Adhyaya 123

Verse 1

: द्वाविशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: युधिष्ठिर

وَیشَمپایَن نے کہا—اے جنمیجَے! جب گاندھاری کے حمل کو ایک سال گزر گیا، تب کُنتی نے اولاد کے لیے اَچْیُت سْوَرُوپ دھرم دیو کا آہوان کیا۔

Verse 2

सा बलिं त्वरिता देवी धर्मायोपजहार ह । जजाप विधिवज्जप्यं दत्तं दुर्वाससा पुरा

دیوی کُنتی نے جلدی سے دھرم دیو کے لیے بَلی (نذر) پیش کی۔ پھر اس منتر کا، جو پہلے مہارشی دُروَاسا نے عطا کیا تھا، شاستری طریقے سے جپ کیا۔

Verse 3

आजगाम ततो देवो धर्मो मन्त्रबलातू ततः । विमाने सूर्यसंकाशे कुन्ती यत्र जपस्थिता,तब मन्त्रबलसे आकृष्ट हो भगवान्‌ धर्म सूर्यके समान तेजस्वी विमानपर बैठकर उस स्थानपर आये, जहाँ कुन्तीदेवी जपमें लगी हुई थीं

تب منتر کی قوت سے کھنچ کر دیوتا دھرم سورج کی مانند درخشاں وِمان میں سوار ہو کر اسی جگہ آئے جہاں کُنتی دیوی جپ میں محو بیٹھی تھیں۔

Verse 4

विहस्य तां ततो ब्रूया: कुन्ति कि ते ददाम्यहम्‌ । सा त॑ विहस्यमानापि पुत्र देहुब्रवीदिदम्‌

پھر دھرم نے مسکرا کر کہا—“کُنتی! بتاؤ، میں تمہیں کیا دوں؟” دھرم کے اس ہنسی بھرے سوال پر بھی کُنتی نے کہا—“مجھے ایک بیٹا عطا کیجیے۔”

Verse 5

संयुक्ता सा हि धर्मेण योगमूर्तिधरेण ह । लेभे पुत्र वरारोहा सर्वप्राणभूृतां हितम्‌

پھر یوگ-مورت دھارن کیے ہوئے دھرم کے ساتھ اتحاد کر کے خوش اندام کُنتی نے ایسا بیٹا پایا جو تمام جانداروں کے بھلے کے لیے مقدر تھا۔

Verse 6

ऐन्द्रे चन्द्रसमायुक्ते मुहूर्तेडभिजितेडष्टमे । दिवामध्यगते सूर्य तिथौ पूर्णेडतिपूजिते

پھر جب چاند ایندْر نَکشتر سے وابستہ تھا، نہایت برتر ‘ابھجِت’ نامی آٹھواں مُہورت جاری تھا، سورج دن کے عین وسط میں تھا اور نہایت معزز ‘پورنا’ تِتھی تھی—اسی پرم شُبھ وقت میں کُنتی دیوی نے عظیم یَش والا ایک بہترین بیٹا جنا۔

Verse 7

समृद्धयशसं कुन्ती सुषाव प्रवरं सुतम्‌ । जातमात्रे सुते तस्मिन्‌ वागुवाचाशरीरिणी

فراواں یَش والی کُنتی نے ایک برتر بیٹے کو جنم دیا۔ اس بچے کے پیدا ہوتے ہی آسمان سے ایک بےجسم آواز سنائی دی۔

Verse 8

एष धर्मभूृतां श्रेष्ठो भविष्यति नरोत्तम: । विक्रान्त: सत्यवाक्‌ त्वेव राजा पृथ्व्यां भविष्यति

وَیشَمپایَن نے کہا—یہ بہترین مرد دھرم کے پاسبانوں میں سب سے آگے ہوگا۔ یہ زمین پر بہادر اور سچّا بادشاہ بنے گا؛ شہرت، جلال اور راست کردار سے آراستہ ہو کر دھرم کے مطابق حکومت کرے گا۔

Verse 9

युधिष्ठिर इति ख्यात:ः पाण्डो: प्रथमज: सुतः । भविता प्रथितो राजा त्रिषु लोकेषु विश्रुतः:

پانڈو کا پہلوٹھا بیٹا ‘یُدھِشٹھِر’ کے نام سے مشہور ہوگا۔ وہ نامور بادشاہ بنے گا اور تینوں لوکوں میں اس کی شہرت پھیلے گی۔

Verse 10

धार्मिक त॑ सुतं लब्ध्वा पाण्डुस्तां पुनरब्रवीत्‌,उस धर्मात्मा पुत्रको पाकर राजा पाण्डुने पुनः (आग्रहपूर्वक) कुन्तीसे कहा --

اس نیک و دھرم پر قائم بیٹے کو پا کر راجا پانڈو نے کُنتی سے پھر کہا—اور اسی راہ پر آگے بڑھنے کے لیے اصرار کے ساتھ اسے آمادہ کیا۔

Verse 11

प्राहु: क्षत्रे बलज्येष्ठं बलज्येष्ठं सुतं वृणु । (अश्वमेध: क्रतुश्रेष्ठो ज्योतिश्श्रेष्ठो दिवाकर: । ब्राह्मणों द्विपदां श्रेष्ठो बलश्रेष्ठस्तु मारुत: ।।

وَیشَمپایَن نے کہا—‘کشَتریوں میں قوت ہی کو سب سے بڑی فضیلت مانا جاتا ہے؛ اس لیے ایسا بیٹا چنو جو قوت میں سب سے برتر ہو۔ جیسے اشومیدھ یَجْنوں میں سب سے افضل ہے، سورج روشنیوں میں سردار ہے اور برہمن انسانوں میں مقدم—ویسے ہی قوت میں وایودیو سب سے اعلیٰ ہیں۔ اے خوش رنگ خاتون، بیٹے کی خاطر ضابطے اور ریاضت کے ساتھ، تمام جانداروں کے ستودہ دیوشریشٹھ وایو کو پکارو۔ وہ جو بیٹا عطا کریں گے، وہ انسانوں میں جان-قوت اور جسمانی طاقت میں سب سے بڑھ کر ہوگا۔’ شوہر کے یوں کہنے پر کُنتی نے وایودیو ہی کا آہوان کیا۔

