
यौवराज्य-प्रस्तावः (Proposal for Rāma’s Installation as Heir-Apparent)
अयोध्याकाण्ड
شاہی دربار میں مہاراجہ دشرتھ پوری مجلسِ مشاورت کو بلاتے ہیں اور حلیف بادشاہوں سے گہری، گونج دار اور باوقار آواز میں خطاب کرتے ہیں۔ وہ اپنے ارادے کو رعایا کی بھلائی پر مبنی حکمتِ سلطنت کے طور پر بیان کرتے ہیں: آباء و اجداد کی روش کے مطابق بیداری سے راج کرنے کے بعد اب بڑھاپے کی تھکن اور دھرم کی ذمہ داری کا بوجھ محسوس ہوتا ہے، اس لیے وہ حکومت اپنے بڑے بیٹے شری رام کے سپرد کر کے آرام چاہتے ہیں۔ وہ رام کی موروثی خوبیوں کی ستائش کرتے ہیں اور پُشیہ نَکشتر کو یَووراجیہ کے لیے نہایت مبارک وقت قرار دیتے ہیں، نیز مملکت کے خیر کے لیے سب کی رضامندی اور اگر کوئی بہتر رائے ہو تو وہ بھی طلب کرتے ہیں۔ مجلس میں موجود بادشاہ اور عوام یک زبان ہو کر تحسین و مسرت کا اظہار کرتے ہیں اور محل خوشی کی گونج سے بھر جاتا ہے۔ برہمن، معزز شہری اور شہر و دیہات کے باشندے مشورہ کر کے متفق ہوتے ہیں اور فوراً تاج پوشی کی درخواست کرتے ہیں۔ وہ رام کے اوصاف کی مفصل فہرست پیش کرتے ہیں: سچائی، ضبطِ نفس، رحم دلی، گفتار میں اعتدال، فنِ حرب میں مہارت، رعایا کی خبرگیری، اور عالمگیر حکمرانی کی صلاحیت۔ باب کے اختتام پر سب مل کر عرض کرتے ہیں کہ راج اور جگت کی فلاح کے لیے دشرتھ شری رام کو بلا تاخیر یَووراج مقرر کریں۔
Verse 1
ततः परिषदं सर्वामामन्त्र्य वसुधाधिपः।हितमुद्धर्षणं चैवमुवाच प्रथितं वचः।।2.2.1।।
پھر زمین کے مالک نے پوری سبھا کو بلا کر، بھلائی پر مبنی اور دلوں کو ابھار دینے والے، مشہور کلمات اس طرح ارشاد فرمائے۔
Verse 2
दुन्दुभिस्वनकल्पेन गम्भीरेणानुनादिना। स्वरेण महता राजा जीमूत इव नादयन्।।2.2.2।। राजलक्षणयुक्तेन कान्तेनानुपमेन च। उवाच रसयुक्तेन स्वरेण नृपतिर्नृपान्।।2.2.3।।
راجا دشرَتھ نے نہایت بلند آواز میں—دھول کی گونج جیسی گہری اور بازگشت والی—بادلوں کی گرج کی مانند، سب کو گونجا دیا۔ پھر شاہی علامات سے آراستہ، دلکش اور بے مثال، رس بھری آواز میں نریش نے دوسرے راجاؤں سے خطاب کیا۔
Verse 3
दुन्दुभिस्वनकल्पेन गम्भीरेणानुनादिना। स्वरेण महता राजा जीमूत इव नादयन्।।2.2.2।। राजलक्षणयुक्तेन कान्तेनानुपमेन च। उवाच रसयुक्तेन स्वरेण नृपतिर्नृपान्।।2.2.3।।
راجا دشرَتھ نے نہایت بلند آواز میں—دھول کی گونج جیسی گہری اور بازگشت والی—بادلوں کی گرج کی مانند، سب کو گونجا دیا۔ پھر شاہی علامات سے آراستہ، دلکش اور بے مثال، رس بھری آواز میں نریش نے دوسرے راجاؤں سے خطاب کیا۔
Verse 4
विदितं भवतामेतद्यथा मे राज्यमुत्तमम्।पूर्वकैर्मम राजेन्द्रैस्सुतवत्परिपालितम्।।2.2.4।।
تم سب کو یہ بات خوب معلوم ہے کہ میرا یہ بہترین راجیہ میرے پہلے کے راجاؤں—اے راجندر—نے بیٹوں کی طرح رعایا کی پرورش و حفاظت کرتے ہوئے سنبھالا تھا۔
Verse 5
सोऽहमिक्ष्वाकुभि स्सर्वैर्नरेन्द्रैः परिपालितम्।श्रेयसा योक्तुकामोऽस्मि सुखार्हमखिलं जगत्।।2.2.5।।
میں اس تمام جہان کی بھلائی کو مستحکم کرنا چاہتا ہوں—جو سراسر خوشی کے لائق ہے—جسے اِکشواکو وंश کے سبھی نریندر طویل عرصہ سے سنبھالتے آئے ہیں۔
Verse 6
मयाप्याचरितं पूर्वैः पन्थानमनुगच्छता। प्रजा नित्यमनिद्रेण यथाशक्त्यभिरक्षिताः।।2.2.6।।
اپنے اسلاف کے برتے ہوئے راستے پر چلتے ہوئے، میں نے اپنی بساط کے مطابق، ہمیشہ بیدار نگہبانی کے ساتھ، رعایا کی مسلسل حفاظت کی ہے۔
Verse 7
इदं शरीरं कृत्स्नस्य लोकस्य चरता हितम्।पाण्डुरस्याऽतपत्रस्यच्छायायां जरितं मया।।2.2.7।।
اس پورے عالم کی بھلائی کے لیے کوشاں رہتے ہوئے، میرا یہ جسم سفید شاہی چھتر کے سائے تلے حکومت کرتے کرتے بوڑھا ہو گیا ہے۔
Verse 8
प्राप्य वर्षसहस्राणि बहून्यायूंषि जीवतः।जीर्णस्यास्य शरीरस्य विश्रान्तिमभिरोचये।।2.2.8।।
میں نے ہزاروں برس اور عمر کے بہت سے دور گزار لیے؛ اب یہ جسم بوڑھا اور شکستہ دکھائی دیتا ہے، اس لیے میں آرام و آسودگی چاہتا ہوں۔
Verse 9
राजप्रभावजुष्टां हि दुर्वहामजितेन्द्रियैः।परिश्रान्तोऽस्मि लोकस्य गुर्वीं धर्मधुरं वहन्।।2.2.9।।
بےقابو حواس والوں کے لیے رعایا پر حکومت میں دھرم کا یہ بھاری جُوا اٹھانا دشوار ہے؛ میں اس گراں بار فرضِ دھرم کو ڈھوتے ڈھوتے تھک گیا ہوں۔
Verse 10
सोऽहं विश्रममिच्छामि पुत्रं कृत्वा प्रजाहिते।सन्निकृष्टानिमान्सर्वाननुमान्य द्विजर्षभान्।।2.2.10।।
پس تم یہاں جمع ہوئے برہمنوں میں سے برگزیدہ حضرات کی رضا حاصل کر کے، میں چاہتا ہوں کہ رعایا کی بھلائی کے لیے اپنے بیٹے کو مقرر کر کے خود آرام اختیار کروں۔
Verse 11
अनुजातो हि मां सर्वैर्गुणैर्ज्येष्ठो ममात्मजः।पुरन्दरसमो वीर्ये रामः परपुरञ्जयः।।2.2.11।।
بے شک میرا بڑا بیٹا رام، میرے تمام اوصاف کا وارث ہے؛ شجاعت میں وہ پورندر (اندرا) کے برابر ہے، دشمنوں کے قلعے فتح کرنے والا۔
Verse 12
तं चन्द्रमिव पुष्येण युक्तं धर्मभृतां वरम्।यौवराज्ये नियोक्ताऽस्मि प्रीतः पुरुषपुङ्गवम्।।2.2.12।।
خوش ہو کر میں اسے یووراج (ولی عہد) مقرر کرنا چاہتا ہوں—اس مردِ برتر کو، دھرم کے نگہبانوں میں سب سے افضل کو—جیسے پُشیہ نक्षتر کے ساتھ چمکتا ہوا چاند۔
Verse 13
अनुरूपस्स वै नाथो लक्ष्मीवान् लक्ष्मणाग्रजः।त्रैलोक्यमपि नाथेन येन स्यान्नाथवत्तरम्।।2.2.13।।
وہ—لکشمن کے بڑے بھائی، شاہانہ شان و دولتِ لکشمی سے آراستہ—واقعی نہایت موزوں ناتھ ہیں؛ جنہیں ناتھ بنایا جائے تو تینوں لوک بھی اور زیادہ محفوظ و مامون ہو جائیں۔
Verse 14
अनेन श्रेयसा सद्यस्संयोज्यैवमिमां महीम्।गतक्लेशो भविष्यामि सुते तस्मिन्निवेश्य वै।।2.2.14।।
اس بیٹے کے ہاتھ فوراً یہ دھرتی سونپ کر، یوں اس کی بھلائی کو قائم کر کے، میں بےفکری اور رنج و مشقت سے آزاد ہو جاؤں گا، جب اسے اس میں بٹھا دوں گا۔
Verse 15
यदिदं मेऽनुरूपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम्।भवन्तो मेऽनुमन्यन्तां कथं वा करवाण्यहम्।।2.2.15।।
اگر یہ میرا منصوبہ—جو میرے لیے موزوں اور خوب سوچ سمجھ کر طے کیا گیا ہے—درست معلوم ہو، تو آپ سب مجھے اجازت و تائید عطا فرمائیں؛ ورنہ بتائیے کہ میں کیا کروں؟
Verse 16
यद्यप्येषा मम प्रीतिर्हितमन्यद्विचिन्त्यताम्।अन्या मध्यस्थचिन्ता हि विमर्दाभ्यधिकोदया।।2.2.16।।
اگرچہ یہی بات مجھے محبوب ہے، پھر بھی کسی اور راہ—جو ہیت و بھلائی لائے—پر بھی غور کیا جائے؛ کیونکہ غیر جانب دار دلوں کی سوچ بچار، خوب تدبیر کے ساتھ، زیادہ فائدہ بخش ہوتی ہے۔
Verse 17
इति ब्रुवन्तं मुदिताः प्रत्यनन्दन्नृपा नृपम्।वृष्टिमन्तं महामेघं नर्दन्त इव बर्हिणः।।2.2.17।।
یوں کہتے ہوئے اس راجا کو سن کر سب راجے خوش ہو کر اس کی تحسین میں بول اٹھے؛ جیسے بارش لانے والے عظیم بادل کو دیکھ کر مور پکار اٹھتے ہیں۔
Verse 18
स्निग्धोऽनुनादी संजज्ञे तत्र हर्षसमीरितः।जनौघोद्घुष्टसन्नादो विमानं कम्पयन्निव।।2.2.18।।
وہاں خوشی سے اُبھرا ہوا ایک شیریں اور گونج دار شور پیدا ہوا؛ لوگوں کے ہجوم کی للکاروں کا ایسا ہنگامہ کہ گویا محل ہی کو لرزا رہا ہو۔
Verse 19
तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः।ब्राह्मणा जनमुख्याश्च पौरजानपदै स्सह।।2.2.19।।समेत्य मन्त्रयित्वा तु समतागतबुद्धयः।ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम्।।2.2.20।।
دھرم اور راج نیتی کے جاننے والے دشرَتھ کے ارادے کو ہر طرح سے سمجھ کر، برہمن، معزز شہری اور شہر و دیہات کے لوگ اکٹھے ہوئے اور صلاح و مشورہ کیا۔ ایک ہی رائے پر متفق ہو کر، دل میں فیصلہ کر کے، انہوں نے بوڑھے راجا دشرَتھ سے عرض کیا۔
Verse 20
तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः।ब्राह्मणा जनमुख्याश्च पौरजानपदै स्सह।।2.2.19।।समेत्य मन्त्रयित्वा तु समतागतबुद्धयः।ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम्।।2.2.20।।
دھرم اور راج نیتی کے جاننے والے دشرَتھ کے ارادے کو ہر طرح سے سمجھ کر، برہمن، معزز شہری اور شہر و دیہات کے لوگ اکٹھے ہوئے اور صلاح و مشورہ کیا۔ ایک ہی رائے پر متفق ہو کر، دل میں فیصلہ کر کے، انہوں نے بوڑھے راجا دشرَتھ سے عرض کیا۔
