Adhyaya 183

Verse 1

सूत उवाच । द्वितीये दिवसे प्राप्ते यज्ञकर्मसमुद्भवे । द्वादश्यामभवत्तत्र शृणुध्वं तद्द्विजोत्तमाः । वृत्तान्तं सर्वदेवानां महाविस्मयकारकम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นวันที่สองมาถึง ท่ามกลางกระแสแห่งกิจยัญญะ ที่นั่นก็เป็นติติ “ทวาทศี” แล้ว จงสดับเถิด โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ถึงเหตุการณ์เกี่ยวกับเทพทั้งปวง อันน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 2

मखकर्मणि प्रारब्ध ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । जलसर्पं समादाय बटुः कश्चित्सुनर्मकृत्

ครั้นพิธียัญญะเริ่มขึ้น โดยฤตวิชผู้เชี่ยวชาญพระเวทเป็นผู้ประกอบแล้ว มีพรหมจารีหนุ่มผู้ชอบก่อกวนคนหนึ่งหยิบงูน้ำขึ้นมา

Verse 3

प्रविश्याथ सदस्तत्र तं सर्पं ब्राह्मणान्तिके । चिक्षेप प्रहसंश्चैव सर्वदुःखभयंकरम्

แล้วเขาเข้าไปในสภายัญญะนั้น และหัวเราะพลางขว้างงูนั้นลงใกล้พราหมณ์ เป็นการกระทำที่ก่อความหวาดผวาและเป็นบ่อเกิดแห่งทุกข์ทั้งปวง

Verse 4

ततस्तु डुण्डुभस्तूर्णं भ्रममाण इतस्ततः । विप्राणां सदसिस्थानां सक्तानां यज्ञकर्मणि

ครั้นนั้น ดุณฑุภะก็รีบวิ่งวุ่นไปมาทันที ท่ามกลางเหล่าพราหมณ์ผู้ประทับนั่งในสภา ซึ่งกำลังจดจ่ออยู่กับกิจยัญญะ

Verse 5

अहो होतुः स्थिते प्रैषे दीर्घसत्रसमुद्भवे । स सर्पो वेष्टयामास तस्य गात्रं समंततः

อนิจจา—ท่ามกลางสัตรยัญญะอันยืดยาว ขณะโหตฤยืนอยู่ ณ ตำแหน่งที่กำหนด งูนั้นก็ขดรัดกายเขาไว้รอบด้าน

Verse 6

न चचाल निजस्थानात्प्रायश्चित्तविभीषया । नोवाच वचनं सोऽत्र चयनन्यस्तलोचनः

ด้วยความหวาดหวั่นต่อการต้องทำปรायัศจิตตะ เขามิได้ขยับจากที่ของตน และมิได้เอ่ยถ้อยคำใด ณ ที่นั้น ทั้งยังตรึงสายตาไว้กับพิธีกรรมเบื้องหน้า

Verse 7

हाहाकारो महाञ्जज्ञे एतस्मिन्नंतरे द्विजाः । तस्मिन्सदसि विप्राणां विषा ढ्याहिप्रशंकया

ในระหว่างนั้น เหล่าทวิชะก็เกิดเสียงโกลาหลใหญ่ ในสภานั้นพราหมณ์ทั้งหลายหวาดหวั่น ด้วยความระแวงว่างูนั้นอัดแน่นด้วยพิษร้าย

Verse 9

हाहाकारो महानासीत्तं दृष्ट्वा सर्पवेष्टितम् । तस्य पुत्रो विनीतात्मा मैत्रावरुणकर्मणि

เมื่อเห็นเขาถูกงูรัดพัน ก็เกิดเสียงโกลาหลใหญ่ บุตรของเขา—ผู้มีจิตสงบสำรวม—กำลังปฏิบัติหน้าที่ปุโรหิตไมตราวรุณะอยู่

Verse 10

यस्मात्पाप त्वया सर्पः क्षिप्तः सदसि दुर्मते । तस्माद्भव द्रुतं सर्पो मम वाक्यादसंशयम्

‘เพราะเจ้าเป็นคนบาป จิตคิดร้าย ได้โยนงูลงในสภาอันศักดิ์สิทธิ์ ฉะนั้นด้วยวาจาของเรา—มิให้สงสัย—จงกลายเป็นงูเดี๋ยวนี้!’

