Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच एष वो ऽभिहितः कृत्स्नो गृहस्थाश्रमवासिनः / द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے اُپری بھاگ میں چوبیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ ویاس نے کہا—گृहستھ آشرم والوں کے لیے پورا اُپدیش بیان کیا گیا؛ اب دِوِجوں کا پرم دھرم اور سُدھ آچارن کے قواعد سمجھو۔

Verse 2

द्विविधस्तु गृही ज्ञेयः साधकश्चाप्यसाधकः / अध्यापनं याजनं च पूर्वस्याहुः प्रतिग्रहम् / कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

گृहستھ دو قسم کے ہیں: سادھک اور اَسادھک۔ سادھک کے لیے ادھیापन، یاجن اور پرتِگرہ بتائے گئے ہیں؛ اَسادھک اپنے فائدے کے لیے سود، کھیتی اور تجارت کرتا ہے۔

Verse 3

कृषेरभावाद् वाणिज्यं तदभावात् कुसीदकम् / आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

اگر کھیتی ممکن نہ ہو تو تجارت کرے، اور اگر وہ بھی ممکن نہ ہو تو سودی لین دین کا سہارا لیا جا سکتا ہے۔ یہ آپتکال کا قاعدہ ہے؛ پہلے بیان کیا گیا اصلی دھرم ہی بنیادی مانا جاتا ہے۔

Verse 4

स्वयं वा कर्षणं कुर्याद् वाणिज्यं वा कुसीदकम् / कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

آدمی خود کھیتی کرے یا تجارت کرے؛ مگر سود پر قرض دینا (کُسید) سخت اور زیادہ گناہ آلود روزی ہے، اس لیے سود خوری سے پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 5

क्षात्रवृत्तिं परां प्रहुर्न स्वयं कर्षणं द्विजैः / तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

وہ کہتے ہیں کہ حفاظت و حکومت کی کْشاتریہ روزی سب سے برتر ہے، اور دْوِج کے لیے خود ہل چلانا مناسب نہیں۔ اس لیے دْوِج کو کْشاتریہ دھرم سے جینا چاہیے؛ مگر مصیبت میں جو ذریعہ میسر ہو اسی سے گزارا کر لے۔

Verse 6

तेन चावाप्यजीवंस्तु वैश्यवृत्तिं कृषिं व्रजेत् / न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

اگر اس سے بھی روزی حاصل نہ ہو تو ویشیہ وِرتّی یعنی کھیتی اختیار کرے؛ مگر برہمن کسی حال میں ہل چلانے کا کام نہ کرے۔

Verse 7

लब्धलाभः पितॄन् देवान् ब्राह्मणांश्चापि पूजयेत् / ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

جب مطلوبہ فائدہ حاصل ہو جائے تو پِتروں، دیوتاؤں اور برہمنوں کی بھی پوجا کرے۔ وہ راضی ہو کر اس کے اس عیب کو یقیناً دور کر دیتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 8

देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दद्याद् भागं तु विंशकम् / त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

دیوتاؤں اور پِتروں کے لیے بیسواں حصہ الگ کرے، اور برہمنوں کے لیے تیسواں حصہ دے۔ جو کھیتی کرتے ہوئے یہ نذر و نیاز ادا کرے وہ گناہگار نہیں ہوتا۔

Verse 9

वणिक् प्रदद्याद् द्विगुणं कुसीदी त्रिगुणं पुनः / कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

تاجر دوگنا ادا کر سکتا ہے اور سود خور پھر تین گنا؛ مگر کاشتکار پر کوئی الزام نہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

शिलोञ्छं वाप्याददीत गृहस्थः साधकः पुनः / विद्याशिल्पादयस्त्वन्ये बहवो वृत्तिहेतवः

ضابطہ دار گِرہستھ ‘شِلوञچھ’ (کھیت میں بچا ہوا اناج چننا) بھی اختیار کر سکتا ہے۔ اس کے سوا علم، ہنر وغیرہ روزی کے بہت سے وسیلے ہیں۔

Verse 11

असाधकस्तु यः प्रोक्तो गृहस्थाश्रमसंस्थितः / शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

جو گِرہستھ آشرم میں قائم ہو کر ‘اَسाधک’ کہلایا ہے، اس کے لیے شِلوञچھ کے باب میں دو طرح کی روزی کے طریقے پرم رِشیوں نے بتائے ہیں۔

Verse 12

अमृतेनाथवा जीवेन्मृतेनाप्यथवा यदि / अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

وہ ‘اَمِرت’ سے گزر بسر کرے، اور اگر وہ میسر نہ ہو تو ‘مِرت’ سے بھی۔ جو بغیر مانگے ملے وہ ‘اَمِرت’ ہے؛ اور مانگ کر حاصل کی گئی بھیک ‘مِرت’ کہلاتی ہے۔

Verse 13

कुशूलधान्यको वा स्यात् कुम्भीधान्यक एव वा / त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

وہ غلّہ کو کوٹھڑی میں جمع رکھنے والا ہو، یا مٹکوں میں ذخیرہ کرنے والا؛ یا تین دن کے لیے کافی سامان رکھنے والا، یا صرف اگلے دن کے لیے بس اتنا ہی رکھنے والا بھی ہو سکتا ہے۔

Verse 14

चतुर्णामपि चैतेषां द्विजानां गृहमेधिनाम् / श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

ان چار قسم کے دْوِج گِرہستوں میں دھرم کے اعتبار سے ہر بعد والا پہلے سے برتر سمجھا جائے؛ کیونکہ وہ ‘لوک جَے’ (اعلیٰ پُنّیہ پھل) پانے میں زیادہ قادر ہوتا ہے۔

Verse 15

षट्कर्मैको भवत्येषां त्रिभिरन्यः प्रवर्तते / द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

ان برہمنوں میں ایک چھ مقررہ کرموں سے گزران کرتا ہے، دوسرا تین کرموں سے چلتا ہے؛ ایک دو سے، اور چوتھا برہما-ستر (طویل ویدک سَتر یَجْن) کروا کر روزی پاتا ہے۔

Verse 16

वर्तयंस्तु शिलोञ्छाभ्यामग्निहोत्रपरायणः / इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

شِلوञچھ اور اُञچھ سے گزارا کرتے ہوئے، اگنی ہوترا میں یکسو رہ کر، وہ ہمیشہ پاروایَن کے اختتامی کرموں کے لیے مقررہ سادہ اِشٹی یَجْن ہی نذر کرے۔

Verse 17

न लोकवृतिं वर्तेत वृत्तिहेतोः कथञ्चन / अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

روزگار کی خاطر وہ کسی طرح بھی دنیاوی لوگوں کی روش نہ اپنائے۔ بلکہ برہمن کی روزی—سیدھی، بے فریب اور پاکیزہ—اسی پر زندگی گزارے۔

Verse 18

याचित्वा वापि सद्भ्यो ऽन्नं पितॄन्देवांस्तु तोषयेत् / याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

اگرچہ نیک لوگوں سے مانگ کر کھانا ملے، پھر بھی اسی سے پِتروں اور دیوتاؤں کو راضی کرے۔ یا پاکیزہ اور ضبطِ نفس والے سے مانگے، مگر اس کھانے سے خود اپنی تسکین نہ کرے۔

Verse 19

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा गृहस्थस्तोषयेन्न तु / देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

جو گِرہستھ دولت جمع کرکے بھی شریعتِ ودھی کے مطابق دیوتاؤں اور پِتروں کو راضی نہیں کرتا، وہ یقیناً کُتّے کی یونی میں جنم لیتا ہے۔

Verse 20

धर्मश्चार्थश्च कामश्च श्रेयो मोक्षश्चतुष्टयम् / धर्माविरुद्धः कामः स्याद् ब्राह्मणानां तु नेतरः

دھرم، ارتھ، کام اور پرم شریہ موکش—یہ چار پُروشارتھ ہیں۔ برہمنوں کے لیے کام وہی جائز ہے جو دھرم کے خلاف نہ ہو؛ ورنہ نہیں۔

Verse 21

योर्ऽथो धर्माय नात्मार्थः सोर्ऽथो ऽनर्थस्तथेतरः / तस्मादर्थं समासाद्य दद्याद् वै जुहुयाद् यजेत्

جو مال دھرم کے لیے ہو، محض اپنے فائدے کے لیے نہیں—وہی حقیقی مال ہے؛ صرف اپنے لیے کمایا ہوا مال انرتھ بن جاتا ہے۔ اس لیے وسائل پا کر دان دے، ہون کرے اور یَجْن کی عبادت کرے۔