Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

พระอีศวรตรัสว่า “ต่อจากนั้น โอ้พระมหาเทวี พึงไปยัง ‘อุณณตสถาน’ อันประเสริฐ คือสถานศักดิ์สิทธิ์อันสูงส่ง ที่ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของบริเวณนั้นเอง ณ ฝั่งอันเป็นมงคลของฤษิโตยะ”

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

“โอ้พระมหาเทวี สถานที่นี้เราได้ประทานแก่เหล่าพราหมณ์ด้วยอำนาจอันเด็ดขาด สถานที่นี้พร้อมด้วยเขตแดนทุกด้าน และได้รับการคุ้มครองโดยหมู่คณะของพระจัณฑี”

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

พระเทวีตรัสว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ สถานที่นี้ได้มีนามว่า ‘อุนนตะ’ ได้อย่างไร? และท่านได้ถวายให้ ‘ด้วยกำลัง’ อย่างไร? ขอบเขตแดนกว้างไกลเพียงใด?”

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

ขอท่านจงบอกเรื่องทั้งหมดแก่ข้า แต่โดยย่อ—อย่าได้ขยายความยืดยาวนัก

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

อีศวรตรัสว่า: “จงฟังเถิด โอ้เทวี เราจักกล่าวเรื่องอันทำลายบาป; ผู้ใดได้ฟังแล้ว โอ้เทวี มนุษย์ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปกรรมทั้งปวง”

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

เรื่องทั้งหมดนี้ได้ถูกกล่าวไว้แต่โบราณแล้วว่าเป็นเหตุแห่งเครื่องหมายบ่งชี้ของสถานที่นั้น—ณ สระของพระพรหมองค์ที่สาม อันเป็นนิมิตแห่งการสร้างโดยสังเขป

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

ถึงกระนั้น เราจักบอกแก่ท่านโดยย่อ; จงฟังเถิด โอ้ปารวตี

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

อีกครั้ง ณ สถานที่นั้นที่มหโทยะ ซึ่งลึงค์ถูกยกขึ้นให้สูง สถานนั้นจึงประกาศว่า ‘อุนนตะ’ เป็นยอดแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

หรืออีกนัยหนึ่ง คือ ‘ประตูทิศตะวันออกอันยกสูง’ ของปราภาสิกะ (ปรภาสะ) ดังนั้นจึงเรียกว่า ‘อุนนตะ’ เป็นเลิศในบรรดาสถานศักดิ์สิทธิ์

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

ณ ที่ซึ่งมหาฤษีทั้งหลายเลิศด้วยวิทยาและตบะ สถานนั้นประกาศว่า ‘อุนนตะ’ เป็นยอดแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

เมื่อเหล่าพราหมณ์ในเทวาลัยได้บูชาปรนนิบัติพระมหาเทวะ ผู้เป็นที่รู้จัก ณ ที่นั้นว่า ‘มูละจัณฑีศะ’ แล้วจึงกลับไปยังมหโทยะอีกครั้ง

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

ตลอดหกหมื่นปี มหาฤษีทั้งหลายได้บำเพ็ญตบะ เพ่งภาวนาต่อพระมเหศานะ ผู้เป็นปรเมศวรสูงสุด ไร้เบื้องต้นและไร้ที่สุด

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

โอ้พระนางปารวตี! เมื่อเหล่าฤๅษีจำนวนเป็นโกฏิกำลังบำเพ็ญตบะอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำฤๅษิโตยาอันรื่นรมย์ บริสุทธิ์ และทำลายบาปนั้น เราเองก็กลับไปยังที่นั้นอีก โอ้ผู้เลอโฉม โดยแปลงกายเป็นภิกษุผู้จาริก

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

โอ้ผู้มีพักตร์งาม! ณ ที่นั้น เราถูกเหล่าตบัสวีทั้งปวงผู้เห็นสามกาล ปราศจากโทษและความยึดติด แลเห็นเราในกาลนั้น

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

ครั้นพราหมณ์ทั้งหลายเพียงได้เห็นเท่านั้น มเหศวรก็อันตรธานไปในทันใด เหล่าทวิชะจึงติดตามไปพร้อมกล่าวว่า “โอ้เทวะ! พระองค์จะเสด็จไปที่ใด? บัดนี้พวกเรารู้แล้วว่าพระองค์คือผู้ใด!”

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

เมื่อเหล่ามุนีมาถึงพร้อมร้องว่า “อีศะ! อีศะ!” ก็วิ่งกรูออกไป และด้วยเดชตบะของตนทำให้ทิศทั้งสิบสว่างไสวเจิดจ้า

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

พวกเขาเห็นเพียงลิงคะเท่านั้น มิได้เห็นพระมเหศวร (ในพระรูปส่วนพระองค์)

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

ผู้ใดได้เห็นลึงค์อันมีนามว่า “มูลจัณฑีศะ” ในกาลนั้นเอง เหล่ามุนีทั้งปวงก็ไปสู่สวรรค์พร้อมกายมิได้แตกดับ

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

เมื่อศตยัชวาน (อินทรา) เห็นว่าไตรวิษฏปะคือสวรรค์เต็มแน่นแล้ว เหล่ามุนีอื่นๆ ผู้รุ่งโรจน์ด้วยเดชแห่งตบะก็พากันมาถึง

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

ครั้นฉวยช่องว่างนั้น ศตกรตุ (อินทรา) ก็ลงมายังพื้นพิภพ แล้วใช้วัชระของตนเองปกคลุมลึงค์ไว้

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

มุนีผู้เป็นอูรธวเรตัสจำนวนหนึ่งหมื่นแปดพันยืนอยู่ ณ ที่นั้น แต่กลับมิได้เห็นลึงค์อันยอดยิ่งนี้

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

ศักระ (อินทรา) ปรากฏขึ้นฉับพลันพร้อมวัชระ; แต่ก่อนที่พวกเขาจะเปล่งคำสาป ปุรันทราก็อันตรธานไปเสียแล้ว

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

ครั้นพระผู้เป็นเจ้า ตริปุรานตกะ ทอดพระเนตรเห็นเหล่ามุนีผู้ประกอบด้วยโทสะ ก็ตรัสปลอบประโลมด้วยวาจาอ่อนหวานไพเราะ

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

ดูก่อนท่านทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ยึดมั่นในสันติเป็นนิตย์ ไฉนจึงหม่นหมอง? จงมีพักตร์ผ่องใส แล้วสดับถ้อยคำของเราเถิด

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

ท่านผู้ประกอบด้วยญาณและปัญญา ไฉนจึงเห็นสวรรค์ว่าใหญ่ยิ่งนัก? ที่นั่นบางพวกถูกกล่าวว่าเป็นวสุ และบางพวกก็เป็นอาทิตยะ

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

ฉันนั้นเอง บางพวกมีนามว่า รุทระ และอีกสององค์คือ อัศวิน ทั้งหมดนี้มีเจ้าเหนือหัวเพียงองค์เดียวที่ประกาศกัน คือ พระอินทร์

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

เพราะสวรรค์ที่ได้มาด้วยประมาณแห่งบุญของตน ย่อมเสื่อมหล่นสูญไปอีกโดยมนุษย์ ฉะนั้นสวรรค์อันปนทุกข์นี้ บัณฑิตทั้งหลายจึงไม่ปรารถนา

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

ด้วยเหตุนี้ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย จงปฏิบัติตามถ้อยคำของเรา; จงรับนครอันรื่นรมย์และรุ่งเรืองยิ่งนี้ไว้เป็นที่พำนักเถิด

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

โอ้ทวิชะทั้งหลาย จงประกอบอัคนิโหตระ และบูชาเทพทั้งปวงเป็นนิตย์; จงทำยัญพิธีนานาประการ และจงบูชาบรรพชนให้ถูกต้องตามธรรมเนียม

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

จงปฏิบัติการต้อนรับแขกเป็นนิตย์ และเช่นนั้นเอง จงศึกษาฝึกฝนพระเวทอย่างต่อเนื่อง

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

ผู้ที่ปฏิบัติอย่างนี้เป็นนิตย์ แม้มิได้สั่งสมคลังแห่งญาณปรัชญา ด้วยพระกรุณาของเรา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ในบั้นปลายจักบรรลุโมกษะ

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

เหล่าฤษีกล่าวว่า: พวกเราไม่สามารถคุ้มครองและปกครองได้ เราสำรวมอาหารและประกอบตบะ โอ้พระผู้เป็นเจ้า พวกเราผู้ปรารถนาเพียงภักติแด่พระองค์ จะทำสิ่งใดกับนครนี้ที่นี่เล่า

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

อีศวรตรัสว่า: ภักติของพวกท่านต่อพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดจักมั่นคงเสมอ จงรับนครอันงดงามนี้ไว้ และจงกระทำตามพระบัญชาของเรา

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระภควานเทพ—ทรงหลับเนตรเพียงครึ่งด้วยความสงบแห่งโยคะ—ทรงระลึกถึงวิศวกรรมะ ผู้เลิศที่สุดในหมู่ช่างศิลป์ทั้งปวง

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

เพียงถูกระลึกถึง วิศวกรรมะก็ปรากฏ ยืนอยู่เบื้องหน้าด้วยประนมมือ แล้วทูลว่า: “ข้าแต่เทพ โปรดมีพระบัญชาเถิด พระดำรัสใดที่ข้าพเจ้าควรกระทำให้สำเร็จ?”

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

อีศวรตรัสว่า: “โอ้ ตวษฏฤ จงสร้างนครอันงามและเป็นมงคล เพื่อประโยชน์แก่พราหมณ์ทั้งหลาย”

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

ครั้นได้รับพระดำรัสดังนั้น วิศวกรรมะก็ตรวจดูผืนแผ่นดินโดยรอบทุกทิศ แล้วก้มกราบด้วยความเคารพ ก่อนกราบทูลพระศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

ข้าพเจ้าได้ตรวจสอบผืนดินนี้แล้ว ที่นี่ไม่เหมาะจะสร้างนคร เพราะ ณ ที่นี้มีเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งเทวะปรากฏชัด และที่นี่เองเป็นสถานที่ซึ่งลึงคะได้เสด็จลง (ตกลง) มา

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

ที่นี่ควรเป็นที่พำนักของยติผู้สละโลกเท่านั้น มิสมควรแก่คฤหัสถ์จะตั้งถิ่นฐานอยู่ ณ สถานที่นี้

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

โอ้พระมหेशวร คฤหัสถ์พึงพำนัก ณ ตีรถะพร้อมบุตรและภรรยา เป็นเวลาสามคืน หรือห้าคืน หรือเจ็ดคืน; หรือครึ่งเดือน หนึ่งเดือน หนึ่งฤดู แม้กระทั่งตลอดระยะหนึ่งอายนะ

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

แต่เมื่อคฤหบดีพำนัก ณ ตีรถะเกินหกเดือน ด้วยความแปรปรวนแห่งจิตย่อมเกิดความดูหมิ่นขึ้นในตน; ครั้นแล้วคฤหัสถ์ทั้งหลายโดยรวมย่อมเสื่อมจากธรรมะ

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

เมื่อวิศวกรรมากราบทูลดังนี้แล้ว พระศิวะผู้เป็นเทพทรงสรรเสริญถ้อยคำนั้น และตรัสกับเขาอีกครั้ง

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

พระศิวะตรัสว่า “เราไม่พอใจให้พราหมณ์คฤหัสถ์พำนัก ณ ที่นี้ แต่ ณ ที่ซึ่งลึงค์ได้ถูกยกตั้งขึ้น—บนฝั่งอันเป็นมงคลแห่งแม่น้ำฤๅษิโตยา—ที่นั่น โอ้ทวษฏฤ ผู้ประเสริฐในหมู่ช่าง จงสร้างนครเถิด”

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

ครั้นได้สดับพระดำรัสนั้น วิศวกรรมะก็เร่งร้อนยิ่งนัก; เขาออกไปและสร้างนครหนึ่ง โดยมีช่างนับโกฏิล้อมรายอยู่รอบด้าน

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

“โอ้เทวีผู้เลอโฉม เมืองนั้นเป็นที่เลื่องลือในโลกด้วยนามว่า ‘อุณณตะ’” ครั้นพระศิวะทอดพระเนตรนครแล้วทรงปีติยินดีในพระหฤทัย จึงทรงเรียกพราหมณ์ทั้งปวงมา แล้วตรัสด้วยความนอบน้อมก้มพระศอ

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

“สถานที่อันประเสริฐรื่นรมย์นี้ วิศวกรรมะได้เนรมิตขึ้น; และในทุกทิศก็เล่าขานกันว่า มีหมู่บ้านนับพันรายล้อมประกอบอยู่ด้วย”

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

“รอบนครทุกด้านมีแดนศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ‘นัคนหระ’ เป็นที่จดจำกันมา โดยมีความกว้างและยาวแผ่ไปถึงแปดโยชน์”

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

ในแผ่นดินที่พระหระ (พระศิวะ) เคยเปลื้องผ้าแล้วพเนจรไปโดยบังเอิญ ชนทั้งหลายเรียกถิ่นอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้นว่า “นัคนหระ”

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

ทิศตะวันออกมีศางกรีและอารยา ทิศตะวันตกมีนยังกุมตี ทิศเหนือมีกนกนันทา และทิศใต้มีขอบเขตเป็นมหาสมุทร พื้นที่ที่ถูกล้อมอยู่ภายในนี้ระลึกกันว่าเป็นแดนชื่อ “นัคนหระ”

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

ด้วยมาตราวัดแปดยোজন ทั้งด้านยาวและด้านกว้าง แดนทั้งหมดนี้—พร้อมอุณณตะ—เราได้พรรณนาไว้แล้ว

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

ขอท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงรับนครอันเลิศนี้ไว้ และโปรดเมตตา ณ ที่นี่จักบังเกิดทั้งภักติและโมกษะ โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พราหมณ์ทั้งปวงในกาลนั้นจึงทูลตอบพระมหีศวร

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่ปรมาตมัน พระบัญชาของพระอิศวรย่อมทำให้สูญเปล่าไม่ได้ พวกเรามั่นคงในตบะและพิธีอัคนิโหตระ และทรงวินัยในการศึกษาพระเวท”

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

ในกาลียุคอันน่าหวาดหวั่นนี้ ใครเล่าจะเป็นผู้คุ้มครองเรา? ใครคือผู้ให้—ผู้ประทานสุขภาพ? และใครกันจะประทานโมกษะแก่เรา?

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

พระอิศวรตรัสว่า “เราสถิต ณ มโหทัยตีรถะในรูปมหากาล เมื่อมีการบูชาเราโดยชอบแล้ว เราจักทำลายศัตรูของพวกเจ้า”

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

พระผู้เป็นใหญ่แห่งอุปสรรคอันสูงส่งจักเป็นผู้ตัดอุปสรรคทั้งปวง ในรูปพระคณนาถ พระองค์เป็นผู้ประทานทรัพย์ และเป็นเจ้าแห่งขุมทรัพย์ทั้งหลาย

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

เมื่อบูชาเขาโดยชอบแล้ว เขาย่อมประทานทรัพย์แก่พวกเจ้าได้ด้วย และทุรคาทิตยะจักเป็นผู้ประทานสุขภาพอยู่เนืองนิตย์

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

มโหทัยจักเป็นผู้ประทานความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่แก่ท่านทั้งหลาย เมื่อบูชาพรหมาโดยชอบแล้ว พระองค์ย่อมเกื้อหนุนในกิจทั้งปวงเสมอ และประทานทั้งความปรารถนาทั้งหลายพร้อมทั้งโมกษะด้วย

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง หากทีรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงมีอยู่จริง—ณ ทีรถะแห่งสังคาเลศวร และเช่นเดียวกัน ณ เทวคุละ อันเป็นที่สถิตศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ—”

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

แม้ในกาลียุคอันน่าสะพรึงกล้ายิ่ง เพื่อความบริสุทธิ์ของพวกข้าพเจ้า เราขอรับปณิธานนี้ว่า: เราจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้; หาเป็นอย่างอื่นไม่เลย ข้าแต่มเหศวร

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

ครั้นทรงปฏิญาณว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว จึงประทานนครอันประเสริฐแก่พวกเขา—ประดับด้วยปราสาทเจ็ดชั้นสุกสว่างดุจแสงจันทร์ เชื่อมโยงด้วยหมู่บ้านนานา และมีเขตแดนกำหนดชัดเจนโดยรอบทุกทิศ

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นประทานนครนั้นแก่พวกเขาแล้ว พระมหาเทพมเหศวรทอดพระเนตรวิศวกรรมัน ผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าด้วยประนมมือ

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

วิศวกรรมากล่าวว่า: ข้าแต่มหาเทพ โปรดทอดพระเนตรนครนี้—งามคู่ควรเทียบมหานครทั้งหลาย เมื่อเสด็จขึ้นสู่ลานทอง นครนี้ได้ถูกเนรมิตด้วยพระกรุณาของพระองค์

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

ครั้นทรงสดับวาจาของวิศวกรรมะ พระผู้เป็นเจ้า ตริปุรานตกะ เสด็จขึ้นสู่สถลกะพร้อมด้วยมหาฤๅษีทั้งปวง

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

พระองค์ทอดพระเนตรนครอันรื่นรมย์ ประดับด้วยกำแพงเชิงเทิน เหล่าฤๅษีทั้งปวงสรรเสริญตริปุรานตกะผู้ประทับอยู่ ณ ที่นั้น แล้วมหาเทพตรัสว่า “จงเลือกพรอันประเสริฐเถิด”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “หากพระองค์ทรงพอพระทัย ข้าแต่มหาเทพ ผู้ทรงพระนามว่า สถลเกศวร แล้วไซร้ ข้าแต่หระ (Hara) ขอพระองค์ประทับ ณ สถานที่นี้เป็นนิตย์ และทรงทอดพระเนตรคุ้มครองนครนี้เสมอไป”

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

เมื่อถูกทูลเช่นนั้น เทวะจึงประทับมั่น ณ สถลกะแห่งนี้เป็นนิตย์ ข้าแต่เทวี ในกฤตยุค (สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น) เป็นแก้วรัตนะล้วน และในเตรตายุคก็เป็นทองคำล้วน

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

ในยุคทวาประ สถานที่นั้นกล่าวกันว่าเป็นดุจเงิน และในยุคกาลี สถานที่นั้นเป็นศิลา ดังนั้นพระเทวะจึงประทับอยู่ที่นั่น ด้วยนามว่า “สถลเกศวร”

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

ชาวอุนนตสถานพึงบูชามหาเทวะอยู่เสมอ ในเดือนมาฆะ วันจตุรทศี การถือการตื่นเฝ้า (ชาคระ) ณ ที่นั้นมีบุญเป็นพิเศษ

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

ดังนี้แล โอ้เทวี มหามหาตมยะอันยิ่งใหญ่แห่งอุนนตได้กล่าวแล้ว เมื่อได้สดับ ย่อมชำระบาปของชน และประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบพระอธยายที่สามร้อยสิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งอุนนตสถาน” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา