Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

سوت نے کہا: پھر اس نے برہمنوں کا ایک بڑا مجمع دیکھا، گویا دیوتاؤں کا لشکر؛ وہ اس کھیل گاہ میں زمین پر بیٹھے تھے۔ وہاں کچھ وید کے جاننے والے تھے، وید کی شرح میں مشغول؛ مگر باہم بھڑکے ہوئے، فتح کی خواہش میں ایک دوسرے سے مناظرہ و تکرار کر رہے تھے۔

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

اور بھی بہت سے لوگ یَجْنَ کی وِدیا کے جاننے والے تھے، یَجْنوں کی روایت و تشریح میں منہمک؛ وہاں سینکڑوں وِپْر—برہمن، برہمن کے واعظ و آچاریہ—نظر آتے تھے۔

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

اور کچھ برہمنِ شاردول، ویدانگوں میں ماہر، مجمع کے حلقوں کے آگے کھڑے ہو کر اپنے شکوک و سوالات علانیہ بیان کرتے تھے۔

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

اور کچھ دیگر برگزیدہ دِوِج وید کے ابھ्यास میں سراسر منہمک تھے؛ ‘تار’ کی گونج دار لے سے پاٹھ کرتے ہوئے وہاں سمتوں کا پورا دائرہ گونجا دیتے تھے۔

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

اور کچھ لوگ تجسّس میں گرفتار، ناہموار راہوں میں ادھر اُدھر چلتے پھرتے تھے؛ کچھ پوچھتے تھے اور کچھ ہنس پڑتے تھے، کیونکہ وہ راہ دکھانے والے کو پہچان چکے تھے۔

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

کچھ اور لوگ سمرتی کے بیان و تشریح میں مشغول تھے اور کچھ شروتی کے پاٹھ کرنے والے؛ اور سمرتی کے جاننے والے آپس میں اپنے شکوک کے بارے میں ایک دوسرے سے پوچھتے تھے۔

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

اسی طرح دیگر برگزیدہ برہمن، بزرگوں کے سامنے سبھا کے بیچ بیٹھ کر، وہاں پوران کا پاٹھ کرتے اور اس کی کیرتی بیان کرتے رہے۔

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

پھر مُنی نے اُن برہمنوں کو دیکھا جو اپنے ورتوں میں ثابت قدم تھے؛ اُنہیں ادب سے پرنام کیا اور تعظیم و انکساری کے ساتھ کلام کیا۔

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

میرے دل میں شَمبھو کے آیتن (مقدس مندر) کی تعمیر کا عزم پیدا ہوا ہے؛ اس لیے اے شیر صفت برہمنو، مناسب جگہ کی نشان دہی فرماؤ۔

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

تمہارے لیے میں دیودیو شَمبھو کا ایک نہایت اُتم پرساد (مندر) تعمیر کروں گا، اور اسی وِرشبھ دھوج پرمیشور کی پوجا کروں گا۔

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

یوں وہ بے تھکے بار بار کہتا رہا، مگر اُن کی طرف سے اسے کوئی جواب نہ ملا—نہ موافق، نہ ناموافق۔

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

پھر وہ رِشی غضب سے مغلوب ہو کر اُن برتر دِویجوں کو لعنت دینے لگا؛ اس نے تیز ‘تارا’ جیسی آواز میں کہا، تاکہ سب لوگ اسے صاف صاف سن لیں۔

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

دُروَاسا نے کہا: علم کا غرور، دولت کا غرور، اور تیسرا—شریف نسب سے پیدا ہونے والا غرور؛ یہی نشے ہیں جو متکبّروں کو آلودہ کرتے ہیں، اور یہی چیزیں نیکوں کے لیے ضبط و تہذیب کا وسیلہ بن جاتی ہیں۔

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

اور تم میں سے جو لوگ انہی غروروں میں جمے رہیں گے—وہ جہاں کہیں بھی جائیں، حتیٰ کہ ان کی نسل اور خاندان میں بھی یہی حالت پیدا ہوگی؛ وہ غرور سے نشان زد رہیں گے۔

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

اس شہر میں باپ بھی بیٹوں سمیت ہمیشہ محبت و خیرخواہی سے محروم رہیں گے؛ پھر دوسرے رشتہ داروں وغیرہ کا کیا کہنا۔

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

یوں کہہ کر وہ برترین برہمن فوراً وہاں سے ہٹ گیا۔ اور دوِیجوں میں افضل لوگ، برہمنوں کے ہاتھوں سخت ترین توہین پا کر (وہاں سے) روانہ ہو گئے۔

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

پھر اُن کے درمیان ایک برہمن تھا—نہایت بوڑھا اور دانا—جو سُشیلا کے نام سے مشہور تھا اور ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

جب اُس نے اُس رِشی کو دیکھا کہ وہ غضبناک ہو کر، بے عزتی کے بعد روانہ ہو رہا ہے، تو وہ فوراً اُس کے پیچھے لپکا اور پکارا: “ٹھہرو، ٹھہرو!”

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

پھر وہ اُس مُنی تک جا پہنچا جو بہت دور نکل گیا تھا، اور سجدۂ تعظیم کر کے بولا: “اے برہمن! ہم برہمنوں کی کہی باتوں کے سبب کرم فرما کر معاف کیجیے۔”

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

“یہ لوگ—اگرچہ شاستروں کے مطالعے سے آراستہ ہیں—آپ کی بات نہ سن سکے، نہ آپ کو کوئی جواب دیا۔ میں سچ کہتا ہوں، یہی حقیقت ہے۔”

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

“اسی لیے میں نے تمہارے لیے شَمبھو کے مندر-محل کی تعمیر کے واسطے زمین دان کی ہے۔ اے دِوِج شریشٹھ! اسی مقام پر تمہیں پرساد (معبد) بنانا چاہیے۔”

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

اُن کے وہ کلمات سن کر دُروَاسا مُنی خوشی سے بھر گیا۔ زمین کے دان سے اُٹھنے والی مَنگل آشیر واد کی وانی اُس نے ادا کی، اے برہمنوں کے سردارو۔ پھر اپنے ہی قول پر قائم رہ کر اُس برہمنِ برتر نے بعد میں پرساد (مندر) تعمیر کیا۔

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

پھر اُن برہمنوں نے یہ جان لیا کہ سُشیلا نے دیوتا کے آستانے کی تعمیر کے لیے اُس تپسوی کو زمین دان کی ہے؛ یہ سن کر اُن کے دل میں کھلبلی مچ گئی۔

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

وہ سب دو بار جنمے برہمن غضب سے بھر کر سُشیلا کے خلاف ہو گئے۔

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

پھر وہ اُس کے پاس جا کر بولے: “اُس بدباطن نے ہمیں لعنت دی ہے، اور تم نے اُسی کو مندر (پراساد) بنانے کے لیے یہ زمین دان کر دی ہے۔”

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

“لہٰذا تم بھی ہماری برادری سے باہر کر دیے جاؤ گے۔ اگرچہ تمہارا نام سُشیلا ہے، مگر دانا لوگ تمہیں ‘دُشِیلا’ کے نام سے ہی پکاریں گے۔”

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

یہ تپسوی بھی بدخصلت ہے جو شِو کا مندر بناتا ہے؛ اس کے لیے سینکڑوں برسوں میں بھی کوئی سِدھی حاصل نہ ہوگی۔

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

دنیا میں لوگ سچی شہرت پیدا کرنے والوں کا چرچا کرتے ہیں؛ مگر سب کے دیکھتے ہوئے بھی اس بدعقل کی ناموری قائم نہ رہے گی۔

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

تمہارے ہی نام کے سبب یہ جگہ یقیناً ‘دُح شیل’ کے نام سے مشہور ہوگی؛ اور یہ پرساد صرف نام کا مندر رہے گا، کبھی مکمل نہ ہوگا۔

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

کیونکہ اسی نے ہم دِوِج برہمنوں کو باہمی خیرخواہی سے محروم کر دیا؛ حالانکہ ہم شریف نسب تھے اور تین طرح کے غرور سے بھی آراستہ تھے۔

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

پس یہ گناہگار بھی غضب کا وارث ہوگا؛ اور جو تپسیا اس نے بار بار کی ہے، وہ آخرکار برباد ہو جائے گی۔

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

یوں کہہ کر وہ برہمن—غصّے سے سرخ آنکھوں والے—دُحشیلا کو چھوڑ کر پھر اپنے ہی شہر میں داخل ہو گئے۔

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

اگرچہ دُحشیلا نے دوسری طرح برتاؤ کیا، پھر بھی دیوشَرما کا گھر شہر سے باہر ہی رکھا گیا؛ اور پہلے کی طرح دیوشَرما اہلِ شہر کے ہاتھوں ترک ہی رہا۔

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

اس کی نسل میں جو بھی پیدا ہوئے، وہ بھی ‘باہر والے’ قرار دیے گئے؛ اور شہر کے سب لوگوں نے ہر رسم و رواج اور ہر عمل میں انہیں برادری سے باہر ہی سمجھا۔

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

سوت نے کہا: جب وہ برہمنوں کے سردار یوں لعنت دے کر روانہ ہو گئے، تو دُروَاسا—غصّے سے سرخ آنکھوں والا—دُحشیلا سے مخاطب ہوا۔

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

“میرے سبب منتر سدھ ہو چکے ہیں؛ وہ دشمنوں کے قلع قمع پر قادر ہیں—اتھروَنی منتر بھی، اور وہ دوسرے بھی جو تین ویدوں سے اُپجے ہیں۔”

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

پس میں آج اس پورے شہر کو—جانوروں اور پرندوں سمیت—تباہی تک پہنچا دوں گا، جیسے بدکار دشمن کو نیست و نابود کیا جاتا ہے۔

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

دُحشیل نے کہا: اے بہترین انسان، یہ کام تمہارے لیے کسی طرح بھی مناسب نہیں—یہ برہمنوں کے سبب کیا جانے والا عمل ہے، اور خاص طور پر ایک برہمن پر اثر انداز ہوتا ہے۔

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

خواہ وہ ماریں، یا بددعا دیں، یا سخت کلامی کریں، پھر بھی جو لوگ الٰہی عوالم کے طالب ہیں اُنہیں وِپروں (برہمنوں) کی ہمیشہ تعظیم کرنی چاہیے۔

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

جو شخص برہمنوں کے ہاتھوں مغلوب ہو کر بھی اپنے آپ کو فاتح سمجھتا ہے، وہ تامسرا وغیرہ ہولناک دوزخوں میں جلایا جاتا ہے۔

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

پس اے برہمنوں میں افضل، جو شخص جنت میں دائمی قیام چاہے، اسے برہمن کے ہاتھوں اپنی رسوائی بھی برداشت کرنی چاہیے۔

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

ان برہمنوں کے نہایت مقدّس کھیتر میں وہ منتر اپنی تاثیر کو پہنچ چکے ہیں؛ پھر تم اِن (لوگوں/اس مقام) کا نَاش کیسے کرو گے؟

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

برہمن کے قاتل، شراب پینے والے، چور اور امانت میں خیانت کرنے والے کے لیے نیک لوگوں نے پرایَشچِتّ مقرر کیا ہے؛ مگر کِرتَگھن (ناشکرے) کے لیے کوئی کفّارہ بیان نہیں۔

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

پس اس مقدّس کھیتر میں رہنے والوں کو غضب نہ کرنا چاہیے۔ اے بہترین مُنی، مجھ پر کرپا کر کے مجھے معاف فرما، اور مجھ پر رحم کر۔

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

سوتا نے کہا: اُس نے “یوں ہی ہو” کہہ کر عہد کیا، اور وہیں رہ کر تپسیا (ریاضت) کی۔ پھر اس نے اعلیٰ ترین سِدّھی پائی، جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

زمین پر “دُحشیل” نامی وہ پرساد (مقدّس مزار) بھی مشہور ہو گیا؛ جس کے محض دیدار سے انسان گناہ سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

اس کے بیچ میں قائم لِنگ کو جو شخص شُکلا اشٹمی کے دن ہمیشہ، ایک لمحہ دھیان کے ساتھ دیکھ لے، وہ پھر نرک کا دیدار نہیں کرتا۔