Opening the text

Sukta 8.91
Soma (primary in narrative) oriented to Indra as recipient; effectively an Indra-Soma setting
Thánh ca ngắn này trình bày Soma như một báu vật được tìm thấy và mang về, được ép riêng để dâng cho Indra—quyền lực chiến thắng—đấng uống lễ phẩm và ban sức mạnh. Bài ca chuyển từ hình ảnh thần thoại sống động về việc phát hiện Soma sang giọng khẩn cầu đầy hy vọng—“có lẽ” Indra sẽ hành động vì lợi ích của chúng ta—và kết lại bằng câu chuyện Apālā, nơi sức mạnh thanh tẩy của Indra đem lại sự đổi mới và ánh sáng rạng ngời.
Mantra 1
कन्या वारवायती सोममपि स्रुताविदत् । अस्तं भरन्त्यब्रवीदिन्द्राय सुनवै त्वा शक्राय सुनवै त्वा ॥
Thiếu nữ, cất tiếng gọi vang xa mà bước đi, đã gặp Soma trên lối chảy trôi. Mang về nhà, nàng nói: “Vì Indra ta sẽ ép ngươi, vì Śakra—Đấng Hùng Mạnh—ta sẽ ép ngươi.” Thế là niềm hoan hỷ được chuẩn bị cho sức lực chiến thắng.
Mantra 2
असौ य एषि वीरको गृहंगृहं विचाकशद् । इमं जम्भसुतं पिब धानावन्तं करम्भिणमपूपवन्तमुक्थिनम् ॥
Kẻ này, vị khách gan dạ đi khắp nơi, tự tỏ mình từ nhà này sang nhà khác—hãy uống thứ này: dòng nước ép từ “hàm” của sự nghiền ép, giàu hạt ngũ cốc, có lễ vật hòa trộn, có bánh, có bánh apūpa, và mang sức mạnh của thánh ca (ukthin). Nguyện sức lực lang du được thỏa mãn bởi tinh chất đã được chuẩn bị.
Mantra 3
आ चन त्वा चिकित्सामोऽधि चन त्वा नेमसि । शनैरिव शनकैरिवेन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Chúng ta hầu như không thể thấu triệt Ngài, hầu như không thể đo lường Ngài; nhưng hỡi Soma, xin hãy chảy quanh, chậm rãi như từng bước một—hãy chảy vì Indra. Nguyện dòng hoan lạc thấm dần, cho đến khi hữu thể này có thể gìn giữ và kham nhận.
Mantra 4
कुविच्छकत्कुवित्करत्कुविन्नो वस्यसस्करत् । कुवित्पतिद्विषो यतीरिन्द्रेण संगमामहै ॥
Ai mà biết được—có lẽ Ngài sẽ có quyền năng, có lẽ Ngài sẽ hành động; có lẽ Ngài sẽ tạo cho chúng ta một cảnh giới sáng hơn, an lạc hơn. Ai mà biết được—có lẽ chúng ta sẽ hiệp nhất với Indra và xua tan những chuyển động đối nghịch với quyền chủ tể.
Mantra 5
इमानि त्रीणि विष्टपा तानीन्द्र वि रोहय । शिरस्ततस्योर्वरामादिदं म उपोदरे ॥
Ba cõi này—những tầng cư trú có trật tự—hỡi Indra, xin nâng chúng lên cho tăng trưởng đúng với chân tướng. Từ đỉnh đầu của Đấng ấy, xin đưa ra cánh đồng của sự gia tăng; và xin cũng đặt điều này vào trong con người tôi, gần nơi thẳm sâu nội tại.
Mantra 6
असौ च या न उर्वरादिमां तन्वं मम । अथो ततस्य यच्छिरः सर्वा ता रोमशा कृधि ॥
Và cả nàng—đấng đến với chúng ta từ cánh đồng—xin hãy làm thân này của ta thành khí cụ xứng đáng. Rồi bất cứ điều gì là “đầu” của sự thành hình ấy, xin khiến nó được phủ trọn bằng những sợi lông đang sống: cho nó được khoác sức mạnh tự nhiên, sức mạnh che chở và bền chịu.
Mantra 7
खे रथस्य खेऽनसः खे युगस्य शतक्रतो । अपालामिन्द्र त्रिष्पूत्व्यकृणोः सूर्यत्वचम् ॥
Trong khoảng không của chiến xa, trong khoảng không của xe, trong khoảng không của ách—hỡi Śatakratu (Bách Mưu). Này Indra, ngài đã thanh tẩy Apālā ba lần rồi khiến nàng mang “làn da Mặt Trời”: một lớp áo mới rực sáng của quang minh.
It begins with a maiden who finds Soma on a flowing path, brings it home, and declares she will press it for Indra. The hymn later recalls Indra’s act of triple purification that renews Apālā with radiant ‘sun-skin’.
It expresses a devotional, hopeful stance: the worshipper trusts that Indra may act, may grant a better condition, and may help remove forces that oppose well-being.
On the ritual level it echoes repeated straining/cleansing of Soma; inwardly it points to progressive purification that enables a luminous transformation, symbolized by Apālā’s renewed radiance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.