Verse 11

बटुरुवाच । हास्येन जलसर्पोऽयं मया मुक्तोऽत्र लीलया । न ते तातं समुद्दिश्य तत्किं मां शपसि द्विज

เด็กนั้นกล่าวว่า: ‘ข้าปล่อยงูน้ำตัวนี้ที่นี่ด้วยความหยอกล้อเป็นลิลา มิได้มุ่งหมายต่อบิดาของท่านเลย แล้วเหตุใดท่านพราหมณ์จึงสาปข้า?’

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे मुक्त्वा तस्य गात्रं स पन्नगः । जगामान्यत्र तस्यापि सर्पत्वं समपद्यत

ในบัดนั้นเอง พญางูก็คลายรัดจากกายของเขาแล้วเลื้อยไปที่อื่น; ส่วนผู้นั้น (ผู้กระทำผิด) ก็พลันตกสู่ภาวะเป็นงูเช่นกัน

Verse 13

सोऽपि सर्पत्वमापन्नः सनातनसुतो बटुः । दुःखशोकसमापन्नो ब्राह्मणैः परिवेष्टितः

เด็กนั้นด้วย—บุตรแห่งสานาตนะ—ก็ตกสู่สภาพเป็นนาคา ถูกความทุกข์และโศกครอบงำ ยืนอยู่ท่ามกลางพราหมณ์ที่ล้อมรอบ

Verse 14

अथ गत्वा भृगुं सोऽपि बाष्पव्याकुललोचनः । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं प्रणिपत्य पुरःसरः

แล้วเขาก็ไปหา ภฤคุ; ดวงตาพร่าไหวด้วยน้ำตา กราบลงต่อหน้า แล้วกล่าวถ้อยคำด้วยเสียงสะอื้นติดคอ

Verse 15

सनातनसुतश्चास्मि पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । शप्तस्तव सुतेनास्मि च्यवनेन महात्मना

“ข้าคือบุตรแห่งสานาตนะ และเป็นหลานของปรเมษฐิน แต่ข้าถูกสาปโดยบุตรของท่าน คือมหาตมะ จยวะนะ”

Verse 16

निर्दोषो ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्माच्छापात्प्ररक्ष माम् । तच्छ्रुत्वा च्यवनं प्राह कृपाविष्टो भृगुः स्वयम्

“ข้ามิได้มีโทษเลย โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดคุ้มครองข้าจากคำสาปนี้เถิด” ครั้นได้ยินดังนั้น ภฤคุผู้เปี่ยมด้วยเมตตา จึงกล่าวกับจยวะนะด้วยตนเอง

Verse 17

अयुक्तं विहितं तात यच्छप्तोऽयं बटुस्त्वया । न मां धर्षयितुं शक्तो विषाढ्योऽपि भुजंगमः

ภฤคุกล่าวว่า: “ลูกเอ๋ย การที่เจ้าสาปพรหมจารีหนุ่มผู้นี้นั้นไม่สมควร แม้นาคาที่พองด้วยพิษก็ไม่มีอำนาจจะทำร้ายเราได้”

Verse 19

किं पुनर्जलसर्पोऽयं निर्विषो रज्जुसंनिभः । न मामुद्दिश्य निर्मुक्तः सर्पोऽनेन द्विजन्मना । शापमोक्षं कुरुष्वास्य तस्माच्छीघ्रं द्विजन्मनः

ยิ่งกว่านั้น งูน้ำตัวนี้ไร้พิษ ดุจเพียงเชือกเส้นหนึ่ง จะทำอันใดได้เล่า? รูปงูนี้มิได้ถูกปล่อยโดยพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งเพื่อหมายถึงเรา ดังนั้น โอ้ทวิชะ โปรดเร่งประทานการพ้นคำสาปแก่เขาเถิด

Verse 20

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वयमेव पितामहः । तत्रायातः स्थितो यत्र स पौत्रः सर्परूपधृक्

ครั้นได้ยินถ้อยคำของเขา ปิตามหะผู้เป็นปู่ใหญ่ก็เสด็จมาด้วยพระองค์เอง และทรงยืน ณ ที่ซึ่งหลานผู้อยู่ในรูปงูนั้นประทับอยู่

Verse 21

प्रोवाच न विषादस्ते पुत्र कार्यः कथंचन । यत्सर्पत्वमनुप्राप्तः शृणुष्वात्र वचो मम

ท่านตรัสว่า “ลูกเอ๋ย อย่าได้เศร้าโศกไม่ว่ากรณีใด เมื่อเจ้ามาถึงภาวะแห่งความเป็นงูแล้ว จงฟังถ้อยคำของเราที่นี่”

Verse 22

पुरा संस्रष्टुकामोऽहं नागानां नवमं कुलम् । तद्भविष्यति त्वत्पार्श्वात्समर्यादं धरातले

“กาลก่อน เราปรารถนาจะให้กำเนิดวงศ์นาคลำดับที่เก้า จึงได้กำหนดไว้ว่า จากฝ่ายของเจ้า วงศ์นั้นจักบังเกิดบนแผ่นดิน โดยตั้งมั่นด้วยขอบเขตและระเบียบอันสมควร”

Verse 23

मन्त्रौषधियुजां पुंसां न पीडामाचरिष्यति । संप्राप्स्यति परां पूजां समस्ते जगतीतले

“เขาจะไม่เบียดเบียนมนุษย์ผู้ประกอบด้วยมนตร์และโอสถ และทั่วทั้งพื้นพิภพ เขาจักได้รับการสักการะบูชาสูงสุด”

Verse 24

अत्राऽस्ति सुशुभं तोयं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे तत्र समावासः पुत्र कार्यस्त्वया सदा

ณที่นี้ ในกษेत्रที่เรียกว่า “หาฏเกศวร” มีน้ำศักดิ์สิทธิ์อันงดงามยิ่ง โอ้บุตรเอ๋ย เจ้าจงพำนักอยู่ที่นั่นเสมอและกระทำหน้าที่ของตน

Verse 25

तत्रस्थस्य तपस्थस्य नागः कर्कोटको निजम् । तव दास्यति सत्कन्यां ततः सृष्टिर्भविष्यति

แก่เจ้าผู้พำนักอยู่ที่นั่นและประกอบตบะ นาคกัรโกฏกะจะมอบธิดาผู้มีศีลของตนให้แก่เจ้า แล้วจากการร่วมครองนั้นจักเกิดวงศ์สกุลสืบไป

Verse 26

नवमस्य कुलस्यात्र समर्यादस्य भूतले । श्रावणे कृष्णपक्षे तु संप्राप्ते पंचमीदिने

บนพื้นพิภพนี้ วงศ์ที่เก้าอันตั้งมั่นอยู่ในขอบเขตแห่งธรรม เมื่อถึงวันปัญจมีในกฤษณปักษ์แห่งเดือนศราวณะ ก็จักมาถึงกาลอันกำหนดไว้

Verse 27

संप्राप्स्यति परां पूजां पृथिव्यां नवमं कुलम् । अद्यप्रभृति तत्तोयं नागतीर्थमिति स्मृतम्

วงศ์ที่เก้าจะได้รับการบูชาสูงสุดบนแผ่นดิน ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป น้ำนี้เป็นที่ระลึกนามว่า “นาคตีรถะ”

Verse 28

ख्यातिं यास्यति भूपृष्ठे सर्वपातकनाशनम् । येऽत्र स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते पंचमीदिने

น้ำนี้จักเลื่องลือไปทั่วพื้นพิภพว่าเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดอาบน้ำที่นี่เมื่อถึงวันปัญจมี ผู้นั้นจักได้รับอานิสงส์แห่งความบริสุทธิ์นั้น

Verse 29

न तेषां वत्सरंयावद्भविष्यत्यहिजं भयम् । विषार्द्दितस्तु यो मर्त्यस्तत्र स्नानं करिष्यति

