Adhyaya 34

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनर्ददर्श तन्वंगी चित्रपट्यां घटोद्भव । स्वर्गद्वारात्पुरोभागे श्रीमतीं मणिकर्णिकाम्

สกันทกล่าวว่า: แล้วแดนศักดิ์สิทธิ์ผู้มีองค์อ่อนช้อยนั้นได้เห็นอคัสตยะผู้กำเนิดจากหม้อ ณ จิตราปฏีอีกครั้ง; และเบื้องหน้าประตูสวรรค์ (สวรรคทวาร) เขาได้ประจักษ์ศรีมตี มณิกรณิกาอันรุ่งเรือง

Verse 2

संसारसर्पदष्टानां जंतूनां यत्र शंकरः । अपसव्येन हस्तेन ब्रूते ब्रह्मस्पृशञ्छ्रुतिम्

ที่นั่น เพื่อสรรพสัตว์ผู้ถูกงูแห่งสังสาระกัดต่อย ศังกระ—ใช้พระหัตถ์ที่หันไปทางซ้ายสัมผัสพรหมัน—ทรงเปล่งศรุติอันให้ความหลุดพ้น

Verse 3

न कापिलेन योगेन न सांख्येन न च व्रतैः । या गतिः प्राप्यते पुंभिस्तां दद्यान्मोक्षभूरियम्

มิใช่ด้วยโยคะแห่งกปิล มิใช่ด้วยสางขยะ และมิใช่ด้วยวัตรตบะทั้งหลาย—แผ่นดินแห่งโมกษะนี้ประทานแก่ชนทั้งปวงซึ่งคติอันสูงสุด ที่โดยอื่นแล้วได้มาด้วยความยากยิ่ง

Verse 4

वैकुंठे विष्णुभवने विष्णुभक्तिपरायणाः । जपेयुः सततं मुक्त्यै श्रीमतीं मणिकर्णिकाम्

ในไวกุณฐะ ในพระนิเวศน์ของพระวิษณุ เหล่าผู้ตั้งมั่นในวิษณุภักติทั้งสิ้น ย่อมสวดภาวนาพระนาม “ศรีมตี มณิกรณิกา” เนืองนิตย์เพื่อโมกษะ

Verse 5

हुत्वाग्निहोत्रमपि च यावज्जीवं द्विजोत्तमाः । अंते श्रयंते मुक्त्यै यां सेयं श्रीमणिकर्णिका

แม้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ครั้นบูชาอัคนิโหตระตลอดชีวิตแล้ว ในบั้นปลายย่อมเข้าพึ่งนางเพื่อโมกษะ—นางผู้นั้นแลคือศรีมณิกรณิกานี้เอง

Verse 6

वेदान्पठित्वा विधिवद्ब्रह्मयज्ञरता भुवि । यां श्रयंति द्विजा मुक्त्यै सेयं श्रीमणिकर्णिका

ครั้นศึกษาพระเวทโดยชอบตามพิธี และตั้งมั่นบนแผ่นดินในพรหมยัญญะ (การศึกษาและสาธยายอันศักดิ์สิทธิ์) เหล่าทวิชะย่อมเข้าพึ่งนางเพื่อโมกษะ—นางนั้นแลคือศรีมณิกรณิกาอันรุ่งเรือง

Verse 7

इष्ट्वा क्रतूनपि नृपा बहून्पर्याप्तदक्षिणान् । श्रयंते श्रेयसे धन्याः प्रांतेऽधिमणिकर्णिकम्

แม้พระราชา—ครั้นบูชากระตุอันมาก พร้อมทักษิณาอันพอเพียง—เมื่อถึงปลายชีวิต เหล่าผู้เป็นสิริมงคลยังคงไปพึ่งมณิกรณิกาเพื่อประโยชน์สูงสุด

Verse 8

सीमंतिन्योपि सततं पतिव्रतपरायणाः । मुक्त्यै पतिमनुव्रज्य श्रयंति मणिकर्णिकाम्

แม้สตรีผู้เป็นปติวรตา ผู้ยึดมั่นในพรตแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามีอยู่เสมอ ก็ยังติดตามสามีไป และเข้าพึ่งมณิกรณิกาเพื่อโมกษะ

Verse 9

वैश्या अपि च सेवंते न्यायोपार्जितसंपदः । धनानि साधुसात्कृत्वा प्रांते श्रीमणिकर्णिकाम्

เหล่าไวศยะก็เช่นกัน—ผู้มีทรัพย์ได้มาด้วยทางธรรม—ครั้นมอบทรัพย์แก่สัตบุรุษเป็นทานแล้ว เมื่อถึงปลายชีวิตย่อมไปพึ่งศรีมณิกรณิกาอันรุ่งเรือง

Verse 10

त्यक्त्वा पुत्रकलत्रादि सच्छूद्रा न्यायमार्गगाः । निर्वाणप्राप्तये चैनां भजेयुर्मणिकर्णिकाम्

แม้ศูทรผู้ประเสริฐ—ผู้ดำเนินตามทางธรรม—ละความยึดติดในบุตร ภรรยา และสิ่งอื่น ๆ แล้ว พึงบูชาและภักดีต่อมณิกรณิกาเพื่อบรรลุนิรวาณ

Verse 11

यावज्जीवं चरंतोपि ब्रह्मचर्य जितेंद्रियाः । निःश्रेयसे श्रयंत्येनां श्रीमतीं मणिकार्णकाम्

แม้ผู้ที่ประพฤติพรหมจรรย์ตลอดชีวิตและชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ก็ยังเข้าพึ่งมณิกรรณิกาอันรุ่งเรืองนี้ เพื่อบรรลุโมกษะอันสูงสุด

Verse 12

अतिथीनपि संतर्प्य पंचयज्ञरता अपि । गृहस्थाश्रमिणो नेमां त्यजेयुर्मणिकर्णिकाम्

แม้คฤหัสถ์ผู้บำรุงแขกและตั้งมั่นในปัญจยัญญะทั้งห้า ก็ไม่พึงละทิ้งมณิกรรณิกา

Verse 13

वानप्रस्थाश्रमयुजो ज्ञात्वा निर्वाणसाधनम् । सन्नियम्येंद्रियग्रामं मणिकर्णीमुपासते