Verse 12

ततस्तामागतो वायुर्मगारूढो महाबल: । किं ते कुन्ति ददाम्यद्य ब्रूहि यत्‌ ते हदि स्थितम्‌

تب نہایت زورآور وایودیو ہرن پر سوار ہو کر کُنتی کے پاس آئے اور بولے—“کُنتی، جو خواہش تمہارے دل میں ہے وہ بتاؤ۔ آج میں تمہیں کیا عطا کروں؟”

Verse 13

सा सलज्जा विहस्याह पुत्र देहि सुरोत्तम । बलवन्तं महाकायं सर्वदर्पप्रभञ्जनम्‌

کُنتی نے حیا کے ساتھ مسکرا کر کہا— “اے دیوتاؤں میں برتر! مجھے ایسا بیٹا عطا کیجیے جو نہایت قوی، عظیم الجثہ اور سب کے غرور کو پاش پاش کرنے والا ہو۔”

Verse 14

तस्माज्जज्ञे महाबाहुर्भीमो भीमपराक्रम: । तमप्यतिबलं जात॑ वागुवाचाशरीरिणी

اسی (وایودیو) سے مہاباہو، ہولناک شجاعت والا بھیم پیدا ہوا۔ اور جب وہ نہایت قوی بچہ پیدا ہوا تو ایک بےجسم آواز نے کہا— “یہ شہزادہ سب طاقتوروں میں سب سے برتر ہے۔”

Verse 15

सर्वेषां बलिनां श्रेष्ठो जातो5यमिति भारत । इदमत्यद्भुतं चासीज्जातमात्रे वृकोदरे

اے بھارت! بےجسم آواز نے اعلان کیا— “یہ بچہ سب طاقتوروں میں سب سے برتر ہو کر پیدا ہوا ہے۔” اور وِرکودر کے جنم لیتے ہی ایک نہایت عجیب و غریب واقعہ پیش آیا۔

Verse 16

यदड्कात्‌ पतितो मातु: शिलां गान्रैव्यचूर्णयत्‌ । (कुन्ती तु सह पुत्रेण यात्वा सुरुचिरं सर: । स्नात्वा तु सुतमादाय दशमे5हनि यादवी ।।

ماں کی گود سے گرتے ہی اس نے اپنے ہی جسم کے زور سے ایک چٹان کو ریزہ ریزہ کر دیا۔ یدوکُل کی نندنی کُنتی دسویں دن بچے کو ساتھ لے کر ایک نہایت خوشنما تالاب کے پاس گئی؛ غسل کر کے دیوتاؤں کی پوجا کے لیے پرتھا آشرم سے باہر نکلی۔ اے بھرت شریشٹھ! پہاڑ کے قریب سے گزرتے ہوئے، اسے مار ڈالنے کی نیت سے ایک بہت بڑا ببر شیر پہاڑی غار سے نکل آیا۔ اسے جھپٹتے دیکھ کر، دیوتاؤں جیسی شجاعت رکھنے والے کورو شریشٹھ پانڈو نے کمان کھینچی اور تین تیروں سے اسے چیر ڈالا—وہ اپنی ہولناک دھاڑ سے پوری غار کو گونجا رہا تھا۔ ببر شیر کے خوف سے گھبرائی کُنتی یکایک اچھل پڑی۔

Verse 17

नान्वबुध्यत संसुप्तमुत्सड़े स्वे वृकोदरम्‌ । ततः स वज्रसंघात: कुमारो न्‍्यपतद्‌ गिरी

جلدی میں اسے یہ خیال نہ رہا کہ اس کی گود میں وِرکودر سو رہا ہے۔ تب وہ کمار، جس کا جسم بجلی کی کڑک کی مانند سخت تھا، پہاڑ کی چوٹی پر جا گرا۔

Verse 18

पतता तेन शतधा शिला गान्रैविंचूर्णिता । तां शिलां चूर्णितां दृष्टवा पाण्डुविस्मयमागत:

وَیشَمپایَن نے کہا—گرتے ہی اس نے اپنے اعضا کے زور سے اُس پہاڑی چٹان کو سو ٹکڑوں میں چورا چورا کر دیا۔ پتھر کی سل کو گرد بنے دیکھ کر مہاراج پانڈو حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 19

(मघे चन्द्रमसा युक्ते सिंहे चाभ्युदिते गुरौ । दिवामध्यगते सूर्ये तिथौ पुण्ये त्रयोदशे ।।

وَیشَمپایَن نے کہا—جب چاند مَغھا نکشتر کے ساتھ یُکت تھا، جب بृहسپتی (گرو) سِنگھ لگن میں اُدیت تھا، اور جب سورج دوپہر کے وقت آسمان کے عین وسط میں تھا—اسی پُنّیہ تریودشی تِتھی کے مَیتر مُہورت میں کُنتی نے اَچُیُت بَل والے بھیم کو جنم دیا۔ اے بھرت شریشٹھ! جس دن بھیم پیدا ہوا، اسی دن وہیں ہستناپور میں زمین کے مالک دُریودھن بھی پیدا ہوا۔

Verse 20

जाते वृकोदरे पाण्डुरिदं भूयो5न्वचिन्तयत्‌ | कथं नु मे वर: पुत्रो लोकश्रेष्ठो भवेदिति

جب وِرکودر پیدا ہوا تو پانڈو نے پھر سوچا—“میں کون سا تدبیر کروں کہ مجھے ایسا برتر بیٹا ملے جو لوگوں میں سب سے شریشٹھ ہو؟”

Verse 21

दैवे पुरुषकारे च लोको<यं सम्प्रतिष्ठित: । तत्र दैवं तु विधिना कालयुक्तेन लभ्यते,यह संसार दैव तथा पुरुषार्थपर अवलम्बित है। इनमें दैव तभी सुलभ (सफल) होता है, जब समयपर उद्योग किया जाय

وَیشَمپایَن نے کہا—یہ دنیا دَیو (تقدیر) اور پُرُشکار (انسانی کوشش) دونوں پر قائم ہے؛ مگر دَیو بھی تبھی پھل دیتا ہے جب طریقے کے مطابق، مناسب وقت پر کوشش کی جائے۔

Verse 22

इन्द्रो हि राजा देवानां प्रधान इति नः श्रुतम्‌ अप्रमेयबलोत्साहो वीर्यवानमितद्युति:

