Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच

سوت نے کہا:

Verse 2

। अध्याय

اَدھیائے: باب کا عنوان۔

Verse 3

विस्तरं नर्मदायास्तु तीर्थानां मुनिसत्तम । कोऽन्यः शक्तोऽस्ति वै वक्तुमृते ब्रह्माणमीश्वरम्

اے بہترین رشی! نَرمدا کے تیرتھوں کی پوری تفصیل کون بیان کر سکتا ہے؟ برہما اور ایشور (شیو) کے سوا کوئی نہیں۔

Verse 4

एतमेव पुरा प्रश्नं पृष्टवाञ्जनमेजयः । वैशंपायनसंज्ञं तु शिष्यं द्वैपायनस्य ह

یہی سوال کبھی پہلے جنمیجیہ نے پوچھا تھا—دویپاین (ویاس) کے شاگرد، ویشمپاین نامی سے۔

Verse 5

रेवातीर्थाश्रितं पुण्यं तत्ते वक्ष्यामि शौनक । पुरा पारीक्षितो राजा यज्ञादीक्षासु दीक्षितः

اے شونک! میں تمہیں رِیوا (نَرمدا) کے تیرتھوں میں بسنے والی پُنّیہ کی مہیمہ سناؤں گا۔ قدیم زمانے میں راجا پاریكشت یَجْیہ کی دیکشا کے لیے دیکشت ہوا تھا۔

Verse 6

संभृते तु हविर्द्रव्ये वर्तमानेषु कर्मसु । आसीनेषु द्विजाग्र्येषु हूयमाने हुताशने

جب ہون کے لیے ہویردرَوْیہ جمع ہو چکا تھا اور کرم جاری تھے؛ جب برگزیدہ دِوِج آسن نشین تھے اور ہُتاشن آگ میں ودھی کے ساتھ آہوتیاں دی جا رہی تھیں—

Verse 7

वर्तमानासु सर्वत्र तथा धर्मकथासु च । श्रूयमाणे तथा शब्दे जनैरुक्ते त्वहर्निशम्

اور جب ہر طرف دھرم کی کتھائیں ہو رہی تھیں؛ اور جب ایسے کلمات لوگوں کی زبان سے دن رات ادا ہوتے اور سنے جاتے تھے—

Verse 8

यज्ञभूमौ कुलपते दीयतां भुज्यतामिति । विविधांश्च विनोदान्वै कुर्वाणेषु विनोदिषु

یَجْن بھومی میں، اے کُلاپتی، یہ ندا بلند ہوئی—“دان دو؛ بھوجن کرو!” اور جب جشن منانے والے خوشی میں مگن تھے تو انہوں نے طرح طرح کے تہوارانہ تماشے اور تفریحات آراستہ کیں۔

Verse 9

एवंविधे वर्तमाने यज्ञे स्वर्गसदःसमे । वैशंपायनमासीनं पप्रच्छ जनमेजयः

ایسے ہی یَجْن کے جاری رہنے پر—جو گویا سَورگ کی سبھا کے مانند تھا—جنمیجَی نے وہاں بیٹھے ہوئے ویشمپاین سے سوال کیا۔

Verse 10

जनमेजय उवाच । द्वैपायनप्रसादेन ज्ञानवानसि मे मतः । वैशंपायन तस्मात्त्वां पृच्छामि ऋषिसन्निधौ

جنمیجَی نے کہا: “دویپاین (ویاس) کے فضل سے تم میرے نزدیک سچے گیان سے بہرہ مند ہو۔ اس لیے، اے ویشمپاین، میں تم سے—رِشیوں کی سَنِدھی میں—سوال کرتا ہوں۔”

Verse 11

ब्रूहि मे त्वं पुरावृत्तं पितृणां तीर्थसेवनम् । चिरं नानाविधान्क्लेशान् प्राप्तास्त इति मे श्रुतम्

مجھے اپنے آباؤ اجداد کے تیرتھ سیون کی قدیم روداد سناؤ۔ میں نے سنا ہے کہ طویل مدت تک انہوں نے طرح طرح کی سختیاں اور کلفتیں سہیں۔