ผู้ดำรงวานปรัสถะ เมื่อรู้ว่านางเป็นเครื่องนำสู่นิรวาณ ก็สำรวมหมู่อินทรีย์อย่างมั่นคง แล้วบูชามณิกรรณี

Verse 14

अनन्यसाधनां मुक्तिं ज्ञात्वा शास्त्रैरनेकधा । मुमुक्षुभिस्त्वेकदंडैः सेव्यते मणिकर्णिका

เมื่อรู้จากศาสตราหลายประการว่าโมกษะบรรลุได้โดยนางผู้เป็นอุปายะอันหาที่เปรียบมิได้ เหล่ามุมุกษุผู้ถือเอกทัณฑ์จึงปรนนิบัติมณิกรรณิกา

Verse 15

दंडयित्वा मनोवाचं कायं नित्यं त्रिदंडिनः । नैःश्रेयसीं श्रियं प्राप्तुं श्रयंते मणिकर्णिकाम्

เหล่าตรีทัณฑินผู้สละโลก ครั้นฝึกฝนใจ วาจา และกายอยู่เนืองนิตย์ ก็เข้าพึ่งมณิกรรณิกาเพื่อให้ได้ศรีแห่งโมกษะอันยิ่ง

Verse 16

चांद्रायणव्रतैः कृच्छ्रैर्भर्तुः शुश्रूषणैरपि । निनाय क्षणवत्कालमायुःशेषस्य सानघा

แม้ด้วยการถือพรตจันทรายณะอันยากและการบำเพ็ญตบะอันเข้มงวด พร้อมทั้งการปรนนิบัติสามีด้วยภักติ นางผู้ปราศจากบาปก็ทำให้เวลาชีวิตที่เหลือผ่านไปประหนึ่งเพียงชั่วขณะเดียว

Verse 17

शिखी मुंडी जटी वापि कौपीनी वा दिगंबरः । मुमुक्षुः को न सेवेत मुक्तिदां मणिकर्णिकाम्

ไม่ว่าจะไว้จุกผม โกนศีรษะ ไว้ผมชฎา นุ่งเพียงผ้าคอปีนะ หรือเป็นดิคัมพร—ผู้แสวงโมกษะผู้ใดเล่าจะไม่พึ่งมณิกรรณิกา ผู้ประทานความหลุดพ้น

Verse 18

उवाच च प्रसन्नास्य आशीर्भिरभिनद्य च । उत्तिष्ठतं प्रकुरुतं महानेपथ्यमद्य वै

แล้วด้วยใบหน้าอันผ่องใส ทักทายเขาด้วยพร เขากล่าวว่า “จงลุกขึ้น และจัดเตรียมการอันยิ่งใหญ่ในวันนี้เถิด”

Verse 19

संत्युपायाः सहस्रं तु मुक्तये न तथा मुने । हेलयैषा यथा दद्यान्निर्वाणं मणिकर्णिका

ดูก่อนมุนี แม้มีหนทางสู่ความหลุดพ้นนับพัน แต่ไม่มีสิ่งใดเทียบได้กับนี้—มณิกรรณิกาประทานนิรวาณได้แม้ด้วยความง่ายดายราวไม่ต้องพยายาม

Verse 20

अनशनव्रतभृते त्रिकालाभ्यवहारिणे । प्रांते दद्यात्समां मुक्तिमुभाभ्यां मणिकर्णिका

แก่ผู้ถือพรตอดอาหาร และแก่ผู้รับประทานตามสามกาลที่กำหนด มณิกรรณิกาประทานความหลุดพ้นอย่างเสมอกันแก่ทั้งสอง ณ ปลายชีวิต

Verse 21

यथोक्तमाचरेदेको निष्ठा पाशुपतंव्रतम् । निरंतरं स्मरेदेको हृद्येनां मणिकर्णिकाम्

ดังที่ทรงสอนไว้ ผู้หนึ่งอาจปฏิบัติพรตปาศุปตะตามบัญญัติด้วยความมั่นคงแน่วแน่; อีกผู้หนึ่งเพียงระลึกถึงมณิกรรณิกาไม่ขาดสายไว้ในดวงใจ

Verse 22

दृष्टात्र वपुषः पाते द्वयोश्च सदृशी गतिः । तस्मात्सर्वविहायाशु सेव्यैषा मणिकर्णिका

ที่นี่ประจักษ์ว่าเมื่อกายแตกดับแล้ว คติของทั้งสองย่อมเสมอกัน ดังนั้นจงละสิ่งอื่นทั้งหมด แล้วรีบไปเสาะหาและบำเพ็ญสักการะแด่มณิกรรณิกาโดยพลัน

Verse 23

स्वर्गद्वारे विशेयुर्ये विगाह्य मणिकर्णिकाम् । तेषां विधूतपापानां कापि स्वर्गो न दूरतः

ผู้ใดดำดิ่งอาบในมณิกรรณิกา ชำระบาปให้สิ้น แล้วเข้าสู่ประตูสวรรค์ สำหรับเขาแดนสวรรค์ย่อมไม่ไกลเลย

Verse 24

स्वर्गद्वाः स्वर्गभूरेषा मोक्षभूर्मणिकर्णिका । स्वर्गापवर्गावत्रैव नोपरिष्टान्न चाप्यधः

มณิกรรณิกาเป็นทั้งประตูสวรรค์ เป็นผืนแผ่นดินแห่งสวรรค์ และเป็นภูมิแห่งโมกษะ สวรรค์และความหลุดพ้นมีอยู่ ณ ที่นี้เอง มิใช่ที่สูงเบื้องบน และมิใช่ที่ต่ำเบื้องล่างที่อื่น

Verse 25

दत्त्वा दानान्यनेकानि विगाह्य मणिकर्णिकाम् । स्वर्गद्वारं प्रविष्टा ये न ते निरयगामिनः

ผู้ใดถวายทานมากมาย แล้วอาบในมณิกรรณิกา จากนั้นเข้าสู่ประตูสวรรค์ คนเหล่านั้นย่อมไม่ไปสู่นรก

Verse 26

स्वर्गापवर्गयोरर्थः कोविदैश्च निरूपितः । स्वर्गः सुखं समुद्दिष्टमपवर्गो महासुखम्

บัณฑิตได้จำแนกความหมายแห่งสวรรค์และอปวรรคะ (โมกษะ) ไว้อย่างชัดเจน: สวรรค์เป็นเพียงสุขสำราญ ส่วนอปวรรคะคือมหาสุขอันยิ่งใหญ่สูงสุด

Verse 27

मणिकर्ण्युपविष्टस्य यत्सुखं जायते सतः । सिंहासनोपविष्टस्य तत्सुखं क्व शतक्रतोः

ความปีติที่บังเกิดแก่ผู้มีศีลผู้ได้นั่ง ณ มณิกรณิกา—ความปีติเช่นนั้นจักมีที่ใดแก่ศตกรตุ (อินทรา) ผู้ประทับบนราชบัลลังก์?

Verse 28

महासुखं यदुद्दिष्टं समाधौ विस्मृतात्मनाम् । श्रीमत्यां मणिकर्ण्यां तत्सहजेनैव जायते

‘มหาสุข’ ที่กล่าวว่าเป็นของผู้หลงลืมตนในสมาธิ—ณ มณิกรณิกาอันเป็นมงคลนั้น มหาสุขนั้นบังเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ

Verse 29

स्वर्गद्वारात्पुरोभागे देवनद्याश्च पश्चिमे । सौभाग्यभाग्यैकनिधिः काचिदेका महास्थली

เบื้องหน้าสวรรค์ทวาร และทางทิศตะวันตกแห่งแม่น้ำทิพย์ มีมหาสถานศักดิ์สิทธิ์เพียงหนึ่งเดียว—เป็นคลังอันหาที่เปรียบมิได้แห่งสิริมงคลและโชคดี

Verse 30

यावंतो भास्वतः स्पर्शाद्भासंते सैकताः कणाः । तावंतो द्रुहिणा जग्मुर्नैत्येषा मणिकर्णिका

เม็ดทรายมากเท่าใดที่ส่องประกายด้วยสัมผัสแห่งสุริยันผู้รุ่งโรจน์ ดรุหิณะ (พรหมา) ก็มา ณ ที่นี้มากเท่านั้น; ถึงกระนั้น มณิกรณิกานี้ก็ไม่เคยเป็น ‘นัยติ’ คือไม่เคยกลายเป็นสามัญหรือเสื่อมสิ้นความศักดิ์สิทธิ์

Verse 31

संति तीर्थानि तावंति परितो मणिकर्णिकाम् । यावद्भिस्तिलमात्रापि न भूमिर्विरलीकृता

รอบมณิกรณิกามีทิรถะศักดิ์สิทธิ์มากมาย จนผืนดินไม่เหลือว่างแม้เพียงเท่าเมล็ดงาโดยปราศจากทิรถะ

Verse 32

यदन्वये कोपि मुक्तः संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । तद्वंश्यास्तत्प्रभावेण मान्याः स्वर्गौकसामपि

หากในวงศ์ใดมีผู้หนึ่งไปถึงมณิกรณิกาแล้วบรรลุโมกษะ ด้วยอานุภาพนั้น ลูกหลานของเขาย่อมเป็นที่เคารพ แม้ท่ามกลางชาวสวรรค์

Verse 33

तर्पिताः पितरो येन संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । सप्तसप्त तथा सप्त पूर्वजास्तेन तारिताः

ผู้ใดไปถึงมณิกรณิกาแล้วบำเพ็ญตัรปณะบูชาปิตฤ ผู้ใดนั้นย่อมโปรดให้บรรพชนพ้นภัย—เจ็ดและเจ็ด และอีกเจ็ดชั่วคน

Verse 34

आमध्याद्देवसरित आ हरिश्चंद्रमडपात् । आ गंगा केशवादा च स्वर्द्वारान्मणिकर्णिका

มณิกรณิกาแผ่จากกึ่งกลางแห่งเทวสริทไปถึงหริศจันทรมณฑป และจากคงคาเกศวะไปถึงสวรรคทวาร

Verse 35

एतद्रजःकणतुलां त्रिलोक्यपि न गच्छति । एतत्प्राप्त्यै प्रयतते त्रिलोकस्थोऽखिलो भवी

แม้ไตรโลกก็ไม่อาจเทียบค่าธุลีเพียงเม็ดหนึ่งจากสถานนี้ได้ เพราะฉะนั้นสรรพสัตว์ทั่วไตรโลกจึงเพียรพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งที่นี้

Verse 36

कलावती चित्रपटीं पश्यंतीत्थं मुहुर्मुहुः । ज्ञानवापीं ददर्शाथ श्रीविश्वेश्वरदक्षिणे

กาลาวตีเพ่งมองผืนผ้าเขียนภาพอันน่าอัศจรรย์นั้นครั้งแล้วครั้งเล่า; แล้วนางได้เห็น “ญาณวาปี” ตีรถะศักดิ์สิทธิ์ทางทิศใต้ของศรีวิศเวศวร ปรากฏเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งกาศี

Verse 37

यदंबुसततं रक्षेद्दुर्वृत्ताद्दंडनायकः । संभ्रमो विभ्रमश्चासौ दत्त्वा भ्रातिं गरीयसीम्

สายน้ำนั้นได้รับการพิทักษ์อยู่เสมอจากคนชั่วโดยหัวหน้าผู้พิทักษ์; และสํภรามะพร้อมด้วยวิภรามะได้ประทานรัศมีและศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ยิ่งแก่สายน้ำนั้น

Verse 38

योष्टमूर्तिर्महादेवः पुराणे परिपठ्यते । तस्यैषांबुमयी मूर्तिर्ज्ञानदा ज्ञानवापिका

ในปุราณะกล่าวสรรเสริญมหาเทวะว่าเป็นผู้มีรูปเป็นสตรี; และ “ญาณวาปิกา” นี้คือรูปของพระองค์อันเป็นน้ำ ผู้ประทานญาณรู้

Verse 39

नेत्रयोरतिथीकृत्य ज्ञानवापी कलावती । कदंबकुसुमाकारां बभार क्षणतस्तनुम्

ประหนึ่งรับดวงตาทั้งสองเป็นแขกผู้มีเกียรติ ญาณวาปีทำให้กาลาวตีในชั่วขณะมีเรือนกายดุจดอกกทัมพะ งามละมุนและเรืองรอง

Verse 40

अंगानि वेपथुं प्रापुः स्विन्ना भालस्थली भृशम् । हर्षवाष्पांबुकलिले जाते तस्या विलोचने

อวัยวะของนางเริ่มสั่นระริก หน้าผากชุ่มโชกด้วยเหงื่อ; และดวงตาพร่ามัวด้วยน้ำตาแห่งปีติที่ปนหยดน้ำไหล—อาการแห่งภักติอันท่วมท้น ณ บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 41

तस्तंभ गात्रलतिका मुखवैवर्ण्यमाप च । स्वरोथ गद्गदो जातो व्यभ्रंशत्तत्करात्पटी

กายอันอ่อนช้อยของนางพลันแข็งทื่อ ใบหน้าซีดเผือดไร้สี เสียงก็สะอื้นติดคอ แล้วผ้าผืนหนึ่งก็หลุดจากมือร่วงลงไป

Verse 42

साक्षणं स्वं विसस्मार काहं क्वाहं न वेत्ति च । सौषुप्तायां दशायां च परमात्मेव निश्चला

ในบัดดลนางลืมตนเอง ไม่รู้ว่า “เราคือใคร อยู่ที่ใด” อยู่ในภาวะดุจหลับลึก ยืนนิ่งไม่ไหวติง—ประหนึ่งอาตมันที่ซึมซาบในปรมาตมัน

Verse 43

अथ तत्परिचारिण्यस्त्वरमाणा इतस्ततः । किं किं किमेतदेतत्किं पृच्छंति स्म परस्परम्

แล้วนางกำนัลทั้งหลายก็รีบร้อนวิ่งวุ่นไปมา ต่างถามกันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “นี่อะไร? เกิดอะไรขึ้น? เป็นอะไรกันแน่?”

Verse 44

तदवस्थां समालोक्य तां ताश्चतुरचेतसः । विज्ञाय सात्त्विकैर्भावैरिदमूचूः परस्परम्

ครั้นเห็นอาการของนาง สตรีผู้มีปัญญาเหล่านั้นก็รู้ว่าเกิดจากภาวะสัตตวิก (สัทธาอันบริสุทธิ์) แล้วจึงกล่าวแก่กันดังนี้

Verse 45

भवांतरे प्रेमपात्रमेतयैक्षितु किंचन । चिरात्तेन च संगत्य सुखमूर्च्छामवाप ह

ในชาติอื่น การปรากฏอันศักดิ์สิทธิ์นี้เคยเป็นภาชนะแห่งความรักให้แก่นางได้ชื่นชม ครั้นกาลเนิ่นนานแล้วได้พบกันอีก นางก็ล้มลงสู่ภาวะสลบด้วยสุขอันปีติ

Verse 46

अथनेत्थं कथमियमकांडात्पर्यमूमुहत् । प्रेक्षमाणा रहश्चित्रपटीमति पटीयसीम्

แล้วพวกนางก็พิศวงกล่าวว่า “นางผู้นี้เหตุใดจึงตกสู่ภาวะสลบอันพร่ามัวโดยฉับพลัน?”—ครั้นแล้วจึงเพ่งพินิจในที่ลับต่อสตรีผู้เฉียบแหลมยิ่งนั้น ผู้มีจิตละเอียดดุจผืนผ้าที่วาดลวดลายงาม

Verse 47

तन्मोहस्य निदानं ताःसम्यगेव विचार्य च । उपचेरुर्महाशांतैरुपचारैरनाकुलम्

ครั้นพวกนางพิจารณาโดยชอบถึงเหตุแห่งความหลงมัวของนางแล้ว ก็ปรนนิบัติด้วยความสงบ ไม่วุ่นวาย ด้วยการบำบัดและการดูแลอันให้มหาสันติ

Verse 48

काचित्तां वीजयांचक्रे कदलीतालवृंतकैः । बिसिनीवलयैरन्या धन्यां तां पर्यभूषयत्

นางหนึ่งพัดวีด้วยก้านกล้วยและก้านตาล; อีกนางหนึ่งประดับสตรีผู้เป็นมงคลนั้นด้วยกำไลทำจากใยบัว

Verse 49

अमंदैश्चंदनरसैरभ्यषिंचदमुं परा । अशोकपल्लवैरस्याः काचिच्छोकमनीनशत्

อีกนางหนึ่งพรมนางด้วยน้ำจันทน์อย่างชุ่มฉ่ำ; และอีกผู้หนึ่งใช้ช่อใบอาโศกพยายามขจัดความโศกของนาง

Verse 50

धारामंडपधारांबुसीकरैस्तत्तनूलताम् । इष्टार्थविरहग्लानां सिंचयामास काचन

อีกนางหนึ่งค่อย ๆ พรมกายอันอ่อนละมุนดุจเถาวัลย์ของนาง ด้วยละอองน้ำละเอียดจากสายน้ำที่ไหลในธารามัณฑป เพื่อปลอบประโลมผู้ร่วงโรยเพราะพรากจากสิ่งอันเป็นที่รักยิ่ง

Verse 51

जलार्द्रवाससा काचिदेतस्यास्तनुमावृणोत् । कर्पूरक्षोदजालेपैरन्यास्तामन्वलेपयन्

นางหนึ่งคลุมกายของนางด้วยผ้าที่ชุ่มด้วยน้ำ; แล้วสหายอื่น ๆ ก็ชโลมด้วยเครื่องพอกอันทำจากผงการบูรอย่างนอบน้อม

Verse 52

पद्मिनीदलशय्या च काचित्यरचयन्मृदुम् । काचित्कुलिशनेपथ्यं दूरीकृत्य तदंगतः

นางหนึ่งจัดที่บรรทมอ่อนนุ่มด้วยใบบัว; อีกนางหนึ่งถอดเครื่องประดับอันแข็งกระด้างออกจากกาย แล้ววางไว้ต่างหาก