สำหรับเขาทั้งหลาย ตลอดหนึ่งปีเต็ม จะไม่มีความหวาดกลัวอันเกิดจากนาคเลย และผู้ใดเป็นมนุษย์ถูกพิษเบียดเบียนแล้วอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น…

Verse 31

करिष्यति तथा स्नानं फलहस्ता प्रभक्तितः । भविष्यति च सा शीघ्रं वंध्याऽपि च सुपुत्रिणी

หากนางกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นเช่นเดียวกัน ถือผลไม้ไว้ในมือด้วยศรัทธาภักดีอันจริงแท้ แม้สตรีผู้เป็นหมันก็จักได้เป็นมารดาแห่งบุตรชายอันประเสริฐโดยเร็ว

Verse 32

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । अन्ये नागाः समायातास्तत्र यज्ञे निमंत्रिताः

สูตะกล่าวว่า: ขณะพรหมาผู้มีปฐมกำเนิดอันไม่ปรากฏกำลังตรัสดังนี้ เหล่านาคอื่นๆ ซึ่งได้รับเชิญมายังยัญพิธี ณ ที่นั้น ก็พากันมาถึง

Verse 33

वासुकिस्तक्षकश्चैव पुण्डरीकः कृशोदरः । कम्बलाश्वतरौ नागौ शेषः कालिय एव च

วาสุกิและตักษกะ ปุณฑรีกะและกฤษโอดระ; นาคกัมพละและอัศวตร; และทั้งเศษะกับกาลิยะด้วย

Verse 34

ते प्रणम्य वचः प्रोचुः प्रोच्चैर्देवं पितामहम् । तवादेशाद्वयं प्राप्ता यज्ञेऽत्र प्रपितामह

ครั้นแล้วพวกเขากราบนอบน้อม และกล่าวด้วยเสียงดังต่อเทพปิตามหะว่า “ด้วยพระบัญชาของพระองค์ พวกข้าพเจ้าจึงมาถึงยัญพิธีนี้ ณ ที่นี่ โอ้ปรปิตามหะ”

Verse 35

साहाय्यार्थं तदादेशो दीयतां प्रपितामह । येन कुर्मो वयं शीघ्रं नागराज्ये ह्यधिष्ठिताः

ข้าแต่ปฺรปิตามหะ เพื่อการเกื้อกูล โปรดประทานพระบัญชานั้นเถิด ด้วยพระบัญชานั้นพวกเราจะได้ปฏิบัติหน้าที่โดยเร็ว เมื่อสถิตมั่นในอำนาจแห่งนาคราชย์

Verse 36

ब्रह्मोवाच साहाय्यमेतदस्माकं भवदीयं महोरगाः । गत्वानेन समं शीघ्रं नागराजेन तिष्ठत

พระพรหมตรัสว่า: “โอ มโหรคะทั้งหลาย ความช่วยเหลือนี้ของพวกท่านเพื่อพวกเรา จงไปโดยเร็วพร้อมกับเขา และยืนเฝ้าร่วมกับนาคราช”

Verse 37

नागतीर्थे ततः स्थेयं सर्वैस्तत्र समास्थितैः

จากนั้น พวกท่านทั้งปวงที่ชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้น จงประจำการอยู่ ณ นาคตีรถะ

Verse 38

यः कश्चिन्मम यज्ञेऽत्र दुष्टभावं समाश्रितः । समागच्छति विघ्नाय रक्षणीयः स सत्वरम्

ผู้ใดก็ตามที่ยึดเจตนาชั่ว มายังที่นี้เพื่อขัดขวางยัญญะของเรา ผู้นั้นพึงถูกสกัดและเฝ้าระวังโดยพลัน

Verse 39

राक्षसो वा पिशाचो वा भूतो वा मानुषोऽपि वा । एतत्कृत्यतमं नागा मम यज्ञस्य रक्षणम्

ไม่ว่าจะเป็นรากษส ปิสาจ ภูต หรือแม้แต่มนุษย์ก็ตาม โอ นาคทั้งหลาย หน้าที่สูงสุดของพวกท่านคือการพิทักษ์ยัญญะของเรา

Verse 40

तथा यूयमपि प्राप्ते मासि भाद्रपदे तथा । पंचम्यां कृष्णपक्षस्य तत्र पूजामवाप्स्यथ

ฉันนั้น ครั้นเมื่อถึงเดือนภัทรปทา ในวันปัญจมีแห่งกฤษณปักษ์ ท่านทั้งหลายก็จักได้รับการบูชาที่นั่น

Verse 41

सूत उवाच । बाढमित्येव ते प्रोच्य प्रणिपत्य पितामहम् । सनातनसुतोपेता नागतीर्थं समाश्रिताः

สูตกล่าวว่า: ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว เขาทั้งหลายก็นอบน้อมแด่ปิตามหะ (พรหมา) และพร้อมด้วยบุตรแห่งสนาตนะ จึงเข้าพึ่งพานาคตีรถะ

Verse 42

ततःप्रभृति तत्तीर्थं नागतीर्थ मिति स्मृतम् । कामप्रदं च भक्तानां नराणां स्नानकारिणाम्

แต่นั้นมา ตีรถะนั้นเป็นที่ระลึกนามว่า “นาคตีรถะ” และเป็นผู้ประทานสิ่งปรารถนาแก่ผู้มีศรัทธาซึ่งลงสรง ณ ที่นั้น

Verse 43

यस्तत्र कुरुते स्नानं सकृद्भक्त्या समन्वितः । नान्वयेऽपि भयं तस्य जाय ते सर्पसंभवम्

ผู้ใดลงสรง ณ ที่นั้นแม้เพียงครั้งเดียวด้วยศรัทธา ย่อมไม่บังเกิดความหวาดกลัวอันเกิดจากอสรพิษแก่ผู้นั้น แม้ในวงศ์สกุลก็หาไม่

Verse 44

तत्र यच्छति मिष्टान्नं द्विजानां सज्जनैः सह । पूजयित्वा तु नागेंद्रान्सनातनपुरःसरान्

ณ ที่นั้น พึงถวายภัตตาหารหวานแก่ทวิชะ (พราหมณ์) พร้อมด้วยสัตบุรุษ แล้วจึงบูชานาเคนทรา ผู้เป็นเจ้าแห่งนาคทั้งหลาย โดยมีสนาตนะเป็นผู้นำหน้า

Verse 45

सप्तजन्मांतरं यावन्न स दौःस्थ्यमवाप्नुयात् । भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । न च्छिद्रं न च रोगाश्च नाधयो न रिपोर्भयम्

ตลอดเจ็ดชาติภพ เขาย่อมไม่ตกสู่ความทุกข์ยาก โดยเฉพาะย่อมไม่ถูกรบกวนจากภูต เปรต ปิศาจ และศากินีทั้งหลาย; ไม่มีลางร้าย ไม่มีโรคภัย ไม่มีความเร่าร้อนในใจ และไม่มีความหวาดกลัวต่อศัตรู

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या वाच्यमानं द्विजोत्तमाः । सोऽपि संवत्सरं यावत्पन्नगैर्न च पीड्यते

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดฟังด้วยศรัทธาเมื่อกำลังสาธยายมหิมานี้ ผู้นั้นย่อมไม่ถูกรบกวนโดยงูทั้งหลายตลอดหนึ่งปี

Verse 47

सर्पदष्टस्य यस्यैतत्पुरतः पठ्यते भृशम् । नागतीर्थस्य माहात्म्यं काल दष्टोऽपि जीवति

หากผู้ถูกงูกัด มีการอ่านสาธยายอย่างเข้มขลังถึงมหิมาแห่งนาคตีรถะนี้ต่อหน้าเขาดัง ๆ แล้ว แม้ถูกความตายครอบงำก็ยังมีชีวิตอยู่

Verse 48

पुस्तके लिखितं चैतन्नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं तिष्ठते यत्र न सर्पस्तत्र तिष्ठति

และ ณ ที่ใดมหิมาแห่งนาคตีรถะนี้ซึ่งจารไว้ในคัมภีร์ยังคงประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้นงูย่อมไม่อาศัยอยู่

Verse 183

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หก นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร จบบทที่หนึ่งร้อยแปดสิบสาม ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งกำเนิดนาคตีรถะ”