Adhyaya 43

Verse 1

श्रीनारद उवाच । ततोऽहं पार्थ भूयोऽपि जनानुग्रहकाम्यया । प्रत्यक्षदेवं मार्तंडमत्रानेतुमियेष ह

ศรีนารทกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ปารถะ ด้วยความปรารถนาจะเกื้อกูลหมู่ชน ข้าพเจ้าจึงตั้งปณิธานอีกครั้งหนึ่งที่จะอัญเชิญมารตัณฑะ—สุริยเทพผู้ประจักษ์—มายังที่นี้โดยตรง

Verse 2

सर्वेषां प्राणिनां यस्मादुडुपो भगवान्रविः । इहामुत्र च कौंतेय विश्वद्धारी रविर्मतः

โอ้โอรสแห่งกุนตี เพราะพระภควานรวิเป็นดุจเรือพาข้ามสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง ฉะนั้นรวิจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ทรงค้ำจุนจักรวาล ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 3

ये स्मरंति रविं भक्त्या कीर्तयंति च ये नराः । पूजयंति च ये नित्यं कृतार्थास्ते न संशयः

ชนทั้งหลายผู้ระลึกถึงรวิด้วยภักติ ผู้สรรเสริญพระองค์ และผู้บูชาทุกวัน—ย่อมเป็นผู้สำเร็จสมประสงค์โดยแท้ มิอาจมีข้อสงสัย

Verse 4

सूर्यभक्तिपरा ये च नित्यं तद्गतमानसाः । ये स्मरंति सदा सूर्यं न ते दुःखस्य भाजिनः

ผู้ใดมีภักติต่อพระสุริยะ ใจแน่วแน่อยู่ในพระองค์เสมอ และระลึกถึงพระอาทิตย์ไม่ขาดสาย—ผู้นั้นย่อมไม่เป็นผู้รับทุกข์โศก

Verse 5

भवनानि मनोज्ञानि विविधाभरणाः स्त्रियः । धनं चादृष्टपर्यंतं सूर्यपूजाविधेः फलम्

เรือนอันรื่นรมย์ สตรีผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการนานา และทรัพย์สมบัติที่แผ่ไปถึงโชคอันยังไม่ปรากฏในภายหน้า—ทั้งหมดนี้กล่าวว่าเป็นผลแห่งพิธีบูชาพระสุริยะตามแบบแผน

Verse 6

दुर्लभा भक्तिः सूर्ये वा दुर्लभं तस्य चार्चनम् । दानं च दुर्लभं तस्मै ततो होमश्च दुर्लभः

ภักติต่อพระสุริยะนั้นหาได้ยาก การอรจนา (บูชา) แด่พระองค์ก็หาได้ยาก ทานที่ถวายเพื่อพระองค์ก็หาได้ยาก และยิ่งกว่านั้นการประกอบโฮมะ (บูชาไฟ) เพื่อพระองค์ยิ่งหาได้ยากนัก

Verse 7

नमस्कारादिसंयुक्तं रविरित्यक्षरद्वयम् । जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सफलं तस्य जीवितम्

ผู้ใดมีคำสองพยางค์ว่า ‘รวิ’ ประกอบด้วยการนมัสการและสิ่งอื่นๆ อยู่ที่ปลายลิ้นเสมอ—ชีวิตของผู้นั้นย่อมสัมฤทธิ์ผล

Verse 8

इत्यहं हृदि संचिंत्य माहात्म्यं रविजं महत् । पूर्णं वर्षशतं पार्थ रविं भक्त्या ह्यतोषयम्

ดังนี้แล โอ้ปารถะ ข้าพเจ้าเก็บไว้ในดวงใจซึ่งมหามาหาตมยะอันยิ่งใหญ่ที่บังเกิดจากรวิ แล้วได้ยังพระผู้เป็นเจ้า ‘รวิ’ ให้พอพระทัยด้วยภักติครบหนึ่งร้อยปี

Verse 9

जपेन सुविशुद्धेन च्छन्दसां वायुभोजनः । ततः खाद्द्वितीयां मूर्तिं कृत्वा योगबलाद्विभुः

ด้วยการสวดญปะบทฉันท์พระเวทอันบริสุทธิ์ยิ่ง ดำรงชีพด้วยลมเป็นอาหาร แล้วด้วยพลังโยคะ มหาบุรุษนั้นได้เนรมิตรูปที่สองและสถิตอยู่ในนภา

Verse 10

तेजसा दुर्दृशो भास्वान्प्रत्यक्षः समजायत

แล้วผู้ส่องสว่างนั้น—ยากแก่การเพ่งมองเพราะรัศมีอันโชติช่วง—ก็ปรากฏต่อหน้าโดยประจักษ์

Verse 11

तमहं प्रांजलिर्भूत्वा नमस्कृत्य रविं प्रभुम् । सामभिर्विविधैर्देवं पर्यतोषयमीश्वरम्

ครั้นได้เห็นพระองค์ ข้าพเจ้าประนมมือยืนอยู่ แล้วนอบน้อมแด่พระรวิผู้เป็นเจ้า และบูชาทำให้พระอิศวรผู้เป็นเทพพอพระทัยด้วยบทสามันหลากหลาย

Verse 12

तुष्टो मामाह वरदो देवर्षे सुचिरं त्वया । तपसाराधितोऽस्मीति वरं वृणु यथेप्सितम्

เมื่อทรงพอพระทัย พระผู้ประทานพรตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า “โอ้เทวฤๅษี เจ้าได้บำเพ็ญตบะบูชาข้ามาช้านาน เราพอใจแล้ว—จงเลือกพรตามที่ปรารถนาเถิด”

Verse 13

इत्युक्तोऽहं लोकनाथं प्रांजलिः प्रास्तुवं वचः । यदि तुष्टो भवान्मह्यं यदि देयो वरो मम

ครั้นได้ฟังดังนั้น ข้าพเจ้าประนมมือสรรเสริญพระโลกนาถ แล้วกราบทูลว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า หากพรจะโปรดประทานแก่ข้าพเจ้า…”

Verse 14

ततस्ते कामरूपे या कला नाथ प्रवर्तते । राजवर्धनराज्ञा याऽराधिता च जनैः पुरा

ฉะนั้น ข้าแต่พระนาถ ขอให้ “กลา/พลังศักดิ์สิทธิ์” แห่งพระองค์ซึ่งดำรงอยู่ในกามรูปะ—ซึ่งครั้งโบราณพระราชาราชวรรธนะและมหาชนได้บูชา—จงสถิตมั่นอยู่ ณ ที่นี้

Verse 15

तया च कलया भानो सदात्र स्थातुमर्हसि । ततस्तथेति देवेन प्रोक्ते तुष्टेन भारत

โอ้ ภานุ (พระอาทิตย์) ด้วยกลา/ภาวะนั้นเอง ท่านควรสถิตอยู่ ณ ที่นี้ตลอดกาล แล้วโอ้ ภารตะ เทพผู้พอพระทัยตรัสว่า “ตถาสตุ—จงเป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 16

अस्थापयमहं सूर्यं भट्टादित्याभिधानकम् । भट्टेनस्थापितं यस्मान्मया तस्माद्रविर्जगौ

ข้าพเจ้าได้สถาปนาพระอาทิตย์ไว้ด้วยนามว่า “ภัฏฏาทิตยะ” เพราะพระรวิถูกสถาปนาโดยข้าพเจ้า—ผู้เป็นภัฏฏะ—ฉะนั้นพระอาทิตย์จึงเลื่องลือด้วยนามนั้น

Verse 17

ततः संपूज्य तं पुष्पैः कृतावेशमहं रविम् । भक्त्युद्रेकाप्लुतांगोऽथ स्तुतिमेतामथाचरम्

ครั้นแล้ว ข้าพเจ้าได้บูชาพระรวินั้นอย่างครบถ้วนด้วยดอกไม้ และได้อาวาหนะเชิญเสด็จให้ประทับอยู่ เมื่อกายข้าพเจ้าถูกท่วมด้วยกระแสภักติอันพลุ่งพล่าน จึงเริ่มประกอบบทสรรเสริญนี้

Verse 18

सर्ववेदरहस्यैश्च नामभिश्च शताष्टभिः । सप्तसप्तिरचिंत्यात्मा महाकारुणिकोत्तमः

ด้วยพระนามทั้งหลายอันเป็นดุจความลับแห่งพระเวททั้งปวง จำนวนหนึ่งร้อยแปด ข้าพเจ้าได้สรรเสริญพระอาทิตย์: องค์ผู้มีม้าทั้งเจ็ด ผู้มีสภาวะอันยากหยั่งถึง และเป็นยอดแห่งมหากรุณา

Verse 19

संजीवनो जयो जीवो जीवनाथो जगत्पतिः । कालाश्रयः कालकर्ता महायोगी महामतिः

พระองค์ทรงเป็นผู้ชุบชีวิต ผู้มีชัย ชีวิตเอง เป็นเจ้าแห่งชีวิต เป็นนายแห่งจักรวาล; ทรงเป็นที่พึ่งแห่งกาลและผู้ก่อกำเนิดกาล—มหาโยคี ผู้มีปัญญายิ่งใหญ่

Verse 20

भूतांतकरणो देवः कमलानन्दनन्दनः । सहस्रपाच्च वरदो दिव्यकुण्डलमण्डितः

พระองค์ผู้เป็นเทพ ผู้ดับความหวาดผวาของสรรพสัตว์; เป็นที่รื่นรมย์ของกมลา (ลักษมี) และอานันทะ. พระผู้มีรัศมีพันสาย ประทานพร ทรงประดับด้วยตุ้มหูทิพย์

Verse 21

धर्मप्रियोचितात्मा च सविता वायुवाहनः । आदित्योऽक्रोधनः सूर्यो रश्मिमाली विभावसुः

พระองค์ทรงรักธรรม มีจิตอันสมควรและสูงส่ง; เป็นสวิตฤ ผู้มีวายุเป็นพาหนะ. เป็นอาทิตยะ ปราศจากพิโรธ; เป็นสุริยะผู้คล้องพวงรัศมี—วิภาวสุ ผู้รุ่งเรือง

Verse 22

दिनकृद्दिनहृन्मौनी सुरथो रथिनांवरः । राज्ञीपतिः स्वर्णरेताः पूषा त्वष्टा दिवाकरः

พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างกลางวันและผู้ขจัดความมืดแห่งวัน; มุนีผู้สงัด. ทรงเป็นสุรถะ สารถีมงคล ยอดแห่งนักขับรถศึก. ทรงเป็นเจ้าแห่งราชญี (อำนาจอธิปไตย) มีพลังและรัศมีดุจทอง; เป็นปูษันผู้บำรุง เป็นตวษฏฤช่างทิพย์ และเป็นทิวากรผู้ก่อกำเนิดแสงวัน

Verse 23

आकाशतिलको धाता संविभागी मनोहरः । प्रज्ञः प्रजापतिर्धन्यो विष्णुः श्रीशो भिषग्वरः

พระองค์ทรงเป็นเครื่องหมายมงคลแห่งนภา; ธาตฤ ผู้ทรงค้ำจุน. ผู้จัดสรรส่วนทั้งปวง งดงามจับใจ. ผู้มีปรีชา; ประชาปติ เจ้าแห่งสรรพชีวิต; ผู้เป็นสิริมงคลและผู้มีบุญ. วิษณุ ผู้คุ้มครองทั่วสรรพ; ศรีศะ เจ้าแห่งศรีและความมั่งคั่ง; และแพทย์สูงสุด

Verse 24

आलोककृल्लोकनाथो लोकपालनमस्कृतः । विदिताशयश्च सुनयो महात्मा भक्तवत्सलः

พระองค์ทรงเป็นผู้บันดาลแสงสว่าง เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง แม้เหล่าโลกบาลผู้พิทักษ์โลกก็ยังนอบน้อมสักการะ พระองค์ทรงรู้ความในดวงใจทั้งสิ้น ทรงนำทางธรรมอันประเสริฐ เป็นมหาตมัน และทรงเมตตาต่อภักตะยิ่งนัก

Verse 25

कीर्तिकीर्तिकरो नित्यो रोचिष्णुः कल्मषापहः । जितानन्दो महावीर्यो हंसः संहारकारकः

พระองค์ทรงเป็นเกียรติยศเองและประทานเกียรติยศ ทรงนิรันดร์ ส่องรัศมี และทรงขจัดบาปมลทิน พระองค์ทรงชนะความโศกด้วยอานันท์ ทรงมหาวีรยศ เป็นหงส์บริสุทธิ์ (หังสะ) และเป็นพลังแห่งการสลายเมื่อถึงกาล

Verse 26

कृतकृत्यः सुसंगश्च बहुज्ञो वचसां पतिः । विश्वपूज्यो मृत्युहारि घृणी धर्मस्य कारणम्

พระองค์ทรงบรรลุความสำเร็จสมบูรณ์ และทรงทำให้กิจของผู้อื่นสำเร็จ ทรงคบหาสมาคมอันประเสริฐ ทรงรอบรู้ และเป็นเจ้าแห่งวาจา ทั้งจักรวาลบูชาพระองค์ ผู้ขจัดความหวาดกลัวต่อมฤตยู ทรงเป็นฆฤณี—ผู้เปี่ยมกรุณาและรัศมี—และเป็นเหตุแห่งธรรมะ

Verse 27

प्रणतार्तिहरोऽरोग आयुष्यमान्सुखदः सुखी । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो व्रती व्रतफलप्रदः

พระองค์ทรงขจัดทุกข์ของผู้ที่กราบนอบน้อม ทรงปราศจากโรคและประทานสุขภาพ ทรงให้ชีวิตยืนยาว ทรงประทานสุขและทรงเป็นสุขเอง พระองค์ทรงเป็นมงคล เป็นผู้มีดวงตาดุจดอกบัว ทรงเคร่งครัดในวรตะ และทรงประทานผลแห่งวรตะ

Verse 28

शुचिः पूर्णो मोक्षमार्गदाता भोक्ता महेश्वरः । धन्वंतरिः प्रियाभाषी धनुर्वेदविदेकराट

พระองค์ทรงบริสุทธิ์และสมบูรณ์ ทรงประทานหนทางสู่โมกษะ ทรงเป็นผู้เสวยเครื่องบูชายัญ เป็นมหेशวร พระองค์คือธันวันตริ แพทย์แห่งโลก ผู้มีวาจาไพเราะ และเป็นมหาราชาไร้ผู้เทียบผู้รู้ธนุรเวท ศาสตร์แห่งธนู

Verse 29

जगत्पिता धूमकेतुर्विधूतो ध्वांतहा गुरुः । गोपतिश्च कृतातिथ्यः शुभाचारः शुचिप्रियः

พระองค์คือบิดาแห่งจักรวาล; ผู้มีธงดุจดาวหางอันเรืองรอง; ผู้สลัดและขจัดสิ่งอัปมงคล; ผู้ทำลายความมืด; พระคุรุ; โคปติผู้เป็นเจ้าและผู้พิทักษ์โค; ผู้ให้เกียรติแขก; ผู้มีจริยาวัตรเป็นมงคล; และผู้รักความบริสุทธิ์

Verse 30

सामप्रियो लोकबन्धुर्नैकरूपो युगादिकृत् । धर्मसेतुर्लोकसाक्षी खेटतऋ सर्वदः प्रभुः

พระองค์ทรงยินดีในสามะ—บทสวดและความกลมกลืน; ทรงเป็นญาติสนิทของโลก; มีรูปนานาประการ; ผู้ก่อกำเนิดปฐมแห่งยุค; ธรรมเสตุ—สะพานแห่งธรรม; โลกสाक्षี—พยานแห่งโลก; ผู้ทรงจักรอันส่องประกาย; ผู้ประทานสรรพสิ่ง; พระผู้เป็นเจ้าอธิปไตย

Verse 31

मयैवं संस्तुतो भानुर्नाम्नामष्टशतेन च । तुष्यतां सर्वलोकानां सर्वलोकप्रियो विभुः

ดังนี้ข้าพเจ้าได้สรรเสริญภาณุด้วยพระนามหนึ่งร้อยแปดประการ ขอพระผู้เป็นใหญ่ผู้แผ่ซ่านทั่ว ผู้เป็นที่รักของทุกโลก จงทรงพอพระทัย เพื่อความผาสุกแห่งสรรพภพ

Verse 32

इत्येवं संस्तवात्प्रीतो भास्करो मामवोचत । सदात्र कलया स्थास्ये देवर्षे त्वत्प्रियेप्सया

ครั้นพอพระทัยด้วยบทสรรเสริญนี้ ภาสกรจึงตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า “โอ้เทวฤๅษี ด้วยปรารถนาจะให้สิ่งอันเป็นที่รักของท่านสำเร็จ เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้เสมอ พร้อมด้วยส่วนหนึ่งแห่งรัศมีของเรา”

Verse 33

यो मामत्र महाभक्त्या भट्टादित्यं प्रपूजयेत् । सहस्रशः का मरूपे संपूज्याप्नोति तत्फलम्

ผู้ใด ณ ที่นี้ บูชาพระองค์ด้วยมหาภักติในนามภัฏฏาทิตยะ ย่อมได้รับผลเทียบเท่ากับการบูชา ณ กามรูปะถึงหนึ่งพันครั้ง

Verse 34

मामुद्दिश्य च यो विप्रः स्वल्पं वा यदि वा बहु । दास्यतेऽत्राक्षयं तच्च ग्रहीष्ये करजं यथा

พราหมณ์ผู้ใดถวายทานที่นี่โดยอุทิศแด่เรา จะน้อยหรือมากก็ตาม ทานนั้นย่อมเป็นทานอักขยะไม่เสื่อมสูญ; เราจักรับไว้ดุจรับส่วยอันชอบธรรม (สิทธิอันพึงได้)

Verse 35

रक्तोत्पलैश्च कह्लारैः केसरैः करवीरकैः । शतत्रयैर्महाप्दमै रविवारेण मानवः

ด้วยดอกบัวแดง ดอกบัวสีน้ำเงิน (กหฺลาระ) เกสรหญ้าฝรั่น และดอกยี่โถ—พร้อมทั้งดอกบัวใหญ่สามร้อยดอก—ในวันอาทิตย์ บุคคลพึงบูชา

Verse 36

सप्तम्यामथ षष्ठ्यां वा येऽर्चयिष्यंति मामिह । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांतान्प्राप्स्यति निश्चितम्

ผู้ใดบูชาเรา ณ ที่นี้ ในวันตถีที่เจ็ด หรือแม้ในวันตถีที่หก เขาย่อมได้สมดังปรารถนา ทุกความใคร่ที่อธิษฐาน ย่อมสำเร็จแน่นอน

Verse 37

दर्शनान्मम भक्त्या च नाशो व्याधिदरिद्रयोः । प्रणामात्स्वर्गमाप्नोति श्रुत्वा मोक्षं च नित्यशः

ด้วยการได้ดรรศนะของเรา และด้วยภักติที่มีต่อเรา โรคภัยและความยากจนย่อมสิ้นไป; ด้วยการกราบนอบน้อม (ปรณาม) ย่อมถึงสวรรค์; และด้วยการสดับฟัง (มหิมานี้) เป็นนิตย์ ย่อมบรรลุโมกษะด้วย

Verse 38

अभक्तिं यश्च कर्ता मे स गच्छेन्निश्चिंतं क्षयम् । अष्टोत्तरशतं नाम ममाग्रे यत्त्वयेरितम्

แต่ผู้ใดกระทำความไร้ภักติหรือหมิ่นประมาทต่อเรา ผู้นั้นย่อมไปสู่ความพินาศโดยแน่นอน และส่วนพระนามของเราหนึ่งร้อยแปด ที่ท่านได้สาธยายต่อหน้าเรา—

Verse 39

त्रिकालमेककालं वा पठतः श्रृणुयत्फलम् । कीर्तिमान्सुभगो विद्वान्सुसुखी प्रियदर्शनः

จงฟังผลแห่งผู้สวดสามกาล หรือแม้เพียงครั้งเดียว: เขาย่อมมีเกียรติยศ เป็นผู้มีโชค เป็นบัณฑิต มีความสุขยิ่ง และน่าชมยิ่งนัก

Verse 40

भवेद्वर्षशतायुश्च सर्वरोगविवर्जितः । यस्त्विदं श्रृणुयान्नित्यं पठेद्वा प्रयतः शुचिः

เขาย่อมมีอายุครบหนึ่งร้อยปี และปราศจากโรคทั้งปวง—ผู้ใดมีวินัย สำรวม และบริสุทธิ์ ฟังเป็นนิตย์หรือสวดบทนี้

Verse 41

अक्षयं स्वल्पमप्यन्नं भवेत्तस्योपसाधितम् । विजयी च भवेन्नित्यं तथा जातिस्मरो भवेत्

แม้อาหารเพียงน้อยก็กลับเป็นไม่รู้สิ้นสำหรับเขา ประหนึ่งได้รับการจัดเตรียมอย่างบริบูรณ์ เขาย่อมมีชัยเป็นนิตย์ และยังระลึกชาติได้ด้วย

Verse 42

तस्मादेतत्त्वया जाप्यं परं स्वस्त्ययनं महत् । तथा ममाग्रे कुंडं च कुरु स्नानार्थमुत्तमम्

เพราะฉะนั้น เธอพึงสวดภาวนา “สวัสตยายะนะ” อันสูงสุดและยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งเป็นมนต์มงคล และต่อหน้าเรา จงสร้างกุณฑะศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐเพื่อการสรงสนานด้วย

Verse 43

कामरूपकला यत्र तत्र कुंडं वने भवेत् । एवं दत्त्वा वरान्भानुस्तत्रैवां तरधीयत

ณ ที่ซึ่งพลังแห่งกามรูปะสถิตอยู่ ที่นั่นในป่ากุณฑะหนึ่งได้บังเกิดขึ้น ครั้นประทานพรแล้ว ภาณุ (พระอาทิตย์) ก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง

Verse 44

ततो भास्करवाक्येन सिद्धेशस्य च सव्यतः । वनमध्ये मया कुंडं कृतं दर्भशलाकया

แล้วตามพระดำรัสของภาสกร (พระสุริยะ) และทางซ้ายของพระสิทเธศะ ข้าพเจ้าได้ทำกุณฑะขึ้นกลางป่า ด้วยก้านหญ้าทรรภะ

Verse 45

कामरूपभवं कुंडं वृक्षास्ते चापि भारत । संलीनास्तन्महाश्चर्यं ममाजायत चेतसि

โอ้ภารตะ กุณฑะนั้นอันบังเกิดจากกามรูปะ แม้เหล่าต้นไม้เหล่านั้นก็ประหนึ่งหลอมรวมลับไป; ด้วยเหตุนั้น ความอัศจรรย์ยิ่งใหญ่บังเกิดในดวงใจข้าพเจ้า

Verse 46

माघमासस्य शुक्लायां सप्तम्यां स्त्री नरोऽपि वा । स्नानं कुंडे शुभं कृत्वा भट्टादित्यं प्रपश्यति

ในวันขึ้น ๗ ค่ำ เดือนมาฆะ ไม่ว่าหญิงหรือชาย เมื่ออาบน้ำมงคลในกุณฑะแล้ว ย่อมได้ประจักษ์ภัฏฏาทิตยะ (พระสุริยเทพ)

Verse 47

तस्यानंतं भवेत्पुण्यं रथं यश्च प्रपूजयेत् । रथयात्रां च कुरुते यस्मिन्यस्मिन्नसौ पथि

ผู้ใดบูชารถนั้นโดยถูกต้องตามพิธี ย่อมบังเกิดบุญอนันต์; และผู้ใดจัดรถยาตราไปตามหนทางใดๆ ที่รถนั้นเคลื่อนไป

Verse 48

ये च पश्यंति लोकास्ते धन्याः सर्वे न संशयः । पुत्रधान्यधनैर्युक्ता नीरुजस्तेजसाऽन्विताः

และผู้คนที่ได้เห็นนั้น ล้วนเป็นผู้มีบุญแน่นอน: พร้อมด้วยบุตร พืชผล และทรัพย์สิน ปราศจากโรคภัย และเปี่ยมด้วยรัศมี

Verse 49

भविष्यंति नरास्ते ये कारयंति रथोत्सवम् । गंगादिसर्वतीर्थेषु यत्फलं कीर्तितं बुधैः

บุรุษผู้จัดให้มีการประกอบเทศกาลรถศักดิ์สิทธิ์ (รถอุตสวะ) ย่อมได้บุญผลเดียวกับที่บัณฑิตสรรเสริญว่าเกิดจากการสรงน้ำและบูชาตามทิรถะทั้งปวง เริ่มแต่คงคาเป็นต้น

Verse 50

भट्टादित्यस्य कुंडे च तत्फलं सप्तमीदिने । तत्र कुंडे च यः स्नात्वा सूर्यार्घ्यं प्रयच्छति । कपिला गोशतस्यासौ दत्तस्य फलमश्नुते

บุญผลนั้นย่อมได้ที่กุณฑะของภัฏฏาทิตยะในวันสัปตมี และผู้ใดสรงน้ำในกุณฑะนั้นแล้วถวายอรฆยะแด่พระสุริยะ ย่อมเสวยผลบุญประหนึ่งได้ถวายทานโคกปิลา (โคสีน้ำตาลทอง) หนึ่งร้อยตัว

Verse 51

अर्जुर उवाच । वासुदेवादयः सर्वे वदंत्येवं महामुने

อรชุระกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี บรรดาผู้เป็นใหญ่ทั้งหลายเริ่มแต่พระวาสุเทวะ ต่างกล่าวไว้เช่นนี้เอง”

Verse 52

भास्करार्घं विना पातः कृतं सर्वं च निष्फलम् । तस्याहं श्रोतुमिच्छामि विधिं विधिविदां वर

หากมิได้ถวายอรฆยะแด่ภาสกร (พระอาทิตย์) การสวดท่องและวัตรปฏิบัติทั้งปวงที่ทำไว้ย่อมไร้ผล ดังนั้น ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พิธี ข้าปรารถนาจะฟังวิธีอันถูกต้องนั้น

Verse 53

नारद उवाच । यथा ब्रह्मादयो देवा यच्छंत्यर्घं महात्मने । भास्कराय श्रृणु त्वं तं विधिं सर्वाघनाशनम्

นารทกล่าวว่า “จงฟังวิธีที่พระพรหมาและเหล่าเทพทั้งหลายถวายอรฆยะแด่ภาสกรผู้มีจิตมหาอันประเสริฐ จงฟังพิธีนั้นซึ่งทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 54

प्रथमं तावत्प्रत्युषे उदिते सूर्ये शुचिर्भूत्वा गोमयकृतमंडलस्योपरि रक्तचंदनेन मंडलकं कृत्वा ततस्ताम्रपात्रे रक्तचंदनोदकश्वेतचंदनादिद्रव्यैः प्रपूरणं कृत्वा तन्मध्ये हेमाक्षतदूर्वादधिसर्पीषि परिक्षिप्य स्थापयेत्

ประการแรก ในยามอรุณเมื่อพระอาทิตย์ทรงอุบัติแล้ว ผู้ปฏิบัติควรชำระตนให้บริสุทธิ์ แล้วใช้จันทน์แดงเขียนวงกลมเล็กบนมณฑลพิธีที่ทำด้วยมูลโค จากนั้นเติมภาชนะทองแดงด้วยน้ำผสมจันทน์แดงและเครื่องหอมอื่น เช่น จันทน์ขาว แล้วตั้งไว้ โดยโปรยข้าวอักษตะสีทอง หญ้าทุรวา นมเปรี้ยว และเนยใสลงภายใน

Verse 55

स्वशरीरमालभेत् अनेन मंत्रेण । ओंखखोल्काय नमः । सप्तवारानुच्चार्य स्थातव्यम् । तेन शुद्धिरुपसंजायते देहस्यार्चार्हता भवति । पश्चादासनस्थं देवं सवितारं मंडलमध्ये द्वादशात्मकं सुरादिभिः संपूज्यमानं ध्यात्वा पूर्वोक्तमर्घपात्रं शिरसि कृत्वा भूमौ जानुनी निपात्य सूर्याभिमुखस्तद्गतमनाभूत्वार्घमंत्रमुदाहरेत् । तदुच्यते सूर्यवक्त्राद्विनिर्गतमिति

พึงแตะต้องหรือชโลมกายตนด้วยมนตร์นี้ว่า “โอม ขอนอบน้อมแด่ ขคโขลกา (Khakholkā)” สวดให้ครบเจ็ดครั้งแล้วตั้งมั่นอยู่ ด้วยเหตุนี้ความบริสุทธิ์บังเกิด และกายย่อมควรแก่การบูชา ต่อจากนั้นให้เพ่งฌานพระสวิตฤ (Savitṛ) ผู้ประทับบนอาสนะในมณฑล เป็นเทวะสิบสองภาค อันเหล่าเทวดาบูชา แล้ววางภาชนะอัรฆยะที่เตรียมไว้บนศีรษะ คุกเข่าลงกับพื้นหันสู่พระอาทิตย์ มีจิตแนบแน่นในพระองค์ แล้วสาธยายมนตร์อัรฆยะ ซึ่งกล่าวกันว่าออกจากพระโอษฐ์ของพระอาทิตย์เอง

Verse 56

यस्योच्चारणशब्देन रथं संस्थाप्य भास्करः । प्रतिगृह्णाति चैवार्घ्यं वरमिष्टं च यच्छति

ด้วยเสียงแห่งการสาธยายมนตร์นั้น ภาสกรทรงตั้งราชรถให้มั่น รับอัรฆยะ และประทานพรอันพึงปรารถนา

Verse 57

ओंयस्याहुः सप्त च्छंदांसि रथे तिष्ठंति वाजिनः । अरुणः सारथिर्यस्य रथवाहोऽग्रतः स्थितः

โอม เขากล่าวกันว่า ฉันทลักษณ์เวททั้งเจ็ดตั้งเป็นม้าเทียมราชรถของพระองค์ และอรุณเป็นสารถี ยืนอยู่เบื้องหน้าเป็นผู้ขับรถ

Verse 58

जया च विजया चैव जयंती पापनाशनी । इडा च पिंगला चैव वहंतोऽश्वमुखास्तथा

ชยาและวิชยา อีกทั้งชยันตีผู้ทำลายบาป; เช่นเดียวกัน อิฑาและปิงคลา—เหล่านี้ล้วนเป็นผู้แบกหาม มีพักตร์เป็นม้า

Verse 59

डिंडिश्च शेषनागश्च गणाध्यक्षस्तथैव च । स्कंदरेवंततार्क्ष्याश्च तथा कल्माषपक्षिणौ

ดิมฑิ เศษนาค และคณาธยักษะด้วย; อีกทั้งสกันทะ เรวันตะ และตารกษยะ; และนกสองตนชื่อกัลมาษะ—ทั้งหมดนี้ถูกอัญเชิญในหมู่บริวารนี้

Verse 60

राज्ञी च निक्षुभा देवी ललिता चैव संज्ञिका । तथा यज्ञभुजो देवा ये चान्ये परिकीर्तिताः

ราชญี เทวีนิกษุภา และลลิตาผู้มีนามปรากฏ; อีกทั้งเหล่าเทพผู้รับภาคแห่งยัญ และผู้อื่นทั้งหลายที่ได้กล่าวนามไว้แล้ว

Verse 61

एभिः परिवृतो योऽसावधरोत्तरवासिभिः । तमहं लोककर्तारमाह्वयामि तमोपहम्

ผู้ซึ่งรายล้อมด้วยหมู่สัตว์ผู้สถิตทั้งเบื้องบนและเบื้องล่างนั้น ข้าพเจ้าขออัญเชิญพระผู้สร้างโลก ผู้ขจัดความมืดมน

Verse 62

अम्मयो भगवान्भानुरमुं यज्ञं प्रवर्तयन् । इदमर्घ्यं च पाद्यं च प्रगृहाण नमोनमः

ข้าแต่ภควานภานุ ผู้เป็นอมฤตสวรูป ผู้ทรงให้ยัญนี้ดำเนินไป—ขอทรงรับอรรฆยะนี้และน้ำปาทยะนี้เถิด; นอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์

Verse 63

आवाहनम् । सहस्रकिरण वरद जीवनरूप ते नमः । इति सांनिध्यकरणम् ओंवषट् इत्युच्चार्य सूर्यस्य चरणयुगलं पश्यन् भुवि पद्म्यां पात्रीं निर्वापयेत् पाद्यं तदुच्यते । एवं पाद्यं दत्त्वा बद्धांजलिः सुस्वागतमिति कुर्यात् । स्वागतं भगवन्नेहि मम प्रसादं विधाय आस्यताम् । इह गृहाण पूजां च प्रसादं च धिया कुरु । तिष्ठ त्वं तावदत्रैव यावत्पूजां करोम्यहम्

อาวาหนะ (การอัญเชิญ): “ข้าแต่องค์ผู้มีรัศมีพันสาย ผู้ประทานพร ผู้เป็นรูปแห่งชีวิต—ขอนอบน้อมแด่พระองค์” ด้วยถ้อยคำนี้จึงทำให้เทวะสถิตใกล้. แล้วเปล่ง “โอม วษฏ” พร้อมเพ่งดูพระบาทคู่ของพระสุริยะ จึงรินน้ำลงในภาชนะมีเครื่องหมายดอกบัวที่วางบนพื้น—สิ่งนี้เรียกว่า ปาทยะ. ครั้นถวายปาทยะแล้ว พนมมือกล่าวว่า “ขอต้อนรับ”. “ขอต้อนรับ ข้าแต่ภควาน โปรดเสด็จมา—ประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าและประทับนั่งเถิด. โปรดรับการบูชาและของถวาย ณ ที่นี้; โปรดเกื้อกูลด้วยพระทัยเมตตา. ขอทรงประทับอยู่ ณ ที่นี้ตราบเท่าที่ข้าพเจ้ากระทำการบูชา.”

Verse 64

एवं विज्ञापनं दद्यादनेन मंत्रेण कमलासनम् । तत्कमलासनं कमलनंदन उपाविशति । आसन उपविष्टस्य शेषां पूजां नियोजयेत् अनेन विधानेन । ओंसोममूर्तिक्षीरोदपतये नमः । इति क्षीरादिस्नपनम् । ओंभास्कराय नीरव सिने नमः । इति जलस्नानम् ततो वासोयुगं शुभ्रं दद्यात् अनेन मंत्रेण । इदं वासोयुगं सूर्य गृहाण कृपया मम । कटिभूषणमेकं ते द्वितीयं चांगप्रावरणम्

ครั้นถวายคำกราบทูลแล้ว พึงถวายอาสนะดอกบัวด้วยมนต์นี้ พระสุริยะผู้ประทับบนดอกบัว ผู้เป็นที่รื่นรมย์แห่งบัว เสด็จประทับบนอาสนะนั้น เมื่อทรงประทับแล้ว พึงจัดพิธีบูชาที่เหลือตามลำดับแห่งวิธีนี้ว่า “โอม นอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งเกษียรสมุทร ผู้มีรูปเป็นโสมะ” นี้คือการสรงด้วยน้ำนมและสิ่งอื่น “โอม นอบน้อมแด่ภาสกร ผู้สงบเย็น” นี้คือการสรงด้วยน้ำ แล้วพึงถวายผ้าคู่สีขาวบริสุทธิ์ด้วยมนต์ว่า “ข้าแต่พระสุริยะ ขอทรงเมตตารับผ้าคู่นี้จากข้าพเจ้า—ผืนหนึ่งเป็นเครื่องประดับเอว อีกผืนเป็นผ้าคลุมกาย”

Verse 65

ततो यज्ञोपवीतं दद्यात् अनेन मंत्रेण । सूत्रतंतुमयं शुद्धं पवित्रमिदमुत्तमम् । यज्ञोपवीतं देवेश प्रगृहाण नमोऽस्तु ते

แล้วพึงถวายยัชโญปวีตะ (สายศักดิ์สิทธิ์) ด้วยมนต์นี้ว่า “ยัชโญปวีตะอันประเสริฐนี้ ทำด้วยเส้นด้ายบริสุทธิ์ เป็นสิ่งชำระให้ผ่องใสยิ่งนัก ข้าแต่เทวेशวร ขอทรงรับไว้ นอบน้อมแด่พระองค์”

Verse 66

ततो यथाशक्ति श्वेतमुकुटमुद्रिकादिभूषणानि दद्यात् अनेन मंत्रेण । मुकुटो रत्ननद्धोऽयं मुद्रिकां भूषणानि च । अलंकारं गृहणेमं मया भक्त्या समर्पितम्

แล้วตามกำลัง พึงถวายเครื่องประดับ เช่น มงกุฎสีขาว แหวน และอื่นๆ ด้วยมนต์นี้ว่า “มงกุฎนี้ประดับด้วยรัตนะ พร้อมทั้งแหวนและเครื่องประดับทั้งหลาย ขอพระองค์ทรงรับเครื่องอลังการนี้ ซึ่งข้าพเจ้าถวายด้วยภักติ”

Verse 67

एवमलंकारं निवेद्य पश्चात्केशरकुंकुमकर्पूररक्तचंदनमिश्रमनुलेपनं दद्यात्

เมื่อถวายเครื่องประดับแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายเครื่องเจิมหอม (อนุเลปนะ) ที่ผสมเกสรหญ้าฝรั่น กุงกุม การบูร และจันทน์แดง

Verse 68

ओंतवातिप्रिय वृक्षाणां रसोऽयं तिग्मदीधिते । स तवैवोचितः स्वामिन्गृहाण कृपया मम

โอม ข้าแต่พระผู้มีรัศมีคมกล้า น้ำคั้น/สาระ (รสะ) นี้ได้มาจากพฤกษาที่เป็นที่รักของพระองค์ ย่อมเหมาะสมแก่พระองค์เท่านั้น ข้าแต่พระนาย โปรดเมตตารับจากข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 69

ततश्चंपकजपाकरवीरकर्णककेसरकोकनदादिभिः पूजां कुर्यात्

จากนั้นพึงบูชาด้วยดอกไม้ เช่น จำปา ชบา กรวีระ กรรณิกา เกสร โกกนท และดอกไม้อื่น ๆ

Verse 70

ओंवनस्पतिरसो दिव्यो गंधाढ्यो गंध उत्तमः । आहारः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्

โอม ธูปนี้เป็นแก่นสารทิพย์แห่งพฤกษาเจ้าแห่งพงไพร เปี่ยมด้วยกลิ่นหอมและหอมเลิศ เป็นดุจอาหารของเทพทั้งปวง ขอเทพทั้งหลายโปรดรับธูปนี้เถิด

Verse 71

शल्लकीधूपमंत्रः । ततः पायसादिनिष्पन्नं नैवेद्यं निवेदयेदनेन मंत्रेण । नैवेद्यममृतं सर्वभूतानां प्राणवर्धनम् । पूर्णपात्रे मया दत्तं प्रतिगृह्ण प्रसीद मे

นี่คือมนต์ธูปศัลลกี จากนั้นพึงถวายไนเวทยะที่ปรุงจากปายสะและอาหารอื่น ๆ ด้วยมนต์นี้ว่า: “ไนเวทยะนี้ดุจอมฤต เพิ่มพลังชีวิตแก่สรรพสัตว์ ข้าพเจ้าถวายในภาชนะเต็ม ขอทรงรับไว้และโปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด”

Verse 72

ततः शौचोदकतांबूलदीपारार्तिकशीतलिकापुनः पूजादि निवेद्य यथाशक्त्या स्तुत्वा सुकृतं दुष्कृतं वा क्षमस्वेति प्रोच्य विसर्जयेत् । ततो भूयो नमस्य हेमवस्त्रोपवीतालंकारान् ब्राह्मणाय निवेद्य निर्माल्यं संहृत्यांभसि निक्षिपेत्

จากนั้นเมื่อถวายสายน้ำชำระ ตำบูล (หมากพลู) ประทีป อารตี เครื่องดื่มเย็น และส่วนอื่น ๆ แห่งการบูชาแล้ว สรรเสริญตามกำลัง และกล่าวว่า “ความดีหรือความผิดใดที่ได้กระทำ ขอโปรดอภัย” แล้วจึงทำพิธีส่งคืนและปิดพิธี ครั้นนมัสการอีกครั้ง พึงถวายทอง ผ้า อุปวีต (สายสิญจน์/ด้ายศักดิ์สิทธิ์) และเครื่องประดับแก่พราหมณ์ แล้วรวบรวมนิรมาลยะนำลงสู่สายน้ำ

Verse 73

इत्यर्घ्यदानविधिः य एवं भास्करायार्घ्यं मूर्तौ मंडलकेऽपि वा । नित्यं निवेदयेत्प्रातः स्याद्रवेरात्मवत्प्रियः

ดังนี้คือวิธีถวายอรฆยะ ผู้ใดถวายอรฆยะต่อภาสกรตามนี้ ไม่ว่าจะต่อพระรูปหรือแม้ต่อมณฑลสุริยะในพิธี ทุกเช้าเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักของพระรวิ ดุจรักตนเอง

Verse 74

अनेन विधिना कर्णो भास्करार्घ्यं प्रयच्छति । ततः सूर्यस्य पार्थासावात्मवद्वल्लभो मतः

ด้วยวิธีนี้เอง กรรณะถวายอรฆยะแด่ภาสกร; เพราะฉะนั้นโอรสแห่งปฤถาองค์นั้นจึงเป็นที่รักยิ่งของพระสุริยะ ประหนึ่งรักดุจตนเอง

Verse 75

अशक्तश्चेन्नित्यमेकमर्घ्यं दद्याद्दिवाकृते । ततोऽत्र रथसप्तम्यां कुंडे देयः प्रयत्नतः

หากไม่อาจทำได้มาก ก็พึงถวายอรฆยะอย่างน้อยวันละหนึ่งแด่ผู้สร้างกลางวัน คือพระทิวากร แต่ในวัตรนี้ เมื่อถึงวันรถสัปตมี พึงเพียรถวายอรฆยะลงในกุณฑะด้วยความอุตสาหะเป็นพิเศษ

Verse 76

अश्वमेधफलं प्राप्य सूर्यलोक मवाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्योऽर्घोऽत्र भारत

ผู้ใดได้ผลแห่งอัศวเมธยัญ ก็ย่อมบรรลุสุริยโลก ดังนั้น โอ ภารตะ พึงถวายอรฆยะ ณ ที่นี้ด้วยความเพียรพยายามทุกประการ

Verse 77

एवंविधस्त्वसौ देवो भट्टादित्योऽत्र तिष्ठति । भूयानतोऽपि बहुशः पापहा धर्मवर्धनः

เทพองค์นั้น—ภัฏฏาทิตยะ—สถิตอยู่ ณ ที่นี้โดยแท้ เมื่อบูชาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยิ่งให้ผลยิ่งใหญ่ เป็นผู้ทำลายบาปและเพิ่มพูนธรรมะ

Verse 78

दिव्यमष्टविधं चात्र सद्यः प्रत्ययकारकम् । पापानां चोपभुक्तं हि यथा पार्थ हलाहलम्

และ ณ ที่นี้มี ‘ทิพยะ’ แปดประการ (การพิสูจน์อันศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งก่อให้เกิดความแน่ชัดโดยฉับพลัน ทั้งยังกลืนกินบาปด้วย—ดุจดัง โอ ปารถะ พิษหาลาหละถูกกลืนและทำให้สิ้นฤทธิ์