậy, chỉ cần được thấy một người vợ pativratā thì nơi cư trú cũng trở nên thanh tịnh.

Verse 67

पर्यंकशायिनी नारी विधवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्य्यं पतिसौख्यसमीहया

Người nữ nằm ngủ trên giường cao có thể khiến chồng sa vào điều bất tường và tự mình thành góa phụ; vì mong cầu an lạc cho chồng, nàng nên nằm ngủ trên đất.

Verse 68

नैवांगोद्वर्त्तनं कार्य्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गन्धद्रव्यस्य संभोगो नैव कार्य्यस्तया क्वचित्

Người phụ nữ góa chồng không nên bao giờ xoa bôi hay mát-xa thân thể; cũng không nên bao giờ hưởng dùng hương liệu, nước hoa và các vật thơm.

Verse 69

तर्प्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम्

Mỗi ngày nên làm lễ tarpaṇa (dâng nước) cho chồng bằng nước có cỏ kuśa và mè; cũng vậy cho cha và ông nội của chồng, trước hết xưng đúng danh, gotra và các dấu hiệu liên hệ.

Verse 70

विष्णोः संपूजनं कार्यं पतिबुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

Việc phụng thờ Viṣṇu phải được làm với tâm niệm Ngài chính là pati (đấng chủ tể), không theo cách khác. Và luôn quán niệm người chồng như Hari, đấng mang hình tướng của Viṣṇu.

Verse 71

यद्यदिष्टतमं लोके यद्यत्पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

Bất cứ điều gì đáng yêu nhất ở đời, và bất cứ điều gì người chồng mong muốn—chính những điều ấy nên đem bố thí cho người xứng đáng, với ý nguyện làm đẹp lòng chồng.

Verse 72

वैशाखे कार्त्तिके मासे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां पुराणश्रवणं मुहुः

Trong các tháng Vaiśākha và Kārttika, nên thực hành những giới hạnh đặc biệt: nhiều lần tắm gội thiêng, bố thí, hành hương đến các tīrtha, và thường xuyên nghe tụng Purāṇa.

Verse 73

वैशाखे जलकुम्भाश्च कार्त्तिके घृतदीपिकाः । माघे धान्यतिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

Trong tháng Vaiśākha, bố thí bình nước; trong tháng Kārttika, dâng đèn bơ ghee; và trong tháng Māgha, cúng thí ngũ cốc cùng mè—những việc ấy đặc biệt tôn quý, đem phước đức thù thắng nơi cõi trời.

Verse 74

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उशीरं व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चंदनम्

Vào tháng Vaiśākha, nên dựng prapā, nơi bố thí nước cho mọi người, và dâng galaṃtikā, dụng cụ lọc nước để phụng sự chư Thiên. Cũng nên bố thí uśīra thơm, quạt, dù, y phục mịn và gỗ đàn hương.

Verse 75

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्पगृहाणि च

Cũng nên dâng tāmbūla (trầu cau) có hòa long não, và đồng thời bố thí hoa. Lại nên cúng dường nhiều bình nước, cùng “nhà hoa”, tức nơi/giá đặt để dâng hoa.

Verse 76

पानानि च विचित्राणि द्राक्षारंभाफलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

Nên dâng các thứ đồ uống thanh lương đa dạng, cùng nho, chuối và các thứ quả, đến những vị Bà-la-môn bậc thượng, và thưa rằng: “Nguyện phu quân của con được hoan hỷ.”

Verse 77

ऊर्ज्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृन्ताकं सूरणं चैव शूकशिंबीं च वर्जयेत्

Trong Ūrja (mùa/tháng Kārttika), nên dùng thức ăn từ lúa mạch, hoặc chỉ thọ một bữa mỗi ngày. Hãy kiêng cà tím, củ nưa (elephant-foot yam) và các loại đậu còn trong vỏ quả.

Verse 78

कार्त्तिके वर्जयेत्तैलं कांस्यं चापि विवर्जयेत् । कार्त्तिके मौननियमे चारुघण्टां प्रदापयेत्

Trong tháng Kārttika, nên kiêng dầu và cũng tránh dùng kāṃsya (kim loại chuông/đồng thau). Khi giữ giới mauna-niyama (hạnh im lặng) trong Kārttika, nên bố thí một chiếc chuông trang nhã.

Verse 79

पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति । भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका

Người ăn bằng đĩa lá nên bố thí một bình đồng (kāṃsya) đầy bơ tinh khiết (ghṛta). Và đối với hạnh nguyện nằm đất, nên cúng dường một giường êm, nhẵn, có nệm—đó là vật thí hợp với pháp tu ấy.

Verse 80

फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसः । धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनुं दद्यात्प्रयत्ने न सालंकारा सकांचनाम्

Khi từ bỏ trái quả, hãy bố thí trái quả; khi từ bỏ các thứ nước vị, hãy bố thí đúng thứ nước vị ấy. Khi từ bỏ ngũ cốc, hãy bố thí chính ngũ cốc đó—hoặc theo truyền thống, thậm chí bố thí cả kho lẫm. Lại nữa, với sự cẩn trọng đặc biệt, nên dâng tặng một con bò được trang sức, kèm vàng, làm lễ thí tối thượng.

Verse 82

इत्यादिविधवानां च नियमाः संप्रकीर्तिताः । तेषां फलमिदं राजन्नान्येषां च कदाचन

Như vậy, các quy tắc của những hạnh nguyện này và các hạnh nguyện tương tự đã được tuyên thuyết đầy đủ. Tâu Đại vương, đây chính là quả báo của những hạnh nguyện ấy—chẳng thuộc về kẻ khác vào bất cứ lúc nào nếu không hành trì.

Verse 83

धर्मवापीं समासाद्य दानं दद्याद्विचक्षणः । कोटिधा वर्द्धते नित्यं ब्रह्मणो वचनं यथा

Đến bên Dharmavāpī, giếng thiêng của Chánh pháp, người trí nên bố thí. Phước thí ấy tăng trưởng luôn luôn đến bội phần một crore—đúng như lời của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 85

धर्मक्षेत्रे तु संप्राप्य श्राद्धं कुर्यादतंद्रितः । तस्य संवत्सरं यावत्तृप्ताः स्युः पितरो धुवम्

Khi đến Dharmakṣetra, thánh địa của Chánh pháp, hãy cử hành lễ Śrāddha không chút lơ là. Nhờ hành vi ấy, các Pitṛ (tổ tiên) chắc chắn được thỏa mãn suốt trọn một năm.

Verse 86

ये चान्ये पूर्वजाः स्वर्गे ये चान्ये नरकौकसः । ये च तिर्यक्त्वमापन्ना ये च भूतादिसंस्थिताः

Và những tổ tiên khác ở cõi trời, cùng những vị cư ngụ nơi địa ngục; những ai sa vào loài súc sinh, và những ai an trụ trong các cảnh giới như bhūta (linh thể) và các loại tương tự—

Verse 87

तान्सर्वान्धर्मकूपे वै श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । अत्र प्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि । तेन ते तृप्तिमायांति ये पिशाचत्वमागताः

Vì tất cả các vị ấy, quả thật nên cử hành lễ Śrāddha tại Dharmakūpa (giếng thiêng) đúng theo nghi thức. Những gì con người rải cúng trên mặt đất nơi đây—nhờ đó, những ai đã thành piśāca (linh hồn bất an) được thỏa mãn, an dịu.

Verse 88

येषां तु स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति पुत्रक । तेन ये तरुतां प्राप्तास्तेषां तृप्तिः प्रजायते

Nhưng này con, đối với những ai mà giọt nước từ y phục sau khi tắm rơi xuống đất—nhờ công đức ấy, các tổ tiên đã đạt đến trạng thái làm cây cối được thỏa lòng, an ổn.

Verse 89

या वै यवानां कणिकाः पतंति धरणीतले । ताभिराप्यायनं तेषां ये तु देवत्वमागताः

Và những hạt lúa mạch (yava) nào rơi xuống mặt đất—nhờ những hạt ấy, các tổ tiên đã đạt địa vị chư thiên được nuôi dưỡng và thêm phần cường kiện.

Verse 90

उद्धृतेष्यथ पिंडेषु यावान्नकणिका भुवि । ताभिराप्यायनं तेषां ये च पातालमागताः

Và khi các piṇḍa (viên cơm cúng) đã được nhấc lên, những hạt vụn thức ăn nhỏ bé nào còn lại trên mặt đất—nhờ đó, các tổ tiên đã đi đến Pātāla (cõi hạ giới) được nuôi dưỡng.

Verse 91

ये वा वर्णाश्रमाचारक्रियालोपा ह्यसंस्कृताः । विपन्नास्ते भवंत्यत्र संमार्जनजलाशिनः

Những ai từ bỏ các bổn phận và nghi lễ theo varṇa và āśrama, không được thanh luyện bởi các saṃskāra đúng pháp—khi lạc rơi khỏi đạo, ở cõi này họ trở thành loài chỉ sống nhờ nước dùng để quét dọn và tẩy rửa.

Verse 92

भुक्त्वा वाचमनं यच्च जलं पतति भूतले । ब्राह्मणानां तथैवान्ये तेन तृप्तिं प्रयांति वै

Sau khi ăn, nước ācamana nào rơi xuống mặt đất—nhờ chính nước ấy, các Brāhmaṇa và cả những người khác cũng được thỏa mãn nơi cõi vô hình.

Verse 93

एवं यो यजमानश्च यच्च तेषां द्विजन्मनाम् । क्वचिज्जलान्नविक्षेपः शुचिरस्पृष्ट एव च

Vì thế, đối với yajamāna và các dvija cùng dự lễ, chớ được bất cẩn vẩy vung nước hay cơm thức ở bất cứ đâu; hãy giữ mình thanh tịnh, không để ô uế chạm vào.

Verse 94

ये चान्ये नरके जातास्तत्र योन्यंतरं गताः । प्रयांत्याप्यायनं वत्स सम्यक्छ्राद्धक्रियावताम्

Và những kẻ khác sinh trong địa ngục, rồi tại đó chuyển qua các thai sinh khác—hỡi con yêu, nhờ śrāddha được cử hành đúng pháp bởi người làm lễ chu toàn, họ được nuôi dưỡng và được an ủi, nhẹ khổ.

Verse 95

अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यैः श्राद्धं यत्क्रियते नरैः । तृप्यंति तेन चण्डालपुल्कसादिषु योनिषु

Nếu người đời làm śrāddha bằng của cải thu được do bất công, thì nhờ lễ vật ấy, các chúng sinh đang ở những sinh loại như Caṇḍāla, Pulkaśa và tương tự cũng được thỏa mãn.

Verse 96

एवमाप्यायिता वत्स तेन चानेक । बांधवाः श्राद्धं कर्तुमशक्तिश्चेच्छाकैरपि हि जायते

Như vậy, hỡi con yêu, nhờ đó mà nhiều thân quyến được nuôi dưỡng; và quả thật, dù không đủ khả năng cử hành lễ śrāddha trọn vẹn, thì tâm nguyện muốn làm śrāddha vẫn có thể khởi lên và cũng có công đức.

Verse 97

तस्माच्छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकैरपि यथाविधि । कुरुते कुर्वतः श्राद्धं कुलं क्वचिन्न सीदति

Vì thế, người đời nên cử hành lễ śrāddha với lòng bhakti, đúng theo pháp thức, dù chỉ bằng rau quả đơn sơ; bởi người làm śrāddha thì dòng tộc chẳng bao giờ suy vong.

Verse 98

पापं यदि कृतं सर्वं पापं च वर्द्धते ध्रुवम् । कुर्वाणो नरके घोरे पच्यते नात्र संशयः

Nếu đã tạo tội, tội ấy ắt hẳn tăng trưởng; cứ tiếp tục như vậy, người ấy bị thiêu nấu trong địa ngục ghê rợn—không còn nghi ngờ gì.

Verse 99

यथा पुण्यं तथा पापं कृतं कर्म शुभाशुभम् । तत्सर्वं वर्द्धते नूनं धर्मारण्ये नृपोत्तम

Như công đức thế nào, tội lỗi cũng thế ấy—mọi hành nghiệp đã làm, lành hay dữ—tất thảy đều chắc chắn tăng trưởng tại Dharmāraṇya, hỡi bậc vua tối thượng.

Verse 100

कामिकं कामदं देवं योगिनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं तु सर्वदा

Dharmāraṇya luôn được tuyên thuyết như vầy: với người còn ham muốn thế gian, đó là thần lực linh thiêng ban mãn nguyện; với các yogin, là nơi ban mokṣa; và với bậc siddha, là nơi ban siddhi.