Verse 53

मुक्ताकलापं रचयांचक्रे वक्षोजमंडले । काचिच्छशिमुखी तां तु चंद्रकांतशिलातले

นางหนึ่งจัดพวงไข่มุกประดับบนทรวงอกของนาง; และสหายอีกนางผู้พักตร์ดุจจันทร์ได้วางนางลงบนแผ่นศิลาจันทรกานต์

Verse 54

स्वापयामास तन्वंगीं स्रवच्छीतांबुशीतले । दृष्ट्वोपचार्यमाणां तामित्थं बुद्धिशरीरिणी

นางให้สตรีผู้มีอวัยวะอ่อนช้อยหลับบนพื้นอันเย็นนั้น ซึ่งเย็นยิ่งด้วยสายน้ำเย็นที่หยดริน ครั้นเห็นนางได้รับการปรนนิบัติฉันนี้ ผู้มีปัญญาจึงกล่าวถ้อยคำอันสมควร

Verse 55

अतितापपरीतांगी ताः सखीः प्रत्यभाषत । एतस्यास्तापशांत्यर्थं जानेहं परमौषधम्

เมื่อถูกความร้อนแรงครอบงำ นางจึงกล่าวแก่สหายทั้งหลายว่า “เพื่อระงับความแผดเผานี้ เรารู้จักโอสถอันประเสริฐยิ่ง ณ ที่นี้”

Verse 56

उपचारानिमान्सवार्न्दूरी कुरुत मा चिरम् । अपतापां करोम्येनां सद्यः पश्यत कौतुकम्

จงให้ถอนบริวารและพิธีบูชาทั้งปวงนี้ออกเสียโดยพลัน—อย่าชักช้า เราจักทำให้นางพ้นจากความร้อนรุ่มทรมานในทันที; จงดูอัศจรรย์นี้เถิด

Verse 57

दृष्ट्वा चित्रपटीमेषा सद्यो विह्वलतामगात् । अत्रैव काचिदेतस्याः प्रेमभूरस्ति निश्चितम्

ครั้นเห็นผืนผ้าภาพนั้น นางก็พลันหวั่นไหวสับสนไปทันที แน่นอนว่า ณ สถานที่นี้เองย่อมมีพื้นแห่งความรัก—สายใยแห่งบุพเพ—สำหรับนาง

Verse 58

अतश्चित्रपटीस्पर्शात्परितापं विहास्यति । वाक्याद्बुद्धिशरीरिण्यास्ततस्तत्परिचारिकाः

ฉะนั้น ด้วยการสัมผัสผืนผ้าภาพนั้น นางจักสลัดความร้อนรุ่มทรมานทิ้งไป แล้วตามถ้อยคำของสตรีผู้ทรงปัญญานั้น บรรดานางกำนัลก็ปฏิบัติตามโดยพร้อมเพรียง

Verse 59

निधाय तत्पुरः प्रोचुः पटीं पश्य कलावति । तवानंदकरी यत्र काचिदस्तीष्टदेवता

ครั้นวางไว้เบื้องหน้านางแล้ว จึงกล่าวว่า “กาลาวตีเอ๋ย จงดูผืนผ้าภาพนี้เถิด ที่นี่มีรูปแห่งอิษฏเทวตา (เทพประจำใจ) อันเป็นที่รักของเจ้า เป็นบ่อเกิดแห่งความปีติของเจ้า”

Verse 60

सापीष्टदेवतानाम्ना तत्पटीदर्शनेन च । सुधासेकमिव प्राप्य मूर्छां हित्वोत्थिता द्रुतम्

และนาง—เพียงได้ยินพระนามแห่งอิษฏเทวตาของตน และได้เห็นผืนผ้าภาพนั้น—ประหนึ่งได้รับการประพรมด้วยน้ำอมฤต; นางละอาการสลบแล้วลุกขึ้นโดยเร็ว

Verse 61

अवग्रहपरिम्लाना वर्षासारैरिवौषधीः । पुनरालोकयांचक्रे ज्ञानदां ज्ञानवापिकाम्

ดุจพืชสมุนไพรที่เหี่ยวเฉาจากความแล้งแล้วฟื้นด้วยสายฝนแรก นางก็หันกลับไปเพ่งยัง “ญาณวาปี” บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานญาณรู้แจ้ง

Verse 62

स्पृष्ट्वा कलावती तां तु वापीं चित्रगतामपि । लेभे भवांतरज्ञानं यथासीत्पूर्वर्जन्मनि

เมื่อกาลาวตีแตะต้องบ่อน้ำนั้น—แม้จะปรากฏอยู่เพียงในภาพวาด—นางก็ได้ญาณรู้ถึงภพอื่น ดังที่เคยมีมาในชาติปางก่อน

Verse 63

पुनर्विचारयांचक्रे वापी माहात्म्यमुत्तमम् । अहो चित्रगतापीयं संस्पृष्टा ज्ञानवापिका

นางครุ่นคิดอีกครั้งถึงมหิมาอันประเสริฐของบ่อน้ำนั้นว่า “โอ้! แม้อยู่เพียงในภาพ แต่ ‘ญาณวาปี’ นี้เมื่อถูกแตะต้อง ก็ยังประทานอานุภาพได้”

Verse 64

ज्ञानं मे जनयामास भवांतर समुद्भवम् । अथ तासां पुरो हृष्टा कथयामास सुंदरी

“บ่อนี้ได้ก่อให้เกิดในเรา ญาณรู้ที่ผุดขึ้นจากภพอื่น” แล้วนางผู้เลอโฉมก็ปลาบปลื้มใจ เริ่มเล่าเรื่องนั้นต่อหน้าบรรดานางกำนัล

Verse 65

निजं प्राग्भव वृत्तांतं ज्ञानवापीप्रभावजम् । कलावत्युवाच । एतस्माज्जन्मनः पूर्वमहं ब्राह्मणकन्यका

กาลาวตีได้กล่าวเล่าเรื่องราวแห่งภพก่อนของตน อันปรากฏด้วยอานุภาพแห่งญาณวาปีว่า “ก่อนชาตินี้ เราเป็นธิดาพราหมณ์”

Verse 66

उपविश्वेश्वरं काश्यां ज्ञानवाप्यां रमे मुदा । जनको मे हरिस्वामी जनयित्री प्रियंवदा

