Adhyaya 14
Priyavrata-vaṃśa and Saptadvīpa Vibhāga (प्रियव्रतवंशः सप्तद्वीपविभागश्च)
اس باب میں پورانک مکالمے کے انداز میں سوت جی سृष्टی اور وंश-پرंपرا کا علم آگے بڑھاتے ہیں۔ وہ پہلے یہ اصول بیان کرتے ہیں کہ ماضی اور مستقبل کے کلپوں میں جیو یکساں مرتبوں کے ساتھ دوبارہ ظاہر ہوتے ہیں، پھر سوایمبھو منونتر کے ابتدائی وंशوں کا بیان کرتے ہیں۔ اس کے بعد پریہ ورت کا بیان مرکزی ہو جاتا ہے—پریہ ورت کی اولاد اور سات دْویپوں پر حکمرانوں کی تقرری۔ جمبو، پلکش، شالمَل، کُش، کرونچ، شاک اور پُشکر دْویپوں پر نامزد راجاؤں کو اختیار دے کر نسب نامے کو جغرافیائی-سیاسی نقشے کی صورت دی جاتی ہے۔ یوں منونتر/یوگ کی تکرار کا زمانی نظریہ اور دْویپ-تقسیم کی مکانی ترتیب، دھرم کے مطابق راج دھرم کے حکم کے ساتھ، سلسلۂ نسب میں پیوست ہو جاتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे कालसद्भाववर्णनं नाम त्रयोदशोंऽध्याय सुत उवाच अथान्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह / तुल्याभिमानिनः सर्वे जायन्ते नामरूपतः
یوں شری برہمانڈ مہاپُران میں، وایو کے بیان کردہ پورو بھاگ کے دوسرے انوشنگ پاد میں ‘کال سَدبھاو ورنن’ نام تیرہواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—یہاں ہر ہر دور میں، ماضی اور مستقبل میں بھی، سب لوگ نام و روپ کے اعتبار سے یکساں غرور کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں۔
Verse 2
देवाश्चाष्टविधा ये च तस्मिन्मम्वन्तरे ऽधिपाः / ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्यप्रयोजनाः
اس منونتر میں جو آٹھ قسم کے دیوتا حاکم ہوتے ہیں، اور رشی اور منو بھی—سب کا مقصد ایک سا ہوتا ہے۔
Verse 3
महर्षिसर्गः संक्रान्तो वंशं स्वायंभुवस्य तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च कीर्त्य मानं निबोधत
مہارشیوں کی سृष्टि آگے بڑھ چکی ہے؛ اب سوایمبھوو منو کے وंश کا بیان تفصیل اور ترتیب سے کیرتن کے ساتھ سنو اور سمجھو۔
Verse 4
मनोः स्वायंभूवस्यासन् दश पौत्रास्तु तत्समाः / यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना
سوایمبھوو منو کے دس پوتے تھے، جو اسی کے مانند تھے؛ انہی کے ذریعے یہ ساری زمین—سات دیپوں اور بستیوں سمیت—پھیل گئی۔
Verse 5
ससमुद्रा करवती प्रतिवर्षं निवेशिता / स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वमाद्ये त्रेतायुगे तथा
سمندروں سے گھری ہوئی وہ کراؤتی بھومی ہر برس بسائی گئی؛ سوایمبھُو منونتر سے پہلے، ابتدائی تریتا یُگ میں بھی ایسا ہی ہوا۔
Verse 6
प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायंभुवस्य तु / प्रजा सत्त्वतपोयुक्तैस्तैरियं विनिवेशिता
پریَوْرت کے اُن بیٹوں اور سوایمبھُو کے پوتوں نے—جو ستّو اور تپسیا سے یُکت تھے—اس رعایا کو خوب طریقے سے بسایا۔
Verse 7
प्रियव्रतात्प्रजोपेतान् वीरान्काम्यान्व्यजायत / कन्या सा तु महाभाग कर्दमस्य प्रजा पतेः
پریَوْرت سے رعایا سے بھرپور، بہادر اور پسندیدہ بیٹے پیدا ہوئے؛ اور اے صاحبِ نصیب، پرجاپتی کردَم کی وہ بیٹی بھی (پیدا ہوئی)۔
Verse 8
कन्ये द्वे दश पुत्राश्च सम्राट् कुक्षिश्च ते शुभे / तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश
اے نیک بخت! سمرات اور کُکشی—ان دونوں کی دو بیٹیاں اور دس بیٹے ہوئے؛ اور ان کے دس بھائی بہادر تھے، پرجاپتیوں کے مانند۔
Verse 9
आग्नीध्रश्चाग्निबा हुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः / ज्योतिष्मान् द्युतिमान्हव्यः सवनः सभ्र एव च
آگنی دھْر، اگنی باہو، میدھا، میدھاتِتھی، وَسو، جیوتِشمَان، دْیوتِمان، ہَوْیَ، سَوَن اور سَبھْر—یہ ان کے نام تھے۔
Verse 10
प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चत्तान्सप्तसप्तसु पार्थिवान् / द्वीपेषु तेषु धर्मेण द्वीपान्ताश्च निबोधत
پریہ ورت نے اُن ساتوں دیپوں میں سات سات زمینی بادشاہوں کا دھرم کے مطابق ابھیشیک کیا؛ اور اُن دیپوں کی سرحدیں بھی جان لو۔
Verse 11
जंबूद्वीपेश्वरं चक्रे आग्नीध्रं सुमहाबलम् / प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः
اس نے جمبودویپ کی حکمرانی کے لیے نہایت طاقتور آگنی دھْر کو مقرر کیا؛ اور پلاکش دویپ کا حاکم اس نے میدھاتِتھی کو بنایا۔
Verse 12
शाल्मले तु वपुष्मन्तं राजानं सो ऽभिषिक्तवान् / ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान्प्रभुः
شالمَل دیپ میں اس نے وپُشمنت کو بادشاہ کے طور پر ابھیشیک کیا؛ اور کُش دیپ میں پرَبھو نے جیوتِشمَنت کو بادشاہ بنایا۔
Verse 13
द्युतिमन्तं च राजानं क्रैञ्चद्वीपे ऽभ्यषेचयत् / शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः
کرَیْنچ دیپ میں اس نے دْیُتِمَنت کو بادشاہ کے طور پر ابھیشیک کیا؛ اور شاک دیپ کا حاکم بھی پریہ ورت نے ہویہ کو بنایا۔
Verse 14
पुष्कराधिपतिं चैव सवनं कृतवान्प्रभुः / पुष्करे सवनस्याथ महावीतः सुतो ऽभवत्
پرَبھو نے سَوَن کو پُشکر کا حاکم بنایا؛ اور پُشکر میں سَوَن کا بیٹا مہاویت پیدا ہوا۔
Verse 15
धातकिश्चापि द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवता वरौ / महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः
دھاتکی بھی اُس برگزیدہ صاحبِ اولاد کے دو بیٹے تھے۔ اُس مہاتما کے نام سے ‘مہاویت’ نامی ورشہ مشہور ہوا۔
Verse 16
नाम्ना च धातकेश्चापि धातकीखण्ड उच्यते / हव्यो व्यजनयत्पुत्राञ् शाकद्वीपेश्वराञ् प्रभुः
دھاتکی کے نام سے اسے ‘دھاتکی کھنڈ’ کہا جاتا ہے۔ پرَبھو ہویہ نے شاکَدویپ کے حاکم بیٹوں کو جنم دیا۔
Verse 17
जलदं च कुमारं च सुकुमारं मणीवकम् / कुसुमोत्तरमोदाकौ सप्तमं च महाद्रुगम्
جلد، کمار، سکمار، منیوک، کسوموتر، موداک اور ساتواں مہادرُگ—یہ (بیٹے) تھے۔
Verse 18
जलदं जलदस्याथ प्रथमं वर्षमुच्यते / कुमारस्य तु कौमारं द्वितीयं परिकीर्तितम्
جلد کا (علاقہ) ‘جلد’ پہلا ورشہ کہا جاتا ہے۔ کمار کا ‘کومار’ دوسرا ورشہ مشہور ہے۔
Verse 19
सुकुमारं तृतीयं तु सुकुमारस्य तत्स्सतम् / मणीवस्य चतुर्थं तु मणीवकमिहोच्यते
سکمار کا ‘سکمار’ تیسرا ورشہ مانا گیا ہے۔ منیو کا چوتھا ورشہ یہاں ‘منیوک’ کہا گیا ہے۔
Verse 20
कुसुमोत्तरवर्षं यत्पञ्चमं कुसुमोत्तरम् / मोदकस्यापि मोदाकं षष्ठं वर्षं प्रकीर्त्तितम्
جو پانچواں ورش ‘کُسُموتّر’ کے نام سے مشہور ہے، وہی کُسُموتّر ورش ہے؛ اور چھٹا ورش ‘موداک’ کہلاتا ہے، جو مودک کی مانند مسرت بخش ہے۔
Verse 21
महाद्रुमस्य नाम्ना च सप्तमं तन्महाद्रुमम् / तेषां तु नामभिस्तानि सप्त वर्षाणि तत्र वै
ساتواں ورش ‘مہادرُم’ کے نام سے مشہور ہے؛ اور وہاں انہی کے ناموں کے مطابق وہ ساتوں ورش بیان کیے گئے ہیں۔
Verse 22
क्रैञ्चद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रो द्युतिमतस्तु वै / कुशलो मनोनुगस्छोष्णः पावनश्चान्धकारकः
کرَیَنج دْویپ کے حاکم دْیوتِمان کے بیٹے—کُشَل، منونُگ، شوشْن، پاون اور اندھکارک—کہے گئے ہیں۔
Verse 23
मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सुता द्युतिमतस्तु वै / तेषां स्वनामभिर्देशाः क्रैञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः
دْیوتِمان کے بیٹے مُنی اور دُندُبھِی بھی تھے؛ اور ان کے اپنے ناموں سے کرَیَنج دْویپ میں واقع مبارک دیس مشہور ہوئے۔
Verse 24
कुशलस्य तु देशो ऽभूत कौशलो नाम विश्रुतः / देशो मनोनुगस्यापि मानोनुगे इते स्मृतः
کُشَل کا دیس ‘کَوشَل’ کے نام سے مشہور ہوا؛ اور منونُگ کا دیس بھی ‘مانونُگ’ کہلا کر یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 25
उष्णस्योष्णः स्मृतो देशः पावनस्यापि पावनः / अन्धकारस्य देशस्तु आन्धकारः प्रकीर्त्तितः
گرمی کا دیس گرم ہی سمجھا گیا ہے؛ پاکیزگی کا دیس بھی پاکیزہ ہے۔ اور اندھیرے کا دیس ‘آندھکار’ کے نام سے مشہور ہے۔
Verse 26
मुनेश्च मौनिदेशो वै दुन्दुभेर्दुन्दुभिः स्मृतः / एते जनपदाः सप्त क्रैञ्चद्वीपे तु भास्वराः
مُنی کا دیس ‘مَونی-دیش’ کہلاتا ہے اور دُندُبھِی کا دیس ‘دُندُبھِی’ سمجھا گیا ہے۔ یہ سات جنپد کرَیَنج دْویپ میں درخشاں ہیں۔
Verse 27
ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्तैवासन्महौजसः / उद्भिज्जो वेणुमांश्चैव वैरथो लवणो धृतिः
جَیوتِشمَت کُش دْویپ میں سات نہایت پرجلال جنپد تھے—اُدبھِجّ، وےنُمان، ویرَتھ، لَوَن اور دھِرتی (وغیرہ)۔
Verse 28
षष्ठः प्रभाकरश्चा पि सप्तमः कपिलः स्मृतः / उद्भिज्जं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम्
چھٹا ‘پربھاکر’ اور ساتواں ‘کپِل’ سمجھا گیا ہے۔ پہلا ورش ‘اُدبھِجّ’ اور دوسرا ‘وےنُمنڈل’ ہے۔
Verse 29
तृतीयं वै रथाकारं चतुर्थं लवणं स्मृतम् / पञ्चमं धृतिमद्वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्
تیسرا ‘رتھاکار’ اور چوتھا ‘لَوَن’ سمجھا گیا ہے۔ پانچواں ورش ‘دھِرتِمَت’ اور چھٹا ورش ‘پربھاکر’ ہے۔
Verse 30
सप्तमं कपिलं नाम कपिलस्य प्रकीर्त्तितम् / तेषां देशाः कशद्वीपे तत्सनामान एव च
ساتواں نام ‘کپِل’ کپِل ہی کے نام سے مشہور کہا گیا ہے۔ کشَدویپ میں اُن کے دیس بھی انہی ناموں سے معروف ہیں۔
Verse 31
आश्रमाचारयुक्ताभिः प्रजाभिः समलङ्कृताः / शाल्मलस्येश्वराः सप्त सुतास्ते च वपुष्मतः
آشرم دھرم کے آچار سے یکت پرجاؤں سے وہ آراستہ تھے۔ شالمَل کے سات حاکم بیٹے تھے، اور وہ سب وجاہت و نور والے تھے۔
Verse 32
श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा / वैद्युतो मानसश्चापि सुप्रभः सप्तमस्तथा
شویت، ہریت، جیموت، روہت، ویدْیُت، مانس اور ساتواں سُپرَبھ—یہ نام ہیں۔
Verse 33
श्वेतस्तु देशः श्वेतस्य हरितस्य सुहारितः / जीमूतस्यापि जीमूतो रोहितस्यापि रोहितः
شویت کا دیس ‘شویت’ ہے؛ ہریت کا ‘سُہارت’۔ جیموت کا ‘جیموت’ اور روہت کا ‘روہت’ دیس ہے۔
Verse 34
वैद्युतो वैद्युतस्यापि मानसस्य तु मानसः / सुप्रभः सुप्रभस्यापि सप्तैते देशपालकाः
ویدْیُت کا دیس ‘ویدْیُت’ اور مانس کا ‘مانس’ ہے۔ سُپرَبھ کا ‘سُپرَبھ’ بھی ہے—یہ ساتوں دیس پالک ہیں۔
Verse 35
प्लक्ष द्वीपं प्रवक्ष्यामि जंबूद्वीपादनन्तरम् / सप्त मेधातिथे पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरा नृपाः
اب میں جمبودویپ کے بعد آنے والے پلاکش دویپ کا بیان کرتا ہوں۔ میدھاتِتھی کے سات بیٹے پلاکش دویپ کے حاکم راجے تھے۔
Verse 36
ज्येष्ठः शान्तभयो नाम द्वितीयः शिशिरः स्मृतः / सुखोदयस्तृतीयस्तु चतुर्थो नन्द उच्यते
ان میں بڑے کا نام شانت بھَی تھا، دوسرا شِشِر کہلاتا ہے۔ تیسرا سُکھودَی اور چوتھا نَند کہا گیا ہے۔
Verse 37
शिवस्तु पेचमस्तेषां क्षेमकः षष्ठ उच्यते / ध्रुवस्तु सप्तमो ज्ञेयः पुत्रा मेधातिथेः स्मृताः
ان میں پانچواں شِو تھا، چھٹا کْشیمک کہا جاتا ہے۔ ساتواں دھروُو جاننا چاہیے—یہ سب میدھاتِتھی کے بیٹے سمجھے گئے ہیں۔
Verse 38
सप्तानां नामभिस्तेषां तानि वर्षाणि सप्त वै / तस्माच्छान्तभयं चैव शिशिरं च सुखोदयम्
ان ساتوں کے ناموں ہی سے وہاں کے سات وَرش (خطّے) مشہور ہیں۔ اسی لیے شانت بھَی، شِشِر اور سُکھودَی (نام کے وَرش) ہیں۔
Verse 39
आनन्दं च शिवं चैव क्षेमकं च ध्रुवं तथा / तानि तेषां समानानि सप्त वर्षाणि भागशः
اسی طرح آنند، شِو، کْشیمک اور دھروُو بھی (وَرشوں کے نام) ہیں۔ وہ سات وَرش ان کے درمیان برابر حصّوں میں تقسیم ہیں۔
Verse 40
निवेशितानि तैस्तानि पूर्वं स्वायंभूवेन्तरे / मेधा तिथेस्तु पुत्रैस्तैः प्लक्षद्वीपेश्वरैर्नृबैः
یہ سب پہلے سوایمبھُو منونتر میں انہی کے ہاتھوں قائم کیے گئے تھے؛ تِتھی کے پُتر میدھا وغیرہ، جو پلکش دیوپ کے ادھپتی راجے تھے۔
Verse 41
वर्णाश्रमाचारयुक्ताः प्लक्षद्वीपे प्रजाः कृताः / प्लक्षद्वीपादिषु त्वेषु शाकद्वीपान्तिकेषु वै
پلکش دیوپ میں رعایا کو ورن آشرم کے آچاروں سے یُکت بنایا گیا؛ اور پلکش دیوپ وغیرہ یہ سب دیوپ شاک دیوپ کے قریب واقع ہیں۔
Verse 42
ज्ञेयः पञ्चसु धर्मो वै वर्णाश्रमविभाजकः / सुखमायुश्च रूपं च बलं धर्मश्च नित्यशः
ان پانچوں میں وہ دھرم جاننا چاہیے جو ورن اور آشرم کی تقسیم کرتا ہے؛ اور ہمیشہ سکھ، عمر، حسن، قوت اور دھرم (قائم رہتے/بڑھتے ہیں)۔
Verse 43
पञ्चस्वेतेषु द्वीपेषु सर्वसाधा रणं स्मृतम् / प्रक्षद्वीपः परिष्क्रान्तो जंबूद्वीपं निबोधत
ان پانچوں دیوپوں میں (یہ طریقہ) سب کے لیے یکساں مانا گیا ہے۔ پلکش دیوپ کا بیان ہو چکا؛ اب جمبودویپ کو سنو۔
Verse 44
आग्नीध्रं ज्येष्ठदायादं काम्यापुत्रं महाबलम् / प्रियव्रतो ऽभ्य षिञ्चत्तं जंबूद्वीपेश्वरं नृपम्
کامیا کے بیٹے، نہایت زورآور اور بڑے وارث آگنی دھْر کا پریہ ورت نے ابھیشیک کر کے اسے جمبودویپ کا ادھپتی راجا بنایا۔
Verse 45
तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव / ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो ऽनुजः
اس کے پرجاپتی کے مانند نو بیٹے ہوئے۔ سب سے بڑا ‘نابھی’ کہلایا اور اس کا چھوٹا ‘کِمپورُش’ تھا۔
Verse 46
हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो ऽभूदिलावृतः / रम्यस्तु पञ्चमः पुत्रो हिरण्वान् षष्ठ उच्यते
تیسرا ہری ورش تھا اور چوتھا ایلاورت ہوا۔ پانچواں بیٹا رَمْی تھا، اور چھٹا ‘ہِرَنوَان’ کہلاتا ہے۔
Verse 47
कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः / नवमः केतुमालश्च तेषां देशान्निबोधत
ان میں ساتواں کُرو تھا، آٹھواں ‘بھدر اشو’ کہلاتا ہے۔ نواں ‘کیتومال’ تھا؛ اب ان کے دیشوں کو جان لو۔
Verse 48
नाभेस्तु दक्षिणं वर्षं हिमाख्यं तु पिता ददौ / हेमकूटं तु यद्वर्षं ददौ किपुरुषाय तत्
باپ نے نابھی کو جنوب کا ‘ہِم’ نامی ورش دیا۔ اور ‘ہیمکُوٹ’ نامی ورش کِمپورُش کو عطا کیا۔
Verse 49
नैषधं यत्स्मृतं वर्षं हरिवर्षाय तं ददौ / मध्यमं यत्सुमेरोस्तु ददौ स तदिलावृतम्
‘نَیشَڌ’ کہلایا جانے والا ورش اس نے ہری ورش کو دیا۔ اور سُمیرو کا درمیانی خطہ اس نے ایلاورت کو عطا کیا۔
Verse 50
नीलं तु यत्स्मृतं वर्षं रम्यायैतप्तिता ददौ / श्वेतं यदुत्तरं तस्मात्पित्रा दत्तं हिरण्वते
جو ‘نیل’ نام کا ورش مشہور ہے، وہ تپتِتا نے رمیا کو دیا؛ اور اس کے شمال میں جو ‘شویت’ ورش ہے، وہ باپ نے ہِرنوت کو عطا کیا۔
Verse 51
यदुत्तरे शृङ्गवतो वर्षं तत्कुरवे ददौ / साल्यवन्तं तथा वर्षं भद्राश्वाय न्यवेदयत्
اس کے شمال میں جو ‘شرِنگوت’ ورش ہے وہ کُرو کو دیا؛ اور ‘سالیہ ونت’ ورش بھدرآشو کے سپرد کیا۔
Verse 52
गन्धमादनवर्षं तु केतुमाले न्यवेदयत् / इत्येतानि मयोक्तानि नव वर्षाणि भागशः
اور ‘گندھمادن’ ورش کیتومال کے سپرد کیا۔ یوں میں نے حصّہ وار یہ نو ورش بیان کیے ہیں۔
Verse 53
आग्नी ध्रस्तेषु वर्षेषु पुत्रांस्तानभ्यषेचयत् / यथाक्रमं स धर्मात्मा ततस्तु तपसि स्थितः
ان ورشوں میں اگنِدھر نے اپنے بیٹوں کا بترتیب راجتلک کیا؛ اور وہ دھرماتما پھر تپسیا میں قائم ہو گیا۔
Verse 54
इत्येतौः सप्तभिः कृत्स्ना सप्तद्वीपा निवे शिताः / प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौतैः स्वायंभुवस्य च
یوں پریہ ورت کے اُن سات بیٹوں—جو سوایمبھُو منو کے پوتے بھی تھے—کے ذریعے پورے ساتوں دیپوں میں آبادکاری و نظام قائم ہوا۔
Verse 55
एवं वर्षेषु सर्वेषु सन्निवेशाः पुनः पुनः / क्रियन्ते प्रलये वृत्ते सप्त सप्तसु पार्थिवैः
یوں تمام برسوں میں، پرلَے گزر جانے کے بعد، سات پارثِو (بادشاہ) سات سات خطّوں میں بار بار نئی بستیاں قائم کرتے ہیں۔
Verse 56
एवं स्वभावः कल्पानां द्वीपानां च निवेशने / यानि किंपुरुषाद्यानि वर्णाण्यष्टौ श्रुतानि तु
کَلپوں اور دیپوں کی بساط و ترتیب کا یہی فطری قاعدہ ہے؛ اور کِمپورُش وغیرہ کے جو آٹھ ورن بیان ہوئے ہیں، وہ شروتی میں بھی سنے گئے ہیں۔
Verse 57
तेषां स्वभावतः सिद्धिः सुखप्रायमयत्नतः / विपर्ययो न तेष्वस्ति जरामृत्युभयं न च
ان کی کامیابی و کمال فطرت ہی سے ہے، زیادہ تر راحت بخش اور بے کوشش؛ ان میں کوئی الٹ پھیر نہیں، نہ بڑھاپے کا خوف ہے نہ موت کا۔
Verse 58
धर्माधर्मौं न तेष्वास्ता नोत्तमाधममध्यमाः / न तेष्वस्ति युगावस्था क्षेत्रेष्वष्टासु सर्वशः
ان میں نہ دھرم ہے نہ ادھرم، نہ اعلیٰ و ادنیٰ و اوسط کا فرق؛ آٹھوں خطّوں میں کہیں بھی یُگوں کی حالت موجود نہیں۔
Verse 59
नाभेर्निसर्गं वक्ष्यामि हिमाह्वे ऽस्मिन्निबोधत / नाभिस्त्वज नयत्पुत्रं मेरुदेव्यां महाद्युतिम्
اب میں ‘ہِم’ نامی اس خطّے میں نابی کے نسب و پیدائش کا بیان کرتا ہوں—سنو۔ نابی نے میرودیوی کے بطن سے نہایت نورانی فرزند ‘اَج’ کو جنم دیا۔
Verse 60
ऋषभं पार्थिवश्रेष्ठं सर्वक्षत्रस्य पूर्वजम् / ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताग्रजः
رِشبھ زمین کے بادشاہوں میں افضل اور تمام کشتریوں کے جدِّ امجد تھے۔ رِشبھ سے بہادر بھرت پیدا ہوئے، جو سو بیٹوں میں سب سے بڑے تھے۔
Verse 61
सोभिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्रज्यया स्थितः / हिमाह्वं दक्षिणं वर्षं भरताय न्यवेदयत्
رِشبھ نے بیٹے کا راجیہ-ابھیشیک کر کے خود مہا-پروَرجیا میں قائم ہوا۔ اس نے ‘ہِماہْوَ’ نامی جنوبی ورش بھرت کے سپرد کیا۔
Verse 62
तस्मात्तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना विदुर्बुधाः / भरतस्यात्मजो विद्वान्सुमतिर्नाम धार्मिकः
اسی سبب دانا لوگ اس سرزمین کو اس کے نام سے ‘بھارت ورش’ کہتے ہیں۔ بھرت کا عالم اور دیندار بیٹا ‘سُمتی’ نام سے معروف ہوا۔
Verse 63
बभूव तस्मिन् राज्ये तंभरतस्त्वभ्यषेचयत् / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश सः
اسی راج میں وہ بادشاہ بنا؛ بھرت نے اس کا ابھیشیک کیا۔ سلطنت کی شان بیٹے کو سونپ کر بادشاہ خود جنگل میں داخل ہو گیا۔
Verse 64
तेजसस्तत्सुतश्चापि प्रजापतिरमित्रजित् / तेजसस्यात्मजो विद्वानिन्द्रद्युम्न इति स्मृतः
تیجس کا بیٹا بھی ‘امِترجِت’ نامی پرجاپتی ہوا۔ تیجس کا عالم بیٹا ‘اِندر دْیُمن’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 65
परमेष्ठी सुतश्चापि निधने तस्य चाप्यभूत् / प्रतीहारः कुलं तस्य नाम्ना जज्ञे तदन्वयः
پرمیسٹھّی کا ایک بیٹا بھی ہوا؛ اس کے انتقال کے بعد اس کی نسل میں ‘پرتیہار’ کے نام سے ایک خاندان پیدا ہوا اور وہی سلسلۂ نسب جاری رہا۔
Verse 66
प्रतिहर्तेति विख्यातो जज्ञे तस्यापि धीमतः / उन्नेता प्रतिहर्तुस्तु भूमा तस्य सुतः स्मृतः
اس دانا کے ہاں ‘پرتیہرتا’ کے نام سے مشہور بیٹا پیدا ہوا۔ پرت یہرتا کا بیٹا ‘اُنّیتا’ اور اُنّیتا کا بیٹا ‘بھُوما’ کہلاتا ہے۔
Verse 67
उद्गीथस्तस्य पुत्रो ऽभूतप्रस्ताविश्चापि तत्सुतः / प्रस्तावेस्तु विभुः पुत्रः पृथुस्तस्य सुतो ऽभवत्
بھُوما کا بیٹا ‘اُدگیٹھ’ ہوا اور اس کا بیٹا ‘پرستاوِی’ تھا۔ پرستاوِی کا بیٹا ‘وِبھُو’ اور وِبھُو کا بیٹا ‘پرتھو’ پیدا ہوا۔
Verse 68
पृथोश्चापि सुतो नक्तो नक्तस्यापि गयः सुतः / गयस्यापि नरः पुत्रो नरस्यापि सुतो विराट्
پرتھو کا بیٹا ‘نکت’ ہوا، نکت کا بیٹا ‘گَیَ’۔ گَیَ کا بیٹا ‘نر’ اور نر کا بیٹا ‘ویرات’ پیدا ہوا۔
Verse 69
विराट्सुतो महावीर्यो धीमांस्तस्य सुतो ऽभवत् / धीमतश्च महान्पुत्रो महतश्चापि भौवनः
ویرات کا بیٹا ‘مہاویریہ’ ہوا اور اس کا بیٹا ‘دھیمان’ پیدا ہوا۔ دھیمان کا بیٹا ‘مہان’ اور مہان کا بیٹا ‘بھَون’ بھی ہوا۔
Verse 70
भौवनस्य सतस्त्वष्टा विरजास्तस्य चात्मजः / रजा विरजसः पुत्रः शतजिद्रजसस्तथा
بھَون نامی ست سے تواشٹا پیدا ہوئے؛ اُن کے فرزند وِرَجاس تھے۔ وِرَجاس کے بیٹے رَجا اور رَجا کے بیٹے شَتَجِت ہوئے۔
Verse 71
तस्य पुत्रशतं त्वासीद्राजानः सर्व एव तु / विश्वज्योतिष्प्रधानास्ते यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः
اُس کے سو بیٹے تھے اور وہ سب کے سب بادشاہ تھے۔ وہ عالمگیر نور کے حامل و سرآمد تھے؛ انہی کے سبب یہ رعایا بڑھی اور پھلی۔
Verse 72
तैरिदं भारतं वर्षं सप्तद्वीपमिहाङ्कितम् / तेषां वंशप्रसूतैस्तु भुक्तेयं भारती पुरा
انہی کے ذریعے یہ بھارت ورش ساتوں دیپوں سمیت یہاں نشان زد اور مرتب ہوا۔ اور اُن کی نسل سے پیدا ہونے والوں نے قدیم زمانے میں اس بھارتی دھرتی پر حکومت و تصرف کیا۔
Verse 73
कृतत्रेतादियुक्तास्तु युगाख्या ह्येकसप्ततिः / ये ऽतीतास्तैर्युगैः सार्धं राजानस्ते तदन्वयाः
کرت، تریتا وغیرہ یُگوں سے مرکّب ‘یُگ’ نامی اکہتر (71) دور گزر چکے؛ اور اُن یُگوں کے ساتھ ہی اُس سلسلے کے بادشاہ بھی ماضی بن گئے۔
Verse 74
स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वं शतशो ऽथ सहस्रशः / एवं स्वायं भुवः सर्गो येनेदं पूरितं जगत्
سْوایمبھُو منونتر سے پہلے سینکڑوں، پھر ہزاروں (سَرگ/تخلیقات) ہوئیں۔ یوں سْوایمبھُو کی سृष्टि سے یہ جہان بھر گیا۔
Verse 75
ऋषिभिर्दैवतैश्चापि पिर्तृगन्धवराक्षसैः / यक्षभूतपिशाचैश्च मनुष्यमृगपक्षिभिः / तेषां सृष्टिरियं प्रोक्ता युगैः सह विवर्त्तते
رِشیوں، دیوتاؤں، پِتروں، گندھرووں اور راکشسوں، یَکشوں، بھوتوں اور پِشاشوں، نیز انسانوں، مِرگوں اور پرندوں کے ذریعے—ان سب کی یہ سृष्टی بیان کی گئی ہے، جو یُگوں کے ساتھ ساتھ بدلتی رہتی ہے۔
Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds the Svāyambhuva-era succession, highlighting Priyavrata’s line and associated descendants, and uses that lineage to explain how early rulers are positioned over the dvīpas.
It enumerates the seven dvīpas and explicitly assigns dvīpa-lordship: Agnīdhra (Jambū), Medhātithi (Plakṣa), Vapuṣmān (Śālmala), Jyotiṣmān (Kuśa), Dyutimān (Krauñca), Havya (Śāka), and Savana (Puṣkara), presenting geography through administrative distribution.
No. The supplied verses belong to the cosmology/genealogy stream (manvantara, vaṃśa, dvīpa-vibhāga). Lalitopākhyāna themes (Śākta vidyās, yantras, and the Bhaṇḍāsura cycle) occur in later portions of the Purāṇa, not in this chapter’s focus.