Adhyaya 61

Verse 1

सूत उवाच । ततो घटोत्कचो मुक्त्वा तत्र कामकटंकटाम् । पुत्रेणानुगतो धीमान्वियता द्वारकां ययौ

สูตกล่าวว่า: ครั้นแล้ว ฆโฏตกจะผู้มีปัญญาได้ละกามกฏังกฏาไว้ ณ ที่นั้น แล้วออกเดินทางสู่ทวารกาทางนภา โดยมีบุตรติดตามไป

Verse 2

आगच्छन्तं च तंदृष्ट्वा राक्षसं राक्षसानुगम् । द्वारकावासिनो योधाश्चक्रुरत्युल्बणं रवम्

ครั้นชาวทวารกาเห็นยักษ์รากษสผู้นั้นมา พร้อมด้วยหมู่รากษสติดตาม เหล่านักรบผู้พำนักในทวารกาก็เปล่งเสียงโห่ร้องอันดุเดือดยิ่ง

Verse 3

ग्रामे ग्रामे सुसंनद्धा नवलक्षमिता रथाः । राक्षसौ द्वौ समायातौ पात्येतां विशिखैरिति

ตามหมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า รถศึกที่จัดอาวุธพร้อมสรรพนับไม่ถ้วนถูกเตรียมไว้ พร้อมกล่าวว่า “ยักษ์รากษสสองตนมาถึงแล้ว จงยิงด้วยศรให้ล้มลงเถิด”

Verse 4

तान्गृहीतायुधान्दृष्ट्वा यदुवीरान्घटोत्कचः । प्रगृह्य विपुलं बाहुं जगौ तारस्वरेण सः

เมื่อเห็นวีรชนแห่งยทุถืออาวุธอยู่ในมือ ฆโฏตกจจึงยกแขนอันใหญ่ยิ่งขึ้น แล้วกล่าวด้วยเสียงกังวานชัดเจน

Verse 5

राक्षसं वित्त मां वीरा भीमपुत्रं घटोत्कचम् । सुप्रियं वासुदेवस्य प्रणामार्थमुपागतम्

“ท่านวีรชนทั้งหลาย จงรู้จักเราเถิด เราคือรากษสฆโฏตกจ บุตรแห่งภีมะ เป็นที่รักของวาสุเทวะ มาที่นี่เพื่อถวายประณาม”

Verse 6

निवेदयत मां प्राप्तं यादवेन्द्राय सात्मजम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा ते कृष्णाय न्यवेदयन्

“จงกราบทูลแด่เจ้าแห่งยาทวะว่าเรามาถึงแล้วพร้อมบุตรของเรา” ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พวกเขาจึงไปกราบทูลพระกฤษณะ

Verse 7

आह देवः सभास्थश्च शीघ्रमत्राव्रजत्वसौ । ततः प्रवेशयामासुर्द्वारकां ते घटोत्कचम्

พระผู้เป็นเจ้าประทับนั่งในสภาตรัสว่า “ให้เขามาที่นี่โดยเร็ว” แล้วพวกเขาจึงพาฆโฏตกจเข้าไปยังทวารกา

Verse 8

सपुत्रः सोऽपि रम्याणि वनान्युपवनानि च । क्रीडाशैलांश्च हर्म्याणि संपश्यन्नागतः सभाम्

เขาผู้นั้นพร้อมด้วยบุตร ได้ทอดพระเนตรป่าและอุทยานอันรื่นรมย์ เนินเขาเพื่อการสำราญและคฤหาสน์ดุจวิมาน แล้วจึงมาถึงมณฑปสภา

Verse 9

स तत्र उग्रसेनं च वसुदेवं च सात्यकिम् । अक्रूररामप्रमुखान्ववन्दे कृष्णमेव च

ที่นั่นเขากราบนอบน้อมแด่อุครเสน วสุเทว และสาตยกี แด่อครูระ พระราม และบรรดาหัวหน้าทั้งหลาย—ทั้งยังถวายบังคมแด่พระกฤษณะเองด้วย

Verse 10

तं पादयोर्निपतितं समालिंग्य सहात्मजम् । साशिषं स्वसमीपस्थमुपवेश्येदमब्रवीत्

เมื่อเขาก้มลงกราบแทบพระบาท (พระกฤษณะ) ก็ทรงโอบกอดเขาพร้อมบุตร ประทานพร ให้นั่งใกล้พระองค์ แล้วตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 11

पुत्र राक्षसशार्दूल कुरूणां कुलवर्धन । कुशलं सर्वतः कच्चित्किमर्थस्ते समागमः

ดูลูกเอ๋ย—พยัคฆ์ท่ามกลางรากษส ผู้เพิ่มพูนวงศ์กุรุ—เจ้าสุขสบายดีรอบด้านหรือไม่? เจ้ามาที่นี่ด้วยเหตุอันใด

Verse 12

घटोत्कच उवाच । देव युष्मत्प्रसादेन सर्वतः कुशलं मम । श्रूयतां कारणं स्वामिन्यदर्थमहमागतः

ฆโฏตกจะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าสุขสบายทุกประการ ขอพระนายโปรดสดับเหตุ—ด้วยเหตุนี้เองข้าพเจ้าจึงมา

Verse 13

देवोपदिष्ट भार्यायां जातोऽयं तनयो मम । स च प्रश्नं वक्ष्यति त्वां श्रूयतामागतस्त्वतः

จากภรรยาที่ได้รับตามพระบัญชาของเทพเจ้า บุตรชายของเราผู้นี้ได้ถือกำเนิดขึ้น เขาจะทูลถามท่านข้อหนึ่ง—ขอได้โปรดสดับรับฟัง; ด้วยเหตุนั้นเราจึงมาหาท่าน

Verse 14

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स मौर्वेय ब्रूहि त्वं सर्वं पृच्छ यदिच्छसि । यथा घटोत्कचो मह्यं सुप्रियश्च तथा भवान्

พระศรีกฤษณะตรัสว่า: ลูกเอ๋ย โอรสแห่งมูรวี จงกล่าวเถิดโดยไม่ต้องเกรงใจ; ปรารถนาจะถามสิ่งใดก็ถามได้ ดังเช่นฆโฏตกจเป็นที่รักยิ่งของเรา ฉันใด ท่านก็เป็นที่รักของเรา ฉันนั้น

Verse 15

बर्बरीक उवाच । प्रणम्य त्वामादिदेवं मनोबुद्धिसमाधिभिः । प्रक्ष्यामि केन श्रेयः स्याज्जंतोर्जातस्य माधव

บรรพรีกะกล่าวว่า: ข้าแต่พระอาทิเทพ ข้าพเจ้ากราบน้อมแด่พระองค์ด้วยจิต ปัญญา และสมาธิอันแน่วแน่ แล้วทูลถามว่า—โอ้มาธวะ สัตว์ผู้เกิดมาแล้วจะบรรลุศุภผลสูงสุดได้ด้วยสิ่งใด

Verse 16

केचिच्छ्रेयो धर्ममाहुरैश्वर्यं त्यागभोजनम् । केचिद्दमं तपो द्रव्यं भोगान्मुक्तिं च केचन

บางพวกกล่าวว่าธรรมะคือศุภผลสูงสุด; บางพวกกล่าวถึงอำนาจและความมั่งคั่ง หรือการสละวางและการดำรงชีพด้วยอาหารเรียบง่าย บางพวกยกย่องการข่มใจ ตบะ ทรัพย์สมบัติ ความเสพสุข—และบางพวกกล่าวถึงความหลุดพ้นจากความเสพสุขด้วย

Verse 17

तदेवं शतसंख्येषु श्रेयस्सु पुरुषोत्तम । मम चैवं कुलस्यास्य श्रेयो यद्ब्रूहि निश्चितम्

ดังนี้ท่ามกลางสิ่งที่ถูกเรียกว่า “ศุภผลสูงสุด” นับร้อยประการ โอ้ปุรุโษตตมะ ขอพระองค์โปรดตรัสชี้ขาดว่า อะไรคือศุภผลสูงสุดที่แท้จริงสำหรับข้าพเจ้า—และสำหรับวงศ์ตระกูลนี้ด้วย

Verse 18

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स पृथक्पृथक्प्रोक्तं वर्णानां श्रेय उत्तमम् । ब्राह्मणानां तपो मूलं दमोऽध्ययनमेव च

พระศรีกฤษณะตรัสว่า: ลูกเอ๋ย ความเกื้อกูลสูงสุดได้ทรงสอนไว้แยกกันตามวรรณะ สำหรับพราหมณ์ รากฐานคือการบำเพ็ญตบะ พร้อมด้วยการสำรวมตนและการศึกษาพระเวทอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 19

धर्मप्रकटनं चापि श्रेय उक्तं मनीषिभिः । बलं साध्यं पूर्व मेव क्षत्रियाणां प्रकीर्तितम्

บัณฑิตทั้งหลายยังกล่าวว่า การทำให้ธรรมะปรากฏและธำรงไว้เป็นความเกื้อกูลสูงสุด และสำหรับกษัตริย์นั้น พละกำลัง—เป็นสิ่งที่ต้องฝึกให้สำเร็จก่อนเป็นอันดับแรก—ได้ถูกประกาศไว้

Verse 20

दुष्टानां शासनं चापि साधूनां परिपालनम् । पाशुपाल्यं च वैश्यानां कृषिर्विज्ञानमेव च

อีกทั้ง (เป็นธรรมะ) คือการลงโทษคนพาล และการคุ้มครองผู้ประพฤติดี สำหรับไวศยะ หน้าที่ที่สรรเสริญคือการเลี้ยงและดูแลโคกระบือ การเกษตร และความรู้เชิงปฏิบัติ

Verse 21

शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा तया जीवन्वणिग्भवेत् । शिल्पैर्वा विविधैर्जीवेद्द्विजातिहितमाचरन्

สำหรับศูทร การปรนนิบัติรับใช้ผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ) คือเลี้ยงชีพอันเหมาะสม ด้วยสิ่งนั้นเขาอาจรุ่งเรืองได้ดุจพ่อค้า หรือจะดำรงชีพด้วยศิลปหัตถกรรมหลากหลาย โดยประพฤติเพื่อประโยชน์แก่ทวิชะเสมอ

Verse 22

भार्यारतिर्भृत्यपोष्टा शुचिः श्रद्धा परायणः । नमस्कारेण मन्त्रेण पंचयज्ञान्न हापयेत्

พึงภักดีต่อภรรยา เลี้ยงดูผู้พึ่งพาและคนรับใช้ให้ทั่วถึง รักษาความบริสุทธิ์ และตั้งมั่นในศรัทธา ด้วยการนอบน้อม (นมัสการ) และมนต์ พึงอย่าละเลยปัญจยัญญะทั้งห้าในแต่ละวัน

Verse 23

तद्भवान्क्षत्रियकुले जातोऽसि कुरु तच्छृणु । बलं साधय पूर्वं त्वमतुलं तेन शिक्षय

เพราะท่านเกิดในตระกูลกษัตริย์นักรบ จงทำตามที่เรากล่าว—จงฟังเถิด ก่อนอื่นจงบำเพ็ญกำลังอันหาที่เปรียบมิได้ แล้วด้วยกำลังนั้นจงฝึกและขัดเกลาตนให้มีวินัย

Verse 24

दुष्टान्पालय साधूंश्च स्वर्गमेवमवाप्स्यसि । बलं च लभ्यते पुत्र देवीनां सुप्रसादतः

จงข่มและปกครองคนชั่ว และจงคุ้มครองผู้ทรงธรรม—ดังนี้ท่านจักบรรลุสวรรค์ และโอรสเอ๋ย กำลังก็ย่อมได้มาด้วยพระกรุณาอันเปี่ยมเมตตาของเหล่าเทวีทั้งหลาย

Verse 25

तद्भवान्बलप्राप्त्यर्थं देव्याराधनमाचर

ฉะนั้น เพื่อให้ได้มาซึ่งกำลัง จงประกอบการบูชาอาราธนาแด่พระเทวี

Verse 26

बर्बरीक उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे च कां देवीं कथमाराधयाम्यहम् । एतत्प्रसादप्रवणं मनः कृत्वा निवेदय

บรรพรีกะกล่าวว่า: ในเขตศักดิ์สิทธิ์ใด และแด่พระเทวีองค์ใด ข้าพเจ้าควรอาราธนาอย่างไร? ขอท่านโปรดบอกแก่ข้าพเจ้า โดยให้จิตของข้าพเจ้าโน้มสู่พระกรุณาของพระนาง

Verse 27

सूत उवाच । इति पृष्टः क्षणं ध्यात्वा प्राह दामोदरो विभुः । वत्स क्षेत्रं प्रवक्ष्यामि यत्र तप्स्यसि तत्तपः । गुप्तक्षेत्रमिति ख्यातं महीसागरसंगमे

สูตกล่าวว่า: เมื่อถูกถามดังนั้น ท่านดาโมทรผู้ทรงฤทธิ์ได้ใคร่ครวญชั่วขณะแล้วกล่าวว่า ‘ลูกเอ๋ย เราจักบอกเขตศักดิ์สิทธิ์ที่เจ้าจะบำเพ็ญตบะนั้น ที่นั้นมีนามเลื่องลือว่า “คุปตเกษตร” ณ จุดบรรจบแห่งแผ่นดินกับมหาสมุทร’

Verse 28

तत्र त्रिभुवने याश्च संति देव्यः पृथग्विधाः । नारदेन समानीतास्ताश्चैक्यं सुमहात्मना

ณ ที่นั้น เหล่าเทวีผู้มีรูปนานาประการในไตรโลก ถูกพระนารทนำมารวมกัน และด้วยพลังอันยิ่งใหญ่แห่งมหาตมะ เทวีทั้งปวงจึงรวมเป็นหนึ่งเดียว

Verse 29

चतस्रस्तस्य दिग्देव्यो नव दुर्गाश्च संति याः । समाराधय ता गत्वा तासामैक्यं हि दुर्लभम्

ที่นั่นมีเทวีผู้พิทักษ์ทิศทั้งสี่ และยังมีนวทุรคาเก้าปางด้วย จงไปบูชาท่านทั้งหลายให้ดีเถิด เพราะการได้ประจักษ์ความเป็นหนึ่งเดียวของศักติทั้งปวงนั้นหาได้ยากยิ่ง

Verse 30

नित्यं पूजय ताः पुत्र पुष्पधूपविलेपनैः । स्तुतिभिश्चोपहारैश्च यथा तुष्यति तास्तव

ดูลูกเอ๋ย จงบูชาเทวีเหล่านั้นทุกวันด้วยดอกไม้ ธูป และเครื่องหอมทาผิว พร้อมทั้งสวดสรรเสริญและถวายเครื่องบูชา เพื่อให้ท่านทั้งหลายพอพระทัยในตัวเจ้า

Verse 31

तुष्टासु देवीषु बलं धनं च कीर्तिश्च पुत्राः सुभगाश्च दाराः । स्वर्गस्तथा मुक्तिपदं च सत्सुखं न दुर्लभं सत्यमेतत्तवोक्तम्

เมื่อเหล่าเทวีทรงพอพระทัย ย่อมบังเกิดกำลัง ทรัพย์สมบัติ เกียรติยศ บุตรผู้ประเสริฐ และภรรยาผู้เป็นมงคล แม้สวรรค์ ตำแหน่งแห่งโมกษะ และสุขแท้ก็ไม่ยากจะได้—นี่เป็นความจริง คำที่ท่านกล่าวนั้นจริงแท้

Verse 32

सूत उवाच । एवमुक्त्वा बर्बरीकं कृष्णः प्राह घटोत्कचम् । घटोत्कचार्य पुत्रस्ते दृढं सुहृदयो ह्यसौ

สูตะกล่าวว่า ครั้นตรัสดังนี้แก่บรรพรีกะแล้ว พระกฤษณะจึงตรัสแก่ฆโฏตกจะว่า “โอ้ฆโฏตกจะผู้ประเสริฐ บุตรของท่านเป็นมิตรแท้ผู้มีใจมั่นคงจริงหนอ”

Verse 33

तस्मात्सुहृदयेत्येवं दत्तं नाम मया द्विकम् । एवमुक्त्वा समालिंग्य संतर्ज्य विविधैर्धनैः

“เพราะฉะนั้น เราจึงประทานนามสองประการแก่เขาว่า ‘สุหฤทยะ’” ครั้นกล่าวดังนี้แล้วก็โอบกอดเขา และถวายเกียรติด้วยทรัพย์ทานนานาประการ

Verse 34

गुप्तक्षेत्राय भगवान्बर्बरीकं समादिशत् । सोऽथ कृष्णं नमस्कृत्य पितरं यादवांश्च तान्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงมีพระบัญชาให้บรรพรีกะไปยังคุปตเกษตร ครั้นแล้วเขากราบนมัสการพระกฤษณะ บิดาของตน และหมู่ยาทวะเหล่านั้น

Verse 35

अनुज्ञाप्य च तान्सर्वान्गुप्तक्षेत्रं समाव्रजत् । घटोत्कचोऽपि कृष्णेन विसृष्टः स्ववनं ययौ

เมื่อขออนุญาตลาทุกคนแล้ว เขาก็ออกเดินทางไปยังคุปตเกษตร ส่วนฆโฏตกจะก็ได้รับการปล่อยจากพระกฤษณะ แล้วกลับไปยังพนสถานของตน

Verse 36

स्मरन्पुत्रगुणान्पत्न्या स्वराज्यं समपालयत् । ततः सुहृदयो धीमान्दग्धस्थल्यां कृताश्रमः

เขาระลึกถึงคุณความดีของบุตรและภรรยา แล้วทรงอภิบาลราชอาณาจักรของตนต่อไป ครั้นแล้ว สุหฤทยะผู้มีปัญญาได้ตั้งอาศรม ณ ทัคธสถลี

Verse 37

त्रिकालं पूजयामास देवीः कर्मसमाधिभिः । नित्यं पुष्पैश्च धूपैश्च उपहारैः पृथग्विधैः

เขาบูชาเหล่าเทวีวันละสามกาล ด้วยความตั้งมั่นแห่งกรรมและสมาธิ และทุกวันถวายดอกไม้ ธูปหอม พร้อมเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์นานาประการ

Verse 38

तस्याराधयतो देव्यस्तुतुषुर्हायनैस्त्रिभिः । ततः प्रत्यक्षतो भूत्वा बलात्तस्य महात्मनः

เมื่อเขาบำเพ็ญอาราธนาต่อเนื่อง เหล่าเทวีทั้งหลายก็พอพระทัยภายในสามปี ครั้นแล้วทรงปรากฏต่อหน้าโดยประจักษ์ พร้อมจะประทานพลังแก่ผู้มีมหาตมันนั้น

Verse 39

बलं यत्त्रिषु लोकेषु कस्यचिन्नास्ति दुर्लभम् । ऊचुश्च कंचित्कालं त्वं वसात्रैव महाद्युते

เหล่าเทวีกล่าวว่า “เราจักประทานพลังอันหาได้ยากและไม่มีผู้เสมอในสามโลกแก่เจ้า และโอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง จงพำนักอยู่ ณ ที่นี้สักระยะหนึ่ง”

Verse 40

संगत्या विजयस्य त्वं भूयः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि । इत्युक्तः सर्वदेवीभिः स तत्रैव व्यवस्थितः

“ด้วยการคบหากับชัยชนะ เจ้าจักบรรลุความเกษมอันยิ่งยวดขึ้นอีก” ครั้นได้รับโอวาทจากเทวีทั้งปวง เขาก็ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 41

आजगामाथ विजयो नाम्ना मागधब्राह्मणः । स सर्वां पृथिवीं कृत्वा पादाक्रांतां द्विजोत्तमः

ครั้นแล้วพราหมณ์ชาวมคธนามว่า วิชัย ก็มาเยือน เป็นทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ได้จาริกทั่วพิภพประหนึ่งทำแผ่นดินทั้งปวงไว้ใต้ฝ่าเท้า

Verse 42

काश्यां विद्याबलं प्राप्य साधनार्थमुपाययौ । गुहेश्वरमुखान्येष सप्तलिंगान्यपूजयत्

ครั้นได้พลังแห่งวิทยาและมนตร์ ณ กาศีแล้ว เขาจึงมุ่งมายังสถานที่นั้นเพื่อให้สาธนาสำเร็จ และเริ่มจากคุเหศวร เขาได้บูชาลึงค์ทั้งเจ็ด

Verse 43

आराधयामास चिरं देवीर्विद्याफलाप्तये । ततस्तुष्टास्तस्य देव्यः स्वप्ने प्रोचुरिदं वचः

เขาบำเพ็ญอาราธนาแด่เหล่าเทวีเป็นเวลาช้านาน เพื่อให้ได้ผลแห่งวิทยามนตร์ ครั้นเทวีทั้งหลายพอพระทัยแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่เขาในความฝัน

Verse 44

विद्यां साधय त्वं साधो सिद्धमातुः पुरोंऽगणे । अयं भक्तः सुहृदयः साहाय्यं ते करिष्यति

“ดูก่อนท่านผู้ประพฤติดี จงบำเพ็ญให้วิทยามนตร์ของท่านสำเร็จ ณ ลานหน้าองค์สิทธมาตา ผู้นี้เป็นภักตะใจเมตตา จะเกื้อกูลช่วยท่าน”

Verse 45

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विजयः स्वप्नमध्यतः । उत्थाय गत्वा देव्यास्तं वव्रे भीमात्म जात्मजम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น วิชัยก็ตื่นจากกลางความฝัน ลุกขึ้นออกไป แล้วขอให้บุตรของบุรุษผู้มีสันดานองอาจนั้นมาเป็นผู้ช่วย ตามที่เทวีทรงชี้แนะ

Verse 46

सोऽपि देवीवचः श्रुत्वा मेने साहाय्यकारणम् । ततः कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य विजयः शुचिः

เขาผู้นั้นเมื่อได้ฟังพระดำรัสของเทวี ก็เข้าใจว่าตนถูกกำหนดให้เป็นเหตุแห่งการเกื้อกูล ต่อมาในวันกฤษณจตุรทศี วิชัยผู้บริสุทธิ์ได้ถืออุโบสถอดอาหาร

Verse 47

स्नात्वाभ्यर्च्यैव लिंगानि देवीश्चैवार्चयत्पृथक् । कृत्वा स्नानमुपोष्यैव बर्बरीकोंऽतिकेऽभवत्

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว เขาบูชาลึงค์ทั้งหลาย และบูชาเหล่าเทวีแยกเป็นส่วน ๆ ครั้นได้อาบน้ำและถืออุโบสถแล้ว เขาก็เข้าไปเฝ้าบรรพรีกะ

Verse 48

प्रथमायां ततो रात्रौ ययौ सिद्धांबिकापुरः । मंडलं तत्र कृत्वा च भगाकारं करान्नव

แล้วในคืนแรก เขาไปเฝ้าพระเทวีสิทธามพิกา ณ ที่นั้นเขาวาดมณฑล และจัดให้เป็นรูปภคะ (โยนี) แบ่งเป็นเก้าส่วนดุจเก้าประตู

Verse 49

अष्टदिक्ष्वष्टकीलांश्च निखन्यैव ससूत्रकान् । कृष्णाजिनधरो भूत्वा बर्बरीकसमन्वितः

ในทิศทั้งแปด เขาตอกหมุดแปดอันลงไป แต่ละอันผูกด้วยด้าย แล้วสวมหนังกวางดำ และมีบรรพรีกะร่วมไป จึงดำเนินพิธีต่อ

Verse 50

शिखामाबद्ध्य दिग्बंधं कृत्वा रेभे ततो विधिम् । मध्ये वै मंडलस्यापि कुंडे शुभ्रे त्रिमेखलं

เขามัดมวยผมและตั้งการคุ้มครองทิศ (ทิกพันธะ) แล้วจึงเริ่มพิธีตามบัญญัติ ในกลางมณฑลนั้นเอง ณ กุณฑะที่สะอาดขาว เขาจัดวางระเบียบตรีเมขลาอันเป็นมงคล

Verse 51

समर्प्य च ततः खड्गं खादिरं मंत्रतेजितम् । संस्थाप्य कीलानभितो बर्बरीकमथाब्रवीत्

แล้วเขาถวายดาบไม้คทิระที่ปลุกเสกด้วยเดชมนตร์ จากนั้นปักหมุดโดยรอบให้มั่น แล้วจึงกล่าวกับบรรพรีกะ

Verse 52

शुचिर्विनिद्रः संतिष्ठ स्तवं देव्याः समुद्गिरन् । यावत्कर्म करोम्येष यथा विघ्नं न जायते

“จงรักษาความบริสุทธิ์และอย่าหลับใหล ยืนสวดสรรเสริญพระเทวีอยู่เสมอ จนกว่าข้าจะทำพิธีนี้ให้สำเร็จ—เพื่อมิให้เกิดอุปสรรคใด ๆ”

Verse 53

इत्युक्ते संस्थिते तत्र बर्बरीके महाबले । विजयः शोषणं दाहं प्लावनं कृतवान्यमी

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว บรรพรีกะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ก็ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น แล้ววิชัยจึงกระทำการให้แห้ง เผาผลาญ และให้ท่วมหลาก ตามที่จำเป็น

Verse 54

ततः सुखासनो भूत्वा गुंगुरुभ्यो नमः इति । मंत्रमष्टोत्तरशतं जप्त्वा गुरुभ्यः प्रणम्य च । ततो गणेश्वरविधानमारब्धवान्

แล้วเขานั่งในสุขาสนะ กล่าวว่า “นโมแด่คุรุผู้เคารพ” แล้วสวดมนต์ครบหนึ่งร้อยแปดจบ ครั้นกราบคุรุแล้ว จึงเริ่มพิธีบัญญัติแห่งคเณศวร

Verse 55

अथातः संप्रवक्ष्यामि मंत्रं गणपतेः परम्

บัดนี้แล เราจักประกาศมนต์อันสูงสุดของพระคณปติ

Verse 56

सर्वकार्यकरं स्वल्पं महार्थं सर्वसिद्धिदम्

มนต์นี้บันดาลให้กิจทั้งปวงสำเร็จ แม้สั้นแต่มีความหมายยิ่งใหญ่ และประทานสิทธิผลทั้งมวล

Verse 57

ओंगांगींगूंगैंगौंगः सप्ताक्षरोऽयं महामंत्रः । ओंगणपतिमंत्रस्य गणको नाम ऋषिः विघ्नेश्वरो देवता गं बीजम् ओंशक्तिः पूजार्थे जपार्थे वा तिलकार्थे वा मनस ईप्सितार्थे होमार्थे वा विनियोग इति । साध कस्य पूर्वं तिलककरणम् । ओंगांगणपतये नमः । इति तिलकस्योपरि अक्षतान्दद्यात् अनेन मन्त्रेण । ॐ गांगणपतये नमः । इति तिलकमंत्रः । ओंगां गणपतये नमः । अनेन मंत्रेण गणेशाय पुष्पांजलित्रयं दद्यात् । मूलमंत्रेणात्र चंदनगंधपुष्पधूपदीपनैवेद्यपूगीफल तांबूलादिकं दद्यात् । अत ऊर्ध्वं मूलमन्त्रेण जपं कुर्यात् । अष्टोत्तरशतं सहस्रं लक्षं कोटिं चेति यथाशक्ति जप्त्वा दशांशहोमार्थे गणेशाग्नये आवाहयामीति अग्निमावाह्य । ॐ गां गणपतये स्वाहेति मन्त्रेण गुग्गुलगुटिकाभिर्होमं विदध्याद्विनियोगं चेति गाणेश्वरो ताकल्पः । य एवं सर्व विघ्नेषु साधयेन्मन्त्रमुत्तमम् । सर्वविघ्नानि नश्यंति मनोभीष्टं च सिध्यति

“โอม กาง กีง กูง ไกง เกาง คะห์”—นี่คือมหามนต์เจ็ดพยางค์ สำหรับมนต์โอม-คณปติ ฤๅษีคือคณกะ เทวตาคือวิฆเนศวร ‘คัม’ เป็นพีชะ และ ‘โอม’ เป็นศักติ การนำไปใช้เพื่อบูชา เพื่อชปะ เพื่อทำติลกะ เพื่อให้สำเร็จดังใจด้วยจิต และเพื่อโหมะ ก่อนอื่นผู้ปฏิบัติควรทำติลกะ แล้ววางข้าวสารอักษตะบนติลกะพร้อมกล่าวว่า “โอม กาง คณปตเย นมะห์” ด้วยมนต์นี้ให้ถวายดอกไม้สามกำมือแด่พระคเณศ และด้วยมนต์มูลให้ถวายจันทน์ เครื่องหอม ดอกไม้ ธูป ประทีป ไนเวทยะ หมาก ผลไม้ ใบพลู และสิ่งอื่น ๆ ต่อจากนั้นให้ชปะด้วยมนต์มูล—108, 1,000, 100,000 หรือถึงหนึ่งโกฏิ ตามกำลัง แล้วทำโหมะหนึ่งในสิบส่วน โดยอัญเชิญไฟคเณศด้วยคำว่า “คเณศาคฺนเย อาวาหยามิ” จากนั้นด้วยมนต์ “โอม กาง คณปตเย สวาหา” ให้บูชาด้วยก้อนกุคคุลุลงในไฟ นี่คือแบบพิธีคเณศวร ผู้ใดใช้มนต์อันประเสริฐนี้ในท่ามกลางอุปสรรคทั้งปวง อุปสรรคทั้งสิ้นย่อมดับสูญ และความปรารถนาในใจก็สำเร็จ

Verse 58

डाकिन्यो यातुधानाश्च प्रेताद्याश्च भयंकराः । शत्रूणां जायते नाशो वशीकरणमेव च

ดากินี ยาตุธานะ และภูตน่ากลัวอย่างเปรตทั้งหลายย่อมถูกปราบให้สงบ; ศัตรูย่อมพินาศ และบรรลุอำนาจครอบงำเหนือพลังอริได้ด้วย

Verse 59

इमं गाणेश्वरं कल्पं विजानन्विजयोऽपि च । तिलकं विधिना कृत्वा जप्त्वा चाष्टोत्तरं शतम्

เมื่อรู้พิธีกรรมกเณศวรกัลปะนี้แล้ว วิชัยก็ได้ทาติลกตามแบบพิธี และสวดภาวนา (มนต์) ครบหนึ่งร้อยแปดจบ

Verse 60

दशांशं गुटिका हुत्वा पूज्य सिद्धिविनायकम् । सिद्धेयक्षेत्रपालस्य चक्रे पूजां ततो निशि

เมื่อถวายเม็ดกุคคุลุเป็นส่วนโหมะหนึ่งในสิบแล้ว บูชาพระสิทธิ-วินายกะ จากนั้นในยามราตรีจึงประกอบพิธีบูชาพญายักษ์ผู้สำเร็จ ผู้เป็นผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์

Verse 61

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे महाविद्यासाधने गाणेश्वरकल्पवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः

ดังนี้จบบทที่หกสิบเอ็ด ชื่อว่า “พรรณนากเณศวรกัลปะ” ในหมวดมหาวิทยาสาธนะ แห่งเกามาริกาขัณฑะ ภายในมหาอิศวรขัณฑะแรก ของศรีสกันทมหาปุราณะ ฉบับแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก