
Sukta 3.60
Viśvāmitra Gāthina (traditional for much of Maṇḍala 3; specific hymn 3.60 traditionally to the Ṛbhus by Viśvāmitra)
Ṛbhus (Saudhanvanas), divine artisans of perfection
Jagatī (probable for 3.60.1 due to longer cadence)
Ang himalay na ito ay nagpapuri sa mga Ṛbhus (Saudhanvanas), ang mga banal na artesano na ang "mga gawang mahusay" ay pinapakikinabangan ang mga gawa ng sakripisyo at itinataas ang mga mortal patungo sa kahusayan. Inaanyayahan sila sa puwang ng ritwal sa pamamagitan ng "pagkakamag-anak ng isip," ipinagdiriwang ang kanilang sukdulang kasanayan at kaluwalhatian kasama si Indra sa malapit sa piniga na Soma, at nagtatapos sa isang pinagsamang pagtawag para kay Indra-na-kasama-ang-Ṛbhus na pumunta sa handog na may sari-saring gabay para sa naghahangad.
Mantra 1
इहेह वो मनसा बन्धुता नर उशिजो जग्मुरभि तानि वेदसा । याभिर्मायाभिः प्रतिजूतिवर्पसः सौधन्वना यज्ञियं भागमानश ॥
Dito, dito, O mga bayani, sa pamamagitan ng pagkakamag-anak ng isipan, ang mga sabik na naghahabol ay dumating sa mga gawaing iyon na may kaalaman, sa pamamagitan ng mga kapangyarihang iyon ng paghubog kung saan, na may mga anyo ng pwersang sumasalungat, ang mga Anak ni Sudhanvan ay nakamit ang bahaging akma para sa sakripisyo.
Mantra 2
याभिः शचीभिश्चमसाँ अपिंशत यया धिया गामरिणीत चर्मणः । येन हरी मनसा निरतक्षत तेन देवत्वमृभवः समानश ॥
Sa pamamagitan ng mga kapangyarihang iyon ay hinubog nila ang mga tasa; sa pamamagitan ng paningin na iyon ay ginawa nila ang Baka mula sa balat. Sa pamamagitan niyon na kung saan, sa pamamagitan ng isipan, ay hinubog nila ang dalawang maliwanag na kabayo, sa pamamagitan niyon ang mga Ṛbhu ay lubos na nakamit ang pagka-diyos.
Mantra 3
इन्द्रस्य सख्यमृभवः समानशुर्मनोर्नपातो अपसो दधन्विरे । सौधन्वनासो अमृतत्वमेरिरे विष्ट्वी शमीभिः सुकृतः सुकृत्यया ॥
Ang mga Ribhu, mga anak ni Mano, ay nakamit ang pakikipagkaibigan ni Indra; kanilang pinagana ang kanilang mga gawa at pinalakas ang mga epektibong kapangyarihan. Ang mga Saudhanvana na ito ay tumungo sa imortalidad, na sumasaklaw sa larangan sa pamamagitan ng kasanayan na nag-uugnay, na natapos sa kilos sa kanilang perpektong paggawa.
Mantra 4
इन्द्रेण याथ सरथं सुते सचाँ अथो वशानां भवथा सह श्रिया । न वः प्रतिमै सुकृतानि वाघतः सौधन्वना ऋभवो वीर्याणि च ॥
Kasama si Indra kayo ay gumagalaw na nakabitsak sa iisang karwahe, na malapit sa piniga na Soma; at kayo ay naging mga panginoon ng mga kapangyarihan, kasama ang karangyaan. Walang mang-aawit ang makakapag sukát sa inyong mga gawang mainam, O mga Saudhanvana Ribhu, ni sa inyong mga gawa ng lakas ng bayani.
Mantra 5
इन्द्र ऋभुभिर्वाजवद्भिः समुक्षितं सुतं सोममा वृषस्वा गभस्त्योः । धियेषितो मघवन्दाशुषो गृहे सौधन्वनेभिः सह मत्स्वा नृभिः ॥
O Indra, kasama ang mga Ribhu na sagana sa kasaganaan ng lakas, uminom sa inyong dalawang kamay ng Soma na piniga at ginawang buo. Pinukaw ng pag-iisip, O tagapagkaloob ng kasaganaan, sa bahay ng nag-aalay, magalak kasama ang mga Saudhanvana, kasama ang mga bayaning kapangyarihan.
Mantra 6
इन्द्र ऋभुमान्वाजवान्मत्स्वेह नोऽस्मिन्त्सवने शच्या पुरुष्टुत । इमानि तुभ्यं स्वसराणि येमिरे व्रता देवानां मनुषश्च धर्मभिः ॥
O Indra, na sagana sa mga Ribhu at sa kasaganaan ng lakas, magalak dito sa aming pagpiga sa pamamagitan ng iyong kapangyarihan, O lalong pinupuri. Ang mga kapangyarihang kapatid na ito ay nagkakabisa para sa iyo, ayon sa mga batas ng mga diyos at sa mga tuntunin ng tao na nagpapanatili ng tamang kaayusan.
Mantra 7
इन्द्र ऋभुभिर्वाजिभिर्वाजयन्निह स्तोमं जरितुरुप याहि यज्ञियम् । शतं केतेभिरिषिरेभिरायवे सहस्रणीथो अध्वरस्य होमनि ॥
O Indra, kasama ang mga Ribhu at ang mabilis na mga kabayo ng lakas, na nagdadala ng kasaganaan dito, lumapit sa himno ng mang-aawit, sa kung ano ang akma para sa sakripisyo. Na may daang matalas na pag-unawa para sa naghahangad, ikaw na namumuno sa pamamagitan ng libong paraan, ay naroon sa dako ng alay ng pagsamba.
The Ṛbhus are divine artisan-beings (called Saudhanvanas) praised for extraordinary skill and “well-wrought” works that perfect and renew the forms used in sacrifice and life.
The hymn portrays them as companions near the pressed Soma: Indra embodies victorious power, while the Ṛbhus embody perfected skill—together they bring prosperity, mastery, and ritual success.
It asks the gods to come to the offering-place, accept Soma and praise, and grant abundance (vāja), splendor (śrī), and sharp, guiding perceptions (ketu) to the seeker and the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.