وَیشَمپایَن نے کہا—ہم نے سنا ہے کہ دیوراج اِندر ہی دیوتاؤں کا راجا اور اُن میں سب سے مقدم ہے؛ اُس کا بَل اور اُتساہ اَپرمَی ہے، وہ نہایت پرَاکرمی اور بے پایاں تجلّی والا ہے۔ تپسیا کے ذریعے میں اُسے راضی کر کے ایک مہابلی بیٹا پاؤں گا۔ وہ جو بیٹا مجھے دے گا، وہ یقیناً سب سے شریشٹھ ہوگا اور جنگ میں مقابل آنے والے انسانوں اور غیرانسانوں—جیسے دَیتّیہ اور دانَو—کو بھی قتل کرنے کی قدرت رکھے گا۔ اس لیے میں دل، زبان اور عمل سے سخت تپسیا اختیار کروں گا۔

Verse 23

त॑ तोषयित्वा तपसा पुत्र लप्स्ये महाबलम्‌ । यं दास्यति स मे पुत्र॑ं स वरीयान्‌ भविष्यति

میں ریاضت کے ذریعے اسے راضی کرکے عظیم قوت والا بیٹا پاؤں گا۔ وہ جو بیٹا مجھے عطا کرے گا وہی میرا بیٹا ہوگا، اور وہ قوت و شجاعت میں سب سے برتر ثابت ہوگا۔

Verse 24

अमानुषान्‌ मानुषांश्व संग्रामे स हनिष्यति । कर्मणा मनसा वाचा तस्मात्‌ तप्स्ये महत्‌ तप:

وہ بیٹا میدانِ جنگ میں انسانوں اور غیر انسانی مخلوقات—دونوں دشمنوں کو قتل کرنے کے قابل ہوگا۔ اس لیے میں عمل، دل اور زبان سے عظیم ریاضت اختیار کروں گا۔

Verse 25

बालक भीमके शरीरकी चोटसे चट्टान टूट गयी ततः पाणए्डुर्महाराजो मन्त्रयित्वा महर्षिभि: । दिदेश कुन्त्या: कौरव्यो व्र॒तं सांवत्सरं शुभम्‌

تب مہاراج پانڈو نے مہارشیوں سے مشورہ کرکے کنتی کو ایک مبارک سال بھر کے ورت (نذر) کی پابندی کا حکم دیا۔

Verse 26

आत्मना च महाबाहुरेकपादस्थितो5 भवत्‌ । उग्रं स तप आस्थाय परमेण समाधिना

مہاباہو پانڈو نے خود پر قابو پا کر ایک پاؤں پر کھڑے ہو کر، اعلیٰ ترین یکسوئی کے ساتھ سخت ریاضت اختیار کی۔ طویل زمانہ گزرنے پر واسَوَ (اندر) اس پر مہربان ہوا اور اس کے قریب آیا۔

Verse 27

आरिराधयिषुर्देव॑ त्रिदशानां तमीश्वरम्‌ सूर्येण सह धर्मात्मा पर्यतप्पत भारत

اے بھارت! تینتیس دیوتاؤں کے اس ربّ دیوتا کو راضی کرنے کی خواہش میں دھرماتما پانڈو سورج کے ساتھ ساتھ تپسیا میں جلتا رہا۔

Verse 28

शक्र उवाच पुत्रं तव प्रदास्यामि त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्‌,इन्द्रने कहा--राजन! मैं तुम्हें ऐसा पुत्र दूँगा, जो तीनों लोकोंमें विख्यात होगा

شَکر (اِندر) نے کہا—اے راجَن! میں تمہیں ایسا بیٹا عطا کروں گا جس کی شہرت تینوں لوکوں میں معروف ہوگی۔

Verse 29

ब्राह्मणानां गवां चैव सुह्दां चार्थसाधकम्‌ | दुर्ददां शोकजननं सर्वबान्धवनन्दनम्‌

یہ عمل برہمنوں، گایوں اور خیرخواہوں تک کو متاثر کرتا ہے؛ جو حقیقتاً فلاح کا سبب بنتا ہے اسے بھی کمزور کر دیتا ہے۔ اسے چھوڑنا دشوار ہے، مگر یہ غم کو جنم دیتا ہے، اور (عارضی طور پر) تمام رشتہ داروں کو خوش کرتا ہے۔

Verse 30

इत्युक्त: कौरवो राजा वासवेन महात्मना

واسَو (اِندر) کے یوں کہنے پر دھرماتما کوروَنندن راجا پانڈو نہایت مسرور ہوا۔ دیوراج کے کلمات یاد کر کے اس نے کُنتی سے کہا—“اے کل्यাণی! تمہارے ورت کا آئندہ نتیجہ نہایت مبارک ہوگا۔ دیوتاؤں کے مالک اِندر ہم سے خوش ہے اور تمہارے سنکلپ کے مطابق تمہیں ایک بہترین بیٹا عطا کرنا چاہتا ہے—جو فوقِ انسانی کارنامے کرنے والا، نامور، دشمنوں کو دبانے والا، سیاست و تدبیر میں دانا، بلند ہمت، سورج کی مانند تاباں، ناقابلِ مغلوب، عمل میں پرجوش اور دیدار میں حیرت انگیز ہوگا۔”

Verse 31

उवाच कुन्तीं धर्मात्मा देवराजवच: स्मरन्‌ । उदर्कस्तव कल्याणि तुष्टो देवगणेश्वर:

دیوراج کے کلمات یاد کرتے ہوئے دھرماتما (پانڈو) نے کُنتی سے کہا—“اے کل्यাণی! تمہارے ورت کا آئندہ نتیجہ مبارک ہے؛ دیوتاؤں کے جتھے کا مالک خوش ہے۔”

Verse 32

दातुमिच्छति ते पुत्रं यथा संकल्पितं त्वया । अतिमानुषकर्माणं यशस्विनमरिंदमम्‌

وہ تمہارے سنکلپ کے مطابق تمہیں بیٹا عطا کرنا چاہتا ہے—جو فوقِ انسانی کارنامے کرنے والا، نامور اور دشمنوں کو دبانے والا ہوگا۔

Verse 33

नीतिमन्तं महात्मानमादित्यसमतेजसम्‌ । दुराधर्ष क्रियावन्तमतीवाद्भुतदर्शनम्‌

اِندر کے یوں کہنے پر دھرماتما کُرونندن مہاراج پانڈو نہایت خوش ہوئے۔ دیوراج کے کلمات یاد کرتے ہوئے انہوں نے کُنتی دیوی سے کہا—“کلیانی! تمہارے ورت کا آئندہ نتیجہ نہایت مبارک ہے۔ دیوتاؤں کے سوامی اِندر ہم پر راضی ہیں اور تمہارے سنکلپ کے مطابق تمہیں ایک شریشٹھ پُتر دینا چاہتے ہیں۔ وہ الوکک کرم کرنے والا، یشسوی، شترو دمن، نیتی گیان سے یُکت، مہامنا، سورج کے مانند تیزسوی، ناقابلِ تسخیر، کرمٹھ اور دید میں نہایت عجیب و غریب ہوگا۔”

Verse 34

पुत्र जनय सुश्रोणि धाम क्षत्रियतेजसाम्‌ | लब्ध: प्रसादो देवेन्द्रात्‌ तमाह्य शुचिस्मिते

“اے سُشروṇی! اب ایسا پُتر جنم دو جو کشتریہ تیز کا دھام ہو۔ اے شُچِسمِتے کُنتی! میں نے دیویندر کی عنایت حاصل کر لی ہے؛ پس اب تم انہی کا آہوان کرو۔”

Verse 35

वैशम्पायन उवाच एवमुक्ता तत: शक्रमाजुहाव यशस्विनी । अथाजगाम देवेन्द्रो जनयामास चार्जुनम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—یوں کہے جانے پر یشسوی کُنتی نے شَکر (اِندر) کا آہوان کیا۔ تب دیویندر آئے اور انہوں نے ارجن کو جنم دیا۔

Verse 36

वैशम्पायनजी कहते हैं--महाराज पाण्डुके यों कहने-पर यशस्विनी कुन्तीने इन्द्रका (उत्तराभ्यां तु पूर्वाभ्यां फल्गुनीभ्यां ततो दिवा । जातस्तु फाल्गुने मासि तेनासौ फाल्गुन: स्मृतः ।।

وَیشَمپایَن کہتے ہیں—مہاراج پانڈو کے یوں کہنے پر یشسوی کُنتی نے اِندر کا آہوان کیا۔ وہ بالک پھالگُن ماہ میں دن کے وقت، پوروا پھالگُنی اور اُتّرا پھالگُنی نکشتروں کے سنگم پر پیدا ہوا۔ پھالگُن ماہ اور پھالگُنی نکشتروں میں جنم لینے کے سبب وہ “پھالگُن” کے نام سے یاد کیا گیا۔ کمار کے جنم لیتے ہی ایک اَشریری آواز—نہایت گہری گونج کے ساتھ آکاش کو ناد سے بھر دیتی ہوئی—پاک مسکراہٹ والی کُنتی کو مخاطب کر کے، سبھی جانداروں اور آشرم کے رہنے والوں کے سنتے ہوئے، صاف لفظوں میں یوں بولی—

Verse 37

शृण्वतां सर्वभूतानां तेषां चाश्रमवासिनाम्‌ | कुन्तीमाभाष्य विस्पष्टमुवाचेदं शुचिस्मिताम्‌

سبھی جانداروں اور آشرم کے رہنے والوں کے سنتے ہوئے، اس آواز نے پاک مسکراہٹ والی کُنتی کو مخاطب کیا اور نہایت واضح طور پر یہ کہا—

Verse 38

कार्तवीर्यसम: कुन्ति शिवतुल्यपराक्रम: । एष शक्र इवाजय्यो यशस्ते प्रथयिष्यति

وَیشَمپایَن نے کہا— اے کُنتی! یہ بچہ کارتویریہ کے برابر پرَاکرم والا، شِو کے مانند عظیم شجاعت رکھنے والا، اور شَکر (اِندر) کی طرح ناقابلِ تسخیر ہوگا۔ یہ تمہاری شہرت کو دور دور تک پھیلائے گا۔

Verse 39

अदित्या विष्णुना प्रीतिर्यथाभूदभिवर्धिता । तथा विष्णुसम: प्रीतिं वर्धयिष्यति ते$र्जुन:

وَیشَمپایَن نے کہا— جس طرح وِشنو نے اَدِتی کی خوشی بڑھائی تھی، اسی طرح وِشنو کے مانند تمہارا ارجن تمہاری مسرت میں اضافہ کرے گا۔

Verse 40

एष मद्रान्‌ वशे कृत्वा कुरूंश्व सह सोमकै: । चेदिकाशिकरूषांश्व॒ कुरुलक्ष्मीं वहिष्पति,“तुम्हारा यह वीर पुत्र मद्र, कुर, सोमक, चेदि, काशि तथा करूष नामक देशोंको वशमें करके कुरुवंशकी लक्ष्मीका पालन करेगा

وَیشَمپایَن نے کہا— تمہارا یہ بہادر بیٹا مَدرَوں کو زیرِنگیں کرکے، سومکوں سمیت کُروؤں کو، اور چیدی، کاشی اور کروشوں کو بھی مطیع کر کے، کُرو خاندان کی لکشمی اور شاہی اقبال کو سنبھالے رکھے گا۔

Verse 41

(गत्वोत्तरदिशं वीरो विजित्य युधि पार्थिवान्‌ । धनरत्नौघधममितमानयिष्यति पाण्डव: ।।

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ بہادر پاندَو شمالی سمت کو جا کر وہاں کے بادشاہوں کو جنگ میں شکست دے گا اور بے اندازہ دولت و جواہرات کا سیلاب لے آئے گا۔ اور اس کے بازوؤں کی قوت سے کھانڈَو بن میں ہَویَواہن (اگنی دیو) تمام جانداروں کی چربی کو کھا کر یقیناً اعلیٰ ترین تسکین پائے گا۔

Verse 42

ग्रामणीक्ष महीपालानेष जित्वा महाबल: । भ्रातृभि: सहितो वीरस्त्रीन्‌ मेधानाहरिष्यति

وَیشَمپایَن نے کہا— یہ عظیم قوت والا بہادر تمام کشتریوں کے لشکر کا پیشوا بنے گا۔ جنگ میں بادشاہوں کو فتح کر کے، اپنے بھائیوں کے ساتھ تین اشومیدھ یَگّیہ انجام دے گا۔

Verse 43

जामदग्न्यसम: कुन्ति विष्णुतुल्यपराक्रम: । एष वीर्यवतां श्रेष्ठो भविष्यति महायशा:,'कुन्ती! यह परशुरामके समान वीर योद्धा, भगवान्‌ विष्णुके समान पराक्रमी, बलवानोंमें श्रेष्ठ और महान्‌ यशस्वी होगा

وَیشَمپایَن نے کہا— اے کُنتی! یہ جامدگنیہ (پرشورام) کے برابر بہادر اور وِشنو کے مانند پرَاکرم والا ہے۔ یہ زورآوروں میں سب سے برتر اور عظیم شہرت والا ہوگا۔

Verse 44

एष युद्धे महादेवं तोषयिष्यति शंकरम्‌ । अस्त्रं पाशुपतं नाम तस्मात्‌ तुष्टादवाप्स्यति

وَیشَمپایَن نے کہا— یہ جنگ میں مہادیو شنکر کو خوش کرے گا؛ اور جب وہ مہیشور راضی ہوں گے تو وہ اُن سے ‘پاشُوپت’ نامی اَستر حاصل کرے گا۔

Verse 45

निवातकववचा नाम दैत्या विबुधविद्विष: । शक्राज्ञया महाबाहुस्तान्‌ वधिष्यति ते सुत:

وَیشَمپایَن نے کہا— ‘نِواتَکَوَچ’ نام کے دَیتیہ دیوتاؤں کے دائمی دشمن ہیں۔ شکر (اِندر) کے حکم سے تمہارا یہ مہاباہو بیٹا اُنہیں قتل کرے گا۔

Verse 46

तथा दिव्यानि चास्त्राणि निखिलेनाहरिष्यति । विप्रणष्टां श्रियं चायमाहर्ता पुरुषर्षभ:

وَیشَمپایَن نے کہا— اسی طرح یہ مردوں میں برتر، تمام دیوی اَستر پورے طور پر حاصل کرے گا؛ اور کھوئی ہوئی شری (دولت و شان) کو بھی واپس لے آئے گا۔

Verse 47

ं 24443 पंप कुन्ती शुश्राव सूतके । च्चारितामुच्चैस्तां निशम्य तपस्विनाम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— زچگی کے بعد کے سوتک کے زمانے میں کُنتی نے ایک نہایت عجیب آکاش وانی سنی۔ بلند آواز میں ادا کی گئی اس دیوی صدا کو سن کر شتَشِرِنگ میں رہنے والے تپسوی رشی اور وِمانوں میں مقیم اِندر وغیرہ دیوتاؤں کے گروہ بے حد مسرور ہو گئے۔

Verse 48

बभूव परमो हर्ष: शतशृड्शनिवासिनाम्‌ | तथा देवनिकायानां सेन्द्राणां च दिवौकसाम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—شَتَشِرِنگ میں بسنے والے تپسوی رِشیوں میں بے پناہ مسرّت پھیل گئی۔ اسی طرح سُوَرگ میں رہنے والے اِندر سمیت دیوتاؤں کے گروہ بھی نہایت شادمان ہوئے۔ اس عجیب و غریب آکاشوانی کو سن کر وہ یوں سرشار ہوئے گویا کائناتی دھرم کی ہی توثیق ہو گئی ہو۔

Verse 49

आकाशे दुन्दुभीनां च बभूव तुमुल: स्वनः । उदतिष्ठन्महाघोष: पुष्पवृष्टिभिरावृत:,तदनन्तर आकाशमें फूलोंकी वर्षकि साथ देव-दुन्दुभियोंका तुमुल नाद बड़े जोरसे गूँज उठा

وَیشَمپایَن نے کہا—اس کے بعد آسمان میں دیوی دُندُبھیاں زور سے بج اٹھیں اور ایک ہنگامہ خیز گونج پھیل گئی۔ پھولوں کی بارش سے ڈھکے ہوئے فلک میں عظیم نعرۂ ظفر بلند ہوا—یہ ایک مبارک آسمانی نشان تھا، جو اس واقعے کی تائید اور جشن کی خبر دیتا تھا۔

Verse 50

समवेत्य च देवानां गणा: पार्थमपूजयन्‌ । काद्रवेया वैनतेया गन्धर्वाप्सरसस्तथा । प्रजानां पतय: सर्वे सप्त चैव महर्षय:

وَیشَمپایَن نے کہا—جب دیوتاؤں کے گروہ وہاں جمع ہوئے تو انہوں نے پارتھ (ارجن) کی تعظیم و ستائش کی۔ کَدرو کے بیٹے ناگ، وِنَتا کا بیٹا گرُڑ، گندھرو اور اپسرائیں، تمام پرجاپتی اور ساتوں مہارشی بھی وہاں آ پہنچے اور سب نے مل کر اس کی کیرتی کو بڑھایا۔

Verse 51

भरद्वाज: कश्यपो गौतमश्न विश्वामित्रो जमदन्निर्वसिष्ठ: । यश्नोदितो भास्करे< भूत्‌ प्रणष्टे सो>प्यत्रात्रिर्भगवानाजगाम

وَیشَمپایَن نے کہا—بھاردواج، کشیپ، گوتم، وشوامتر، جمدگنی اور وسِشٹھ بھی وہاں آئے۔ اور بھگوان اَتری بھی—جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ سورج ڈوبنے اور دن کی روشنی مٹ جانے کے بعد وہ نَکشتر کے روپ میں ظاہر ہوتے ہیں—وہ بھی وہاں پہنچے۔ یوں دیوتا اور رِشی بڑی تعداد میں جمع ہوئے اور پارتھ کی ستائش و تعظیم کرنے لگے۔

Verse 52

मरीचिरद्;िराश्चैव पुलस्त्य: पुलह:ः क्रतुः । दक्ष: प्रजापतिश्रैव गन्धर्वाप्सरसस्तथा,मरीचि और अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु एवं प्रजापति दक्ष, गन्धर्व तथा अप्सराएँ भी आयीं

وَیشَمپایَن نے کہا—مریچی اور اَنگیرا، پُلستیہ، پُلَہ، کرتو، اور پرجاپتی دَکش؛ نیز گندھرو اور اپسرائیں بھی وہاں آ پہنچیں۔ یوں قدیم رِشی اور آسمانی ہستیاں اس دھرم پر قائم عظیم موقع کی گواہ بنیں۔

Verse 53

दिव्यमाल्याम्बरधरा: सर्वालंकारभूषिता: । उपगायन्ति बीभत्सुं नृत्यन्तेडप्सरसां गणा:

وہ سب آسمانی ہاروں اور آسمانی لباسوں سے آراستہ تھیں اور ہر طرح کے زیوروں سے مزین۔ وہاں اپسراؤں کے جتھے جمع ہوئے اور بیبھتسو (ارجن) کی مدح میں گیت گاتے ہوئے رقص کرنے لگیں۔

Verse 54

तथा महर्षयश्चापि जेपुस्तत्र समन्‍्ततः । गन्धर्वें: सहित: श्रीमान्‌ प्रागायत च तुम्बुरु:

اسی طرح مہارشی بھی وہاں چاروں طرف کھڑے ہو کر مبارک و مسعود منتروں کا جپ کرنے لگے۔ اور گندھرووں کے ساتھ شریمان تُنبُرو نے شیریں آواز میں گانا شروع کیا۔

Verse 55

भीमसेनोग्रसेनौ च ऊर्णायुरनघस्तथा । गोपतिर्धतराष्ट्रश्न सूर्यवर्चास्तथाष्टम:

بھیمسین اور اُگرسین، اُورنایو اور بےعیب اَنَگھ؛ گوپتی اور دھرتراشٹر؛ اور آٹھواں سوریاورچا—یہ سب دیوگندھرو وہاں آ پہنچے تھے۔

Verse 56

युगपस्तृणप: काष्णिनिन्दिश्षित्ररथस्तथा । त्रयोदश: शालिशिरा: पर्जन्यश्व चतुर्दश:

یوگپ، ترِنپ، کارشنی، نندی اور چتررتھ؛ تیرہواں شالِشِرا اور چودہواں پرجنیہ شْوَ—یہ بھی وہاں آئے۔

Verse 57

कलि: पञठ्चदशश्लैव नारदक्षात्र षोडश: । ऋत्वा बृहत्त्वा बृहक: करालश्न महामना:

پندرہواں کَلی اور سولہواں—کشتر (کشتری) نسل کا نارَد؛ نیز رِتوا، بْرِہَتْتوا، بْرِہَک اور عظیم ہمت کرال—یہ بھی وہاں موجود تھے۔

Verse 58

ब्रह्मचारी बहुगुण: सुवर्णश्रेति विश्वुतः । विश्वावसुर्भुगन्युश्व सुचन्द्रश्न शरुस्तथा

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! وہاں بہت سے دیویہ گندھرو آ پہنچے—برہماچاری، باکمال اور مشہور سوورنَشریشٹھی؛ وِشواوَسو، بھومَنیُو، سُچندر، شَرو، بھیمسین، اُگرسین، اُورْنایُو، اَنَگھ، گوپتی، دھرتراشٹر، سورْیَوَرچا؛ اور اسی ترتیب سے یُگپ، تِرْنپ، کارْشْنی، نَندی، چِتررتھ، شالِشِرا، پَرجنْیَ، کَلی، نارَد، رِتْوا، بْرِہَتْتْوا، بْرِہَک، مہامَن کرال؛ اور گیت کی مٹھاس سے آراستہ مشہور ہاہا اور ہُوہُو—یہ سب دیویہ گندھرو وہاں جمع ہوئے۔

Verse 59

गीतमाधुर्यसम्पन्नौ विख्यातौ च हहाहुहू । इत्येते देवगन्धर्वा जग्मुस्तत्र नराधिप

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! گیت کی مٹھاس سے آراستہ اور مشہور گندھرو ہاہا اور ہُوہُو، دیگر دیویہ گندھروؤں کے ساتھ وہاں آئے۔

Verse 60

तथैवाप्सरसो हृष्टा: सर्वालंकारभूषिता: । ननृतुर्वे महाभागा जगुश्वायतलोचना:,इसी प्रकार समस्त आभूषणोंसे विभूषित बड़े-बड़े नेत्रोंवाली परम सौभाग्यशालिनी अप्सराएँ भी हर्षोल्लासमें भरकर वहाँ नृत्य करने लगीं

اسی طرح تمام زیورات سے آراستہ، خوشی سے سرشار، دراز چشم نہایت بخت آور اپسرائیں بھی وہاں رقص کرنے لگیں اور گیت گانے لگیں۔

Verse 61

अनूचानानवद्या च गुणमुख्या गुणावरा | अद्विका च तथा सोमा मिश्रकेशी त्वलम्बुषा

وہاں انوچانا، انودیا، گُنَمُکھیا، گُناوَرا، اَدْوِکا، سوما؛ اور اسی طرح مِشرکیشی اور اَلَمبُشا بھی تھیں۔

Verse 62

मरीचि: शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा । अम्बिका लक्षणा क्षेमा देवी रम्भा मनोरमा

وہاں مریچی، شُچِکا، وِدیُتْپَرْنا، تِلوَتّما، اَمبِکا، لَکشَنا، کْشےما، دیوی، رَمبھا اور منورما بھی تھیں۔

Verse 63

असिता च सुबाहुश्न सुप्रिया च वपुस्तथा । पुण्डरीका सुगन्धा च सुरसा च प्रमाथिनी

وَیشَمپایَن نے کہا—وہاں اسیتا، سُباہُو، سُپریا اور وَپُو؛ نیز پُنڈَریکا، سُگندھا، سُرَسا اور پرَماتھِنی بھی تھیں۔

Verse 64

काम्या शारद्वती चैव ननृतुस्तत्र सड्घश: । मेनका सहजन्या च कर्णिका पुज्जिकस्थला

وَیشَمپایَن نے کہا—وہاں گروہ در گروہ کامیا اور شارَدوتی نے رقص کیا؛ اور میناکَا، سہَجَنیَا، کرنِکا اور پُنجِکَستھَلا بھی تھیں۔

Verse 65

ऋतुस्थला घृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि । उम्लोचेति च विख्याता प्रम्लोचेति च ता दश

وَیشَمپایَن نے کہا—ان میں رِتُستھَلا، گھرتاچی اور وِشوَاچی، نیز پُوروَچِتّی بھی تھیں۔ اور اُملوچا اور پرَملوچا کے نام سے بھی وہ مشہور تھیں—یوں یہ دس (اپسرائیں) یہاں نام لے کر بیان کی گئیں۔

Verse 66

उनके नाम इस प्रकार हैं--अनूचाना और अनवसद्या

وَیشَمپایَن نے کہا—ان کے نام یوں تھے: انوچانا اور انَوَسَدیا، گُنَمُکھیا اور گُناوَرا، اَدریکا اور سوما، مِشرکیشی اور اَلَنبُشا؛ مَریچی اور شُچِکا، وِدیُتپَرنا اور تِلوتمّا؛ اَنبِکا، لَکشَنا، کْشےما، دیوی، رَنبھا، مَنورَما؛ اسیتا اور سُباہُو، سُپریا اور وَپُو؛ پُنڈَریکا اور سُگندھا، سُرَسا اور پرَماتھِنی، کامیا اور شارَدوتی وغیرہ۔ وہ جھنڈ در جھنڈ جمع ہو کر رقص کرنے لگیں۔ ان میں میناکَا، سہَجَنیَا، کرنِکا، پُنجِکَستھَلا، رِتُستھَلا، گھرتاچی، وِشوَاچی، پُوروَچِتّی، اُملوچا اور پرَملوچا—یہ دس خاص طور پر نامور ہیں۔ انہی سرکردہ اپسراؤں میں گیارھویں اُروَشی تھی؛ وہ سب بڑی آنکھوں والی حسینائیں وہاں گیت گانے لگیں۔

Verse 67

इन्द्रो विवस्वान्‌ पूषा च त्वष्टा च सविता तथा । पर्जन्यश्वैव विष्णुश्व॒ आदित्या द्वादश स्मृता: । महिमान॑ पाण्डवस्य वर्धयन्तो>म्बरे स्थिता:

وَیشَمپایَن نے کہا—اِندر، وِوَسوان، پُوشَن، تْوَشْٹا اور سَوِتا؛ نیز پرجَنیہ اور وِشنُو—یہ بارہ آدِتیہ کہلاتے ہیں۔ وہ آسمان میں کھڑے ہو کر پاندَو (ارجُن) کی عظمت بڑھا رہے تھے۔

Verse 68

मृगव्याधश्च सर्पश्न निर्क्रतिश्न महायशा: । अजैकपादहिर्बुध्न्य: पिनाकी च परंतप

اے شترودمن مہاراج! مِرگ وِیادھ اور سَرپ، مہایَشسوی نِررتی، اَجَیکپاد، اَہِربُدھنْی اور پِناکِی—یہ رُدر بھی وہاں آکاش میں آ کر کھڑے ہو گئے تھے۔

Verse 69

दहनो<थेश्व॒रशक्षेव कपाली च विशाम्पते । स्थाणुर्भगश्च भगवान्‌ रुद्रास्तत्रावतस्थिरे

ویشَمپاین نے کہا—اے وِشامپتے! دہن، ایشور، کَپالی، ستھانُو اور بھگوان بھگ—یہ رُدر بھی وہاں آ کر موجود ہو گئے۔

Verse 70

अश्विनौ वसवश्चाष्टी मरुतश्न॒ महाबला: । विश्वेदेवास्तथा साध्यास्तत्रासन्‌ परित: स्थिता:,दोनों अश्विनीकुमार तथा आठों वसु, महाबली मरुद्गण एवं विश्वेदेवणण तथा साध्यगण वहाँ सब ओर विद्यमान थे

ویشَمپاین نے کہا—دونوں اشوِنی کُمار، آٹھوں وَسو، نہایت زورآور مَرُت گن، اور اسی طرح وِشویدیو اور سادھْی گن—سب وہاں چاروں طرف کھڑے تھے۔

Verse 71

कर्कोटको<थ सर्पश्च वासुकिश्न भुजड्रम: । कश्यपश्चाथ कुण्डश्न तक्षकश्न महोरग:

ویشَمپاین نے کہا—کرکوٹک، واسُکی نامی سانپ، کاشیپ، کُنڈ، اور مہاورگ تَکشک—یہ سب وہاں کھڑے تھے۔

Verse 72

आयसयुस्तपसा युक्ता महाक्रोधा महाबला: । एते चान्ये च बहवस्तत्र नागा व्यवस्थिता:

ویشَمپاین نے کہا—دراز عمر، تپسیا سے یُکت، نہایت غضبناک اور نہایت طاقتور—یہ ناگ اور ان کے سوا بہت سے دوسرے ناگ بھی وہاں جمع ہو کر کھڑے تھے۔

Verse 73

तार्कष्यक्षारिष्टनेमि श्व॒ गरुडश्षासितध्वज: । अरुणश्षारुणिश्लैव वैनतेया व्यवस्थिता:,ताक्ष्य और अरिष्टनेमि, गरुड एवं असितध्वज, अरुण तथा आरुणि--विनताके ये पुत्र भी उस उत्सवमें उपस्थित थे

وَیشَمپایَن نے کہا—تارکشیہ اور اَرِشٹَنیمی، سفید گَرُڑ اور اَسِت دھوج، نیز اَرُون اور آرُونی—وِنَتا کے یہ بیٹے بھی اُس عظیم جشن میں حاضر تھے اور اپنے اپنے مقام پر باقاعدہ مقرر تھے۔

Verse 74

तांश्व देवगणान्‌ सर्वास्तप:सिद्धा महर्षय: । विमानगिर्यग्रगतान्‌ ददृशुर्नेतरे जना:,वे सब देवगण विमान और पर्वतके शिखरपर खड़े थे। उन्हें तप:सिद्ध महर्षि ही देख पाते थे, दूसरे लोग नहीं

وَیشَمپایَن نے کہا—وہ تمام دیوتا وِمانوں کے آگے اور پہاڑوں کی چوٹیوں پر صفِ اوّل میں کھڑے تھے۔ انہیں صرف تپسیا سے سِدّھ مہارشی ہی دیکھ سکتے تھے؛ عام لوگ نہیں۔

Verse 75

तद्‌ दृष्टवा महदाश्चर्य विस्मिता मुनिसत्तमा: । अधिकां सम ततो वृत्तिमवर्तन्‌ पाण्डवान्‌ प्रति

اس عظیم عجوبے کو دیکھ کر برگزیدہ مُنی حیرت میں ڈوب گئے۔ تب سے پاندَووں کے بارے میں ان کا رویّہ اور زیادہ موافق—محبت اور احترام سے بھرپور—ہو گیا۔

Verse 76

पाण्डुस्तु पुनरेवैनां पुत्रलोभान्महायशा: । वक्तुमैच्छद्‌ धर्मपत्नीं कुन्ती त्वेममथाब्रवीत्‌

اس کے بعد بلندنام پاندو بیٹوں کی آرزو سے پھر اپنی دھرم پتنی کُنتی سے کچھ کہنا چاہتا تھا؛ مگر کُنتی نے اسے روک کر کہا—

Verse 77

नातश्षतुर्थ प्रसवमापत्स्वपि वदन्त्युत । अतः: परं स्वैरिणी स्थाद्‌ बन्धकी पञ्चमे भवेत्‌

کُنتی نے کہا—“اَریہ پُتر! آفت کے زمانے میں بھی شاستر تین سے بڑھ کر چوتھی اولاد پیدا کرنے کی اجازت نہیں دیتے۔ لہٰذا اس حد سے آگے اولاد کی خواہش رکھنے والی عورت ‘سْوَیرِنی’ کہلاتی ہے؛ اور پانچویں اولاد کی پیدائش پر وہ ‘بَندھَکی’—یعنی خاندان کی بدنامی کی موجب—سمجھی جاتی ہے۔”

Verse 78

स त्वं विद्वन्‌ धर्ममिममधिगम्य कथं नु माम्‌ । अपत्यार्थ समुत्क्रम्य प्रमादादिव भाषसे

اے دانشور! تم اس دھرم کو جانتے اور سمجھتے ہوئے بھی غفلت کرنے والے کی طرح مجھ سے کیوں بات کرتے ہو؟ دھرم کے راستے کو چھوڑ کر اب پھر مجھے اولاد پیدا کرنے کے لیے کیوں اُکساتے ہو؟

Verse 96

यशसा तेजसा चैव वृत्तेन च समन्वित: । “यह श्रेष्ठ पुरुष धर्मात्माओंमें अग्रगण्य होगा और इस पृथ्वीपर पराक्रमी एवं सत्यवादी राजा होगा। पाण्डुका यह प्रथम पुत्र 'युधिष्ठिर' नामसे विख्यात हो तीनों लोकोंमें प्रसिद्धि एवं ख्याति प्राप्त करेगा; यह यशस्वी

ویشَمپایَن نے کہا—وہ یَش، تَیج اور نیک سیرت سے آراستہ ہوگا اور دھرماتماؤں میں سب سے آگے شمار ہوگا۔ اس زمین پر وہ پرَاکرمی اور سچ بولنے والا راجا بنے گا۔ پاندُو کا پہلا بیٹا ‘یُدھِشٹھِر’ کے نام سے مشہور ہو کر تینوں لوکوں میں ناموری پائے گا—یَشسوی، تَیجسوی اور ثابت قدم نیک کردار ہوگا۔

Verse 121

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें कुन्तीको पुत्रोत्पत्तिके लिये आदेशविषयक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

یوں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے ضمن میں سمبھَو پَرو کا وہ ایک سو اکیسواں باب مکمل ہوا جس میں کُنتی کو بیٹوں کی پیدائش کے بارے میں دیے گئے حکم کا بیان ہے۔

Verse 122

(पाण्डुरुवाच एवमेतद्‌ धर्मशास्त्रं यथा वदसि तत्‌ तथा ।) पाण्डुने कहा--प्रिये! वास्तवमें धर्मशास्त्रका ऐसा ही मत है। तुम जो कुछ कहती हो

پاندُو نے کہا—اے پریے! جیسا تم کہتی ہو، دھرم شاستر کی تعلیم واقعی ویسی ہی ہے۔ جو کچھ تم نے کہا، وہ درست ہے۔ یوں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے ضمن میں سمبھَو پَرو کا پاندَووں کی پیدائش سے متعلق ایک سو بائیسواں باب مکمل ہوا۔

Verse 273

त॑ तु कालेन महता वासव: प्रत्यपद्यत । और भारत! वे महाबाहु धर्मात्मा पाण्डु स्वयं देवताओंके ईश्वर इन्द्रदेवकी आराधना करनेके लिये चित्तवृत्तियोंको अत्यन्त एकाग्र करके एक पैरसे खड़े हो सूर्यके साथ-साथ उग्र तप करने लगे अर्थात्‌ सूर्योदय होनेके समय एक पैरसे खड़े होते और सूर्यास्ततक उसी रूपमें खड़े रहते। इस तरह दीर्घकाल व्यतीत हो जानेपर इन्द्रदेव उनपर प्रसन्न हो उनके समीप आये और इस प्रकार बोले--

طویل عرصہ گزرنے پر واسَو (اِندر) اُس پر مہربان ہوا۔ اے بھارت! مہاباہو، دھرماتما پاندُو نے چِت کو نہایت یکسو کر کے سورج کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر سخت تپسیا کی—سورج نکلتے ہی ایک پاؤں پر کھڑا ہو جاتا اور سورج ڈوبنے تک اسی طرح قائم رہتا۔ جب یہ ریاضت دیر تک جاری رہی تو اِندر دیو خوش ہو کر اس کے قریب آیا اور یوں گویا ہوا۔

Verse 293

सुतं ते5ग्रयं प्रदास्पामि सर्वामित्रविनाशनम्‌ | वह ब्राह्मणों

شکر نے کہا—میں تمہیں ایک بہترین بیٹا عطا کروں گا جو تمام دشمنوں کو نیست و نابود کرے گا۔ وہ برہمنوں، گایوں اور خیرخواہوں کی محبوب آرزوئیں پوری کرے گا؛ دشمنوں کو غم میں مبتلا کرے گا اور تمام رشتہ داروں کو مسرور کرے گا۔