Adhyaya 26

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہسری سنہتا کے اُتّر وِبھाग میں پچیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔ ویاس نے کہا—اب میں دان کے انُتّم دھرم کی تشریح کروں گا، جو پہلے برہما نے برہموادی رشیوں کو بتایا تھا۔

Verse 2

अर्थानामुदिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् / दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

شَرَدھا کے ساتھ کسی لائق مستحق کو اپنا مال پیش کرنا ‘دان’ قرار دیا گیا ہے؛ یہ بھوگ اور مکتی—دونوں کا پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 3

यद् ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः / तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति

جو شخص اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ اہلِ استحقاق کو جو کچھ دیتا ہے، میں اسی کو حقیقی دولت سمجھتا ہوں؛ باقی تو کسی اور کے لیے امانت کی طرح محفوظ رہتا ہے۔

Verse 4

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते / चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

صدقہ تین قسم کا کہا گیا ہے: نِتیہ، نَیمِتِک اور کامْی۔ چوتھا ‘وِمَل’ عطیہ بیان ہوا ہے، جو تمام عطیوں میں سب سے برتر ہے۔

Verse 5

अहन्यहनि यत् किञ्चिद् दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्

جو کچھ تھوڑا بہت روزانہ ایسے شخص کو دیا جائے جو کوئی بدلہ نہ دے—کسی اجر کی نیت کے بغیر—وہ برہمن کو نِتیہ، روزانہ کے صدقے کے طور پر پیش کرنا چاہیے۔

Verse 6

यत् तु पापोपशान्त्यर्थं दीयते विदुषां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्

جو عطیہ گناہوں کی تسکین و کفّارہ کے لیے اہلِ علم کے ہاتھ میں دیا جائے، وہ ‘نَیمِتِک’ صدقہ قرار دیا گیا ہے، جسے نیک لوگ طریقے سے ادا کرتے ہیں۔

Verse 7

अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत् प्रदीयते / दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः

اولاد، فتح، اقتدار یا جنت کے حصول کی نیت سے جو عطیہ دیا جائے، اسے دین کے متفکر رشیوں نے ‘کامْی’ صدقہ قرار دیا ہے۔

Verse 8

यदीश्वरप्रीणनार्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते / चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्

اگر اِیشور کو راضی کرنے کے لیے برہمن کے جاننے والوں کو دھرم یُکت چِت سے دان دیا جائے تو وہ دان بے داغ اور مبارک—شِوَسْوَرُوپ پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 9

दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः / उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः

اہل پاتر کو پا کر اپنی طاقت کے مطابق دان-دھرم اختیار کرنا چاہیے؛ کیونکہ وہی پاتر ہر طرح سے داتا کو پار لگانے کا وسیلہ بنتا ہے۔

Verse 10

कुटुम्बभक्तवसनाद् देयं यदतिरिच्यते / अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्

گھر والوں کے کھانے اور لباس وغیرہ کا بندوبست کر کے جو زائد بچے وہی دان دینا چاہیے؛ ورنہ (فرض کو نظرانداز کر کے) دیا ہوا دان ثمر آور نہیں ہوتا۔

Verse 11

श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने / वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्

شروتریہ، کُلیِن، منکسر، تپسوی اور نیک طریقے سے روزی کمانے والے غریب کو—بھکتی اور ادب کے ساتھ—دان دینا چاہیے۔

Verse 12

यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

جو بھکتی کے ساتھ آہِتاگنی برہمن کو زمین کا دان دیتا ہے، وہ پرم مقام کو پہنچتا ہے—جہاں پہنچ کر پھر غم نہیں رہتا۔

Verse 13

इक्षुभिः संततां भुमिं यवगोधूमशलिनीम् / ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते

جو ویدوں کے عالم کو گنے سے گھنی اور جو، گندم اور دھان سے بھرپور زمین دان کرتا ہے، وہ دوبارہ جنم نہیں لیتا؛ موکش پاتا ہے۔

Verse 14

गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति / ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते

جو کسی غریب برہمن کو گائے کی کھال کے برابر بھی زمین عطا کرے، وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 15

भूमिदानात् परं दानं विद्यते नेह किञ्चन / अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्

اس دنیا میں بھومی دان سے بڑھ کر کوئی دان نہیں۔ اَنّ دان اس کے برابر ہے، اور ودیا دان اس سے بھی زیادہ برتر ہے۔

Verse 16

यो ब्राह्मणाय शान्ताय शुचये धर्मशालिने / ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते

جو پُرسکون، پاکیزہ اور دھرم پر قائم برہمن کو طریقے کے مطابق ودیا عطا کرتا ہے، وہ برہملوک میں عزت و عظمت پاتا ہے۔

Verse 17

दद्यादहरहस्त्वन्नं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्

جو عقیدت کے ساتھ برہماچاری کو ہر روز کھانا دیتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر برہما کے مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 18

गृहस्थायान्नदानेन फलं प्राप्नोति मानवः / आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्

گھریلو (گृहستھ) کے اَنّ دان سے انسان ثواب پاتا ہے۔ تازہ پکا ہوا کھانا ہی دینا چاہیے؛ یہ دان دے کر وہ پرم گتی کو پہنچتا ہے۔

Verse 19

वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / उपोष्य विधिना शान्तः शुचिः प्रयतमानसः

وَیشاکھ کی پُورنِما کو قاعدے کے مطابق روزہ (اُپواس) رکھ کر، پُرسکون، پاکیزہ اور ضبطِ نفس والے دل کے ساتھ، سات—یا کم از کم پانچ—برہمنوں کی تعظیم کرنی چاہیے۔

Verse 20

पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना न विशेषतः / गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद् वा स्व्यं वदेत्

سیاہ تلوں سے—اور اسی طرح شہد سے بھی، کسی خاص امتیاز کے بغیر—پوجا کرکے، خوشبو وغیرہ سے باقاعدہ ارچنا کرے؛ پھر شاستر کا پاٹھ کرائے یا خود پڑھے۔

Verse 21

प्रीयतां धर्मराजेति यद् वा मनसि वर्तते / यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

اگر دل میں یہ خیال بھی آ جائے کہ ‘دھرم راج خوش ہوں’ تو عمر بھر کے کیے ہوئے تمام گناہ اسی لمحے مٹ جاتے ہیں۔

Verse 22

कृष्णाजिने तिलान् कृत्त्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी / ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम्

جو شخص سیاہ ہرن کی کھال پر تل رکھ کر، سونا، شہد اور گھی کے ساتھ وہ دان برہمن کو دیتا ہے، وہ تمام بدکرداری (گناہ) سے پار ہو جاتا ہے۔

Verse 23

कृतान्नमुदकुम्भं च वैशाख्यां च विशेषतः / निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात्

خصوصاً ماہِ ویشاکھ میں پکا ہوا کھانا اور آب کا کُمبھ دان کرکے، اسے دھرم راج (یَم) کے نام منسوب کر کے برہمنوں کو دینے سے انسان خوف سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 24

सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति

سونے میں ملے ہوئے تلوں والے آب کے برتنوں سے سات—یا کم از کم پانچ—برہمنوں کو ترپن کرنے سے برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا گناہ دور ہو جاتا ہے۔

Verse 25

माघमासे तु विप्रस्तु द्वादश्यां समुपोषितः / शुक्लाम्वरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम्

ماہِ ماغھ میں دوادشی کے دن برہمن کو باقاعدہ روزہ رکھنا چاہیے؛ سفید لباس پہن کر، خوب روشن کی ہوئی مقدس آگ میں کالے تلوں کی آہوتی دے۔

Verse 26

प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः / जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः

دل کو یکسو کرکے برہمنوں کو تل دان کرنے چاہییں؛ اس عمل سے دْوِج پیدائش سے جمع ہوئے تمام گناہوں سے یقیناً پار ہو جاتا ہے۔

Verse 27

अमावस्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने / यत्किचिद् देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य शङ्करम्

جب اماؤس آئے تو ریاضت والے برہمن کو جو کچھ بھی ممکن ہو، دیودیوَیش شنکر کے نام منسوب کرکے نذر و دان دینا چاہیے۔

Verse 28

प्रीयतामीश्वरः सोमो महादेवः सनातनः / सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

سناتن مہادیو، سومیشور راضی ہوں۔ سات جنموں کا جمع شدہ پاپ اسی لمحے نَشٹ ہو جاتا ہے۔

Verse 29

यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम् / आराधयेद् द्विजमुखे न तस्यास्ति पुनर्भवः

جو کرشن چتُردشی کو غسل کرکے، دِوِج کے مُنہ سے (برہمن آچاریہ کے ذریعے) پِناکین دیو شِو کی عبادت کرے، اس کے لیے پھر جنم نہیں رہتا۔

Verse 30

कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये / स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः

خصوصاً کرشن اشٹمی کو دیندار دِوِجاتی کو چاہیے کہ غسل کرکے، پاد-پرکشالن وغیرہ خدمات سمیت، یَتھانْیائے (شرعی طریقے) سے پوجا کرے۔

Verse 31

प्रीयतां मे महादेवो दद्याद् द्रव्यं स्वकीयकम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम्

“مہادیو مجھ پر راضی ہوں اور مجھے میرا اپنا حقّی مال عطا کریں۔ سب پاپوں سے پاک ہو کر انسان پرم گتی کو پاتا ہے۔”

Verse 32

द्विजैः कृष्णचतुर्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः / अमावास्यायां भक्तैस्तु पूजनीयस्त्रिलोचनः

دِوِجوں کو کرشن چتُردشی اور خاص طور پر کرشن اشٹمی کو تریلوچن (شیو) کی پوجا کرنی چاہیے؛ اور اماوسیا کو بھکت بھی ان کی پوجا کریں۔

Verse 33

एकादश्यां निराहारो द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् / अर्चयेद् बाह्मणमुखे स गच्छेत् परमं पदम्

ایکادشی کو بے غذا روزہ رکھ کر اور دوادشی کو برہمن کے دہن (زندہ صورت) میں پُروشوتم کی پوجا کرنے والا پرم مقام کو پاتا ہے۔

Verse 34

एषा तिथिर्वैष्णवीं स्याद् द्वादशी शुक्लपक्षके / तस्यामाराधयेद् देवं प्रयत्नेन जनार्दनम्

شُکل پکش کی دوادشی ہی ویشنوَی تِتھی کہلاتی ہے؛ اس دن کوشش و اہتمام سے بھگوان جناردن کی آرادھنا کرنی چاہیے۔

Verse 35

यत्किञ्चिद् देवमीशानमुद्दिश्य ब्राह्मणे शुचौ / दीयते विष्णवे वापि तदनन्तफलप्रदम्

پاکیزہ برہمن کو ایشان کے نام پر یا وِشنو کے نام پر جو کچھ بھی—even تھوڑا سا—دیا جائے، وہ لامتناہی پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 36

यो हि यां देवतामिच्छेत् समाराधयितुं नरः / ब्राह्मणान् पूजयेद् यत्नात् सतस्यां तोषयेत् ततः

انسان جس دیوتا کی عبادت و آرادھنا چاہے، وہ پہلے اہتمام سے برہمنوں کی تعظیم و پوجا کرے؛ پھر اسی دیوتا کو راضی کرے۔

Verse 37

द्विजानां वपुरास्थाय नित्यं तिष्ठन्ति देवताः / पूज्यन्ते ब्राह्मणालाभे प्रतिमादिष्वपि क्वचित्

دیوتا دْوِجوں کے جسم کا سہارا لے کر ہمیشہ قائم رہتے ہیں؛ جب برہمن میسر نہ ہو تو کبھی کبھی پرتِما وغیرہ میں بھی ان کی پوجا کی جاتی ہے۔

Verse 38

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत् तत् फलमभीप्सता / द्विजेषु देवता नित्यं पूजनीया विशेषतः

پس جو جو پھل چاہے وہ پوری کوشش سے دو بار جنم لینے والوں میں مقیم دیوتا کی ہمیشہ خصوصاً عبادت کرے۔

Verse 39

विभूतिकामः सततं पूजयेद् वै पुरन्दरम् / ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्रह्माणं ब्रह्मकामुकः

جو ہمیشہ دولت و شاہانہ جلال چاہے وہ پورندر (اِندر) کی پوجا کرے؛ اور جو برہموَرچس یعنی ویدی جلال چاہے وہ برہما کی نِتّیہ آرادھنا کرے۔

Verse 40

आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम् / कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद् वै विनायकम्

جو صحت چاہے وہ روی (سورج) کی پوجا کرے، جو دولت چاہے وہ ہُتاشن (اگنی) کی؛ اور جو اعمال و یَجْن کی کامیابی چاہے وہ وِنایک (گنیش) کی عبادت کرے۔

Verse 41

भोगकामस्तु शशिनं बलकामः समीरणम् / मुमुक्षुः सर्वसंसारात् प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम्

جو لذتیں چاہے وہ ششی (چاند) کی پوجا کرے، جو قوت چاہے وہ سمیرن (ہوا) کی؛ مگر جو پورے سنسار سے نجات چاہے وہ کوشش سے ہری کی ارچنا کرے۔

Verse 42

यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेज्ज्ञानमैश्वरम् / सोर्ऽचयेद् वै विरूपाक्षं प्रयत्नेनेश्वरेश्वरम्

جو یوگ، موکش اور اِیشوریہ (حاکمانہ) معرفت چاہے وہ پوری کوشش سے وِروپاکش—اِیشوروں کے اِیشور مہیشور—کی پوجا کرے۔

Verse 43

ये वाञ्छन्ति महायोगान् ज्ञानानि च महेश्वरम् / ते पूजयन्ति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः

جو لوگ مہایوگ، نجات بخش گیان اور مہیشور کی آرزو رکھتے ہیں، وہ بھوگ کے طالب بھی ہو کر بھوتیش اور کیشو—دونوں کی بھکتی سے پوجا کرتے ہیں۔

Verse 44

वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्

پانی کا دان کرنے والا تسکین پاتا ہے، اناج کا دان کرنے والا ابدی خوشی پاتا ہے۔ تل کا دان پسندیدہ اولاد دیتا ہے، اور دیپ دان سے بہترین بصارت (نور) ملتی ہے۔

Verse 45

भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्

زمین کا دان کرنے والا سب کچھ پاتا ہے، سونے کا دان کرنے والا دراز عمر پاتا ہے۔ گھر کا دان کرنے والا بہترین رہائش پاتا ہے، اور چاندی کا دان کرنے والا اعلیٰ حسن (کاںتی) پاتا ہے۔

Verse 46

वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुदः श्रियं पुष्टां गोदो व्रध्नस्य विष्टपम्

کپڑوں کا دان کرنے والا چاند کے لوک کو پاتا ہے، گھوڑے کا دان کرنے والا اشوِنی کماروں کے لوک کو پاتا ہے۔ بیل کا دان کرنے والا پُشت شری (فراوانی) پاتا ہے، اور گائے کا دان کرنے والا وردھن کے آسمانی لوک کو پاتا ہے۔

Verse 47

यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसात्म्यताम्

سواری اور بستر کا دان کرنے والا نیک بیوی پاتا ہے، اور ابھَے دان کرنے والا اقتدار و حفاظت پاتا ہے۔ اناج کا دان کرنے والا دائمی راحت پاتا ہے، اور برہما گیان کا دان کرنے والا برہمن سے یگانگت پاتا ہے۔

Verse 48

धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत् / वेदवित्सु विशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते

اپنی استطاعت کے مطابق وِپروں کو، خصوصاً وید کے جاننے والے ممتاز برہمنوں کو، اناج کا دان دینا چاہیے؛ مرنے کے بعد وہ سُوَرگ کو پاتا ہے۔

Verse 49

गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते / इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः

گایوں کو گھاس دینے سے انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے؛ اور ایندھن (لکڑی) دینے سے اس کے اندر روشن و مبارک آگ پیدا ہوتی ہے۔

Verse 50

फलमूलानि शाकानि भोज्यानि विविधानि च / प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदा युक्तः सदा भवेत्

پھل، جڑیں، ساگ سبزیاں اور طرح طرح کے کھانے برہمنوں کو دان دینے چاہییں؛ اور دان کرتے وقت ہمیشہ خوشی و سرور کے ساتھ رہنا چاہیے۔

Verse 51

औषधं स्नेहमाहारं रोगिणे रोगशान्तये / ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च

مریض کی بیماری کے سکون کے لیے دوا، سنےہ (تیل/گھی) اور مقوی غذا دینے والا انسان بےمرض، خوشحال اور طویل العمر ہوتا ہے۔

Verse 52

असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम् / तीव्रितापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः

جو شخص چھتری اور جوتے (پادُکا) کا دان دیتا ہے، وہ استرے کی دھار جیسی تیز تلوار-پتّوں کے جنگل والے راستے اور اس کی سخت تپش کو پار کر جاتا ہے۔

Verse 53

यद् यदिष्टतमं लोके यच्चापि दयितं गृहे / तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्ष्यमिच्छता

دنیا میں جو چیز سب سے زیادہ محبوب ہو اور گھر میں جو سب سے زیادہ پیاری ہو—جو اَکشَی پُنّیہ چاہے وہی چیزیں عین اسی طرح گُنوان پاتر کو دان کرے۔

Verse 54

अपने विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम्

اَیَن، وِشُوَ، چاند اور سورج کے گرہن میں، اور سنکرانتی وغیرہ کے مقدّس اوقات میں دیا گیا دان یقیناً اَکشَی (لازوال) ثواب دیتا ہے۔

Verse 55

प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च / दत्त्वा चाक्षयमाप्नोति नदीषु च वनेषु च

پریاگ وغیرہ تیرتھوں میں اور دیگر مقدّس آستانوں میں—دریاؤں کے کناروں اور جنگلوں میں بھی دان کرنے سے انسان اَکشَی پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 56

दानधर्मात् परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते / तस्माद् विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः

مخلوقات کے لیے اس دنیا میں دان-دھرم سے بڑھ کر کوئی دھرم نہیں۔ اس لیے دْوِجوں کو وید میں ثابت قدم شروتریہ برہمن کو دان دینا چاہیے۔

Verse 57

स्वगायुर्भूतिकामेन तथा पापोपशान्तये / मुमुक्षुणा च दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम्

اپنی عمر اور خوشحالی کی خواہش سے، گناہوں کی تسکین کے لیے، اور نجات کے طالب مُموکشو کو بھی—برہمنوں کو روزانہ دان دینا چاہیے۔

Verse 58

दीयमानं तु यो मोहाद् गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत् तु सः

جو شخص فریبِ وہم میں گائے، برہمن، مقدّس آگ اور دیوتاؤں کو دیا جانے والا دان روک دے، وہ پاپی یقیناً حیوانی یُونی میں جاتا ہے۔

Verse 59

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद् ब्राह्मणान् सुरान् / सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात् प्रवासयेत्

جو مال کما کر بھی برہمنوں اور دیوتاؤں کی تعظیم و پوجا نہ کرے، اس کا سب کچھ ضبط کر کے بادشاہ اسے مملکت سے جلاوطن کرے۔

Verse 60

यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः

قحط کے وقت جب اہلِ علم برہمن مر رہے ہوں، جو کھانا اور گزارہ نہ دے، وہ برہمن یقیناً ملامت کے لائق ہے۔

Verse 61

न तस्मात् प्रतिगृह्णीयुर्न विशेयुश्च तेन हि / अङ्कयित्वा स्वकाद् राष्ट्रात् तं राजा विप्रवासयेत्

اس سے کوئی ہدیہ قبول نہ کرے اور نہ کوئی اس کے ساتھ میل جول رکھے؛ اسے رسوائی کی علامت لگا کر بادشاہ اپنے ملک سے جلاوطن کرے۔

Verse 62

यस्त्वसद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम् / स पूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः

جو نااہل لوگوں کو اپنا مال ‘دھرم کا وسیلہ’ سمجھ کر دے، وہ پہلے سے بڑھ کر گناہگار ہوتا ہے؛ وہ انسان دوزخ میں جلایا جاتا ہے۔

Verse 63

स्वाध्यायवन्तो ये विप्रा विद्यावन्तो जितेन्द्रियाः / सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद् द्विजोत्तमाः

جو برہمن وید کے سوادھیائے میں مشغول، سچی ودیا سے آراستہ، حواس پر غالب اور سچائی و ضبطِ نفس سے یکتاہوں—بہترین دِوِج کو چاہیے کہ انہی کو دان دے۔

Verse 64

सुभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद् द्विजम् / न तु मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम्

اگرچہ وہ پہلے ہی خوب کھا چکا ہو، پھر بھی عالم اور دیندار دِوِج کو کھانا کھلانا چاہیے؛ مگر بدکردار جاہل کو—چاہے اس نے دس راتیں روزہ رکھا ہو—کھانا نہ کھلایا جائے۔

Verse 65

सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति / स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम्

جو قریب موجود لائق شروتریہ کو چھوڑ کر کہیں اور دان دے، وہ اسی عمل سے گنہگار ہوتا ہے اور اپنی نسل کو ساتویں پشت تک جلا دیتا ہے۔

Verse 66

यदिस्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम् / तस्मै यत्नेन दातव्यं अतिक्रम्यापि सन्निधिम्

اگر کوئی برہمن اپنے سیرت، ودیا وغیرہ اوصاف کے سبب واقعی برتر ہو، تو قریب والوں کو بھی پیچھے چھوڑ کر خاص اہتمام سے اسی کو دان دینا چاہیے۔

Verse 67

यो ऽर्चितं प्रतिगृह्णीयाद् दद्यादर्चितमेव च / तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये

جو باادب و سنسکرت (مقدّس) کیا ہوا نذرانہ قبول کرے اور جو ایسا ہی مقدّس دان دے—وہ دونوں سُوَرگ کو پہنچتے ہیں؛ مگر اس کے برعکس (بے تقدیس دینا یا لینا) نرک کا سبب ہے۔

Verse 68

न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुके ऽपि च / पाषण्डेषु च सर्वेषु नावेदविदि धर्मवित्

دھرم کا جاننے والا ناستک کو—اگرچہ وہ دلیل میں ماہر ہو—پانی تک نہ دے؛ اسی طرح تمام پاشنڈیوں اور وید سے ناواقف کو بھی نہ دے۔

Verse 69

अपूपं च हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान् / अविद्वान् प्रतिगृह्णानो भस्मी भवति काष्ठवत्

جو نالائق اور بے علم شخص اپوپ، سونا، گائے اور گھوڑے، زمین یا تل کا دان قبول کرتا ہے، وہ لکڑی کی طرح راکھ ہو کر تباہ ہو جاتا ہے۔

Verse 70

द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत् प्रशस्तेभ्यो द्विजोत्तमः / अपि वा जातिमात्रेभ्यो न तु शूद्रात् कथञ्चन

اعلیٰ درجے کا دِوِج مال صرف معزز دِوِجوں سے طلب کرے؛ ضرورت ہو تو محض پیدائشی دِوِج سے بھی، مگر کسی حال میں شُودر سے ہرگز نہیں۔

Verse 71

वृत्तिसङ्कोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम् / धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते

رزق میں قناعت اور میانہ روی اختیار کرے، یہاں دولت کے پھیلاؤ کی کوشش نہ کرے؛ کیونکہ مال کی حرص میں مبتلا شخص براہمنیت ہی سے گر جاتا ہے۔

Verse 72

वेदानधीत्य सकलान् यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः / न तां गतिमवाप्नोति सङ्कोचाद् यामवाप्नुयात्

تمام وید پڑھ لینے اور ہر طرح یَجْن کے پھل پا لینے کے باوجود، دل و ذہن کی تنگی کے سبب وہ اس اعلیٰ ترین گتی کو نہیں پاتا جو پا سکتا تھا۔

Verse 73

प्रतिग्रहरुचिर्न स्यात् यात्रार्थं तु समाहरेत् / स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन् ब्राह्मणो यात्यधोगतिम्

برہمن کو ہدیہ قبول کرنے میں رغبت نہیں رکھنی چاہیے؛ زندگی کی یاترا کے لیے جتنا ضروری ہو اتنا ہی لے۔ محض گزر بسر سے زیادہ لینے والا برہمن ادھोगتی کو پہنچتا ہے۔

Verse 74

यस्तु याचनको नित्यं न स स्वर्गस्य भाजनम् / उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः

جو ہمیشہ مانگتا رہتا ہے وہ جنت کا مستحق نہیں۔ وہ جانداروں کو بے چین کرتا ہے؛ وہ چور ہی کی مانند ہے۔

Verse 75

गुरून् भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुरर्चिष्यन् देवतातिथीन् / सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत् स्वयं ततः

گروؤں اور زیرِکفالتوں کی بھلائی کے لیے، اور دیوتاؤں و مہمانوں کی پوجا کے ارادے سے، وہ ہر سمت سے دان قبول کر سکتا ہے؛ مگر اس قبولیت سے خود نفسانی لذت و آسودگی نہ چاہے۔

Verse 76

एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः / वर्तमानः संयातात्मा याति तत् परमं पदम्

یوں یوگ سے سنبھلا ہوا، دیوتاؤں اور مہمانوں کی پوجا کرنے والا گِرہست، قابو میں رکھے ہوئے دل کے ساتھ جیے تو وہ اسی پرم پد کو پا لیتا ہے۔

Verse 77

पुत्रे निधाय वा सर्वं गत्वारण्यं तु तत्त्ववित् / एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः

یا سب کچھ بیٹے کے سپرد کر کے، حقیقت شناس جنگل کو چلا جائے۔ وہ ہمیشہ تنہا رہے—بے رغبت، یکساں نظر والا اور یکسو دل۔

Verse 78

एष वः कथितो धर्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः / ज्ञात्वानुतिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद् द्विजान्

اے بہترین دِویجوں! گِرہستھوں کا یہ دھرم تم سے بیان کیا گیا۔ اسے جان کر پابندی سے نِتّیہ عمل کرو اور اسی طرح دوسرے دِویجوں سے بھی اس کا انوِشٹھان کراؤ۔

Verse 79

इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्त्रम् / समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म

یوں گِرہستھ دھرم کے ذریعے اُس اَنادی، ایک ہی اِیشور-دیوتا کی لگاتار عبادت کرنی چاہیے۔ وہ تمام بھوتوں کی یونی، یعنی پرکرتی کو پار کر کے پرم پد پاتا ہے اور پھر جنم میں واپس نہیں آتا۔