Verse 12

कथं द्यूतजिताः पार्था मम पूर्वपितामहाः । आसमुद्रां महीं विप्र भ्रमन्तस्तीर्थलोभतः

اے برہمن! جوئے میں ہارے ہوئے میرے اسلاف، پارتھ، تیرتھوں کی آرزو میں کیسے سمندروں تک پھیلی ہوئی زمین پر بھٹکتے پھرے؟

Verse 13

केन ते सहितास्तात भूमिभागाननेकशः । चेरुः कथय तत्सर्वं सर्वज्ञोऽसि मतो मम

اے محترم! وہ کن لوگوں کے ساتھ مل کر زمین کے بہت سے خطّوں میں پھرے؟ وہ سب کچھ بیان کیجیے، کیونکہ میرے نزدیک آپ کو سب جاننے والا مانا جاتا ہے۔

Verse 14

वैशंपायन उवाच

وَیشَمپایَن نے کہا:

Verse 15

कथयिष्यामि भूनाथ यत्पृष्टं तु त्वयाऽनघ । नमस्कृत्य विरूपाक्षं वेदव्यासं महाकविम्

اے زمین کے مالک، اے بے عیب! جو کچھ تم نے پوچھا ہے میں وہ بیان کروں گا—پہلے تین آنکھوں والے ربّ وِروپاکش اور مہاکوی ویدویاس کو سجدۂ تعظیم کر کے۔

Verse 16

पितामहास्तु ते पञ्च पाण्डवाः सह कृष्णया । उषित्वा ब्राह्मणैः सार्धं काम्यके वन उत्तमे

تمہارے پِتامہ—پانچوں پانڈو—کرِشنا (دروپدی) کے ساتھ، برہمنوں کے ہمراہ بہترین کامیک بن میں قیام کرکے…

Verse 17

प्रधानोद्दालके तत्र कश्यपोऽथ महामतिः । विभाण्डकश्च राजेन्द्र मुरुश्चैव महामुनिः

وہاں اُن میں سب سے نمایاں اُدّالک تھا؛ پھر عظیم فہم کشیپ؛ اور اے راجندر، وِبھاندک اور مُرو بھی—وہ مہامنی۔

Verse 18

पुलस्त्यो लोमशश्चैव तथान्ये पुत्रपौत्रिणः । स्नात्वा निःशेषतीर्थेषु गतास्ते विन्ध्यपर्वतम्

پُلستیہ اور لومش، اور دیگر رشی اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت، سبھی تیرتھوں میں اشنان کرکے وِندھیا پہاڑ کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 19

ते च तत्राश्रमं पुण्यं सर्वैर्वृक्षैः समाकुलम् । चम्पकैः कर्णकारैश्च पुन्नागैर्नागकेसरैः

وہاں انہوں نے ایک مقدّس آشرم دیکھا جو ہر طرح کے درختوں سے گھنا تھا—چمپک، کرنکار، پُنّناگ اور ناگ کیسر سے آراستہ۔

Verse 20

बकुलैः कोविदारैश्च दाडिमैरुपशोभितम् । पुष्पितैरर्जुनैश्चैव बिल्वपाटलकेतकैः

وہ بَکُل، کوودار اور انار کے درختوں سے اور زیادہ حسین تھا، اور پھولوں سے لدے ارجن، بِلو، پاٹل اور کیتک سے بھی مزین۔

Verse 21

कदम्बाम्रमधूकैश्च निम्बजम्बीरतिन्दुकैः । नालिकेरैः कपित्थैश्च खर्जूरपनसैस्तथा

وہ جنگل کدمب، آم اور مدھوکا کے درختوں سے بھرا ہوا تھا؛ نیم، جمبیر (ترنج) اور تندوک بھی تھے؛ اور اسی طرح ناریل، کپتھ، کھجور اور کٹھل کے درخت بھی وہاں جلوہ گر تھے۔

Verse 22

नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्लीभिरावृतम् । सपुष्पं फलितं कान्तं वनं चैत्ररथं यथा

وہ دلکش جنگل طرح طرح کے درختوں اور بیلوں سے بھرا ہوا تھا، گوناگوں لَتاؤں سے ڈھکا ہوا؛ پھولوں سے مہکتا اور پھلوں سے لدا ہوا، اپنی رعنائی میں مشہور چَیتررتھ کے باغ کی مانند تھا۔

Verse 23

जलाश्रयैस्तु विपुलैः पद्मिनीखण्डमण्डितम् । सितोत्पलैश्च संछन्नं नीलपीतैः सितारुणैः

وہ وسیع آبگاہوں اور کنول کے تالابوں کے قطعات سے آراستہ تھا؛ سفید اُتپلوں سے ڈھکا ہوا، اور نیلے، پیلے، سفید اور گلابی مائل سرخی والے کنولوں سے چھایا ہوا تھا۔

Verse 24

हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । आडीकाकबलाकाभिः सेवितं कोकिलादिभिः

وہ ہنسوں اور کارنڈوَ بطخوں سے بھرا ہوا تھا، چکروَاک پرندوں سے آراستہ؛ اور بگلے وغیرہ اور کوئل جیسے دیگر پرندے بھی وہاں آتے جاتے تھے۔

Verse 25

सिंहैर्व्याघ्रैर्वराहैश्च गजैश्चैव महोत्कटैः । महिषैश्च महाकायैः कुरङ्गैश्चित्रकैः शशैः

وہاں شیر، ببر اور ورَاہ (جنگلی سور) آباد تھے؛ نیز نہایت زور آور ہاتھی؛ بڑے جسامت والے بھینسے؛ اور ہرن، چِترک (چِتکبرے ہرن) اور شَش (خرگوش) بھی تھے۔

Verse 26

गण्डकैश्चैव खड्गैश्च गोमायुसुरभी युतम् । सारङ्गैर्मल्लकैश्चैव द्विपदैश्च चतुष्पदैः

وہ جنگل گنڈک اور کھڈگ جیسے جانوروں سے بھی بھرا ہوا تھا؛ گومایو (گیڈر) اور خوشبودار مخلوقات کے ساتھ، سارنگ اور ملّک ہرنوں کے ساتھ، اور دو پاؤں اور چار پاؤں والے بے شمار جانداروں سے معمور تھا۔

Verse 27

तथाच कोकिलाकीर्णं मनःकान्तं सुशोभितम् । जीवंजीवकसंघैश्च नानापक्षिसमायुतम्

وہ جگہ کوئلوں سے بھری ہوئی تھی—دل کو بھانے والی اور نہایت آراستہ؛ جیون جیونک پرندوں کے غولوں سے گھری ہوئی، اور طرح طرح کے پر دار جانداروں کے ساتھ آمیختہ تھی۔

Verse 28

दुःखशोकविनिर्मुक्तं सत्त्वोत्कटमनोरमम् । क्षुत्तृषारहितं कान्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

وہ غم و اندوہ سے پاک تھا، سَتّوِک لطافت میں نہایت دلکش اور دل کو بھانے والا؛ بھوک اور پیاس سے بے نیاز، نورانی حسن والا، اور ہر بیماری سے بالکل محفوظ تھا۔

Verse 29

सिंहीस्तनं पिबन्त्यत्र कुरंगाः स्नेहसंयुतम् । मार्जारमूषकौ चोभाववलेहत उन्मुखौ

وہاں ہرن (کُرنگ) شیرنی کے تھنوں سے محبت سے لبریز دودھ پیتے تھے؛ اور بلی اور چوہا دونوں ساتھ ساتھ، بے عداوت، سر اٹھا کر (خوراک) چاٹتے تھے۔

Verse 30

पञ्चास्याः पोतकेभाश्च भोगिनस्तु कलापिनः । दृष्ट्वा तद्विपिनं रम्यं प्रविष्टाः पाण्डुनन्दनाः

اس دلکش جنگل کو دیکھ کر—جہاں شیر، ہاتھی کے بچے، بھوگی سانپ اور کلپی مور بھی رہتے تھے—پانڈو کے فرزند اس میں داخل ہو گئے۔

Verse 31

मार्कण्डं दृष्टवांस्तत्र तरुणादित्यसन्निभम् । ऋषिभिः सेव्यमानं तु नानाशास्त्रविशारदैः

وہاں انہوں نے مارکنڈیہ مُنی کو دیکھا، جو نوخیز سورج کی مانند تاباں تھا، اور جس کی خدمت بہت سے شاستروں کے ماہر رِشی کر رہے تھے۔

Verse 32

कुलीनैः सत्त्वसम्पन्नैः शौचाचारसमन्वितैः । धीसंगतैः क्षमायुक्तैस्त्रिसंध्यं जपतत्परैः

وہ جگہ معزز و شریف لوگوں سے آباد تھی—سَتّو سے بھرپور، پاکیزگی اور درست آچارن میں قائم؛ ذہن میں منضبط، حلم و درگزر سے آراستہ، اور تینوں سندھیاؤں کے وقت جپ میں یکسو۔

Verse 33

ऋग्यजुःसामविहितैर्मन्त्रैर्होमपरायणैः । केचित्पञ्चाग्निमध्यस्थाः केचिदेकान्तसंस्थिताः

کچھ لوگ رِگ، یجُر اور سام وید کے مقررہ منتروں کے ساتھ ہوم میں مشغول تھے؛ کچھ پانچ آگوں کے بیچ تپسیا کرتے، اور کچھ یکانت میں ثابت قدم رہتے تھے۔

Verse 34

ऊर्ध्वबाहुनिरालम्बा आदित्यभ्रमणाः परे । सायंप्रातर्भुजश्चान्ये एकाहारास्तथा परे

کچھ لوگ بغیر سہارے بازو بلند کیے کھڑے رہتے؛ کچھ سورج کی پرکرما کا ورد و ریاضت کرتے۔ کچھ صبح و شام ہی کھاتے، اور کچھ ایک ہی بار کے آہار کا ورت رکھتے تھے۔

Verse 35

द्वादशाहात्तथा चान्ये अन्ये मासार्धभोजनाः । दर्शे दर्शे तथा चान्ये अन्ये शैवालभोजनाः

کچھ لوگ بارہ دن کے بعد ہی آہار لیتے؛ کچھ آدھے مہینے کے بعد۔ کچھ ہر اماوسیا کے درش ورت پر کھاتے، اور کچھ شیوال اور آبی پودوں پر گزارا کرتے تھے۔

Verse 36

पिण्याकमपरेऽभुजन् केचित्पालाशभोजनाः । अपरे नियताहारा वायुभक्ष्याम्बुभोजनाः

کچھ نے پِنیاک (تیل کی کھل) کھائی؛ کچھ پالاش کے پتّوں پر گزارا کرتے تھے۔ اور کچھ سخت ضبطِ خوراک کے ساتھ، ہوا کو ہی غذا مان کر یا صرف پانی پر اکتفا کر کے جیتے تھے۔

Verse 37

एवंभूतैस्तथा वृद्धैः सेव्यते मुनिपुंगवैः । ततो धर्मसुतः श्रीमानाश्रमं तं प्रविश्य सः

یوں ایسے ہی بزرگوں اور منیوں میں برگزیدہ رشیوں کی خدمت و صحبت سے آراستہ ہو کر، پھر دھرم کے جلیل القدر فرزند نے اُس آشرم میں قدم رکھا۔

Verse 38

दृष्ट्वा मुनिवरं शान्तं ध्यायमानं परं पदम् । प्रादक्षिण्येन सहसा दण्डवत्पतितोऽग्रतः

اُس نے برتر رشی کو—جو نہایت پُرسکون ہو کر پرم پد میں دھیان مگن تھا—دیکھا؛ فوراً پردکشنا کی اور آگے دَندوت ہو کر گر پڑا، قدموں میں سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 39

भक्त्यानुपतितं दृष्ट्वा चिरादादाय लोचनम् । को भवानित्युवाचेदं धर्मं धीमानपृच्छत

اُسے بھکتی سے گرتا دیکھ کر، بہت دیر بعد اُس دانا مونی نے نگاہ اٹھائی اور دھرم کے مطابق پوچھا: “تم کون ہو؟”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दारकस्तत्समीपगः । आहायं धर्मराजस्ते दर्शनार्थं समागतः

اُس کی بات سن کر قریب کھڑے خادم لڑکے نے کہا: “یہ دھرم راج ہیں؛ آپ کے درشن کے لیے آئے ہیں۔”

Verse 41

तच्छ्रुत्वादारकेणोक्तं वचनं प्राह सादरः । एह्येहि वत्सवत्सेति किंचित्स्थानाच्चलन्मुनिः । तं तु स्नेहादुपाघ्राय आसने उपवेशयत्

یہ سن کر مُنی نے لڑکے کے کلام پر محبت سے فرمایا: “آؤ، آؤ، پیارے بچے!” پھر وہ اپنی جگہ سے ذرا سا اٹھا، شفقت سے اس کے سر کو سونگھ کر خیرمقدم کیا اور اسے آسن پر بٹھا دیا۔

Verse 42

उपविष्टे सभायां तु पूजां कृत्वा यथाविधि । वन्यैर्धान्यैः फलैर्मूलै रसैश्चैव पृथग्विधैः

جب وہ سبھا میں بیٹھ گیا تو شاستری طریقے کے مطابق پوجا کی گئی۔ جنگل کے اناج، پھل، جڑیں اور طرح طرح کے رس نذر کیے گئے۔

Verse 43

पाण्डवा ब्राह्मणैः सार्द्धं यथायोग्यं प्रपूजिताः । मुहूर्तादथ विश्रम्य धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

پانڈوؤں کو برہمنوں کے ساتھ مناسب طریقے سے عزت و تکریم دی گئی۔ پھر تھوڑی دیر آرام کر کے دھرم پتر یُدھشٹھِر…

Verse 44

पृच्छति स्म मुनिश्रेष्ठं कौतूहलसमन्वितः । भगवन्सर्वलोकानां दीर्घायुस्त्वं मतो मम

تجسّس سے بھر کر اس نے مُنیوں کے شریشٹھ سے پوچھا: “اے بھگون! میری سمجھ میں آپ تمام لوکوں سے بھی بڑھ کر دراز عمر ہیں۔”

Verse 45

सप्तकल्पानशेषेण कथयस्व ममानघ । कल्पक्षयेऽपि लोकस्य स्थावरस्येतरस्य च

“اے بےگناہ! مجھے سات کلپوں کی بات پوری طرح سناؤ—کہ کلپ کے خاتمے پر یہ لوک اور ان کے جاندار، خواہ ساکن ہوں یا متحرک، کس انجام کو پہنچتے ہیں۔”

Verse 46

न विनष्टोऽसि विप्रेन्द्र कथं वा केन हेतुना । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्रान्ताश्च या मुने

اے برہمنوں میں افضل! تم کیسے ہلاک نہیں ہوئے—کس سبب سے؟ اور اے مُنی، گنگا وغیرہ تمام ندیاں جو سمندر تک بہتی ہیں، اُن کا کیا حال ہے؟

Verse 47

तासां मध्ये स्थिताः काः स्वित्काश्चैव प्रलयं गताः । का नु पुण्यजला नित्यं कानु न क्षयमागता

اُن ندیوں میں سے کون سی قائم ہیں اور کون سی پرلَے میں لَین ہو گئیں؟ کون سی ہمیشہ پاکیزہ و مقدس آب والی ہے، اور کون سی کبھی زوال و فنا کو نہیں پہنچتی؟

Verse 48

एतत्कथय मे तात प्रसन्नेनान्तरात्मना । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण ऋषिभिः सह बान्धवैः

اے عزیز پدر، خوش و مطمئن باطن کے ساتھ مجھے یہ بات بتائیے۔ میں اسے پوری طرح سننا چاہتا ہوں، رشیوں اور اپنے عزیزوں کے ساتھ۔

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर । कथयामि यथा न्यायं यत्पृच्छसि ममानघ

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: شاباش، شاباش! اے نہایت دانا، اے دھرم کے پتر یُدھشٹھِر! اے بےگناہ، جو کچھ تم پوچھتے ہو میں رسمِ حق کے مطابق ویسا ہی بیان کروں گا۔

Verse 50

सर्वपापहरं पुण्यं पुराणं रुद्रभाषितम् । यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु

یہ مقدس پُران، جو رُدر نے فرمایا، تمام پاپوں کو ہَر لیتا ہے۔ جو انسان بھکتی کے ساتھ اسے سنتا ہے، اُس کے حاصل ہونے والے پُنّیہ پھل کو اب سنو۔

Verse 51

अश्वमेध सहस्रेण वाजपेयशतेन च । तत्फलं समवाप्नोति राजन्नास्त्यत्र संशयः

اے راجن! وہ اسی ثواب کو پاتا ہے جو ہزار اشومیدھ یَجْن اور سو واجپَیَہ رسموں کے برابر ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 52

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी गोघ्नश्च यो नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रस्य वचनं यथा

جو شخص برہمن کا قاتل ہو، شراب پیتا ہو، چوری کرتا ہو یا گائے کو مارے—وہ بھی رودر کے فرمان کے مطابق تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 53

गङ्गा तु सरितां श्रेष्ठा तथा चैव सरस्वती । कावेरी देविका चैव सिन्धुः सालकुटी तथा

دریاؤں میں گنگا سب سے برتر ہے؛ اسی طرح سرسوتی، کاویری، دیوِکا، سندھُ اور سالکُٹی بھی مقدس ہیں۔

Verse 54

सरयूः शतरुद्रा च मही चर्मिलया सह । गोदावरी तथा पुण्या तथैव यमुना नदी

اسی طرح سرَیُو، شترُدرَا، مہِی (چرملَا سمیت)، پاکیزہ گوداوری اور یمنا ندی بھی مقدس ہیں۔

Verse 55

पयोष्णी च शतद्रुश्च तथा धर्मनदी शुभा । एताश्चान्याश्च सरितः सर्वपापहराः स्मृताः

پَیوشنی، شتدرُو اور مبارک دھرم ندی بھی مقدس ہیں۔ یہ اور دوسری ندیاں سب گناہوں کو مٹانے والی سمجھی گئی ہیں۔

Verse 56

किं तु ते कारणं तात वक्ष्यामि नृपसत्तम । समुद्राः सरितः सर्वाः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

لیکن اے عزیز، اے بہترین بادشاہ! میں اس کا سبب تمہیں بتاتا ہوں: ہر ہر کَلپ کے خاتمے پر تمام سمندر اور سب ندیاں فنا و لَے میں چلی جاتی ہیں۔

Verse 57

सप्तकल्पक्षये क्षीणे न मृता तेन नर्मदा । नर्मदैकैव राजेन्द्र परं तिष्ठेत्सरिद्वरा

سات کَلپوں کی ہولناک فنا پوری ہو جانے پر بھی نَرمدا نہیں مرتی۔ اسی لیے، اے راجَیندر، نَرمدا ہی اکیلی برتر طور پر قائم رہتی ہے—سب ندیوں میں افضل۔

Verse 58

तोयपूर्णा महाभाग मुनिसंघैरभिष्टुता । गंगाद्याः सरितश्चान्याः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

اے نہایت بخت والے! پانی سے لبریز اور رِشیوں کے جُھنڈوں کی ستائش یافتہ گنگا وغیرہ دوسری ندیاں بھی ہر کَلپ کے خاتمے پر بار بار لَے میں چلی جاتی ہیں۔

Verse 59

एषा देवी पुरा दृष्टा तेन वक्ष्यामि तेऽनघ

یہ دیوی قدیم زمانے میں دیکھی گئی تھی؛ اسی لیے، اے بےگناہ، میں تمہیں اس کا حال بیان کرتا ہوں۔