Verse 21
अनेकवर्षसाहस्रो वृद्धस्त्वमसि पार्थिव।स रामं युवराजानमभिषिञ्चिस्व पार्थिवम्।।2.2.21।।
اے پارتھِو! تو بے شمار برسوں کے گزرنے سے بوڑھا ہو چکا ہے؛ اس لیے رام کو یووراج کے طور پر—زمین کے آئندہ حکمران کے طور پر—ابھِشیک دے کر مقرر فرما۔
Verse 22
इच्छामो हि महाबाहुं रघुवीरं महाबलम्।गजेन महताऽयान्तं रामं छत्रावृताननम्।।2.2.22।।
ہم تو بے شک مہاباہو، رَگھو ویر، مہابلی رام کو دیکھنے کے مشتاق ہیں—جو عظیم ہاتھی پر سوار آ رہے ہوں اور شاہی چھتر کے سائے میں اُن کا چہرہ ڈھکا ہو۔
Verse 23
इति तद्वचनं श्रुत्वा राजा तेषां मनःप्रियं।अजानन्निव जिज्ञासुरिदं वचनमब्रवीत्।।2.2.23।।
ان کی دلوں کو بھانے والی بات سن کر راجا نے، گویا کچھ نہ جانتا ہو، اُن کی نیت کو اور زیادہ جانچنے کے لیے یہ کلام فرمایا۔
Verse 24
श्रुत्वैव वचनं यन्मे राघवं पतिमिच्छथ।राजान स्संशयोऽयं मे किमिदं ब्रूत तत्त्वतः।।2.2.24।।
اے راجاؤ! میری بات سنتے ہی تم نے رَگھوونشی رाघو (رام) کو اپنا پتی، یعنی راجا، چاہا۔ مگر میرے دل میں ایک شبہ اٹھتا ہے—سچ سچ بتاؤ، کیا یہ تمہاری باطنی رائے ہی ہے؟
Verse 25
कथं नु मयि धर्मेण पृथिवीमनुशासति।भवन्तो द्रष्टुमिच्छन्ति युवराजं ममात्मजम्।।2.2.25।।
جب میں دھرم کے مطابق زمین کی حکومت کر رہا ہوں، تو پھر تم کیوں چاہتے ہو کہ میرا بیٹا یووراج کے طور پر قائم کیا جائے؟
Verse 26
ते तमूचुर्महात्मानं पौरजानपदैस्सह।बहवो नृप कल्याणा गुणाः पुत्रस्य सन्ति ते।।2.2.26।।
تب شہریوں اور دیہاتیوں سمیت اُن بہتوں نے اس مہاتما راجا سے عرض کیا: اے نریپ! تمہارے پتر میں بے شمار کلیانکار اور ستائش کے لائق گُن موجود ہیں۔
Verse 27
गुणान् गुणवतो देव देवकल्पस्य धीमतः।प्रियानानन्दनान्कृत्स्नान्प्रवक्ष्यामोऽद्य तान् शृणु।।2.2.27।।
اے راجا! سنو، آج ہم اُس بافضیلت، دانا اور دیوتا صفت شہزادے کے اُن تمام اوصاف کو پوری طرح بیان کریں گے جو سب کو محبوب ہیں اور دلوں کو مسرّت بخشتے ہیں۔
Verse 28
दिव्यैर्गुणैश्शक्रसमो रामस्सत्यपराक्रमः।इक्ष्वाकुभ्योऽपि सर्वेभ्यो ह्यतिरिक्तो विशांपते।।2.2.28।।
اے رعایا کے سردار! رام، الٰہی اوصاف سے آراستہ، شکر (اندرا) کے برابر ہیں؛ اُن کی شجاعت سچی اور ثابت شدہ ہے، اور وہ تمام ایکشواکو نسل والوں میں بھی ممتاز و برتر ہیں۔
Verse 29
राम स्सत्पुरुषो लोके सत्यधर्मपरायणः।साक्षाद्रामाद्विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह।।2.2.29।।
اس دنیا میں رام سچے سَجّن ہیں، سچ اور دھرم کے پابند؛ گویا دھرم بھی، شری (برکت و خوشحالی) کے ساتھ، خود رام ہی سے براہِ راست جاری ہوتا ہے۔
Verse 30
प्रजासुखत्त्वे चन्द्रस्य वसुधायाः क्षमागुणैः।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्ये साक्षाच्छचीपतेः।।2.2.30।।
رعایا کو مسرّت بخشنے میں وہ چاند کی مانند ہے؛ بردباری میں زمین کے صبر جیسے اوصاف رکھتا ہے؛ حکمت میں برہسپتی کے برابر ہے؛ اور شجاعت میں گویا خود شچی پتی اندرا ہے۔
Verse 31
धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च शीलवाननसूयकः। क्षान्तः सान्त्वयिता श्लक्ष्णः कृतज्ञो विजितेन्द्रियः।।2.2.31।।
وہ دھرم کا جاننے والا، سچّے عہد کا پابند، خوش خُلق اور حسد سے پاک ہے؛ بردبار، دوسروں کو تسلّی دینے والا، نرم خو، احسان شناس، اور اپنے حواس پر قابو رکھنے والا ہے۔
Verse 32
मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः।प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः।।2.2.32।।बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता।तेनास्येहाऽतुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते।।2.2.33।।
راغھو نرم دل اور ثابت قدم ہے، ہمیشہ شائستہ اور حسد سے پاک؛ وہ سب جانداروں سے خوش گفتاری کرتا اور سچ بولتا ہے۔ وہ بہت سے شاستروں کے عالم، عمر رسیدہ برہمنوں کی خدمت و تعظیم کرتا ہے؛ اسی سبب اس دنیا میں اس کی بے مثال کیرتی، یش اور تیج روز بروز بڑھتے ہیں۔
Verse 33
मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः।प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः।।2.2.32।।बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता।तेनास्येहाऽतुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते।।2.2.33।।
راغھو نرم دل اور ثابت قدم ہے، ہمیشہ شائستہ اور حسد سے پاک؛ وہ سب جانداروں سے خوش گفتاری کرتا اور سچ بولتا ہے۔ وہ بہت سے شاستروں کے عالم، عمر رسیدہ برہمنوں کی خدمت و تعظیم کرتا ہے؛ اسی سبب اس دنیا میں اس کی بے مثال کیرتی، یش اور تیج روز بروز بڑھتے ہیں۔
Verse 34
देवासुरमनुष्याणां सर्वास्त्रेषु विशारदः।सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित्।।2.2.34।।
وہ دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں میں معروف ہر طرح کے ہتھیاروں میں ماہر ہے؛ اس نے علم کی ریاضتیں باقاعدہ پوری کی ہیں اور ویدوں کو ان کے انگوں سمیت درست طور پر جانتا ہے۔
Verse 36
द्विजैरभिविनीतश्च श्रेष्ठैर्धर्मार्थनैपुणैः।यदा व्रजति सङ्ग्रामं ग्रामार्थे नगरस्य वा।।2.2.36।।गत्वा सौमित्रिसहितो नाऽविजित्य निवर्तते।
وہ برگزیدہ برہمنوں کے ہاتھوں خوب تربیت یافتہ ہے جو دھرم اور راج نیتی میں مہارت رکھتے ہیں۔ جب کبھی وہ کسی گاؤں یا شہر کی خاطر جنگ میں جاتا ہے، تو سومِتری کے ساتھ جا کر فتح کیے بغیر واپس نہیں لوٹتا۔
Verse 37
सङ्ग्रामात्पुनरागम्य कुञ्जरेण रथेन वा।2.2.37।।पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति।।पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च।2.2.38।।निखिलेनानुपूर्व्याच्च पितापुत्रानिवौरसान्।।
جنگ سے لوٹ کر، خواہ ہاتھی پر ہو یا رتھ پر، وہ ہمیشہ شہریوں کی خیریت یوں پوچھتا ہے گویا وہ اس کے اپنے عزیز ہوں؛ پھر باقاعدہ ترتیب اور پوری تفصیل کے ساتھ ان کے بچوں، مقدس اگنیوں، بیویوں، اور خادموں و شاگردوں کے حال دریافت کرتا ہے، جیسے باپ اپنے سگے بیٹوں کا پوچھے۔
Verse 38
सङ्ग्रामात्पुनरागम्य कुञ्जरेण रथेन वा।2.2.37।।पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति।।पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च।2.2.38।।निखिलेनानुपूर्व्याच्च पितापुत्रानिवौरसान्।।
جنگ سے لوٹ کر، خواہ ہاتھی پر ہو یا رتھ پر، وہ ہمیشہ شہریوں کی خیریت یوں پوچھتا ہے گویا وہ اس کے اپنے عزیز ہوں؛ پھر باقاعدہ ترتیب اور پوری تفصیل کے ساتھ ان کے بچوں، مقدس اگنیوں، بیویوں، اور خادموں و شاگردوں کے حال دریافت کرتا ہے، جیسے باپ اپنے سگے بیٹوں کا پوچھے۔
Verse 39
शुश्रूषन्ते च व श्शिष्याः कच्चित्कर्मसु दंशिताः।।2.2.39।।इति नः पुरुषव्याघ्र स्सदा रामोऽभिभाषते।
“کیا تمہارے شاگرد خدمت میں لگے رہتے ہیں اور اپنے کاموں میں چست و درست ہیں؟”—یوں رام، مردوں کے شیر، ہم سے ہمیشہ دریافت فرماتے ہیں۔
Verse 40
व्यसनेषु मनुष्याणां भृशं भवति दुःखितः।।2.2.40।।उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति।
لوگوں کی مصیبتوں میں وہ نہایت غمگین ہو جاتا ہے، اور ان کے ہر جشن و مسرت میں باپ کی طرح خوش ہوتا ہے۔
Verse 41
सत्यवादी महेष्वासो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः।।2.2.41।।स्मितपूर्वाभिभाषी च धर्मं सर्वात्मना श्रितः।
وہ سچ بولنے والا، عظیم کماندار، بزرگوں کی خدمت کرنے والا اور حواس پر قابو پانے والا ہے؛ وہ مسکراہٹ کے ساتھ گفتگو کرتا ہے اور اپنے پورے وجود کے ساتھ دھرم کی پناہ لیتا ہے۔
Verse 42
सम्यग्योक्ता श्रेयसां च न विगृह्य कथारुचिः।।2.2.42।।उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा।
وہ بھلائی کی بات درست طور پر کہتا ہے اور اختلاف پیدا کرنے والی گفتگو میں اسے کوئی رغبت نہیں؛ اور بلند تر سے بلند تر استدلال و مناظرہ میں وہ وाचسپتی (برہسپتی) کی مانند فصاحت سے کلام کرتا ہے۔
Verse 43
सुभ्रूः आयतताम्राक्षः साक्षाद्विष्णुरिव स्वयम्।।2.2.43।। रामो लोकाभिरामोऽयं शौर्यवीर्यपराक्रमैः।
یہ رام—جو سارے جگت کو مسرور کرنے والا ہے—خوبصورت بھنوؤں اور لمبی، تانبے سی سرخی مائل آنکھوں والا ہے؛ اپنی شجاعت، قوت اور پرाकرم سے گویا خود وشنو ہی مجسم ہو کر ظاہر ہوا ہو۔
Verse 44
प्रजापालनतत्त्वज्ञो न रागोपहतेन्द्रियः।।2.2.44।।शक्तस्त्रैलोक्यमप्येको भोक्तुं किन्नु महीमिमाम्।
وہ رعایا کی نگہبانی کے حقیقی اصولوں کا جاننے والا ہے اور اس کے حواس خواہش کے غلبے میں نہیں آتے؛ وہ اکیلا ہی تینوں لوکوں تک پر حکومت کرنے کے قابل ہے—پھر اس زمین کی کیا بات!
Verse 45
नास्य क्रोधः प्रसादश्च निरर्थोऽस्ति कदाचन।।2.2.45।।हन्त्येव नियमाद्वध्यानवध्ये न च कुप्यति।
اس کا غضب بھی اور اس کی عنایت بھی کبھی بے مقصد نہیں ہوتی؛ وہ قاعدے اور انصاف کے مطابق واجبِ سزا کو سزا دیتا ہے، اور جسے نقصان نہ پہنچانا چاہیے اس پر وہ خفا نہیں ہوتا۔
Verse 46
युनक्त्यर्थैः प्रहृष्टश्च तमसौ यत्र तुष्यति।।2.2.46।।शान्तै स्सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसञ्जननैर्नृणाम्।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्त स्सूर्य इवांशुभिः।।2.2.47।।
جب شری رام خوش ہوتے ہیں تو وہ خوشی سے دولت عطا کرتے ہیں؛ اور اپنی پرسکون خوبیوں کے ساتھ—جو تمام رعایا کو عزیز ہیں اور لوگوں کو خوشی دیتی ہیں—رام اپنی کرنوں کے ساتھ چمکتے ہوئے سورج کی طرح روشن ہیں۔
Verse 47
युनक्त्यर्थैः प्रहृष्टश्च तमसौ यत्र तुष्यति।।2.2.46।।शान्तै स्सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसञ्जननैर्नृणाम्।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्त स्सूर्य इवांशुभिः।।2.2.47।।
جب شری رام خوش ہوتے ہیں تو وہ خوشی سے دولت عطا کرتے ہیں؛ اور اپنی پرسکون خوبیوں کے ساتھ—جو تمام رعایا کو عزیز ہیں اور لوگوں کو خوشی دیتی ہیں—رام اپنی کرنوں کے ساتھ چمکتے ہوئے سورج کی طرح روشن ہیں۔
Verse 48
तमेवंगुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम्।लोकपालोपमं नाथमकामयत मेदिनी।।2.2.48।।
یوں وہ رام—اوصاف سے بھرپور، ثابت قدم سچّی شجاعت والا، اور لوک پال دیوتاؤں کے مانند—زمین نے اسی کو اپنا ناتھ بنانے کی آرزو کی۔
Verse 49
वत्सश्श्रेयसि जातस्ते दिष्ट्याऽसौ तव राघव।दिष्ट्या पुत्रगुणैर्युक्तो मारीच इव काश्यपः।।2.2.49।।
اے راغھو! بھلائی کے لیے، قسمت کی مہربانی سے، یہ بیٹا تمہیں عطا ہوا؛ اور خوش بختی سے وہ اُن اوصاف سے آراستہ ہے جو ایک مثالی فرزند میں ہونے چاہئیں—جیسے کاشیپ کے بیٹے ماریچ میں تھے۔
Verse 50
बलमारोग्यमायुश्च रामस्य विदितात्मनः। देवासुरमनुष्येषु सगन्धर्वोरगेषु च।।2.2.50।। आशंसते जनस्सर्वो राष्ट्रे पुरवरे तथा। आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः।।2.2.51।।
دیوتاؤں، اسوروں، انسانوں، گندھروؤں اور ناگوں میں سب لوگ—جنہیں رام کی قدر و منزلت خوب معلوم ہے—رام کے لیے قوت، تندرستی اور درازیِ عمر کی دعا کرتے ہیں؛ اسی طرح راجدھانی اور سارے راج میں نزدیک و دور کے شہری اور دیہاتی بھی یہی آرزو رکھتے ہیں۔
Verse 51
बलमारोग्यमायुश्च रामस्य विदितात्मनः। देवासुरमनुष्येषु सगन्धर्वोरगेषु च।।2.2.50।। आशंसते जनस्सर्वो राष्ट्रे पुरवरे तथा। आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः।।2.2.51।।
اے راغھو! بھلائی کے لیے، قسمت کی مہربانی سے، یہ بیٹا تمہیں عطا ہوا؛ اور خوش بختی سے وہ اُن اوصاف سے آراستہ ہے جو ایک مثالی فرزند میں ہونے چاہئیں—جیسے کاشیپ کے بیٹے ماریچ میں تھے۔
Verse 52
स्त्रियो वृद्धास्तरुण्यश्च सायं प्रातस्समाहिताः।सर्वान् देवान् नमस्यन्ति रामस्यार्थे यशस्विनः।।2.2.52।।
بوڑھی اور جوان عورتیں، شام اور سحر یکسو ہو کر، یشسوی رام کے لیے سب دیوتاؤں کو نمسکار کرتی اور دعا مانگتی ہیں۔
Verse 53
तेषामायाचितं देव त्वत्प्रसादात्समृद्ध्यताम्।राममिन्दीवरश्यामं सर्वशत्रुनिबर्हणम्।।2.2.53।।पश्यामो यौवराज्यस्थं तव राजोत्तमात्मजम्।
اے راجا! آپ کے کرم سے ان کی مانگ پوری ہو: ہم آپ کے اُتم فرزند رام کو—جو نیلے کنول سا سانولا ہے اور سب دشمنوں کا قاہر ہے—یُووراج کے منصب پر متمکن دیکھیں۔
Verse 54
तं देव देवोपममात्मजं तेसर्वस्य लोकस्य हिते निविष्टम्।हिताय नः क्षिप्रमुदारजुष्टंमुदाऽभषेक्तुं वरद त्वमर्हसि।।2.2.54।।
اے عطاکنندہ! آپ کو چاہیے کہ خوشی کے ساتھ اور بلا تاخیر اپنے اس فرزند کو—جو دیوتا سا ہے، سارے جگت کی بھلائی میں لگا ہوا ہے اور عالی صفات کا خوگر ہے—ہماری بھلائی کے لیے ولی عہد کے طور پر ابھی ابھیشیک کریں۔
Daśaratha’s pivotal action is initiating a lawful succession by proposing Rāma’s installation as heir-apparent; the ethical tension lies in balancing personal weariness and desire for rest with the public requirement of consent, deliberation, and welfare-based legitimacy.
The chapter teaches that stable governance depends on dharma-grounded qualifications (truth, self-control, compassion), transparent consultation, and collective assent; kingship is portrayed not as privilege but as a duty accountable to public welfare.
The setting is the Ayodhyā court-assembly (parिषद्/सभा) with coronation culture-markers such as the Puṣya nakṣatra timing, the abhिषेक rite, royal parasol (छत्र), and public processional imagery (elephant and chariot).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.