Adhyaya 27

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद् वनमथापि वा / दृष्ट्वापत्यस्य चापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

بیوی کو بیٹوں کے سپرد کر کے وہ جنگل کی طرف روانہ ہو؛ اور جب جسم بوسیدہ و شکستہ ہو کر اپنی اولاد کی اولاد کو دیکھ لے، تو واناپرستھ آشرم یعنی جنگل-جیون کی طرف متوجہ ہو۔

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्ने प्रशस्ते चोत्तरायणे / गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात् समाहितः

شُکل پکش کے پُورواہن میں، مبارک وقت میں اور اُترایَن کے دوران، جنگل جا کر ضابطوں کا پابند اور یکسو دل ہو کر تپسیا کرنی چاہیے۔

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् / यताहारो भवेत् तेन पूजयेत् पितृदेवताः

پاکیزہ پھل اور جڑیں نِتّیہ غذا کے طور پر لے۔ جو بھی معتدل و منضبط غذا ہو، اسی پاک غذا سے پِتر دیوتاؤں کی پوجا کرے۔

Verse 5

पूजयित्वातिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत् सुरान् / गृहादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान् समाहितः

ہر روز مہمان کی تعظیم و پوجا کرکے، غسل کرکے دیوتاؤں کی باقاعدہ ارچنا کرے۔ پھر اپنے ہی گھر سے لایا ہوا اناج/بھوجن، دل کو یکسو رکھ کر، آٹھ لقمے تناول کرے۔

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् / स्वाध्यायं सर्वदा कुर्यान्नियच्छेद् वाचमन्यतः

وہ ہمیشہ جٹا دھارن کرے اور ناخن و جسم کے بالوں کی بے پروائی نہ کرے۔ ہر وقت سوادھیائے میں لگا رہے اور فضول دنیاوی باتوں سے اپنی زبان کو روکے۔

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात् पञ्चयज्ञान् समाचरेत् / मुन्यन्नैंर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

وہ اگنی ہوترا میں آہوتی دے اور پنچ مہایجّیوں کو باقاعدہ انجام دے۔ اور منیوں کے لائق طرح طرح کے پاکیزہ اَنّ سے، یا ساگ، جڑوں اور پھلوں سے گزارا کرے۔

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात् त्रिषवणं शुचिः / सर्वभूतानुकम्पी स्यात् प्रतिग्रहविवर्जितः

وہ ہمیشہ سادہ چیر/لباس پہنے، پاکیزہ رہ کر تینوں اوقاتِ سنگم پر غسل کرے۔ تمام جانداروں پر رحم کرے اور باندھنے والے تحفے/دان کے قبول کرنے سے پرہیز کرے۔

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत् नियतं द्विजः / ऋक्षेष्वाग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि चाहरेत् / उत्तरायणं च क्रमशो दक्षस्यायनमेव च

نظم و ضبط والا دِوِج اماؤسیا کے درش اور پُورنِما کے پَورنماس یَجْن باقاعدگی سے کرے۔ مناسب نَکشتر میں آگرَیَڻ کرم اور چاتُرمَاسْی یاغ بھی ادا کرے۔ اسی ترتیب سے اُتّرایَن اور دَکشِنایَن کے سنسکار بھی بجا لائے۔

Verse 10

वासन्तैः शारदैर्मेध्यैर्मुन्यन्नैः स्वयमाहृतैः / पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत् पृथक्

بہار اور خزاں کے پاکیزہ، یَجْیَہ کے لائق مُنیوں کے آہار کو خود جمع کرکے، شریعتِ ودھی کے مطابق جدا جدا پُروڈاش اور چَرو کی نِروَپَنا (نذر کی تیاری) کرے۔

Verse 11

देवताभ्यश्च तद् हुत्वा वन्यं मेध्यतरं हविः / शेषं समुपभुञ्जीत लवणं च स्वयं कृतम्

اس ہوی کو دیوتاؤں کے لیے ہُت کرکے، جنگل سے حاصل شدہ اور زیادہ پاکیزہ ہوی کو یَجْیَہ کا بھوجن سمجھے؛ پھر باقی حصہ خود تیار کیے ہوئے نمک کے ساتھ تناول کرے۔

Verse 12

वर्जयेन्मधुमांसानि भौमानि कवकानि च / भूस्तृणं शिग्रुकं चैव श्लेष्मातकफलानि च

شہد اور گوشت سے پرہیز کرے؛ نیز زمین سے اُگنے والی چیزیں—کَوَک (کھمبی/فنگس) وغیرہ—بھی ترک کرے۔ بھوستِرِن، شِگرو (سہجن) اور شلیشماتک کے پھل بھی ممنوع ہیں۔

Verse 13

न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित् / न ग्रामजातान्यार्तो ऽपि पुष्पाणि च फलानि च

ہل سے جوتا ہوا (کاشت شدہ) کھانا نہ کھائے، اور کسی کے پھینکے ہوئے کو بھی قبول نہ کرے۔ تکلیف میں بھی گاؤں کے پھول اور پھل نہ لے۔

Verse 14

श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत् सदा / न द्रुह्येत् सर्वभूतानि निर्द्वन्द्वो निर्भयो भवेत्

شروَن کے بتائے ہوئے اسی طریقِ ودھی کے مطابق ہمیشہ آگنی کی خدمت کرے۔ کسی بھی جاندار سے دغا و دشمنی نہ کرے؛ دوئیوں سے آزاد ہو کر بےخوف ہو جائے۔

Verse 15

न नक्तं किञ्चिदश्नीयाद् रात्रौ ध्यानपरो भवेत् / जितेन्द्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिन्तकः / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

رات میں کچھ بھی نہ کھائے؛ رات کو دھیان میں مشغول رہے۔ حواس پر قابو اور غصہ مغلوب کر کے تَتْوَ-گیان کا تفکر کرے۔ وہ ہمیشہ برہماچاری رہے اور بیوی کا بھی سہارا نہ لے۔

Verse 16

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् / तद् व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

لیکن جو دْوِج اپنی بیوی کے ساتھ جنگل جا کر خواہش کے تحت مباشرت کرے، اس کا ورت ٹوٹ جاتا ہے؛ اس برہمن پر پرایَشچِت لازم ہے۔

Verse 17

तत्र यो जायते गर्भो न संस्पृश्यो द्विजातिभिः / न हि वेदे ऽधिकारो ऽस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

وہاں پیدا ہونے والا گربھج بچہ دْوِجاتیوں کے لیے قابلِ لمس نہیں؛ کیونکہ اسے وید کا حق نہیں—اور یہی حکم اس کی نسل میں بھی اسی طرح جاری رہتا ہے۔

Verse 18

अधः शयीत सततं सावित्रीजाप्यतत्परः / शरण्यः सर्वभूतानां संविभागपरः सदा

وہ ہمیشہ نیچی شَیّا پر سوئے، ساوتری (گایتری) کے جپ میں یکسو رہے۔ سب بھوتوں کے لیے پناہ بنے اور ہمیشہ منصفانہ تقسیم و شراکت میں مشغول رہے۔

Verse 19

परिवादं मृषावादं निद्रालस्यं विवर्जयेत् / एकाग्निरनिकेतः स्यात् प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

وہ غیبت و طعنہ، جھوٹ، زیادہ نیند اور سستی کو ترک کرے۔ ایک ہی مقدس آگ قائم رکھے، بےگھر (انیکیت) رہے اور پروکشِت یعنی تطہیر شدہ زمین پر قیام کرے۔

Verse 20

मृगैः सह चरेद् वासं तैः सहैव च संवसेत् / शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

وہ جنگل میں ہرنوں کے ساتھ چلے پھرے اور انہی کے ساتھ رہے۔ پوری یکسوئی کے ساتھ چٹان یا کنکریلی زمین پر بھی آرام سے لیٹ جائے۔

Verse 21

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिको ऽपि वा / षण्मासनिचयो वा स्यात् समानिचय एव वा

وہ فوراً طہارت کرنے والا ہو سکتا ہے، یا ایک ماہ تک جمع کرنے والا؛ یا چھ ماہ تک، یا پورے ایک سال تک جمع کرنے والا بھی ہو سکتا ہے۔

Verse 22

त्यजेदाश्वयुजे मासि संपन्नं पूर्वसंचितम् / जीर्णानि चैव वासांसि शाकमूलफलानि च

ماہِ آشوَیُج میں پہلے سے جمع کیا ہوا ذخیرہ چھوڑ دے؛ بوسیدہ کپڑے بھی، اور ساگ، جڑیں اور پھل بھی (ترک کرے)۔

Verse 23

दन्तोलूखलिको वास्यात् कापोतीं वृत्तिमाश्रयेत् / अश्मकुट्टो भवेद् वापि कालपक्वभुगेव वा

وہ ‘دنتولُوخَلِک’ (بہت کم میسر پر گزارہ) ہو، یا ‘کاپوتی’ طرزِ معاش اختیار کرے؛ یا ‘اشمکُٹّ’ بنے، یا صرف موسم میں پکا ہوا ہی کھائے۔

Verse 24

नक्तं चान्न समश्नीयाद् दिवा चाहृत्य शक्तितः / चतुर्थकालिको वा स्यात् स्याद्वाप्यष्टमकालिकः

وہ رات میں کھانا نہ کھائے؛ دن میں اپنی طاقت کے مطابق غذا حاصل کرکے دن کے چوتھے حصے میں کھائے، یا آٹھویں حصے میں کھانے والا بھی ہو۔

Verse 25

चान्द्रायणविधानैर्वा शुक्ले कृष्णे च वर्तयेत् / पक्षे पक्षे समश्नीयाद् यवागूं क्वथितां सकृत्

یا چاندْرایَن ورت کے احکام کے مطابق شُکل اور کرشن پکش میں ضبطِ نفس سے رہے؛ اور ہر پکش میں صرف ایک بار برابر مقدار کی پکی ہوئی جو کی یواگو تناول کرے۔

Verse 26

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत् सदा / स्वाभाविकैः स्वयं शीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

وَیخانَس آداب میں قائم رہ کر وہ ہمیشہ صرف پھول، جڑیں اور پھل ہی پر گزارا کرے—خصوصاً وہی جو فطری طور پر میسر ہوں اور خود بخود جھڑ گئے ہوں۔

Verse 27

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद् वा प्रपदैर्दिनम् / स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद् धैर्यमुत्सृजेत्

وہ زمین پر لوٹ سکتا ہے، یا سارا دن پاؤں کی انگلیوں کے سروں پر کھڑا رہ سکتا ہے؛ کھڑے ہونے اور بیٹھنے کو بدل بدل کر وقت گزار سکتا ہے—مگر کسی حال میں بھی ثابت قدمی (دھیرَیَ) نہ چھوڑے۔

Verse 28

ग्रीष्मे पञ्चतपाश्च स्याद् वर्षास्वभ्रावकाशकः / आर्द्रवासास्तु हेमन्ते क्रमशो वर्धयंस्तपः

گرمی میں پنچ تپ (پانچ آگوں کی تپسیا) کرے؛ برسات میں بادلوں کے نیچے کھلے آسمان تلے رہے؛ اور ہیمَنت میں نم کپڑے پہنے—یوں موسم بہ موسم اپنے تپس کو بتدریج بڑھاتا جائے۔

Verse 29

उपस्पृश्य त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् / एकपादेन तिष्ठेत मरीचीन् वा पिबेत् तदा

آچمن کر کے تریصَوَن (تینوں سندھیاؤں) کا عمل بجا لائے اور پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن دے۔ پھر ضبطِ نفس کے لیے ایک پاؤں پر کھڑا رہے، یا اسی وقت سورج کی کرنوں کا ‘پان’ کرے۔

Verse 30

पञ्चाग्निर्धूमपो वा स्यादुष्मपः सोमपो ऽपि वा / पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णापक्षे तु गोमयम् / शीर्णपर्णाशनो वा स्यात् कृच्छ्रैर् वा वर्तयेत् सदा

کوئی پنچ اگنی تپسیا کرے، یا دھواں پی کر، یا گرم بھاپ پی کر، یا سوَم پینے سے بھی گزارا کرے۔ شُکل پکش میں دودھ پئے اور کرشن پکش میں گوبر (گومَی) اختیار کرے۔ یا جھڑے ہوئے سوکھے پتے کھا کر رہے؛ یوں وہ ہمیشہ سخت کِرِچّھر پرایشچتّوں سے اپنا جیون نبھائے۔

Verse 31

योगाभ्यासरतश्च स्याद् रुद्राध्यायी भवेत् सदा / अथर्वशिरसो ऽध्येता वेदान्ताभ्यासतत्परः

وہ یوگ کے ابھ्यास میں مشغول رہے اور ہمیشہ رُدر کا جپ اور دھیان کرے۔ وہ اتھروَشِرَس اُپنشد کا مطالعہ کرے اور ویدانت کی مسلسل سادھنا میں یکسو رہے۔

Verse 32

यमान् सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतन्द्रितः / कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्

وہ یموں کی ہمیشہ پابندی کرے اور بے پروائی کے بغیر نیَموں کو بھی بجا لائے۔ وہ کرشن اجین (کالے ہرن کی کھال) کے ساتھ اُتریہ دھارے اور سفید یجنوپویت (جنیو) پہنے۔

Verse 33

अथ चाग्नीन् समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः / अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्

پھر وہ مقدس آگنیوں کو اپنے ہی آتما میں قائم کر کے آتما-دھیان میں پوری طرح یکسو ہو۔ وہ بیرونی آگ کے بغیر اور مقررہ ٹھکانے کے بغیر رہے؛ ایسا مُنی موکش کے لیے پرایَن ہو جاتا ہے۔

Verse 34

तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत् / गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु

تیرتھ یاترا کرنے والا مسافر بھیک صرف تپسوی برہمنوں ہی سے حاصل کرے؛ اور دیگر دِوِجوں سے بھی—خواہ وہ گرہستھ ہوں یا بنواسی۔

Verse 35

ग्रामादाहृत्य वाश्नीयादष्टौ ग्रासान् वने वसन् / प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा

جنگل میں رہ کر گاؤں سے بھکشا لا کر صرف آٹھ لقمے کھائے۔ اسے قبول کر کے صرف ہتھیلیوں کی اوٹ میں، یا ہاتھ سے، یا کسی چھوٹے ٹکڑے (چمچے کی مانند) سے لے۔

Verse 36

विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत् / विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च

خود کی کامل معرفت کے لیے گوناگوں اُپنشدوں کا جپ کرے۔ اسی طرح خاص مقدس ودیائیں—ساوتری (گایتری) اور رُدرادھیائے—کا بھی باقاعدہ अभ्यास کرے۔

Verse 37

महाप्रास्थानिकं चासौ कुर्यादनशनं तु वा / अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः

برہمارپن-ودھی میں قائم رہ کر وہ مہاپراستھان اختیار کر سکتا ہے، یا انشن (جان دینے تک روزہ) کر سکتا ہے۔ یا آگ میں داخل ہونا وغیرہ کوئی اور آخری عمل کرے—مگر اسی برہمارپن کے ضابطے میں ثابت قدم رہے۔

Verse 38

यस्तु सम्यगिममाश्रमं शिवं संश्रयेदशिवपुञ्जनाशनम् / तापसः स परमैश्वरं पदं याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः

جو تپسوی درست طریقے سے اس شیو-آشرم کی پناہ لیتا ہے—جو جمع شدہ نحوستوں کو مٹا دیتا ہے—وہ پرمَیشور پد، پرمَیشور دھام کو پاتا ہے، جہاں اس کائنات کی پائیداری قائم ہے۔