ณกาศี ที่อุปวิศเวศวร และ ณ ญาณวาปีอันศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าปีติยินดีอย่างยิ่ง บิดาของข้าพเจ้าคือหริสวามิน และมารดาคือปรียัมวทา

Verse 67

आख्या मम सुशीलेति मां च विद्याधरोऽहरत् । मध्येमार्गं निशीथेथ तदोप मलयाचलम्

นามของข้าพเจ้าคือ ‘สุศีลา’ และวิทยาธรผู้หนึ่งได้พาข้าพเจ้าไป ครั้นกลางทาง ในยามเที่ยงคืน เขาก็มาถึงภูเขามลยาจละ

Verse 68

रक्षसा सहतो वीरो राक्षसं स जघानह । रक्षोपि मुक्तं शापात्तु दिव्यवपुरवाप ह

วีรบุรุษผู้หนึ่งถูกยักษ์รากษสเข้าทำร้าย จึงฟันยักษ์นั้นล้มลง และยักษ์ตนนั้นเอง เมื่อพ้นจากคำสาป ก็ได้กายทิพย์อันประเสริฐ

Verse 69

अवाप जन्मगंधर्वस्त्वसौ मलयकेतुतः । कर्णाटनृपतेः कन्या बभूवाहं कलावती

เขาได้ถือกำเนิดเป็นคนธรรพ์นามว่า มลยเกตุ และข้าพเจ้าได้เป็นกาลาวตี ธิดาแห่งพระราชาแห่งกรรณาฏะ

Verse 70

इति ज्ञानं ममोद्भूतं ज्ञानवापीक्षणात्क्षणात् । इति तस्या वचः श्रुत्वा सापि बुद्धिशरीरिणी

“ดังนี้แล ปัญญาได้บังเกิดในข้าพเจ้า—ฉับพลัน—เพียงได้เห็นญาณวาปีเท่านั้น” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนาง อีกนางหนึ่งผู้ประหนึ่งมีสรีระเป็นปัญญาบริสุทธิ์ก็พลันสะเทือนใจและตอบรับ

Verse 71

ताश्च तत्परिचारिण्यः प्रहृष्टास्यास्तदाऽभवन् । प्रोचुस्तां प्रणिपत्याथ पुण्यशीलां कलावतीम्

ครั้งนั้นนางผู้ติดตามรับใช้ทั้งหลายยินดีปรีดานัก ครั้นกราบลงแล้ว จึงทูลถ้อยคำต่อกาลาวตีผู้มีศีลอันเป็นบุญ กิริยางดงามด้วยกุศล

Verse 72

अहो कथं हि सा लभ्या यत्प्रभावोयमीदृशः । धिग्जन्म तेषां मर्त्येऽस्मिन्यैर्नैक्षि ज्ञानवापिका

โอ้! บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นจักเข้าถึงได้อย่างไรเล่า เมื่อฤทธานุภาพยิ่งใหญ่พิสดารถึงเพียงนี้? น่าติเตียนนักต่อกำเนิดของปุถุชนในโลกนี้ ผู้มิได้แม้แต่เห็นญาณวาปี

Verse 73

कलावति नमस्तुभ्यं कुरुनोपि समीहितम् । जनिं सफलयास्माकं नय नः प्रार्थ्य भूपतिम्

โอ้กาลาวตี ขอนอบน้อมแด่ท่าน โปรดประทานความปรารถนาของเราด้วยเถิด ขอจงทำให้กำเนิดของเรามีผลสำเร็จ โดยวิงวอนพระราชาแล้วนำพวกเราไป (ยังที่นั้น)

Verse 74

अयं च नियमोस्माकमद्यारभ्य कलावति । निर्वेक्ष्यामो महाभोगान्दृष्ट्वा तां ज्ञानवापिकाम्

และนี่คือวัตรปฏิญาณของเราตั้งแต่วันนี้ โอ้กาลาวตี: ครั้นได้เห็นญาณวาปีนั้นแล้ว เราจักสละความสุขสำราญอันยิ่งใหญ่ทั้งปวง เห็นว่าไร้สาระ

Verse 75

अवश्यं ज्ञानवापी सा नाम्ना भवितुमर्हति । चित्रं चित्रगतापीह या तव ज्ञानदायिनी

แท้จริงแล้วนางสมควรแก่พระนามว่า ‘ญาณวาปี’ ยิ่งนัก น่าอัศจรรย์—แม้เป็นเพียงบ่อน้ำ ณ ที่นี้ ก็ยังประทานญาณแก่ท่านได้

Verse 76

ओंकृत्य तासां वाक्यं सा स्वाकारं परिगोप्य च । प्रियाणि कृत्वा भूभर्तुः प्रस्तावज्ञा व्यजिज्ञपत्

นางเปล่ง “โอม” อันเป็นมงคลรับถ้อยคำของพวกเขา แล้วปกปิดเจตนาของตนไว้; ผู้รู้กาลเทศะนั้นทำสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยพระราชาก่อน แล้วจึงทูลคำขอต่อเจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 77

कलावत्युवाच । जीवितेश न मे त्वत्तः किंचित्प्रियतरं क्वचित् । त्वामासाद्य पतिं राजन्प्राप्ताः सर्वे मनोरथाः

กาลาวตีทูลว่า: “ข้าแต่เจ้าแห่งชีวิตของข้า ไม่มีสิ่งใด ณ ที่ใดจะเป็นที่รักยิ่งกว่าองค์ท่านเลย โอ้พระราชา เมื่อได้พระองค์เป็นสวามี ความปรารถนาทั้งปวงของข้าก็สำเร็จแล้ว”

Verse 78

एको मनोरथः प्रार्थ्यो ममास्त्यत्रार्यपुत्रक । विचारपथमापन्नस्तवापि स महाहितः

“แต่ยังมีความปรารถนาหนึ่งที่ข้าพึงทูลขอ ณ ที่นี้ โอ้กุมารผู้ประเสริฐ มันได้เข้าสู่ทางแห่งความใคร่ครวญของท่านแล้วด้วย และเป็นประโยชน์ยิ่งนัก”

Verse 79

मम तु त्वदधीनायाः सुदुष्प्रापतरो महान् । तव स्वाधीनवृत्तेस्तु सिद्धप्रायो मनोरथः

“สำหรับข้า—ผู้พึ่งพาอยู่ใต้พระบัญชา—เป้าหมายอันยิ่งใหญ่นี้ได้มายากยิ่ง; แต่สำหรับท่าน ผู้ดำเนินการด้วยอำนาจตนและเป็นอิสระ ความปรารถนานั้นแทบจะสำเร็จอยู่แล้ว”

Verse 80

प्राणेश किं बहूक्तेन यदि प्राणैः प्रयोजनम् । तदाभिलषितं देहि प्राणा यास्यंत्यथान्यथा

“โอ้เจ้าแห่งลมหายใจของข้า จะต้องกล่าวมากไปไย? หากพระองค์ห่วงใยชีวิตข้า ก็โปรดประทานสิ่งที่ข้าปรารถนาเถิด มิฉะนั้นลมหายใจของข้าจะจากไปเป็นอื่น”

Verse 81

प्राणेभ्योपि गरीयस्यास्तस्या वाक्यं निशम्य सः । उवाच वचनं राजा तस्याः स्वस्यापि च प्रियम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของนาง—ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตของตน—พระราชาจึงตรัสตอบด้วยวาจาอันเป็นที่พอใจทั้งแก่นางและแก่พระองค์เอง

Verse 82

राजोवाच । नाहं प्रिये तवादेयमिह पश्यामि भामिनि । प्राणा अपि मम क्रीतास्त्वया शीलकलागुणैः

พระราชาตรัสว่า: “ที่รัก โฉมงามเอ๋ย ในที่นี้เราไม่เห็นสิ่งใดที่ควรปิดบังหรือหวงห้ามจากเจ้า แม้ชีวิตของเราก็ประหนึ่งถูกเจ้าซื้อไว้ด้วยศีลาจารวัตร ศิลปะ และคุณธรรมของเจ้า”

Verse 83

अविलंबितमाचक्ष्व कृतं विद्धि कलावति । भवद्विधानां साध्वीनामन्येऽप्राप्यं न किंचन

“กาลาวตีเอ๋ย จงกล่าวเถิดอย่าชักช้า จงรู้ไว้ว่าได้สำเร็จแล้ว สำหรับสตรีผู้มีศีลมีธรรมเช่นเจ้า สิ่งที่ผู้อื่นว่าเอื้อมไม่ถึง ก็หาใช่สิ่งที่เอื้อมไม่ถึงไม่”

Verse 84

कः प्रार्थ्यः प्रार्थनीयं किं को वा प्रार्थयिता प्रिये । न पृथग्जनवत्किंचिद्वर्तनं नौ कलावति

“ที่รัก ใครเล่าควรถูกวิงวอน สิ่งใดเล่าควรถูกขอ และผู้ขอคือใครกัน กาลาวตีเอ๋ย ระหว่างเรามิได้มีความเป็นอื่นดุจคนสามัญที่แยกกันอยู่”

Verse 85

देशः कोशो बलं दुर्गं यदन्यदपि भामिनि । तत्त्वदीयं न मे किंचित्स्वाम्यमात्रमिहास्ति मे

“แผ่นดิน คลังทรัพย์ กองทัพ ป้อมปราการ และสิ่งอื่นใดทั้งหมด โอ้ผู้ผ่องพราย ล้วนเป็นของเจ้า ที่นี่แท้จริงแล้วเราไม่มีสิ่งใดเป็นของตน เหลือเพียงนามว่า ‘ความเป็นเจ้า’ เท่านั้น”

Verse 86

तच्च स्वाम्यं ममान्यत्र त्वदृते जीवितेश्वरि । राज्यं त्यजेयं त्वद्वाक्यात्तृणीकृत्यापि मानिनि

โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งชีวิตของข้า นอกจากท่านแล้วข้าไม่มีสิทธิหรือความเป็นเจ้าที่ใดเลย โอ้ผู้ทรงศักดิ์ หากเป็นพระวาจาของท่าน ข้ายอมสละแม้ราชอาณาจักร นับเป็นเพียงฟางหญ้า

Verse 87

माल्पकेतोर्महीजानेरिति वाक्यं निशम्य सा । प्राह गंभीरया वाचा वचश्चारु कलावती

ครั้นได้ยินถ้อยคำของมาลปเกตุ ผู้เป็นราชาแห่งแผ่นดินนั้น กาลาวตีผู้มีวาจาไพเราะ ก็กล่าวตอบด้วยเสียงทุ้มลึกและมั่นคง

Verse 88

कलावत्युवाच । नाथ प्रजासृजापूर्वं सृष्टा नानाविधाः प्रजाः । प्रजाहिताय संसृष्टं पुरुषार्थचतुष्टयम्

กาลาวตีกล่าวว่า “ข้าแต่นาถา เมื่อแรกแห่งการสร้าง เพื่อให้เกิดหมู่ประชา จึงบังเกิดสรรพชีวิตนานาประการ และเพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต จึงทรงสถาปนา ‘ปุรุษารถะ’ สี่ประการ คือ ธรรม อรรถ กาม และโมกษะ”

Verse 89

तद्विहीनाजनिरपि जल बुद्बुदवन्मुधा । तस्मादेकोपि संसाध्यः परत्रेह च शर्मणे

แม้การเกิดที่ปราศจากสิ่งนั้นก็ไร้ผล ดุจฟองน้ำบนผิวนที เพราะฉะนั้น เพื่อความเกษมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า พึงบำเพ็ญให้สำเร็จแม้เพียงหนึ่งเป้าหมายด้วยความเพียรจริง

Verse 90

यत्रानुकूल्यं दंपत्योस्त्रिवर्गस्तत्र वर्धते । यदुच्यते पुराविद्भिरिति तत्तथ्यमीक्षितम्

ที่ใดสามีภรรยามีความกลมเกลียวเกื้อกูลกัน ที่นั่น ‘ตรีวรรค’ คือ ธรรม อรรถ และกาม ย่อมเจริญรุ่งเรือง สิ่งที่บัณฑิตโบราณกล่าวไว้ ได้ประจักษ์ว่าเป็นความจริง

Verse 91

मद्विधाना तु दासीनां शतं तेऽस्तीह मंदिरे । तथापि नितरां प्रेम स्वामिनो मयि दृश्यते

โอ้ที่รัก ในวังของท่านมีนางรับใช้เช่นข้าถึงร้อยคน; กระนั้นความรักอันลึกซึ้งของนายกลับปรากฏเด่นชัดต่อข้าเป็นพิเศษ

Verse 92

तव दास्यपि भोगाढ्या किमुतांकस्थलीचरी । तत्राप्यनन्यसंपत्तिस्तत्र स्वाधीनभर्तृता

แม้แต่นางรับใช้ของท่านก็อยู่ท่ามกลางความสุขสำราญ; แล้วผู้ที่ได้อยู่บนตักของท่านจะยิ่งเพียงใด! แต่ถึงกระนั้น ทรัพย์อันเอกลักษณ์ยังมีอยู่ คือสามีผู้ภักดีและอยู่ใต้อำนาจแห่งความรัก

Verse 93

विपश्चित्संचयेदर्थानिष्टापूर्ताय कर्मणे । तपोर्थमायुर्निर्विघ्नं दारांश्चापत्यलब्धये

ผู้มีปัญญาพึงสั่งสมทรัพย์เพื่อประกอบยัญญะและกิจอิษฏะ-ปูรตะ (ทานและสาธารณกุศล), พึงปรารถนาอายุที่ไร้อุปสรรคเพื่อการตบะ, และพึงมีภรรยาเพื่อได้บุตรสืบสกุล

Verse 94

तवैतत्सर्वमस्तीह विश्वेशानुग्रहात्प्रिय । पूरणीयोऽभिलाषो मे यदि तद्वचम्यहं शृणु

โอ้ที่รัก ด้วยพระกรุณาแห่งวิศเวศะ (เจ้าแห่งสากล) สิ่งทั้งปวงนี้มีแก่ท่านแล้ว ณ ที่นี้ แต่ความปรารถนาหนึ่งของข้ายังต้องให้สำเร็จ; หากท่านยินยอม โปรดฟังถ้อยคำของข้า

Verse 95

तूर्णं प्रहिणु मां नाथ विश्वनाथपुरीं प्रति । प्राणाः प्रयाता प्रागेव वपुः शेषास्मि केवलम्

โอ้พระนาถ โปรดส่งข้าโดยเร็วไปยังวิศวนาถปุรี (กาศี) เถิด ประหนึ่งว่าลมหายใจชีวิตของข้าได้จากไปก่อนแล้ว เหลือเพียงกายนี้เท่านั้น

Verse 96

माल्यकेतुः कलावत्या इत्याकर्ण्य वचः स्फुटम् । क्षणं विचार्य स्वहृदि राजा प्रोवाच तां प्रियाम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันแจ่มชัดของกาลาวตี พระราชามาลยเกตุทรงใคร่ครวญในพระหฤทัยชั่วขณะ แล้วตรัสกับพระนางผู้เป็นที่รัก

Verse 97

प्रिये कलावति यदि तव गंतव्यमेव हि । राज्यलक्ष्म्यानया किं मे चलया त्वद्विहीनया

“ดูก่อนกาลาวตีผู้เป็นที่รัก—หากเจ้าจำต้องจากไปจริงแล้ว โชคลาภแห่งราชสมบัติอันไม่เที่ยงนี้จะมีประโยชน์อันใดแก่เรา เมื่อปราศจากเจ้า”

Verse 98

न राज्यं राज्यमित्याहू राज्यश्रीः प्रेयसी ध्रुवम् । सप्तांगमपि तद्राज्यं तया हीनं तृणायते

“เขากล่าวกันว่า อาณาจักรมิใช่ ‘อาณาจักร’ โดยแท้; ศรีแห่งราชอำนาจนั้นแน่นอนคือหญิงอันเป็นที่รัก แม้รัฐที่พร้อมด้วยองค์เจ็ดประการ หากปราศจากนาง ก็ไร้ค่าเพียงหญ้า”

Verse 99

निःसपत्नं कृतं राज्यं भुक्त्वा भोगान्निरंतरम् । हृषीकार्थाः कृतार्थाश्च विधृता आधृतिः प्रिये

“ดูก่อนที่รัก เราได้ทำให้ราชอาณาจักรปราศจากศัตรูคู่แข่ง แล้วเสวยสุขมิได้ขาด สัมผัสทั้งหลายก็อิ่มเอม และความอิ่มใจได้ดำรงอยู่”

Verse 100

अपत्यान्यपि जातानि किं कर्तव्यमिहास्ति मे । अवश्यमेव गंतव्याऽवाभ्यां वाराणसी पुरी

“บุตรธิดาก็ได้บังเกิดแล้ว ที่นี่เรายังมีหน้าที่สิ่งใดเหลืออยู่เล่า? แน่นอนว่าเราทั้งสองจักต้องไปสู่นครวาราณสี”

Verse 110

अथ प्रातः समुत्थाय कृत्वा शौचाचमक्रियाम् । राज्ञ्या विनिर्दिष्टपथा ज्ञानवापीं नृपो ययौ

ครั้นรุ่งอรุณ พระราชาทรงตื่นขึ้น ทำความสะอาดชำระกายและประกอบพิธีอาจมนะ แล้วเสด็จไปยังญาณวาปี ตามเส้นทางที่พระมเหสีทรงชี้แนะไว้

Verse 120

तावद्विमानमापन्नं सक्वणत्किंकिणीगणम् । पश्यतां सर्वलोकानां चन्द्रमौलिरथोरथात्

ทันใดนั้น ต่อหน้าสายตาของผู้คนทั้งปวง วิมานทิพย์ก็มาถึง มีเสียงกระดิ่งเล็กๆ กังวานก้องเป็นพวง และจันทรเมาลี—พระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ—เสด็จปรากฏออกจากราชรถ

Verse 127

पठित्वा पाठयित्वा वा श्रुत्वा वा श्रद्धयान्वितः । ज्ञानवाप्याः शुभाख्यानं शिवलोके महीयते

ผู้ใดมีศรัทธา อ่านเอง ให้ผู้อื่นอ่าน หรือแม้เพียงได้ฟังเรื่องราวอันเป็นมงคลแห่งญาณวาปี ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในศิวโลก