The Exposition of the Dvādaśī Vow for the Twelve Months (Dvādaśī-vrata-nirṇaya and Mahā-dvādaśī Lakṣaṇas)

Verse 1

सनातन उवाच । अथ व्रतानि द्वादश्याः कथयामि तवानघ । यानि कृत्वा नरो लोके विष्णोः प्रियतरो भवेत् ॥ १ ॥

Sanātana nói: Nay ta sẽ kể cho ngươi, hỡi người vô tội, về các vrata được giữ vào ngày Dvādaśī (ngày thứ mười hai); ai thực hành thì ở đời này sẽ trở nên càng được Viṣṇu yêu mến hơn.

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लद्वादश्यां मदनव्रतमाचरेत् । स्थापयेदव्रणं कुंभं सिततंदुलपूरितम् ॥ २ ॥

Vào ngày Dvādaśī sáng (Śukla Dvādaśī) của tháng Caitra, nên thực hành Madana-vrata. Hãy đặt một bình nước không tì vết, đổ đầy gạo trắng.

Verse 3

नानाफलयुतं तद्वदिक्षुदंडसमन्वितम् । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितचंदनचर्च्चितम् ॥ ३ ॥

Cũng vậy, hãy bày đủ các thứ trái cây và kèm theo những cây mía; phủ lên bằng đôi tấm vải trắng và xoa bột đàn hương trắng.

Verse 4

नानाभक्ष्यसमोपेतं सहिरण्यं स्वशक्तितः । ताम्रपात्रं गुडोपेतं तस्योपरि निवेशयेत् ॥ ४ ॥

Tùy theo khả năng của mình, nên chuẩn bị lễ vật gồm nhiều món ăn và có kèm vàng; rồi đặt lên trên một bình bằng đồng có sẵn đường thốt nốt (jaggery).

Verse 5

तत्र संपूजयेद्देवं कामरूपिणमच्युतम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु सोपवासो परेऽहनि ॥ ५ ॥

Tại đó, nên phụng thờ Đức Chúa Acyuta—Đấng tùy ý hiện thân—bằng các lễ phẩm và sự phụng sự bắt đầu từ hương liệu thơm; và sang ngày hôm sau, nên giữ trai giới (nhịn ăn).

Verse 6

पुनः प्रातः समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् । ब्रह्मणान्भोजयेच्चैव तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ६ ॥

Sáng hôm sau, lại cung kính phụng thờ đúng nghi, rồi dâng thức ăn đã được thánh hóa (prasāda) cho một vị Bà-la-môn; cũng nên thết đãi các Bà-la-môn và sau đó cúng dường dakṣiṇā theo lệ.

Verse 7

वर्षमेवं व्रतं कृत्वा घृतधेनुसमन्विताम् । शय्यां तु दद्याद्गुरवे सर्वोपस्करसंयुताम् ॥ ७ ॥

Sau khi giữ trọn lời nguyện (vrata) như vậy suốt một năm, nên dâng lên guru một chiếc giường đầy đủ mọi vật dụng, cùng với một con bò cho ra bơ sữa tinh (ghee).

Verse 8

कांचनं कामदेवं च शुक्तां गां च पयस्विनीम् । वासोभिर्द्विजदांपत्यं पूजयित्वा समर्पयेत् ॥ ८ ॥

Nên dâng vàng, tượng Kāmadeva, śukti (vỏ trai/ngọc), và một con bò sữa; rồi sau khi tôn kính một đôi vợ chồng Bà-la-môn bằng y phục, hãy trao các lễ vật ấy cho họ.

Verse 9

प्रीयतां कामरूपी मे हरिरित्येवमुच्चरन् । यः कुर्याद्विधिनाऽनेन मदनद्वादशीव्रतम् ॥ ९ ॥

Xướng rằng: “Nguyện Hari (Viṣṇu), Đấng mang hình Kāma, hoan hỷ với con.” Ai hành trì đúng nghi thức (vidhi) lời thệ nguyện Madana-Dvādaśī này sẽ đạt được quả phúc thiêng liêng như sở nguyện.

Verse 10

स सर्वपापनिर्भुक्तः प्राप्नोति हरिसाम्यताम् । अस्यामेव समुद्दिष्टं भर्तृद्वादशिकाव्रतम् ॥ १० ॥

Người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt sự tương đồng với Hari (Viṣṇu). Ngay trong mạch này cũng đã chỉ dạy lời thệ nguyện gọi là Bhartṛ-dvādaśikā-vrata.

Verse 11

स्वास्तृतां तत्र शय्यां तु कृत्वात्र श्रीयुतं हरिम् । संस्थाप्य मंडपं पुष्पैस्तदुपर्प्युपकल्पयेत् ॥ ११ ॥

Tại đó, hãy sửa soạn một giường nằm trải phẳng trang nghiêm; đặt lên ấy Hari cùng với Śrī (Lakṣmī), rồi dựng một mandapa và sắp đặt hoa ở phía trên để dâng cúng.

Verse 12

ततः संपूज्य गंधाद्यैर्व्रती जागरणं निशि । नृत्यवादित्रगीताद्यैस्ततः प्रातः परेऽहनि ॥ १२ ॥

Rồi, sau khi cung kính thờ phụng bằng hương thơm và các lễ vật khác, người giữ giới nguyện phải thức canh suốt đêm; cùng với múa, nhạc khí, ca hát và những nghi thức tương tự. Đến rạng sáng ngày hôm sau, nghi lễ được tiếp tục/hoàn mãn.

Verse 13

सशय्यं श्रीहरिं हैमं द्विजग्र्याय निवेदयेत् । द्विजान्संभोज्य विसृजद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ १३ ॥

Người ấy nên dâng lên vị brāhmaṇa tối thượng một tượng vàng của Śrī Hari kèm theo giường. Rồi thết đãi các brāhmaṇa, và tiễn họ ra về trong sự hoan hỷ, với dakṣiṇā (tịnh tài) kính tặng đầy đủ.

Verse 14

एवं कृतव्रतस्यापि दांपत्यं जायते स्थिरम् । सप्तजन्मसु भुंक्ते च भोगान् लोकद्वयेप्सितान् ॥ १४ ॥

Vì vậy, dù là người đã giữ trọn lời nguyện đúng pháp, đời sống phu thê cũng trở nên bền vững; và trong bảy kiếp, người ấy hưởng các lạc thú như ý ở cả hai cõi (đời này và đời sau).

Verse 15

वैशाखशुक्लद्वादश्यां सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य माधवं भक्त्या गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥

Vào ngày Dvādaśī sáng (mồng mười hai) của tháng Vaiśākha, hành giả nên nhịn ăn, chế ngự các căn; rồi với lòng bhakti, hãy phụng thờ Mādhava trọn vẹn bằng hương liệu và các phẩm vật, nghi lễ cúng dường khác.

Verse 16

पक्कान्नं तृप्तिजनकं मधुरं सोदकुंभकम् । विप्राय दद्याद्विधिवन्माधवः प्रीयतामिति ॥ १६ ॥

Theo đúng nghi thức, hãy bố thí cho một brāhmaṇa món cơm chín ngọt ngào, làm no thỏa, cùng một bình nước; và khấn nguyện: “Nguyện Mādhava hoan hỷ.”

Verse 17

द्वादश्यां ज्येष्ठशुक्लायां पूजयित्वा त्रिविक्रमम् । गंधाद्यैर्मधुरान्नाढ्यं करक विनिवेदयेत् ॥ १७ ॥

Vào ngày Dvādaśī thuộc nửa tháng sáng của Jyeṣṭha, sau khi phụng thờ Trivikrama (Viṣṇu) bằng hương liệu và các phẩm cúng khác, hãy dâng một bình karaka đầy thức ăn ngọt.

Verse 18

व्रती द्विजाय तत्पश्चादेकभक्तं समाचरेत् । व्रतेनानेन संतुष्टो देवदेवस्त्रिविक्रमः ॥ १८ ॥

Sau đó, người giữ nguyện nên thực hành ekabhakta—chỉ ăn một lần mỗi ngày—và cúng dường đúng phần cho bậc dvija (brāhmaṇa). Nhờ lời nguyện này, Trivikrama—Đấng Thần của chư thần—hoan hỷ.

Verse 19

ददाति विपुलान्भोगानंते मोक्षं च नारद । आषाढशुक्लद्वादश्यां द्विजान्द्वादश भोजयेत् ॥ १९ ॥

Hỡi Nārada, pháp này ban cho phúc lạc dồi dào và rốt ráo còn trao cả giải thoát. Vào ngày Dvādaśī sáng (trăng lên) của tháng Āṣāḍha, nên thí thực cho mười hai vị nhị sinh (Bà-la-môn).

Verse 20

मधुरान्नेन तान्पूज्य पृथग्गंधादिकैः क्रमात् । तेभ्यो वासांसि दंडांश्च ब्रह्मसूत्राणि मुद्रिकाः ॥ २० ॥

Sau khi tôn kính các vị ấy bằng món ăn ngọt, rồi theo thứ tự nên dâng riêng hương thơm và các vật phẩm tương tự. Lại nên bố thí cho họ y phục, gậy, dây thánh (brahma-sūtra/yajñopavīta) và nhẫn.

Verse 21

पात्राणि च ददेद्भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति । द्वादश्यां तु नभःशुक्ले श्रीधरं पूजयेद्व्रती ॥ २१ ॥

Với lòng sùng kính, nên bố thí các vật dụng đựng (bình, bát…), và cầu nguyện: “Nguyện Viṣṇu hoan hỷ nơi con.” Lại vào ngày Dvādaśī sáng của tháng Nabhas (Śrāvaṇa), người giữ giới nguyện nên thờ phụng Śrīdhara (Viṣṇu).

Verse 22

गंधाद्यैस्तत्परो भक्त्या दधिभक्तैर्द्विजोत्तमान् । संभोज्य दक्षिणा रौप्यां दत्वा नत्वा विसर्ज्जयेत् ॥ २२ ॥

Với tâm chuyên nhất hướng về Ngài và lòng bhakti, nên tôn kính các bậc nhị sinh ưu tú bằng hương liệu và các phẩm vật khác; rồi thết đãi họ cơm với sữa chua. Sau đó dâng dakṣiṇā bằng bạc, cúi lạy và kính cẩn tiễn họ.

Verse 23

व्रतेनानेन देवेशः श्रीधरः प्रीयतामिति । द्वादश्यां नभस्यशुक्ले व्रती संपूज्य वामनम् ॥ २३ ॥

“Nguyện Śrīdhara, Chúa tể của chư thiên, hoan hỷ bởi giới nguyện này.” Như vậy, vào ngày Dvādaśī sáng của tháng Nabhas, người giữ nguyện nên chí thành thờ phụng Vāmana.

Verse 24

तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पायसैर्द्वादशैव च । सौवर्णी दक्षिणां दत्वा विष्णुप्रीतिकरो भवेत् ॥ २४ ॥

Sau đó, nên thết đãi các Bà-la-môn bằng cơm sữa ngọt (pāyasa), đủ mười hai phần; và khi dâng cúng dakṣiṇā bằng vàng, người ấy trở thành nguyên nhân làm đẹp lòng Đức Viṣṇu.

Verse 25

द्वादश्यामिषशुक्लायां पद्मनाभं समर्चयेत् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ २५ ॥

Vào ngày Dvādaśī, thuộc nửa tháng sáng (Śukla-pakṣa), nên chí thành thờ phụng Padmanābha (Viṣṇu); rồi với các lễ vật như hương liệu thơm và những nghi thức phụng sự khác, hãy thết đãi những bậc song sinh (Bà-la-môn) trước sự hiện diện của Ngài.

Verse 26

मधुरान्नेन वस्त्राढ्यां सौवर्णीं दक्षिणां ददेत् । व्रतेनैतेन संतुष्टः पद्मनाभो द्विजोत्तम ॥ २६ ॥

Người ấy nên dâng dakṣiṇā bằng vàng, kèm theo món ngọt và y phục tốt đẹp. Nhờ lời nguyện này, Padmanābha (Viṣṇu) được hoan hỷ, hỡi bậc tối thắng trong hàng song sinh.

Verse 27

श्वेतद्वीपगतिं दद्याद्देहभोगांश्च वांछितान् । कार्तिके कृष्णपक्षे तु गोवत्सद्वादशीव्रतम् ॥ २७ ॥

Lời nguyện Govatsa-Dvādaśī, được giữ trong nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa) của tháng Kārttika, ban cho con đường đến Śvetadvīpa và ban những hưởng thụ, an lạc mà đời sống hữu thân mong cầu.

Verse 28

तत्र वत्सयुतां गां तु समालिख्य सुगंधिभिः । चंदनाद्यैस्तथा पुष्पमालाभिः प्रार्च्य ताम्रके ॥ २८ ॥

Tại đó, hãy vẽ hình một con bò cùng bê con, rồi thờ phụng trên một bình/đĩa bằng đồng, dùng các hương liệu thơm như đàn hương v.v., và cả những vòng hoa.

Verse 29

पात्रे पुष्पाक्षततिलैरर्घ्यं कृत्वा विधानतः । प्रदद्यात्पादमूलेऽस्या मन्त्रेणानेन नारद ॥ २९ ॥

Sau khi đúng pháp chế tác lễ vật arghya trong bình, gồm hoa, akṣata (gạo nguyên hạt) và mè, theo nghi quỹ đã định, hãy dâng lên dưới chân của Nàng, đồng thời tụng niệm thần chú này, hỡi Nārada.

Verse 30

क्षीरोदार्णवसंभूते सुरासुरनमस्कृते । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३० ॥

Ôi Nữ Thần sinh từ Đại Dương Sữa, được cả chư thiên lẫn a-tu-la kính lễ; ôi Devi, Đấng hàm chứa mọi thần linh, được tất cả chư thiên trang nghiêm và tôn vinh.

Verse 31

मातर्मातर्गवां मातर्गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । ततो माषादिसंसिद्धान्वटकांश्च निवेदयेत् ॥ ३१ ॥

“Ôi Mẹ—Mẹ của đàn bò—Ôi Mẹ, xin nhận lấy lễ arghya này; con kính lễ Ngài.” Rồi sau đó, hãy dâng lên những bánh vada được làm từ đậu đen (māṣa) và các thành phần khác.

Verse 32

एवं पञ्च दशैकं वा यथाविभवमात्मनः । सुरभि त्वं जगन्माता नित्यं विष्णुपदे स्थिता ॥ ३२ ॥

Như vậy, hãy dâng năm, hoặc mười, hay chỉ một—tùy theo khả năng của chính mình. Ôi Surabhi, Ngài là Mẹ của muôn loài, hằng an trụ nơi Viṣṇu-pada, cõi của Đức Viṣṇu.

Verse 33

सर्वदेवमये ग्रासं मया दत्तमिमं ग्रस । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३३ ॥

Ôi Devi hàm chứa mọi chư thần, được tất cả chư thiên trang nghiêm—xin thọ nhận miếng ăn này con dâng; bởi miếng ăn này cũng tràn đầy sự hiện diện của mọi thần linh.

Verse 34

मातर्ममाभिलषितं सफलं कुरु नंदिनी । तद्दिने तैलपक्वं च स्थालीपक्वं द्विजोत्तम ॥ ३४ ॥

Hỡi Mẫu thân Nandinī, xin làm cho điều ước tha thiết của con được kết quả. Và ngay trong ngày ấy, ô bậc Bà-la-môn tối thượng, hãy chuẩn bị và dâng cúng các món nấu bằng dầu và các món nấu trong nồi.

Verse 35

गोक्षीरं गोघृतं चैव दधि तक्रं च वर्जयेत् । द्वादश्यामूर्जशुक्लायां देवं दामोदरं द्विज ॥ ३५ ॥

Nên kiêng sữa bò, bơ sữa bò (ghṛta), sữa chua và sữa bơ. Vào ngày Dvādaśī sáng (Śukla) của tháng Ūrja, hỡi Bà-la-môn, hãy thờ phụng Đức Chúa Dāmodara.

Verse 36

समभ्यर्च्योपचारैस्तु गंधाद्यैः सुसमाहितः । तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पक्वान्नेनार्कसंख्यकान् ॥ ३६ ॥

Sau khi chí thành thờ phụng bằng các lễ vật như hương thơm v.v., với tâm an định, rồi ngay trước Thánh nhan ấy, hãy thết đãi các Bà-la-môn bằng cơm thức ăn đã nấu chín, số lượng bằng mặt trời, tức mười hai vị.

Verse 37

ततः कुंभानपांपूर्णान्वस्त्राच्छन्नान्समर्चितान् । सपूगमोदकस्वर्णांस्तेभ्यः प्रीत्या समर्पयेत् ॥ ३७ ॥

Rồi sau đó, với lòng hoan hỷ, hãy dâng tặng cho họ những bình nước đầy—được phủ vải và được tôn kính đúng nghi—cùng với trầu cau, bánh ngọt modaka và vàng.

Verse 38

एवं कृते प्रियो विष्णोर्जायतेऽखिलभोगभुक् । देहांते विष्णुसायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ ३८ ॥

Làm đúng như vậy thì người ấy trở nên được Đức Viṣṇu yêu mến và hưởng mọi phúc lạc chân chính. Khi thân này chấm dứt, người ấy đạt sự hợp nhất với Viṣṇu (viṣṇu-sāyujya); điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 39

नीराजनव्रतं चात्र गदितं तन्निबोध मे । सुप्तोत्थितं जगन्नाथमलंकृत्य निशागमे ॥ ३९ ॥

Tại đây cũng dạy về Nīrājana-vrata—hãy nghe và hiểu từ ta. Khi đêm xuống, sau khi trang nghiêm Jagannātha như Đấng vừa thức dậy khỏi giấc ngủ, hãy cử hành nghi lễ ấy.

Verse 40

अलंकृतो नवं वह्निमुत्पाद्याभ्यर्च्य मन्त्रतः । हुत्वा तत्र समुद्दीप्ते रौप्य दीपिकया मुने ॥ ४० ॥

Sau khi đã trang nghiêm và thanh tịnh, người ấy nhóm lên một ngọn hỏa tế mới, thờ phụng bằng thần chú và dâng các lễ vật vào đó; khi ngọn lửa bừng sáng, hỡi bậc hiền triết, nghi lễ được cử hành với đèn bạc.

Verse 41

गंधपुष्पाद्यर्चितया जनैर्नीराजयेद्धरिम् । तत्रैवानुगतां लक्ष्मीं ब्रह्माणीं चंडिकां तथा ॥ ४१ ॥

Sau khi thờ phụng Hari bằng hương thơm, hoa và các lễ vật khác, mọi người nên cử hành nīrājana (vẫy đèn) dâng lên Hari; ngay tại đó cũng nên tôn kính Lakṣmī đi cùng Ngài, cùng Brahmāṇī và Caṇḍikā.

Verse 42

आदित्यं शंकरं गौरीं यक्षं गणपतिं ग्रहान् । मातॄः पितॄन्नगान्नागान्सर्वान्नीराजयेत्क्रमात् ॥ ४२ ॥

Theo thứ tự, nên cử hành ārati (vẫy đèn) dâng lên Mặt Trời, Śaṅkara, Gaurī, các Yakṣa, Gaṇapati, các thần tinh tú, các Mẫu thần, các Pitṛ (tổ tiên), núi non và các Nāga—quả thật là tất cả, tuần tự.

Verse 43

गवां नीराजनं कुर्यान्महिष्यादेश्च मंडलम् । नमो जयेति शब्दैश्च घंटाशंखा दिनिःस्वनैः ॥ ४३ ॥

Nên cử hành nīrājana cho đàn bò; và cũng vậy, hãy lập một vòng hộ trì cho trâu và các gia súc khác, đồng thời xướng “Namo!” và “Jaya!”, giữa tiếng ngân vang của chuông và tù và ốc.

Verse 44

सिंदूरालिप्तश्रृङ्गाणां चित्राङ्गाणां च वर्णकैः । गवां कोलाहले वृत्ते नीराजनमहोत्सवे ॥ ४४ ॥

Trong đại lễ nīrājana (nghi thức vẫy đèn), khi đàn bò rộn rã reo vang trong niềm hoan hỷ—con thì sừng bôi sindūra đỏ thắm, con thì thân mình được vẽ tô muôn sắc—khắp nơi dậy lên cảnh náo nức tưng bừng.

Verse 45

तुरगांल्लक्षणोपेताम् गजांश्च मदविप्लुतान् । राजचिह्नानि सर्वाणि च्छत्रादीनि च नारद ॥ ४५ ॥

Những chiến mã đầy đủ tướng tốt, những voi tràn trề mùi hương say (musth); cùng mọi phù hiệu vương quyền—như lọng, và các vật khác—đều được kể ra, hỡi Nārada.

Verse 46

राजा पुरोधसा सार्धं मंत्रिभृत्यपरः सरः । पूजयित्वा यथान्यायं नीरज्य स्वयमादरात् ॥ ४६ ॥

Bấy giờ nhà vua—cùng vị tế sư hoàng gia, được các đại thần và tôi tớ hầu cận—đã cúng bái đúng theo pháp nghi, rồi tự mình với lòng kính cẩn mà thực hiện lễ nīrājana (vẫy đèn).

Verse 47

शंखतूर्यादिघोषैश्च नानारत्नविनिर्मिते । सिंहासने नवे क्लृप्ते तिष्ठेत्सम्यगलंकृतः ॥ ४७ ॥

Giữa tiếng vang rền của tù và, kèn trống và các nhạc khí, ngài nên đứng—trang sức chỉnh tề—trên ngai sư tử mới được bày đặt, kết bằng muôn thứ châu báu.

Verse 48

ततः सुलक्षणैर्युक्ता वेश्या वाथ कुलांगना । शीर्षोपरि नरेंद्रस्य तया नीराजयेच्छनैः ॥ ४८ ॥

Rồi một kỹ nữ—hoặc một mệnh phụ dòng dõi—đầy đủ tướng lành, sẽ nhẹ nhàng làm lễ ārati (nīrājana) trên đỉnh đầu của đức vua.

Verse 49

एवमेषा महासांतिः कर्तव्या प्रतिवत्सरम् । राज्ञा वित्तवतान्येन वर्षमारोग्यमिच्छता ॥ ४९ ॥

Do đó, đại lễ cầu an (Mahāśānti) này nên được thực hiện hàng năm bởi một vị vua—hoặc bất kỳ người giàu có nào—mong muốn một năm sức khỏe và không bệnh tật.

Verse 50

येषां राष्ट्रे पुरे ग्रामे क्रियते शांतिरुत्तमा । नीराजनाभिधा विप्र तद्रोगा यांति संक्षयम् ॥ ५० ॥

Hỡi Bà-la-môn, tại bất kỳ vương quốc, thành phố hay ngôi làng nào mà nghi lễ cầu an tối thượng gọi là Nīrājana được thực hiện, các bệnh tật hoành hành nơi đó sẽ bị tiêu diệt.

Verse 51

द्वादश्यां मार्गशुक्लायां साध्यव्रतमनुत्तमम् । मनोभवस्तथा प्राणो नरो यातश्च वीर्यवान् ॥ ५१ ॥

Vào ngày thứ mười hai tươi sáng (Dvādaśī) của tháng Mārgaśīrṣa, nghi lễ vô song được gọi là Sādhya-vrata cần phải được thực hiện. (Nhờ đó) Manobhava, Prāṇa, Nara và Yāta hùng mạnh được làm hài lòng.

Verse 52

चितिर्हयो नृपश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चापि प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः ॥ ५२ ॥

Citi, Haya, Nṛpa, Haṁsa, Nārāyaṇa, Vibhu, Prabhu, và Sādhya—mười hai danh hiệu thần thánh này được tuyên xưng như vậy.

Verse 53

पूजयेद्गंधपुष्पाद्यैरेतांस्तंदुलकल्पितान् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य द्वादशात्र सुदक्षिणाः ॥ ५३ ॥

Cần phải thờ phụng những hình tượng làm từ gạo này, sử dụng hương thơm, hoa và những vật phẩm tương tự. Sau đó, sau khi đã thết đãi những người xuất sắc nhất trong hàng hai lần sinh (Bà-la-môn), cần dâng tặng mười hai phần quà hậu hĩnh (dakṣiṇās).

Verse 54

दत्वा तेभ्यस्तु विसृजेत्प्रीयान्नारयणस्त्विति । एतस्यामेव विदितं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ ५४ ॥

Sau khi đã dâng các lễ vật theo nghi thức cho các vị ấy, hành giả nên kính cẩn tiễn lui và thưa: “Nguyện Nārāyaṇa hoan hỷ.” Ngay trong mạch văn này cũng giảng dạy điều được gọi là “mười hai Āditya.”

Verse 55

व्रतं तत्रार्चयेद्धीमानादित्यान्द्वादशापि च । धातामित्रोऽर्यमा पूषा शक्रोंऽशो वरुणो भगः ॥ ५५ ॥

Tại đó, người hành trì có trí tuệ nên đúng pháp thực hiện giới nguyện và cũng thờ phụng mười hai Āditya—Dhātā, Mitra, Aryamā, Pūṣā, Śakra, Aṁśa, Varuṇa và Bhaga.

Verse 56

त्वष्टा विवस्वान्सविता विष्णुर्द्वादश ईरिताः । प्रतिमासं तु शुक्लायां द्वादश्यामर्च्य यत्नतः ॥ ५६ ॥

Như vậy, mười hai hình thái (theo từng tháng) đã được tuyên thuyết—trong đó có Tvaṣṭā, Vivasvān, Savitā và Viṣṇu. Mỗi tháng, vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng (Śukla Dvādaśī), nên chí thành thờ phụng.

Verse 57

वर्षं नयेद्व्रतांते तु प्रतिमा द्वादशापि च । हैमीः संपूज्य विधिना भोजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ५७ ॥

Hành giả nên giữ trọn giới nguyện suốt một năm; và khi mãn kỳ, phải đúng nghi thức thờ cúng mười hai tượng vàng, rồi thỉnh đãi các bậc nhị sinh tối thắng (những brāhmaṇa ưu tú).

Verse 58

मधुरान्नैः सुसत्कृत्य प्रत्येकं चार्पयेद्व्रती । एव व्रतं नरः कृत्वा द्वादशादित्यसंज्ञकम् ॥ ५८ ॥

Sau khi kính trọng tiếp đãi bằng các món ngọt, người giữ giới nguyện nên dâng cúng riêng cho từng vị. Như vậy, khi một người thực hành giới nguyện này, nó được gọi là “giới nguyện Mười Hai Āditya.”

Verse 59

सूर्यलोकं समासाद्य भुक्त्वा भोगांश्चरं ततः । जायते भुवि धर्मात्मा मानुष्ये रोगवर्जितः ॥ ५९ ॥

Sau khi đạt đến cõi của Mặt Trời và thọ hưởng các lạc thú nơi ấy trong một thời gian, người ấy lại sinh về trần gian, làm người có tâm hồn chính trực, không mắc bệnh tật.

Verse 60

ततो व्रतस्य पुण्येन पुनरेव लभेद्व्रतम् । तत्पुण्येन रवेन्भित्वा मंडलं द्विजसत्तम ॥ ६० ॥

Rồi nhờ công đức của lời thệ nguyện ấy, người ấy lại được thọ trì thệ nguyện một lần nữa; và chính nhờ công đức ấy—hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh—người ấy xuyên qua quang luân của Mặt Trời (mà vượt lên trên).

Verse 61

निरंजनं निरा कारं निर्द्वंद्वं ब्रह्म चाप्नुयात् । अत्रैवाखंडसंज्ञं च व्रतमुक्त द्विजोत्तम ॥ ६१ ॥

Người ấy chứng đạt Phạm (Brahman) thanh tịnh không vết nhơ, vô tướng, vượt ngoài mọi đối đãi, nhất như bất nhị. Ngay tại đây—hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh—thệ nguyện mang danh “Akhaṇḍa” đã được tuyên thuyết.

Verse 62

मूर्तिं निर्माय सौवर्णीं जनार्दनसमाह्वयाम् । अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैस्तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ ६२ ॥

Sau khi tạo một tượng vàng và làm lễ thỉnh Janārdana ngự vào đó, hãy phụng thờ bằng hương thơm, hoa và các phẩm vật khác; rồi ngay trước thánh tượng ấy, hãy cúng thí ẩm thực cho các bậc lưỡng sinh (Bà-la-môn).

Verse 63

द्वादश प्रतिमासं तु नक्ताशीः स्याज्जितेंद्रियः । ततः समांते तां मूर्तिं समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ६३ ॥

Trong mười hai tháng, người ấy chỉ ăn vào ban đêm, giữ gìn tự chế các căn. Rồi khi mãn năm, hãy phụng thờ thánh tượng ấy đúng theo nghi thức đã được quy định.

Verse 64

गुरवे धेनुसहितां दद्यात्संप्रार्थयेत्तथा । शतजन्मसु यत्किंचिन्मयाखंडव्रतं कृतम् ॥ ६४ ॥

Hãy dâng lên Guru một con bò cùng bê con, rồi chí thành cầu nguyện: “Bất cứ akhaṇḍa-vrata (lời nguyện không gián đoạn) nào con đã thực hành trong trăm kiếp, xin cho công đức ấy được viên mãn và phát huy trọn vẹn.”

Verse 65

भगवंस्त्वत्प्रसादेन तदखंडमिहास्तु मे । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्सखंडाढ्यैस्तु पायसैः ॥ ६५ ॥

Ôi Bhagavān, nhờ ân sủng của Ngài, xin cho quả phúc ấy ở nơi con tại đời này được nguyên vẹn, không suy giảm. Rồi hãy thọ trai cúng dường các vị Bà-la-môn tối thượng bằng món pāyasa (cháo sữa) trộn đường thật dồi dào.

Verse 66

द्वादशैव हि सौवर्णीं दक्षिणां प्रददेन्नमेत् । इति कृत्वा व्रतं विप्र प्रीणयित्वा जनार्दनम् ॥ ६६ ॥

Quả thật, phải dâng đúng mười hai miếng vàng làm dakṣiṇā (lễ phí), rồi cúi đầu đảnh lễ. Như vậy, hỡi Bà-la-môn, sau khi giữ trọn lời nguyện và làm đẹp lòng Janārdana (Viṣṇu), nghi lễ được viên thành.

Verse 67

सौवर्णेन विमानेन याति विष्णोः परं पदम् । पौषस्य कृष्णद्वादश्यां रूपव्रतमुदीरितम् ॥ ६७ ॥

Người ấy thăng lên cỗ xe trời bằng vàng và đạt đến cõi tối thượng của Viṣṇu. Như vậy, Rūpa-vrata được tuyên thuyết: phải hành trì vào ngày Kṛṣṇa-dvādaśī (mồng mười hai nửa tháng tối) của tháng Pauṣa.

Verse 68

दशम्यां विधिवत्स्नात्वा गृह्णीयाद्गोमयं व्रती । श्वेताया वैकवर्णाया अन्तरिक्षगतं द्विज ॥ ६८ ॥

Vào ngày mười (Daśamī), sau khi tắm gội đúng nghi thức, người giữ vrata nên lấy phân bò—từ bò trắng hoặc bò một màu, hỡi bậc nhị sinh—được xem là thanh tịnh như thể ở giữa hư không, không bị nhiễm uế.

Verse 69

अष्टोत्तरशतं तेन पिंडिकाः कल्प्य नारद । शोषयेदातपे धृत्वा पात्रे ताम्रेऽथ मृन्मये ॥ ६९ ॥

Hỡi Nārada, với chất ấy hãy nặn thành một trăm lẻ tám viên nhỏ. Đặt vào bình đồng, hoặc nồi đất, rồi phơi dưới nắng cho khô.

Verse 70

एकादश्यां सोपवासः समभ्यर्च्य विधानतः । सौवर्णीं प्रतिमां विष्णोर्निशायां जागरं चरेत् ॥ ७० ॥

Vào ngày Ekādaśī, giữ chay (upavāsa), hãy thờ phụng Đức Viṣṇu đúng theo nghi quỹ. Rồi dâng/đặt tượng Viṣṇu bằng vàng, và thực hành thức canh suốt đêm (jāgara).

Verse 71

सुमंगलैर्गीतवाद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः प्रभाते द्वादश्यां तिलपात्रोपरि स्थिताम् ॥ ७१ ॥

Với những khúc ca cát tường và tiếng nhạc khí, với việc tụng đọc thánh ca (stotra), với japa và các hạnh tu liên hệ—rồi đến rạng đông ngày Dvādaśī, hãy thờ phụng Ngài/đối tượng ấy như được đặt trên một bình đầy hạt mè.

Verse 72

अंबुपूर्णे घटे न्यस्य पूजयेदुपचारकैः । ततोऽग्निं नवमुत्पाद्य काष्ठसंघर्षणादिभिः ॥ ७२ ॥

Đặt (pháp cụ/sắp đặt) ấy vào một bình đầy nước, rồi cúng dường bằng các lễ vật theo nghi thức. Sau đó, nhóm lên ngọn lửa mới—bằng cách cọ xát gỗ và những phương tiện được quy định khác—để tiếp tục nghi lễ.

Verse 73

तं समभ्यर्च्य विधिवदेकैकां पिंडिकां सुधीः । होमयेत्सतिलाज्यां च द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ७३ ॥

Sau khi đã thờ phụng Ngài đúng theo nghi quỹ, người trí hãy lần lượt dâng từng viên cúng vào lửa hỏa tế (homa), cùng với bơ ghee trộn hạt mè, đồng thời trì tụng minh chú mười hai âm (dvādaśākṣara).

Verse 74

वैष्णव्याथ च पूरणां च शतमष्टोत्तर ततः । भोजयेत्पायसैर्विप्रान्प्रीत्या सुस्निग्धमानसः ॥ ७४ ॥

Sau khi hoàn tất nghi lễ thuộc về Viṣṇu và sau khi hoàn thành một trăm lẻ tám phần/việc Purāṇa, với tâm mềm dịu bởi tình thương, người ấy nên hoan hỷ thết đãi các bà-la-môn bằng món cơm sữa ngọt (pāyasa).

Verse 75

सहितां च घटेनैव प्रतिमां गुरवऽपेयेत् । विप्रेभ्यो दक्षिणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसर्जयेत् । नरो वा यदि वा नारी व्रतं कृत्वैवमादरात् ॥ ७५ ॥

Cùng với bình nước (ghaṭa), người ta nên trang trọng trao tượng thờ cho vị guru. Rồi tùy theo khả năng, bố thí dakṣiṇā cho các bà-la-môn, đảnh lễ và làm nghi thức tiễn/giải (visarjana). Dù là nam hay nữ, ai giữ giới nguyện như vậy với lòng kính trọng…

Verse 76

लभते रूपसौभाग्यं नात्र कार्या विचारणा । सहस्ये शुक्लपक्षे तु सुजन्मद्वादशीव्रतम् ॥ ७६ ॥

Người ấy sẽ đạt được dung sắc và phúc lộc—không cần phải nghi ngờ. Vào tháng Sahasya, trong nửa tháng sáng (śukla-pakṣa), nên hành trì giới nguyện mang tên Sujanma-Dvādaśī.

Verse 77

स्नात्वा विधानेन गृह्णोयाद्वार्षिकव्रतम् । पीत्वा गश्रृंगवार्यादौ तां च कृत्वा प्रदक्षिणम् ॥ ७७ ॥

Tắm gội đúng theo nghi thức, người ta nên thọ trì giới nguyện hằng năm. Rồi trước hết nhấp nước thánh—như nước từ Gaśṛṅga—và cũng đi nhiễu (pradakṣiṇa) quanh nơi linh thiêng ấy với lòng tôn kính.

Verse 78

प्रतिमासं ततः शुक्लेद्वादश्यां दानमाचरेत् । घृतप्रस्थं तच्चतुष्कं क्रमाद्वीहेर्यवस्य च ॥ ७८ ॥

Sau đó, mỗi tháng vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, nên thực hành bố thí. Hãy cúng tặng một prastha bơ tinh khiết (ghṛta), và cũng theo thứ tự dâng bốn phần—cả gạo và lúa mạch nữa.

Verse 79

द्विरक्तिकं हेम तिलाढकार्द्धं पयसां घटम् । रौप्यस्य माषमेकं च तृप्तिकृन्मिष्टपक्वकम् ॥ ७९ ॥

Nên dâng vàng trị giá hai raktikā, nửa āḍhaka mè, một bình đầy sữa, và một māṣa bạc—kèm theo món bánh kẹo nấu chín ngọt lành làm thỏa lòng.

Verse 80

छत्रं माषार्धहेम्नश्च प्रस्थं फाणितमुत्तमम् । चंदनं पलिकं वस्त्रं पंचहस्तोन्मितं तनुम् ॥ ८० ॥

Một chiếc lọng; vàng nặng nửa māṣa; một prastha mật mía thượng hạng; gỗ đàn hương nặng một pala; và tấm vải mịn dài năm hasta—đều là các lễ vật nên bố thí đúng nghi thức.

Verse 81

एवं तु मासिकं दानं कृत्वा प्राश्य यथाक्रमम् । गोमूत्रं जलमाज्यं वा पक्त्वा शाकं चतुर्विधम् ॥ ८१ ॥

Như vậy, sau khi làm bố thí hằng tháng, người ấy nên thọ thực theo thứ tự đã định; và sau khi nấu rau theo một trong bốn cách—dùng nước tiểu bò, nước, hoặc bơ ghee—thì dùng bữa đúng như vậy.

Verse 82

दधियुक्तं च यावान्नं तिलाज्यं शर्करान्विताम् । दर्भांबुक्षीरमुदितं प्राशनं प्रतिमासिकम् ॥ ८२ ॥

Mỗi tháng, nên thọ thực phần lễ thực đã định: cơm lúa mạch trộn sữa chua; mè trộn bơ ghee và đường; cùng phần uống nước kuśa (darbha) và sữa như đã nêu—đó là pháp hành hằng tháng.

Verse 83

एवं कृतव्रतो वर्षं सौवर्णीं प्रतिमां रवेः । कृत्वा वै ताम्रपात्रस्थां न्यस्याभ्यर्च्य विधानतः ॥ ८३ ॥

Như vậy, sau khi giữ trọn lời nguyện suốt một năm, nên tạo tượng Mặt Trời bằng vàng, đặt trên một bình bằng đồng, rồi an vị và thờ phụng đúng theo nghi lễ đã định.

Verse 84

गुरवे धेनुसहितां प्रत्यर्प्य प्रणमेत्पुरः । विप्रान्द्रादश संभोज्य तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ८४ ॥

Sau khi dâng một con bò cùng các vật phụ trợ thích hợp lên bậc guru, người ấy nên cúi lạy trước mặt thầy. Rồi sau khi thết đãi mười hai vị brāhmaṇa, lại nên cúng dường dakṣiṇā theo đúng quy định.

Verse 85

एवं कृतव्रतो विप्र जन्माप्नोत्युत्तमे कुले । निरोगो धनधान्याढ्यो भवेच्चाविकलेद्रियः ॥ ८५ ॥

Như vậy, hỡi brāhmaṇa, người giữ giới nguyện theo cách này sẽ được sinh vào gia tộc thượng hảo; không bệnh tật, giàu có về của cải và lương thực, và sống với các căn không suy tổn.

Verse 86

माघस्य शुक्लद्वादश्यां शालग्रामशिलां द्विज । अभ्यच्य विधिवद्भक्त्या सुवर्णं तन्मुखे न्यसेत् ॥ ८६ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng trong tháng Māgha, sau khi lễ bái đá Śālagrāma với lòng bhakti đúng nghi thức, nên đặt vàng nơi miệng của linh thạch ấy.

Verse 87

तां स्थाप्य रौप्यपात्रे तु सितवस्त्रयुगावृताम् । प्रदद्याद्वेदविदुषे तं हि संभोजयेत्ततः ॥ ८७ ॥

Đặt linh thạch ấy trong một bình bạc và phủ bằng đôi tấm vải trắng, rồi đem dâng cho bậc thông hiểu Veda; sau đó, nên cung kính thết đãi vị học giả ấy bằng bữa ăn.

Verse 88

पायसान्नेन खंडाज्यसहितेन हितेन च । एवं कृत्वैकभक्तः सन्विष्णु चिंतनतत्परः ॥ ८८ ॥

Người ấy nên dùng món pāyasa (cơm sữa ngọt) cùng đường và bơ ghee, một cách điều độ và lành mạnh. Làm xong như vậy, trong ngày ấy chỉ thọ một bữa, chuyên tâm quán niệm Đức Viṣṇu.

Verse 89

वैष्णवं लभते धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । अंत्ये सितायां द्वादश्यां सौवर्णीं प्रतिमां हरेः ॥ ८९ ॥

Sau khi thọ hưởng những dục lạc thế gian như ý ở đời này, người ấy sẽ đạt đến cảnh giới Vaishnava. Điều ấy được thành tựu nhờ nghi lễ dâng cúng tượng vàng của Hari vào ngày Dvādaśī sáng cuối cùng (mồng mười hai nửa tháng trăng sáng).

Verse 90

अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैर्दद्याद्वेदविदे द्विज । द्विषट्कसंख्यान्विप्रांश्च भोजयित्वा च दक्षिणाम् ॥ ९० ॥

Sau khi thờ phụng bằng hương liệu, hoa và các phẩm vật khác, nên bố thí cho vị Bà-la-môn song sinh (dvija) thông hiểu Veda. Rồi sau khi thết đãi mười hai vị Bà-la-môn, cũng nên dâng dakṣiṇā (lễ tạ cúng dường).

Verse 91

दत्वा विसर्जयेत्पश्चात्स्वयं भुंजीत बांधवैः । त्रिस्पृशोन्मीलिनी पक्षवर्द्धिनी वंजुली तथा ॥ ९१ ॥

Sau khi dâng cúng đúng pháp, nên làm nghi thức tiễn kết (visarjana) để hoàn mãn lễ. Rồi chính mình thọ thực cùng thân quyến. Sự trì giữ này còn được gọi là Trispṛśā, Unmīlinī, Pakṣavardhinī và Vaṃjulī.

Verse 92

जया च विजया चैव जयंती चापराजिता । एता अष्टौ सदोपोष्या द्वादश्यः पापहारिकाः ॥ ९२ ॥

Jaya, Vijaya, Jayantī và Aparājitā—cùng với bốn Dvādaśī khác, đủ tám pháp Dvādaśī này phải luôn được giữ gìn đúng nghi. Các Dvādaśī là những ngày trừ diệt tội lỗi.

Verse 93

श्रीनारद उवाच । कीदृशं लक्षणं ब्रह्मन्नेतासां किं फलं तथा । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व याश्चन्याः पुण्यदायिकाः ॥ ९३ ॥

Śrī Nārada thưa rằng: “Bạch Bà-la-môn, những Dvādaśī ấy có dấu hiệu phân biệt ra sao, và chúng ban cho phala (quả báo tâm linh) như thế nào? Xin hãy giảng giải tất cả cho con—cùng những pháp hành khác đem lại công đức.”

Verse 94

सूत उवाच । इत्थं सनातनः पृष्टो नारदेन द्विजोत्तमः । प्रशस्य भ्रातरं प्राह महाभागवतं मुनिः ॥ ९४ ॥

Sūta nói: Được Nārada hỏi như vậy, Sanātana—bậc tối thượng trong hàng hai lần sinh, vị hiền triết đại Bhāgavata—đã ca ngợi người anh của mình rồi cất lời.

Verse 95

सनातन उवाच । साधु पृष्टं त्वया भ्रातः साधूनां संशयच्छिदा । वक्ष्ये महाद्वादशीनां लक्षणं च फलं पृथक् ॥ ९५ ॥

Sanātana nói: Này hiền đệ, ngươi hỏi thật hay—câu hỏi có thể chặt đứt mọi nghi hoặc của người thiện. Ta sẽ lần lượt trình bày riêng các đặc tướng và quả báo của những Mahā-dvādaśī.

Verse 96

एकादशी निवृत्ता चेत्सूर्यस्योदयतः पुरा । तदा तु त्रिस्पृशा नाम द्वादशी सा महाफला ॥ ९६ ॥

Nếu tithi Ekādaśī chấm dứt trước lúc mặt trời mọc, thì Dvādaśī ấy được gọi là Trispṛśā, và đem lại quả phúc rất lớn cho các pháp hành.

Verse 97

अस्यामुपोष्य गोविन्दं यः पूजयति नारद । अश्वमेधसहस्रस्य फलं लभते ध्रुवम् ॥ ९७ ॥

Hỡi Nārada, ai giữ chay tịnh trong ngày ấy và thờ phụng Govinda thì chắc chắn đạt công đức ngang với một ngàn lễ tế Aśvamedha.

Verse 98

यदारुणोदये विद्धा दशम्यैकादशी तिथिः । तदा तां संपरित्यज्य द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ ९८ ॥

Khi vào lúc aruṇodaya (rạng đông) thấy tithi Ekādaśī bị pha lẫn với Daśamī, thì nên gác Ekādaśī ấy lại và giữ chay vào Dvādaśī.

Verse 99

तत्रेष्ट्वा वासुदेवाख्यं सम्यक्पूजाविधानतः । राजसूयसहस्रस्य फलमुन्मीलिते लभेत् ॥ ९९ ॥

Tại nơi ấy, nếu chí thành phụng thờ Đức Thế Tôn mang danh Vāsudeva đúng theo nghi quỹ cúng dường, thì khi tâm thức bừng tỉnh, người ấy được công đức ngang bằng một ngàn lễ tế Rājasūya.

Verse 100

यदोदये तु सवितुर्याम्या त्वेकादशीं स्पृशेत् । तदा वंजुलिकाख्यां तु तां त्यक्त्वोपोषयेत्सदा ॥ १०० ॥

Nhưng nếu lúc mặt trời mọc, tithi “yāmyā” (thuộc phương Nam) chạm/đè lên Ekādaśī, thì Ekādaśī ấy—gọi là Vaṃjulikā—phải bỏ, và luôn giữ chay (upavāsa) vào ngày đúng theo nghi pháp.

Verse 101

अस्यां संकर्षणं देवं गंधाद्यैरुपचारकैः । पूजयेत्सततं भक्त्या सर्वस्याभयदं परम् ॥ १०१ ॥

Trong pháp hành này, hãy luôn chí tâm thờ phụng Thần Saṅkarṣaṇa bằng bhakti, với các nghi thức phụng sự như dâng hương thơm và các lễ vật khác; Ngài là Đấng Tối Thượng, ban sự vô úy cho muôn loài.

Verse 102

एषा महाद्वादशी तु सर्वक्रतुफलप्रदा । सर्वपापहरा प्रोक्ता सर्वसंपत्प्रदायिनी ॥ १०२ ॥

Mahādvādaśī này quả thật ban quả phúc của mọi lễ tế; được tuyên dạy là trừ sạch mọi tội lỗi và ban mọi loại thịnh vượng.

Verse 103

कुहूराके यदा वृद्धे स्यातां विप्र यदा तदा । पक्षवर्द्धनिका नाम द्वादशी सा महाफला ॥ १०३ ॥

Hỡi brāhmaṇa, khi cả Kuhū và Rākā đều ở trạng thái tăng trưởng (trong kỳ trăng sáng), thì Dvādaśī ấy được gọi là Pakṣavarddhanikā; nó cho quả phúc rất lớn.

Verse 104

तस्यां संपूजयेद्देवं प्रद्युम्नं जगतां पतिम् । सर्वैश्वर्य्यप्रदं साक्षात्पुत्र पौत्रविवर्धनम् ॥ १०४ ॥

Trong dịp linh thiêng ấy, hãy chí thành phụng thờ Thần Pradyumna, Chúa tể muôn cõi—Đấng trực tiếp ban mọi phú quý và làm tăng trưởng con cháu, khiến dòng tộc hưng thịnh.

Verse 105

यदा तु धवले पक्षे द्वादशी स्यान्मधान्विता । तदा प्रोक्ता जया नाम सर्वशत्रुविनाशिनी ॥ १०५ ॥

Nhưng khi trong nửa tháng sáng, ngày Dvādaśī (mồng mười hai) trùng với tháng Madhu (Caitra), thì pháp hành ấy được gọi là Jayā—nghi lễ tiêu diệt mọi kẻ thù.

Verse 106

अस्यां संपूजयेद्देवमनिरुद्धं रमापतिम् । सर्वकामप्रदं नॄणां सर्वसौभाग्यदायकम् ॥ १०६ ॥

Trong pháp hành này, hãy chí thành phụng thờ Đức Aniruddha, Phu quân của Ramā (Lakṣmī), Đấng ban mọi điều người đời mong cầu và trao đủ mọi phúc lành cát tường.

Verse 107

श्रवणर्क्षयुता चेत्स्याद्द्वादशी धवले दले । तदा सा विजया नाम तस्यामचेद्गदाधरम् ॥ १०७ ॥

Nếu ngày Dvādaśī trong nửa tháng sáng trùng với sao Śravaṇa, thì được gọi là Vijayā. Vào ngày ấy, hãy phụng thờ Gadādhara (Viṣṇu, Đấng cầm chùy).

Verse 108

सर्वसौख्यप्रदं शश्वत्सर्वभोगपरायणम् । सर्वतीर्थफलं विप्र तां चोपोष्याप्नुयान्नरः ॥ १०८ ॥

Hỡi bà-la-môn, pháp hành ấy thường hằng ban mọi an lạc, dẫn đến sự thọ hưởng các phúc lộc chân chính; lại cho công đức như đã hành hương khắp mọi thánh địa. Ai giữ trai giới, nhịn ăn vì pháp ấy, sẽ đạt được quả báo đó.

Verse 109

यदा स्याच्च सिते पक्षे प्राजापत्यर्क्षसंयुता । द्वादशी सा महापुण्या जयंती नामतः स्मृता ॥ १०९ ॥

Khi trong nửa tháng sáng (bạch phần), ngày Dvādaśī (ngày mười hai âm lịch) trùng với nakṣatra Prājāpatya, thì Dvādaśī ấy cực kỳ đại phước, được ghi nhớ với danh xưng “Jayantī”.

Verse 110

यस्यां समर्च्चयेद्देवं वामनं सिद्धिदं नृणाम् । उपोषितैषा विप्रेंद्र सर्वव्रतफलप्रदा ॥ ११० ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, vào ngày trai giới ấy, nếu người ta nhịn ăn mà thành kính thờ phụng Đức Vāmana—Đấng ban thành tựu cho nhân gian—thì lời nguyện này ban trọn quả báo của mọi lời nguyện.

Verse 111

सर्वदानफला चापि भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । यदा तु स्यात्सिते पक्षे द्वादशी जीवभान्विता ॥ १११ ॥

Pháp hành này ban quả báo của mọi sự bố thí, lại cho cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát. Và khi trong bạch phần, ngày Dvādaśī đi kèm với sao Mộc (Guru) và Mặt Trời, thì công năng càng thêm thù thắng.

Verse 112

तदापराजिता प्रोक्ता सर्वज्ञानप्रदायिनी । अस्यां समर्चयेद्देवं नारायणमनामयम् ॥ ११२ ॥

Khi ấy, pháp môn ấy được tuyên xưng là “Aparājitā” — Đấng bất khả chiến bại — ban trọn mọi tri kiến. Trong đó, nên đúng pháp phụng thờ Đức Nārāyaṇa, Đấng không hề nhiễm khổ não.

Verse 113

संसारपाशविच्छित्तिकारकं ज्ञानसागरम् । अस्यास्तूपोषणादेव मुक्तः स्याद्विप्र भोजनः ॥ ११३ ॥

Đây là biển cả tri thức, có năng lực cắt đứt xiềng xích luân hồi. Chỉ cần nuôi dưỡng và hộ trì stūpa (tháp kỷ niệm) của pháp ấy, người bố thí thức ăn cho các Bà-la-môn cũng được giải thoát.

Verse 114

यदा त्वाषाढशुक्लायां द्वादश्यां मैत्रभं भवेत् । तदा व्रतद्वयं कार्य्यं न दोषोऽत्रैकदैवतम् ॥ ११४ ॥

Khi trong nửa tháng sáng của Āṣāḍha, ngày Dvādaśī rơi vào sao Maitra, thì nên thực hành cả hai pháp nguyện; trong trường hợp này, việc chỉ có một vị thần chủ trì cho nghi lễ hợp nhất không hề có lỗi.

Verse 115

श्रवणर्क्षयुतायां च द्वादश्यां भाद्रशुक्लके । ऊर्ज्जे सितायां द्वादश्यामंत्यभे च व्रतद्वयम् ॥ ११५ ॥

Trong nửa tháng sáng của Bhādrapada, khi Dvādaśī đi kèm sao Śravaṇa; và trong nửa tháng sáng của Ūrja (Āśvina), khi Dvādaśī rơi vào sao cuối cùng (Revatī), thì phải giữ hai lời nguyện (vrata) riêng biệt.

Verse 116

एताभ्योऽन्त्र विप्रेंद्र द्वादश्यामेकभुक्तकम् । निसर्गतः समुद्दिष्टं व्रतं पातकनाशनम् ॥ ११६ ॥

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, trong các pháp nguyện ấy, lời nguyện “chỉ dùng một bữa” vào ngày Dvādaśī được tuyên dạy rằng tự bản tính là một vrata có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 117

एकादश्या व्रतं नित्यं द्वादश्याः सहितं यतः । नोद्यापनमिहोद्दिष्टं कर्त्तव्यं जीविताविधि ॥ ११७ ॥

Vì pháp nguyện Ekādaśī phải được giữ thường hằng, cùng với việc hành trì Dvādaśī, nên ở đây không nêu nghi thức kết thúc riêng (udyāpana); đó là kỷ luật tu tập cần thực hành suốt đời.

Verse 118

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने पूर्वभागे चतुर्थपादे द्वादशमासस्य द्वादशीव्रतनिरूपणं नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२१ ॥

Như vậy kết thúc trong Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, phần Đại Tự Sự, thuộc Pūrva-bhāga (Phần Trước), Pāda thứ tư, chương thứ 121 mang nhan đề: “Trình bày pháp nguyện Dvādaśī cho mười hai tháng.”