Adhyaya 45

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्ति द्विजश्रेष्ठाः सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तमानर्ताधिपभूभुजा

สูตะกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย ณ ที่นั้นเองมีปุษกรสามสระอันเปี่ยมบุญยิ่ง ซึ่งกษัตริย์ผู้ครองอานรตะเคยบำเพ็ญตบะมาก่อน

Verse 2

यस्तत्र कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । मध्याह्ने कुरुते स्नानं स गच्छति परां गतिम्

ผู้ใด ณ ที่นั้น ในเดือนการ์ตติกะ เมื่อพระจันทร์สถิตในฤกษ์กฤตติกา แล้วอาบน้ำในยามเที่ยง—ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र समायातं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कस्मिन्स्थाने च विज्ञेयं कैश्चिह्नैर्वद सूतज

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ตรีสระปุษกรอันยิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นมาบังเกิด ณ ที่นั้นได้อย่างไร? ควรรู้จัก ณ สถานที่ใด และด้วยนิมิตหมายใด? จงบอกเถิด โอ บุตรแห่งสูตะ

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि यैश्चिह्नैः पुष्करत्रयम् । प्राग्दृष्टं मुनिना तत्र विश्वामित्रेण धीमता

สูตะกล่าวว่า: เราจักประกาศแก่ท่านทั้งหลายถึงนิมิตหมายที่ทำให้รู้จักตรีสระปุษกรได้ ครั้งกาลก่อน มุนีผู้มีปัญญา วิศวามิตร ได้เห็นสิ่งนั้น ณ ที่นั้น

Verse 5

पुरा निवसतस्तस्य विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । संप्राप्ता कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อมุนีผู้ประเสริฐ วิศวามิตร พำนักอยู่ ณ ที่นั้น ก็ถึงกาลอันเป็นบุญคือวันการ์ตติกีอันศักดิ์สิทธิ์ ประกอบพร้อมด้วยกฤตติกาโยคอันเป็นมงคล

Verse 6

सर्वतीर्थमयं क्षेत्रं तद्विज्ञाय तपोनिधिः । ततश्च चिन्तयामास स्वचित्ते गाधिनन्दनः

ครั้นตโปนidhiนั้นรู้ว่าเขตศักดิ์สิทธิ์นี้อาบซึมด้วยสาระแห่งสรรพทีรถะแล้ว บุตรแห่งคาธีจึงใคร่ครวญในดวงจิตของตน

Verse 7

अद्येयं कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता । यस्यां स्नाने नरैः श्रेयः प्राप्यते पुष्करोदके । आद्यं तु पुष्करं दूरे न गन्तुं शक्यतेऽधुना

“วันนี้เป็นวันการ์ตติกีอันศักดิ์สิทธิ์ ประกอบด้วยกฤตติกาโยค; ในวันนี้ มนุษย์ทั้งหลายย่อมได้ศุภผลด้วยการอาบน้ำในน้ำปุษกร แต่ปุษกรเดิมนั้นอยู่ไกล บัดนี้ไปถึงไม่ได้”

Verse 8

तस्मादत्र स्थितं यच्च तस्मिन्स्नानं करोम्यहम् । स एवं निश्चयं कृत्वा श्रद्धापूतेन चेतसा

“เพราะฉะนั้น เราจักอาบน้ำชำระในสิ่งที่มีอยู่ ณ ที่นี้” ครั้นตั้งปณิธานดังนี้แล้ว เขาก็กระทำด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา

Verse 9

ततश्चान्वेषयामास पुष्कराणि समंततः । बहुत्वात्तत्र तीर्थानां निश्चयं नान्वपद्यत

แล้วเขาก็เริ่มสืบเสาะหาปุษกระไปทั่วทุกทิศ แต่เพราะที่นั่นมีทิรถะมากมาย เขาจึงไม่อาจตัดสินใจให้แน่ชัดได้

Verse 10

दृष्ट्वादृष्ट्वा जलस्थानं स्नानं चक्रे ततः परम् । स तदा श्रममापन्नो भ्रममाण इतस्ततः

ครั้นเห็นแหล่งน้ำแห่งแล้วแห่งเล่า เขาก็อาบน้ำชำระซ้ำแล้วซ้ำเล่า ต่อมาเมื่อเร่ร่อนไปมาทางนั้นทางนี้ เขาก็ถูกความเหนื่อยล้าครอบงำ

Verse 12

वृक्षमूलं समाश्रित्य निविष्टश्च क्षितौ ततः । तुष्टावाथ शुचिर्भूत्वा श्रद्धया च त्रिपुष्करम् । मध्यमाद्योजनं स्वर्गः कनिष्ठादर्ध योजनम् । ज्येष्ठकुण्डात्पुनः ख्यातो हस्तप्रायः शुभात्मभिः

แล้วเขาอาศัยโคนไม้เป็นที่พึ่ง นั่งลงบนพื้นดิน ครั้นชำระกายใจให้ผ่องใสแล้ว ก็สรรเสริญตรีปุษกระด้วยศรัทธา กล่าวกันว่า จากปุษกระมัธยม หนทางสู่สวรรค์ยาวหนึ่งโยชน์; จากปุษกระกนิษฐ์ ครึ่งโยชน์; และจากสระปุษกระผู้ใหญ่ เป็นที่เลื่องลือในหมู่ผู้มีจิตงามว่า สวรรค์ประหนึ่งอยู่ห่างเพียงคืบมือ

Verse 13

पावयंति हि तीर्थानि स्नानदानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव नरः पापात्प्रमु च्यते

แท้จริงแล้ว ทิรถะย่อมชำระให้บริสุทธิ์โดยไม่ต้องสงสัย ด้วยการอาบน้ำชำระและการให้ทาน; แต่เพียงได้เห็นปุษกระเท่านั้น มนุษย์ก็พ้นจากบาปได้

Verse 14

पुष्करारण्यमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

เมื่ออาศัยพงไพรศักดิ์สิทธิ์แห่งปุษกร แม้ถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์เพียงผัก ราก และผลไม้—การเลี้ยงพราหมณ์เพียงหนึ่ง ณ ที่นั้น ย่อมเสมือนเลี้ยงพราหมณ์นับโกฏิ.

Verse 15

पुष्करे दुष्करं स्नानं पुष्करे दुष्करं तपः । पुष्करे दुष्करो वासः सर्वं पुष्करदुष्करम्

ที่ปุษกร การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ยากยิ่ง; ที่ปุษกร การบำเพ็ญตบะยากยิ่ง; ที่ปุษกร แม้การพำนักก็ยากยิ่ง—ทุกสิ่งที่ปุษกรล้วนยากยิ่ง (จึงเป็นบุญใหญ่).

Verse 16

कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे पुष्करे स्नाति यो नरः । स क्षणान्मुच्यते पापादाजन्ममरणोद्भवात्

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ปุษกร ในเดือนการ์ตติกะ เมื่อบังเกิดกฤตติกาโยค—ผู้นั้นย่อมพ้นบาปที่สั่งสมจากวัฏจักรเกิดและตายได้ในพริบตา.

Verse 17

ज्येष्ठे प्रातश्च मध्याह्ने मध्यमे स्नाति यो नरः । कनिष्ठेऽस्तमिते भानौ सकृत्स्वर्गमवाप्नुयात्

หากผู้ใดอาบน้ำที่ปุษกรใหญ่ยามเช้า อาบน้ำที่ปุษกรกลางยามเที่ยง และอาบน้ำที่ปุษกรน้อยเมื่ออาทิตย์ลับฟ้า—เพียงทำครั้งเดียวก็ได้บรรลุสวรรค์.

Verse 18

तावत्तिष्ठति देहेषु पातकं सर्वदेहिनाम् । यावन्न पौष्करैस्तोयैः स्नानं वै कुर्वते नराः

บาปย่อมคงอยู่ในกายของสรรพสัตว์ตราบเท่าที่มนุษย์ยังมิได้อาบน้ำด้วยสายน้ำแห่งปุษกรโดยแท้จริง.

Verse 19

दिवाकरकरैः स्पृष्टं तमो यद्वत्प्रणश्यति । पुष्करोदकसंस्पर्शाच्छीघ्रं गच्छति पातकम्

ดุจความมืดสลายเมื่อถูกต้องด้วยรัศมีแห่งสุริยะ ฉันใด บาปก็พลันเสื่อมสิ้นเมื่อได้สัมผัสน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งปุษกรา ฉันนั้น

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं कृत्वापि पुरुषो भुवि । कार्तिक्यां पुष्करे स्नात्वा निर्दोषत्वं प्रपद्यते

แม้บุรุษบนแผ่นดินจะได้กระทำบาปหนัก เช่น พราหมณ์ฆาตก็ตาม แต่เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ปุษกราในเดือนการ์ตติกะ ย่อมบรรลุความไร้มลทิน

Verse 21

किं दानैः किं व्रतैर्होमैः किं यज्ञैर्वहुविस्तरैः । कार्तिक्यां पुष्करे स्नानैः सर्वेषां लभ्यते फलम्

จะต้องมีทานอะไร จะต้องมีว्रตอะไร จะต้องมีโหมะหรือยัญญะอันพิสดารไปไย? เพียงอาบน้ำ ณ ปุษกราในเดือนการ์ตติกะ ก็ได้ผลแห่งทั้งหมดนั้น

Verse 22

यद्येषा भारती सत्या मया सम्यमुदीरिता । तन्मे स्याद्दर्शनं शीघ्रं सद्यः पुष्करसंभवम्

หากวาจาของข้าพเจ้า ซึ่งกล่าวด้วยความสำรวมนี้ เป็นความจริงแล้ว ขอให้ข้าพเจ้าได้ประสบทัศนะโดยเร็ว แห่งผู้บังเกิดจากปุษกรา แม้ในวันนี้เอง

Verse 23

एवं तस्य ब्रुवाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । अशरीराऽभवद्वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः

ครั้นวิศวามิตรผู้มีปัญญากล่าวดังนี้แล้ว โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย ก็มีวาจาไร้กายบังเกิดขึ้นจากท้องฟ้า

Verse 24

विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ सदा मे गगने स्थितिः । मुक्त्वैकां कार्तिकीं चैव कृत्तिकायोगसंयुताम्

“โอ้ วิศวามิตร มุนีผู้ประเสริฐ ที่พำนักของเราดำรงอยู่ในสวรรค์เสมอ—เว้นแต่เพียงคราวกาล ‘การ์ตติกี’ ครั้งเดียว ที่ประกอบด้วยโยคแห่งกลุ่มดาวกฤตติกา”

Verse 25

तदत्र दिवसे वासो मम भूमितले ध्रुवम् । अस्मिन्नेव वने पुण्ये तत्त्वं स्नानं समाचर

“ฉะนั้น ในวันนั้นการประทับของเราบนพื้นพิภพย่อมแน่นอน ในป่าอันศักดิ์สิทธิ์นี้เอง จงประกอบสรงสนานตามตัตตวะและพิธีอันถูกต้อง”

Verse 26

विश्वामित्र उवाच । सर्वेषामेव तीर्थानां श्रूयते च समाश्रयः । तत्कथं वेद्मि तीर्थेश त्वामत्रैव व्यवस्थितम्

วิศวามิตรกล่าวว่า “ได้ยินกันว่า พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งร่วมของตีรถะทั้งปวง แล้วข้าพเจ้าจะรู้ได้อย่างไร โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งตีรถะ ว่าพระองค์ประดิษฐานอยู่ ณ ที่นี้เอง”

Verse 27

तदोत्थिता पुनर्वाणी तारा गगनगोचरा । विश्वामित्रं मुनिश्रेष्ठं हर्षयंती द्विजोत्तमाः

แล้วอีกครั้งหนึ่ง เสียงก็ผุดขึ้น—ดุจดารา เคลื่อนไปในนภา—ยังความปีติแก่วิศวามิตร มุนีผู้ประเสริฐ โอ้ผู้เลิศในหมู่ทวิชะ

Verse 28

नातिदूरे वनादस्मादत्र संति जलाशयाः । तेषामेकतमे पद्मं विद्यतेऽधोमुखं स्थितम्

“ไม่ไกลจากป่านี้ มีแหล่งน้ำอยู่หลายแห่ง ในแห่งหนึ่งนั้น มีดอกบัวดอกหนึ่งปรากฏตั้งอยู่โดยหันหน้าคว่ำลง”

Verse 29

ऊर्ध्ववक्त्रं द्वितीये च तिर्यग्वक्त्रं तृतीयके । तत्रोर्ध्वास्यैः सरोजैश्च विज्ञेयं ज्येष्ठपुष्करम्

ในสระที่สอง ดอกบัวหันปากขึ้น และในสระที่สามหันปากเฉียงไปด้านข้าง ณ ที่นั้น พึงรู้จัก “ปุษกร-ชเยษฐะ” (ปุษกรผู้ใหญ่) ด้วยดอกบัวที่หันขึ้น

Verse 30

पार्श्ववक्त्रैर्द्विजश्रेष्ठ मध्यमं परिकीर्तितम् । अधोवक्त्रैस्तथा ज्ञेयं कनिष्ठं पुष्करं क्षितौ

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ปุษกรที่รู้ได้ด้วยดอกบัวซึ่งหันปากไปด้านข้างนั้น เรียกว่า “มัธยมปุษกร” ส่วนที่มีดอกบัวหันปากลง พึงรู้บนแผ่นดินว่าเป็น “กนิษฐปุษกร”

Verse 31

एतैश्चिह्नैर्मुनिश्रेष्ठ ज्ञात्वा स्नानं समाचर । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तूर्णं समुत्थाय ययौ ततः

โอ้มหามุนีผู้ประเสริฐ เมื่อรู้จักทีรถะด้วยเครื่องหมายเหล่านี้แล้ว จงประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ครั้นได้ฟังดังนั้น มุนีนั้นก็ลุกขึ้นโดยพลันและออกเดินทางไปยังที่นั้น

Verse 32

तादृशैः कमलैस्तत्र संस्थितास्ते जलाशयाः । तान्दृष्ट्वा श्रद्धयोपेतः कृत्वा स्नानं यथाक्रमम्

ณ ที่นั้น สระน้ำทั้งหลายประดับด้วยดอกบัวเช่นนั้นเอง ครั้นเห็นแล้ว เขาผู้เปี่ยมด้วยศรัทธา ได้ประกอบพิธีอาบน้ำตามลำดับอย่างถูกต้อง

Verse 33

ततश्च विधिना सम्यक्चकारपितृतर्पणम्

จากนั้น เขาได้ประกอบพิธีตามวินัยอย่างครบถ้วน ทำ “ปิตฤ-ตัรปณะ” คือการถวายสายน้ำบูชาเพื่อความอิ่มเอมแก่บรรพชน

Verse 34

ततः शाकैश्च मूलैश्च नीवारैः फलसंयुतैः । चकार विधिना श्राद्धं तत्रैव द्विजसत्तमाः

แล้วเหล่าทวิชผู้ประเสริฐได้จัดทำศราทธะ (Śrāddha) ณ ที่นั้นเอง ตามพิธีบัญญัติ โดยใช้ผักใบ รากพืช ข้าวป่า “นีวาระ” และผลไม้ประกอบกัน

Verse 35

तत्र तस्यैव तीरस्थो वीक्षांचक्रे समाहितः । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे चिह्नदर्शनलालसः

ที่นั่น เขายืนอยู่บนตลิ่งเดิมนั้นเอง เฝ้าดูด้วยจิตตั้งมั่น—ปรารถนาจะได้เห็นนิมิตศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถึงเดือนการ์ตติกะและบังเกิดกฤตติกาโยค

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । कीदृशं जायते चिह्नं कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । संप्राप्ते कृत्तिकायोगे सर्वं तत्र वदाशु नः

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “ในเดือนการ์ตติกะ ณ เชษฐปุษกร นิมิตศักดิ์สิทธิ์เช่นใดจึงบังเกิด? เมื่อกฤตติกาโยคมาถึง ขอท่านจงบอกเราทั้งหมดโดยเร็วเถิด”

Verse 37

सूत उवाच । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यदा गच्छति चंद्रमाः । तदा निष्क्रामति श्रेष्ठं कमलं जलमध्यतः

สูตะกล่าวว่า “ในเดือนการ์ตติกะ เมื่อถึงกฤตติกาโยค ครั้นพระจันทร์เข้าสู่สภาวะนั้นแล้ว ดอกบัวอันประเสริฐยิ่งย่อมผุดขึ้นจากกลางสายน้ำ”

Verse 38

तन्मध्येंऽगुष्ठमात्रस्तु पुरुषो दृश्यते जनैः । सुस्नातैः श्रद्धयोपेतैस्ततस्तीर्थफलं लभेत्

ณ ใจกลางนั้น ผู้คนเห็นบุรุษผู้หนึ่งมีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ ดังนั้น ผู้ที่อาบน้ำชำระกายดีแล้วและประกอบด้วยศรัทธา ย่อมได้รับผลบุญครบถ้วนแห่งตีรถะนั้น

Verse 39

एतस्मात्कारणात्स्नात्वा विश्वामित्रो महामुनिः । तच्चिह्नं वीक्षयामास महद्यत्नं समाश्रितः

ด้วยเหตุนี้เอง มหามุนีวิศวามิตรได้อาบน้ำชำระแล้ว เพียรพยายามอย่างยิ่งเพื่อจะได้เห็นนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 40

तस्यैवं वीक्षमाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । आनर्ताधिपतिस्तत्र प्राप्तो राजा बृहद्बलः

ขณะที่วิศวามิตรผู้มีปัญญากำลังเพ่งพินิจอยู่อย่างนั้น ณ ที่นั้น พระเจ้าพฤหทพล ผู้ครองแคว้นอานรตะก็เสด็จมาถึง

Verse 41

अत्यंतं मृगयाश्रांतो हत्वा मृगगणान्बहून् । ऋक्षांश्चैव वराहांश्च सारंगानथ संबरान्

ทรงอ่อนล้าอย่างยิ่งจากการล่าสัตว์ ครั้นทรงสังหารฝูงกวางมากมาย ทั้งหมี หมูป่า ละมั่ง และกวางซัมพรแล้ว

Verse 42

सिंहान्व्याघ्रान्वृकांश्चैव हिंसानारण्यचारिणः । तथान्यानपि मध्याह्ने तेन मार्गेण संगतः

ครั้นถึงยามเที่ยง ระหว่างทางนั้นทรงประสบสิงห์ เสือ และหมาป่า—สัตว์ดุร้ายผู้เที่ยวเร่ในพงไพร—รวมทั้งสัตว์อื่น ๆ อีกด้วย

Verse 43

अथापश्यद्द्रुमोपांते विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । उपविष्टं कृतस्नानं वीक्षमाणं जलाशयम्

แล้วพระองค์ทอดพระเนตรเห็นวิศวามิตร มุนีศวร—ผู้เป็นนายแห่งฤๅษีทั้งหลาย—ประทับนั่ง ณ โคนไม้ หลังอาบน้ำชำระแล้ว เพ่งมองสระน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 44

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैरवतीर्य तुरंगमात् । श्रमार्त्तः सलिले तस्मिन्प्रविवेश नृपोत्तमः

แล้วพระองค์ทรงก้มกราบนอบน้อมแด่ท่าน และเสด็จลงจากม้า ครั้นทรงอ่อนล้าด้วยความเหน็ดเหนื่อย พระราชาผู้ประเสริฐก็เสด็จลงสู่สายน้ำนั้น

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे तोयात्कमलं तद्विनिर्गतम् । सहस्रपत्रसंजुष्टं द्वादशार्कसमप्रभम्

ในขณะนั้นเอง จากสายน้ำนั้นดอกบัวก็ผุดขึ้น—ประดับด้วยกลีบพันกลีบ และส่องรัศมีดุจดวงอาทิตย์สิบสองดวง

Verse 46

तद्दृष्ट्वा स महीपालः पद्ममत्यद्भुतं महत् । जग्राह कौतुकाविष्टः स्वयं सव्येन पाणिना

ครั้นทอดพระเนตรดอกบัวใหญ่ยิ่งอัศจรรย์นั้น พระราชาผู้ถูกความพิศวงครอบงำ ก็ทรงหยิบขึ้นด้วยพระหัตถ์ซ้ายด้วยพระองค์เอง

Verse 47

स्पृष्टमात्रे ततस्तस्मिन्कमले द्विजसत्तमाः । उत्थितः सुमहाञ्छब्दो विश्वं येन प्रपूरितम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! เพียงแตะต้องดอกบัวนั้นเท่านั้น ก็เกิดเสียงกึกก้องมหึมาลุกขึ้น แผ่กังวานเติมเต็มทั่วทั้งโลก

Verse 48

तं शब्दं स महीपालः श्रुत्वा मूर्छामुपाविशत् । पतितश्च जले तस्मिन्पद्मं चादर्शनं गतम्

ครั้นทรงสดับเสียงนั้น พระราชาก็สิ้นสติ; และเมื่อทรงล้มตกลงในสายน้ำนั้น ดอกบัวก็อันตรธานหายไปจากสายพระเนตร

Verse 49

ततः कृच्छ्रेण महता कर्षितः सलिलाद्बहिः । सेवकैर्दुःखशोकार्त्तैर्हाहेति प्रतिजल्पकैः

จากนั้น ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง เหล่าข้าราชบริพารได้ฉุดพระองค์ขึ้นจากน้ำ ด้วยความโศกเศร้าและทุกข์ระทม ร้องคร่ำครวญว่า 'อนิจจา! อนิจจา!'

Verse 50

ततस्तीरं समासाद्य कृच्छ्रात्प्राप्याथ चेतनाम् । यावद्वीक्षयति स्वांगं तावत्कुष्ठं समागतम्

ครั้นถึงฝั่งและได้สติคืนมาด้วยความยากลำบาก ทันทีที่พระองค์ทอดพระเนตรวรกายของตน ก็พบว่าโรคเรื้อนได้ปรากฏขึ้นแล้ว

Verse 51

ततो विषादमापन्नो दृष्ट्वा तादृङ्निजं वपुः । शीर्णघ्राणांघ्रिहस्तं च घर्घरस्वरसंयुतम्

เมื่อเห็นวรกายของตนเป็นเช่นนั้น พระองค์ก็ทรงสิ้นหวัง พระนาสิก พระบาท และพระหัตถ์เปื่อยเน่า และพระสุรเสียงก็แหบแห้งระคายเคือง

Verse 52

अथ गत्वा मुनेः पार्श्वे विश्वामित्रस्य भूमिपः । उवाच वचनं दीनं बाष्पगद्गदया गिरा

จากนั้น พระราชาเสด็จเข้าไปหาพระฤๅษีวิศวามิตร และตรัสถ้อยคำที่น่าเวทนา ด้วยน้ำเสียงที่สั่นเครือและตื้นตันไปด้วยน้ำตา

Verse 53

भगवन्पश्य मे जातं यादृशं वपुरेव हि । अकस्मादेव मग्नस्य सलिलेऽत्र विगर्हितम्

'ข้าแต่พระผู้มีพระภาค โปรดทอดพระเนตรเถิด ว่าวรกายของข้าพเจ้ากลายเป็นเช่นไร! เพียงแค่ข้าพเจ้าจุ่มลงในน้ำนี้โดยไม่ทันตั้งตัว ก็กลับกลายเป็นผู้อัปลักษณ์และน่ารังเกียจไปเสียแล้ว'

Verse 54

तत्किं पानीयदोषो वा किं वा भूमेर्मुनी श्वर । येनेदृक्सहसा यातं विकृतिं मे शरीरकम्

ข้าแต่องค์มุนีผู้เป็นใหญ่ นี่เกิดจากโทษแห่งน้ำดื่มหรือจากความบกพร่องแห่งผืนดินกันเล่า ที่ทำให้กายของข้าพลันวิปริตบิดเบี้ยวเช่นนี้

Verse 55

विश्वामित्र उवाच । सावित्रं पद्ममेवैतद्यत्स्पृष्टं भूपते त्वया । उच्छिष्टेन रविर्मध्ये स्वयं यस्य व्यवस्थितः

วิศวามิตรกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา สิ่งที่พระองค์แตะต้องนั้นคือดอกบัวสาวิตระแท้ ในกึ่งกลางนั้น ณ เวลาเที่ยงวัน พระสุริยเทพประทับอยู่เอง แต่พระองค์กลับแตะต้องในสภาพอุจฉิษฏะ คือยังไม่บริสุทธิ์หลังเสวย”

Verse 56

यदा स्यात्कृत्तिकायोगः कार्तिके मासि पार्थिव । शशांकस्य तदा चैतज्जायते पौष्करे जले

ข้าแต่พระราชา เมื่อถึงเดือนการ์ติกะและเกิดกฤตติกาโยค ในกาลที่สัมพันธ์กับพระจันทร์ เมื่อนั้นดอกบัวสาวิตระนี้ย่อมบังเกิดขึ้นในน้ำนครปุษกร

Verse 57

तदिदं पुष्करं ज्येष्ठं भवान्यत्र श्रमातुरः । प्रविष्टः कार्तिकी चाद्य कृत्तिकायोगसंयुता

นี่คือปุษกรอันประเสริฐยิ่ง และพระองค์ผู้เหนื่อยล้าจากความเพียรได้เสด็จเข้ามาที่นี่ วันนี้เป็นวันการ์ติกี และประกอบพร้อมด้วยกฤตติกาโยค

Verse 58

एतद्वीक्ष्य नरो ह्यत्र स्नानं कुर्याज्जलाशये । श्रद्धया परया युक्तः स गच्छति परां गतिम्

ครั้นได้เห็นดังนี้แล้ว บุคคลพึงลงอาบน้ำในสระน้ำแห่งนี้ ด้วยศรัทธาอันยิ่ง เขาย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 59

उच्छिष्टेन त्वया राजन्हरणाय हि केवलम् । एतत्सरोरुहं स्पृष्टं तेनेदृक्संस्थितं फलम्

ข้าแต่พระราชา ท่านได้แตะต้องดอกบัวนี้ในสภาพไม่บริสุทธิ์ และมีเจตนาเพียงเพื่อจะนำไป ดังนั้นผลเช่นนี้จึงบังเกิดขึ้น

Verse 60

बृहद्बल उवाच । कथं मे स्यान्मुनिश्रेष्ठ कुष्ठव्याधिपरिक्षयः । तपसा नियमेनापि व्रतेनापि कृतेन वै

พระพฤหัทพลกล่าวว่า “ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจะให้โรคเรื้อนและโรคภัยสิ้นสูญโดยสิ้นเชิงได้อย่างไร—ด้วยตบะ ด้วยวินัย หรือด้วยการถือพรตที่กระทำถูกต้อง?”

Verse 61

विश्वामित्र उवाच । आराधय सहस्रांशुमस्मिन्क्षेत्रे महीपते । ततः प्राप्स्यसि संसिद्धिं कुष्ठनाशसमुद्भवाम्

วิศวามิตรกล่าวว่า “ข้าแต่มหีปติ ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ จงบูชาสหัสรางศุ—พระสุริยะผู้มีพันรัศมี; แล้วท่านจักบรรลุสิทธิอันแน่นอน อันเกิดจากการดับสิ้นแห่งโรคเรื้อน”

Verse 62

तच्छ्रुत्वा स मुनेर्वाक्यं भूमिपालो बृहद्बलः । तत्क्षणात्स्थापयामास सूर्यस्य प्रतिमां तदा

ครั้นได้สดับวาจามุนีแล้ว พระภูมิบาลพฤหัทพลก็ได้สถาปนาพระรูปพระสุริยะในทันทีนั้น

Verse 63

अर्चयामास विधिवत्पुष्पधूपानुलेपनैः । श्रद्धया परया युक्तो रविवारे विशेषतः

พระองค์ทรงบูชาตามพิธีด้วยดอกไม้ ธูป และการเจิมทา; ประกอบด้วยศรัทธาอันยิ่ง โดยเฉพาะในวันอาทิตย์ (รวิวาร)

Verse 64

उपवासपरो भूत्वा रक्तचन्दनसंयुतैः । पूजयन्रक्तपुष्पैश्च श्रद्धया परया युतः

เขาตั้งมั่นในอุโบสถถือศีลอด ใช้จันทน์แดงทาเป็นเครื่องสักการะ และบูชาด้วยดอกไม้สีแดง ด้วยศรัทธาอันยิ่งใหญ่มั่นคง

Verse 65

ततः संवत्सरस्यांते स बभूव महीपतिः । कुष्ठ व्याधि विनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः

ครั้นเมื่อสิ้นปีนั้น พระราชาก็เป็นมหีปติ ผู้ครองแผ่นดิน พ้นจากโรคเรื้อนและโรคภัยทั้งปวง ส่องประกายดุจดวงอาทิตย์สิบสองดวง

Verse 66

ततः स्वं राज्यमासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः । देहांते दिननाथस्य संप्राप्तो मंदिरं तथा

ต่อมาเมื่อได้อาณาจักรของตนคืน และเสวยราชโภคานานาประการ ครั้นสิ้นกายแล้วก็ได้บรรลุถึงมณฑลแห่งมณเฑียรของทินนาถะ คือพระสุริยเทพ

Verse 67

सूत उवाच । एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रेण धीमता । प्रकटं सर्वलोकस्य विहितं पुष्करत्रयम्

สูตะกล่าวว่า: “ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ณ ที่นั้น วิศวามิตรผู้มีปัญญาได้ทำให้ ‘ปุษกรไตรยะ’ ปรากฏชัด และสถาปนาไว้ให้เป็นที่รู้แก่สรรพโลก”

Verse 68

यस्तत्र कार्तिके मासे कार्त्तिक्यां कृत्तिकासु च । प्रकरोति नरः स्नानं ब्रह्मलोकं स गच्छति

ผู้ใด ณ สถานที่นั้น อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในเดือนการ์ตติกะ—ในวันเพ็ญการ์ตติกี และเมื่อจันทราอยู่ในฤตติกา—ผู้นั้นย่อมไปสู่พรหมโลก

Verse 69

तथा यो भास्करं पश्येद्बृहद्वलप्रतिष्ठितम् । वत्सरं रविवारेण यावत्कृत्वा क्षणं नरः । स मुच्यते नरो रोगैर्यदि स्याद्रोगसंयुतः

ฉันนั้น ผู้ใดได้เฝ้าดูภาสกร (พระสุริยเทพ) อันพระพฤหทพลได้ประดิษฐานไว้—หากผู้นั้นกระทำในวันอาทิตย์ตลอดหนึ่งปี แม้เพียงชั่วขณะ—ย่อมพ้นจากโรคภัย แม้จะกำลังเจ็บป่วยอยู่ก็ตาม

Verse 70

नीरोगो वा नरः सद्यो लभते मनसेप्सितम् । निष्कामो मोक्षमाप्नोति प्रसादात्तीक्ष्णदीधितेः

ด้วยพระกรุณาแห่งองค์ผู้มีรัศมีคมกล้า (เทวะผู้เรืองรองแห่งตีรถะนี้) มนุษย์ย่อมปราศจากโรค และได้สิ่งที่ใจปรารถนาโดยฉับพลัน; ส่วนผู้ไร้ความใคร่ยึด ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 71

कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे वृषोत्सर्गं करोति यः । पुष्करेषु सुपुण्येषु सोऽश्वमेधफलं लभेत्

ผู้ใดประกอบพิธีวฤโษตสรรคะ (ปล่อยโคเพศผู้) ณ ปุษกรอันเปี่ยมบุญยิ่ง ในเดือนการ์ตติกะเมื่อกฤตติกาโยคปรากฏ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 72

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

ควรปรารถนาบุตรหลายคน—เพราะหากแม้เพียงคนเดียวไปยังคยา; หรือประกอบอัศวเมธยัญ; หรือปล่อยโคเพศผู้สีครามเป็นวฤโษตสรรคะ ก็เป็นมหากุศล

Verse 73

एकतः सर्वतीर्थानि सर्वदानानि चैकतः । एकतस्तु वृषोत्सर्गः कार्तिक्यां पुष्करेषु च

ฝ่ายหนึ่งคือสรรพตีรถะทั้งปวง และฝ่ายหนึ่งคือทานทั้งปวง; แต่อีกฝ่ายหนึ่งคือวฤโษตสรรคะเพียงประการเดียว เมื่อทำ ณ ปุษกรในเดือนการ์ตติกะ ย่อมมีอานุภาพยิ่งกว่า

Verse 74

यश्चैतच्छुणुयान्नित्यं पठेद्वा श्रद्धयान्वितः । संप्राप्य सर्वकामान्वै ब्रह्मलोके महीयते

ผู้ใดฟังถ้อยคำนี้เป็นนิตย์ หรือสวดด้วยศรัทธา ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และได้รับการเทิดทูนในพรหมโลก