Adhyaya 9

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग त्वया कथितमुत्तमम् । आख्यानं पुनरन्यत्र विचित्रं वक्तुमर्हसि

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “สาธุ สาธุ โอ้ท่านผู้มีบุญวาสนา! ถ้อยคำอันประเสริฐที่ท่านกล่าวนั้นยอดเยี่ยมยิ่ง บัดนี้ท่านพึงเล่าอาขยานอันน่าอัศจรรย์จากถิ่นอื่นอีกเรื่องหนึ่งเถิด”

Verse 2

सूत उवाच । विदर्भविषये पूर्वमासीदेको द्विजोत्तमः । वेदमित्र इति ख्यातो वेद शास्त्रार्थवित्सुधीः

สูตะกล่าวว่า: “กาลก่อน ณ แคว้นวิทรภะ มีพราหมณ์ผู้เลิศผู้หนึ่งอยู่ ชื่อว่า ‘เวทมิตร’ เป็นที่เลื่องลือ เป็นบัณฑิตผู้รู้ความหมายแห่งพระเวทและศาสตรา”

Verse 3

तस्यासीदपरो विप्रः सखा सारस्वताह्वयः । तावुभौ परमस्निग्धावेकदेशनिवासिनौ

“ท่านมีพราหมณ์อีกผู้หนึ่งเป็นสหาย ชื่อว่า ‘สารัสวตะ’ ทั้งสองสนิทแนบแน่นยิ่ง และพำนักอยู่ในถิ่นเดียวกัน”

Verse 4

वेदमित्रस्य पुत्रोऽभूत्सुमेधा नाम सुव्रतः । सारस्वतस्य तनयः सोमवानिति विश्रुतः

“เวทมิตรมีบุตรชื่อ ‘สุเมธา’ ผู้เคร่งครัดในปณิธานอันงาม และสารัสวตะมีบุตรผู้เลื่องชื่อว่า ‘โสมวาน’”

Verse 5

उभौ सवयसौ बालौ समवेषौ समस्थिती । समं च कृतसंस्कारौ सम विद्यौ बभूवतुः

“ทั้งสองเป็นเด็กวัยเดียวกัน แต่งกายและกิริยาท่าทางคล้ายกัน พิธีสังสการก็ได้รับอย่างเสมอกัน และในวิชาความรู้ก็เสมอภาคกันด้วย”

Verse 6

सांगानधीत्य तौ वेदांस्तर्कव्याकरणानि च । इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि कृत्स्नशः

ครั้นได้ศึกษาพระเวทพร้อมทั้งเวทังคะทั้งหลายจนชำนาญ และได้เรียนตรรกะกับไวยากรณ์แล้ว ทั้งสองก็ได้เล่าเรียนอิติหาสะและปุราณะ ตลอดจนธรรมศาสตราโดยครบถ้วนสิ้นเชิง

Verse 7

सर्वविद्याकुशलिनौ बाल्य एव मनीषिणौ । प्रहर्षमतुलं पित्रोर्ददतुः सकलैर्गुणैः

ตั้งแต่วัยเยาว์ ทั้งสองผู้มีปัญญาก็ชำนาญในวิทยาทุกแขนง และด้วยคุณธรรมอันครบถ้วน จึงบันดาลความปีติอันหาที่เปรียบมิได้แก่บิดามารดา

Verse 8

तावेकदा स्वतनयौ तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ । आहूयावोचतां प्रीत्या षोड शाब्दौ शुभाकृती

วันหนึ่ง พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งสอง ผู้มีรูปอันเป็นมงคล ได้เรียกลูกชายทั้งสองของตนมา แล้วกล่าวด้วยความเอ็นดูเป็นถ้อยคำสิบหกคำ

Verse 9

हे पुत्रकौ युवां बाल्ये कृतविद्यौ सुवर्चसौ । वैवाहिकोयं समयो वर्तते युवयोः समम्

“โอ้ลูกที่รัก ทั้งสองเจ้าได้สำเร็จการศึกษาแต่เยาว์วัย และรุ่งเรืองด้วยความเป็นเลิศ บัดนี้กาลอันสมควรแห่งการอภิเษกสมรสได้มาถึงแก่เจ้าทั้งคู่แล้ว”

Verse 10

इमं प्रसाद्य राजानं विदर्भेशं स्वविद्यया । ततः प्राप्य धनं भूरि कृतोद्वाहौ भविष्यथः

“จงทำให้พระราชาองค์นี้—ผู้เป็นเจ้าแห่งวิทรภะ—ทรงพอพระทัยด้วยวิชาความรู้ของเจ้า แล้วเมื่อได้ทรัพย์สินอันมากมาย เจ้าทั้งสองก็จักสามารถประกอบพิธีสมรสให้สำเร็จ”

Verse 11

एवमुक्तौ सुतौ ताभ्यां तावुभौ द्विजनंदनौ । विदर्भराजमासाद्य समतोषयतां गुणैः

ครั้นได้รับโอวาทจากบิดามารดาแล้ว บุตรทั้งสอง—ผู้เป็นความปีติของเหล่าทวิชะ—ได้เข้าเฝ้าพระราชาแห่งวิทรภะ และทำให้พระองค์พอพระทัยด้วยคุณธรรมของตน

Verse 12

विद्यया परितुष्टाय तस्मै द्विजकुमारकौ । विवाहार्थं कृतोद्योगौ धनहीनावशंसताम्

ต่อพระราชาผู้พอพระทัยด้วยวิทยาความรู้ของเขาทั้งสองนั้น พราหมณ์หนุ่มทั้งคู่ แม้ไร้ทรัพย์ ก็กราบทูลคำขอว่าได้เพียรพยายามเพื่อการอภิเษกสมรส

Verse 13

तयोरपि मतं ज्ञात्वा स विदर्भमहीपतिः । प्रहस्य किंचित्प्रोवाच लोकतत्त्वविवित्सया

ครั้นทรงทราบเจตนาของเขาทั้งสองแล้ว พระมหากษัตริย์แห่งวิทรภะทรงแย้มสรวลเล็กน้อย และตรัสเพียงนิด ด้วยปรารถนาจะรู้แก่นแท้แห่งวิถีโลก

Verse 14

आस्ते निषधराजस्य राज्ञी सीमंतिनी सती । सोमवारे महादेवं पूजयत्यंबिकायुतम्

มีพระมเหสีผู้ทรงพรหมจรรย์นาม สีมันตินี แห่งพระราชานิษธะ; ในวันจันทร์นางบูชาพระมหาเทวะพร้อมด้วยพระอัมพิกา

Verse 15

तस्मिन्दिने सपत्नीकान्द्विजाग्र्यान्वेदवित्तमान् । संपूज्य परया भक्त्या धनं भूरि ददाति च

ในวันนั้น นางถวายการสักการะพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้รู้พระเวท พร้อมด้วยภรรยาของท่านทั้งหลาย ด้วยศรัทธาอันยิ่ง แล้วถวายทานทรัพย์เป็นอันมากด้วย

Verse 16

अतोऽत्र युवयोरैको नारीविभ्रमवेषधृक् । एकस्तस्या पतिर्भूत्वा जायेतां विप्रदंपती

เพราะฉะนั้น ณ ที่นี้ พวกเจ้าสองคนให้คนหนึ่งสวมอาภรณ์และกิริยาดุจสตรี อีกคนหนึ่งเป็นสามีของนาง—แล้วทั้งสองจักปรากฏเป็นคู่พราหมณ์

Verse 17

युवां वधूवरौ भूत्वा प्राप्य सीमंतिनीगृहम् । भुक्त्वा भूरि धनं लब्ध्वा पुनर्यातं ममांमतिकम्

จงเป็นดุจเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เข้าไปถึงเรือนของสตรีผู้สูงศักดิ์นั้น; เสวยภักษาหาร ณ ที่นั้น ได้ทรัพย์มากมายแล้ว จงกลับมาอีกตามความประสงค์ของเรา

Verse 18

इति राज्ञा समादिष्टौ भीतौ द्विजकुमारकौ । प्रत्यूचतुरिदं कर्म कर्तुं नौ जायते भयम्

เมื่อถูกพระราชามีพระบัญชาเช่นนั้น พราหมณ์หนุ่มทั้งสองผู้หวาดหวั่นจึงทูลตอบว่า “พวกข้าพเจ้าหวาดกลัวที่จะกระทำกิจนี้”

Verse 19

देवतासु गुरौ पित्रोस्तथा राजकुलेषु च । कौटिल्यमाचरन्मोहात्सद्यो नश्यति सान्वयः

ผู้ใดด้วยความหลง กระทำความคดโกงต่อเทวะ ต่อครูบาอาจารย์ ต่อบิดามารดา หรือในราชสกุล ผู้นั้นย่อมทำให้วงศ์ตระกูลและเกียรติยศพินาศโดยฉับพลัน

Verse 20

कथमंतर्गृहं राज्ञां छद्मना प्रविशेत्पुमान् । गोप्यमानमपिच्छद्म कदाचित्ख्यातिमेष्यति

มนุษย์จะเข้าไปยังเขตในของพระราชาด้วยเล่ห์กลได้อย่างไร? แม้การปลอมตัวที่ปกปิดไว้ ก็ย่อมมีคราวหนึ่งถูกเปิดเผยให้รู้กัน

Verse 21

ये गुणाः साधिताः पूर्वं शीलाचारश्रुतादिभिः । सद्यस्ते नाशमायांति कौटिल्य पथगामिनः

คุณธรรมที่เคยสั่งสมมาก่อนด้วยศีล จริยาวัตรอันดี และการศึกษาแห่งศรุติเป็นต้น—คุณธรรมนั้นย่อมพินาศโดยฉับพลันแก่ผู้ดำเนินไปตามทางคดโกง

Verse 22

पापं निंदा भयं वैरं चत्वार्येतानि देहिनाम् । छद्ममार्गप्रपन्नानां तिष्ठंत्येव हि सर्वदा

บาป คำติฉิน ความหวาดกลัว และความเป็นศัตรู—ทั้งสี่ประการนี้ย่อมติดตามผู้มีร่างกายอยู่เสมอ ผู้ที่พึ่งพาหนทางแห่งการอำพรางและเล่ห์ลวง

Verse 23

अत आवां शुभाचारौ जातौ च शुचिनां कुले । वृत्तं धूर्तजनश्लाघ्यं नाश्रयावः कदाचन

ฉะนั้นเราทั้งสอง—ผู้ได้รับการอบรมในจริยาวัตรอันเป็นมงคล และเกิดในตระกูลอันบริสุทธิ์—จักไม่ยึดเอาวิถีชีวิตที่เหล่าคนเจ้าเล่ห์สรรเสริญเป็นที่พึ่งเลย

Verse 24

राजोवाच । दैवतानां गुरूणां च पित्रोश्च पृथिवीपतेः । शासनस्याप्यलंघ्यत्वात्प्रत्यादेशो न कर्हिचित्

พระราชาตรัสว่า: “เพราะพระบัญชาของเหล่าเทวะ ของครูอาจารย์ ของบิดามารดา และของเจ้าแผ่นดินนั้นมิอาจล่วงละเมิดได้ จึงไม่ควรมีการปฏิเสธในกาลใดเลย”

Verse 25

एतैर्यद्यत्समादिष्टं शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कर्तव्यं नियतं भीतैरप्रमत्तैर्बुभूषुभिः

สิ่งใดก็ตามที่ท่านเหล่านั้นทรงบัญชา—จะเป็นมงคลหรือไม่มงคลก็ตาม—ผู้ที่มีความเกรงกลัวด้วยความเคารพ ผู้ไม่ประมาท และผู้ปรารถนาความอยู่รอดและความปลอดภัย พึงกระทำโดยแน่นอน

Verse 26

अहो वयं हि राजानः प्रजा यूयं हि संमताः । राजाज्ञया प्रवृत्तानां श्रेयः स्यादन्यथा भयम्

โอ้หนอ เราทั้งหลายคือพระราชา และท่านทั้งหลายคือไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ผู้ขึ้นต่อความยินยอมของเรา ผู้ใดประพฤติตามพระบรมราชโองการ ย่อมได้ความเกษมศรี; มิฉะนั้นย่อมมีความหวาดกลัว

Verse 27

अतो मच्छासनं कार्यं भव द्भ्यामविलंबितम् । इत्युक्तौ नरदेवेन तौ तथेत्यूचतुर्भयात्

ฉะนั้น พวกเจ้าทั้งสองจงกระทำตามบัญชาของเราโดยไม่ชักช้า ครั้นพระราชาผู้ดุจเทพในหมู่มนุษย์ตรัสดังนี้ ทั้งสองก็กล่าวด้วยความหวาดหวั่นว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 28

सारस्वतस्य तनयं सामवन्तं नराधिपः । स्त्रीरूपधारिणं चक्रे वस्त्राकल्पां जनादिभिः

พระราชาทรงให้สามวันต์ บุตรแห่งสารัสวตะ แปลงกายเป็นสตรี และให้ผู้คนจัดเตรียมอาภรณ์ เครื่องแต่งกาย และเครื่องประดับสำหรับการปลอมองค์นั้น

Verse 29

स कृत्रिमोद्भूतकलत्रभावः प्रयुक्तकर्णाभरणांगरागः । स्निग्धाञ्जनाक्षः स्पृहणीयरूपो बभूव सद्यः प्रमदोत्तमाभः

ด้วยกิริยาท่าทางดุจภรรยาที่สวมขึ้นโดยประดิษฐ์ มีเครื่องประดับหู ทาผิวด้วยเครื่องหอมและสีแต่งกาย ดวงตาเข้มด้วยอัญชันอันนุ่มนวล เขาก็พลันงามน่าชม น่าปรารถนา ประหนึ่งนางสาวผู้เลิศ

Verse 30

तावुभौ दंपती भूत्वा द्विजपुत्रौ नृपाज्ञया । जग्मतुर्नैषधं देशं यद्वा तद्वा भवत्विति

ดังนั้น บุตรพราหมณ์ทั้งสอง ตามพระบรมราชโองการ จึงเป็นดั่งคู่สามีภรรยา แล้วเดินทางไปยังแคว้นไนษธะ พร้อมกล่าวว่า “สิ่งใดจักเกิด ก็ให้เกิดเถิด”

Verse 31

उपेत्य राजसदनं सोमवारे द्विजोत्तमैः । सपत्नीकैः कृतातिथ्यौ धौतपादौ बभूवतुः

ครั้นถึงพระราชนิเวศน์ในวันจันทร์ ทั้งสองได้รับการต้อนรับด้วยอาคันตุกธรรมจากพราหมณ์ผู้ประเสริฐพร้อมภรรยา แล้วให้ล้างเท้าและถวายเกียรติแก่ทั้งคู่ตามธรรมเนียมแห่งแขกผู้มาเยือน

Verse 32

सा राज्ञी ब्राह्मणान्सर्वानुपविष्टान्वरासने । प्रत्येकमर्चयांचक्रे सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्

พระมเหสีทอดพระเนตรเห็นพราหมณ์ทั้งปวงนั่งบนอาสนะอันประณีต จึงทรงบูชาแต่ละพราหมณ์ผู้เลิศนั้นเป็นรายบุคคล พร้อมทั้งภรรยาของท่านทั้งหลาย

Verse 33

तौ च विप्रसुतौ दृष्ट्वा प्राप्तौ कृतकदंपती । ज्ञात्वा किंचिद्विहस्याथ मेने गौरीमहेश्वरौ

เมื่อทอดพระเนตรเห็นบุตรพราหมณ์ทั้งสองมาถึงในรูป ‘คู่สามีภรรยา’ ที่จัดทำขึ้นโดยเจตนา พระคุรีและพระมหेशวรทรงทราบนัยนั้น แล้วทรงแย้มสรวลเพียงน้อย

Verse 34

आवाह्य द्विजमुख्येषु देवदेवं सदाशिवम् । पत्नीष्वावाहयामास सा देवीं जगदंबिकाम्

นางได้อาวาหนะเทวเทพ คือพระสทาศิวะ ลงสถิตในพราหมณ์ผู้เป็นประธานทั้งหลาย และอาวาหนะพระเทวีชคทัมพิกาให้ลงสถิตในภรรยาของท่านเหล่านั้น

Verse 35

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिर्धूपैर्नीराजनैरपि । अर्चयित्वा द्विजश्रेष्ठान्नमश्चक्रे समाहिता

นางบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นด้วยเครื่องหอม พวงมาลัยหอม ธูป และนีราจนะคือการเวียนประทีป (อารตี) แล้วจึงตั้งจิตสงบ กราบนอบน้อมด้วยความเคารพ

Verse 36

हिरण्मयेषु पात्रेषु पायसं घृतसंयुतम् । शर्करामधुसंयुक्तं शाकैर्जुष्टं मनोरमैः

นางถวายปายาสะ (ข้าวหวานน้ำนม) ผสมเนยใสในภาชนะทองคำ คลุกน้ำตาลและน้ำผึ้ง พร้อมกับกับข้าวผักอันรื่นรมย์น่าชม

Verse 37

गंधशाल्योदनैर्हृद्यैर्मोदकापूपराशिभिः । शष्क्रुलीभिश्च संयावैः कृसरैर्माषपक्वकैः

นางจัดข้าวหอมและอาหารข้าวอันชื่นใจ กองโมทกะและอาปูปะมากมาย อีกทั้งศัษกรุลี สํยาวะ กฤษระ และเครื่องปรุงจากถั่วดำ (มาษะ) ที่สุกดี เป็นสำรับอุดมสมบูรณ์

Verse 38

तथान्यैरप्यसंख्यातैर्भक्ष्यैर्भोज्यैर्मनोरमैः । सुगन्धैः स्वादुभिः सूपैः पानीयैरपि शीतलैः

ยิ่งกว่านั้นยังมีของกินของคาวอันน่ารื่นรมย์นับไม่ถ้วน ทั้งแกงน้ำใสหอมหวาน และเครื่องดื่มเย็นชื่นใจ นางยังคงปรนนิบัติถวายด้วยความเอาใจใส่

Verse 39

क्लृप्तमन्नं द्विजाग्र्येभ्यः सा भक्त्या पर्यवेषयत् । दध्योदनं निरुपमं निवेद्य समतोषयत्

เมื่อจัดสำรับเรียบร้อยแล้ว นางปรนนิบัติพราหมณ์ผู้ประเสริฐด้วยศรัทธาภักดี และเมื่อถวายข้าวคลุกโยเกิร์ต (ทธีโอดนะ) อันหาที่เปรียบมิได้ ก็ทำให้ท่านทั้งหลายอิ่มเอมบริบูรณ์

Verse 40

भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु स्वाचांतेषु नृपांगना । प्रणम्य दत्त्वा तांबूलं दक्षिणां च यथार्हतः

ครั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายฉันเสร็จและทำอาจมนะ (ล้างปากตามพิธี) แล้ว พระมเหสีแห่งพระราชาก็กราบนอบน้อม และถวายตัมบูละ (หมากพลู) พร้อมทักษิณาอันสมควรตามควรแก่เกียรติ

Verse 41

धेनूर्हिरण्यवासांसि रत्नस्रग्भूषणानि च । दत्त्वा भूयो नमस्कृत्य विससर्ज द्विजोत्तमान्

นางถวายโค ทองคำ ผ้าอาภรณ์ และพวงมาลัยกับเครื่องประดับอัญมณี แล้วกราบนอบน้อมอีกครั้ง ก่อนจะส่งพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นกลับไปด้วยความเคารพ

Verse 42

तयोर्द्वयोर्भूसुरवर्यपुत्रयोरेकस्त्तया हैमवतीधियार्चितः । एको महादेवधियाभिपूजितः कृतप्रणामौ ययतुस्तदाज्ञया

ในบุตรทั้งสองของพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น คนหนึ่งนางบูชาด้วยภาวะแห่งภักติแด่ไหมัวตี อีกคนหนึ่งนางถวายความเคารพด้วยภาวะแด่มหาเทพ ทั้งสองกราบลงแล้วจากไปตามบัญชาของนาง

Verse 43

सा तु विस्मृतपुंभावा तस्मिन्नेव द्विजोत्तमे । जातस्पृहा मदोत्सिक्ता कन्दर्पविवशाब्रवीत्

แต่นางกลับลืมความสำรวมของตน แล้วผูกใจไว้กับพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้นั้นเอง ความใคร่ก็ผุดขึ้น นางเมามัวด้วยราคะ และถูกกามเทพครอบงำจึงเอ่ยวาจา

Verse 44

अंयि नाथ विशालाक्ष सर्वावयवसुन्दर । तिष्ठतिष्ठ क्व वा यासि मां न पश्यसि ते प्रियाम्

“โอ้ท่านนาถ ผู้มีดวงตากว้าง ผู้เลอโฉมทุกอวัยวะ—หยุดเถิด หยุดเถิด! ท่านจะไปที่ใด? ท่านไม่เห็นข้า ผู้เป็นที่รักของท่านหรือ?”

Verse 45

इदमग्रे वनं रम्यं सुपुष्पितमहाद्रुमम् । अस्मिन्विहर्तुमिच्छामि त्वया सह यथासुखम्

“เบื้องหน้านี้มีป่าอันรื่นรมย์ มีไม้ใหญ่ดอกบานสะพรั่ง ข้าปรารถนาจะเริงเล่น ณ ที่นี้กับท่าน ตามความสุขดังใจ”

Verse 46

इत्थं तयोक्तमाकर्ण्य पुरोऽगच्छद्द्विजात्मजः । विचिंत्य परिहासोक्तिं गच्छति स्म यथा पुरा

ครั้นได้ยินถ้อยคำของทั้งสองแล้ว บุตรพราหมณ์ก็เดินล่วงหน้าไป ครั้นใคร่ครวญว่าเป็นเพียงวาจาหยอกเย้า จึงดำเนินไปดังเดิม

Verse 47

पुनरप्याह सा बाला तिष्ठतिष्ठ क्व यास्यसि । दुरुत्सहस्मरावेशां परिभोक्तुमुपेत्य माम्

นางสาวน้อยกล่าวอีกว่า “หยุดก่อน หยุดก่อน—ท่านจะไปไหน? มาหาข้าและเสพสุขกับข้าเถิด เพราะข้าถูกกระแสกามอันยากทานทนเข้าครอบงำ”

Verse 48

परिष्वजस्व मां कांतां पाययस्व तवाधरम् । नाहं गंतुं समर्थास्मि स्मरबाणप्रपीडिता

“โอบกอดข้าเถิด โอ้ที่รัก และให้ข้าดื่มอมฤตจากริมฝีปากของท่าน ข้าไปต่อมิได้—ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทงและทรมาน”

Verse 49

इत्थमश्रुतपूर्वां तां निशम्य परिशंकितः । आयांतीं पृष्ठतो वीक्ष्य सहसा विस्मयं गतः

ครั้นได้ยินถ้อยคำที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อน เขาก็เกิดความระแวง ครั้นเหลียวเห็นนางเดินตามมาจากด้านหลัง ก็พลันตกตะลึงด้วยความพิศวง

Verse 50

कैषा पद्मपलाशाक्षी पीनोन्नतपयोधरा । कृशोदरी बृहच्छ्रोणी नवपल्लवकोमला

“นางผู้นี้เป็นใคร—ดวงตาดุจใบบัว มีถันอิ่มเต็มและเชิดสูง เอวคอดบาง สะโพกผาย และอ่อนละมุนดุจยอดอ่อนแรกผลิ?”

Verse 51

स एव मे सखा किन्नु जात एव वरांगना । पृच्छाम्येनमतः सर्वमिति संचिन्त्य सोऽब्रवीत्

“นี่คือสหายคนเดิมของเราหรือ—เขาเกิดมาเป็นสตรีผู้เลิศงามหรือ?” ครั้นใคร่ครวญดังนี้ เขาจึงตั้งใจว่า “เราจักถามให้สิ้นข้อสงสัยทั้งหมด” แล้วจึงเอ่ยวาจา

Verse 52

किमपूर्व इवाभाषि सखे रूपगुणादिभिः । अपूर्वं भाषसे वाक्यं कामिनीव समाकुला

“สหายเอ๋ย ไฉนเจ้าจึงกล่าวราวกับเป็นคนใหม่—เอ่ยถึงรูปโฉม คุณธรรม และสิ่งอื่น ๆ? เจ้ากล่าวถ้อยคำประหลาด ว้าวุ่นดุจนางผู้ถูกความรักครอบงำ”

Verse 53

यस्त्वं वेदपुराणज्ञो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । सारस्वतात्मजः शांतः कथमेवं प्रभाषसे

“เจ้าคือผู้รู้พระเวทและปุราณะ เป็นพรหมจารี ผู้ชนะอินทรีย์ เป็นบุตรแห่งพระสรัสวตี และมีจิตสงบ—ไฉนจึงกล่าวเช่นนี้ได้?”

Verse 54

इत्युक्ता सा पुनः प्राह नाहमस्मि पुमान्प्रभो । नाम्ना सामवती बाला तवास्मि रतिदायिनी

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางจึงตอบอีกว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้ามิใช่บุรุษ ข้าชื่อสามวตี เป็นกุมารีเยาว์วัย และมาถวายความรื่นรมย์แห่งรติแด่ท่าน”

Verse 55

यदि ते संशयः कांत ममांगानि विलोकय । इत्युक्तः सहसा मार्गे रहस्येनां व्यलोकयत्

“ที่รัก หากท่านยังสงสัย จงทอดพระเนตรอวัยวะของข้าเถิด” ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น เขาก็รีบมองนางอย่างลับ ๆ ณ หนทางนั้นเอง

Verse 56

तामकृत्रिमधम्मिल्लां जवनस्तनशोभिनीम् । सुरूपां वीक्ष्य कामेन किंचिद्व्याकुलतामगात्

ครั้นเขาได้เห็นนาง—เส้นผมจัดไว้โดยธรรมชาติไม่เสแสร้ง อกอ่อนวัยผ่องงาม และรูปโฉมงดงามยิ่ง—ก็ถูกราคะครอบงำ จิตใจจึงหวั่นไหวอยู่เล็กน้อย

Verse 57

पुनः संस्तभ्य यत्नेन चेतसो विकृतिं बुधः । मुहूर्तं विस्मयाविष्टो न किंचित्प्रत्यभाषत

แล้วบัณฑิตผู้นั้นก็พยายามประคองความปั่นป่วนแห่งจิตให้มั่นคง; ทว่าอยู่ชั่วครู่หนึ่งกลับตกอยู่ในความพิศวง จึงมิได้ตอบสิ่งใด

Verse 58

सामवत्युवाच । गतस्ते संशयः कश्चित्तर्ह्यागच्छ भजस्व माम् । पश्येदं विपिनं कांत परस्त्रीसुरतोचितम्

สามวตีกล่าวว่า “หากความสงสัยของท่านสิ้นไปแล้ว ก็จงมา—จงเสพรักกับข้าเถิด ดูเถิดป่านี้นะที่รัก เหมาะแก่การเริงสวาทกับภรรยาของผู้อื่น”

Verse 59

सुमेधा उवाच । मैवं कथय मर्यादां मा हिंसीर्मदमत्तवत् । आवां विज्ञातशास्त्रार्थौ त्वमेवं भाषसे कथम्

สุเมธากล่าวว่า “อย่าพูดเช่นนั้น อย่าละเมิดมารยาทดุจผู้เมามัวด้วยทิฐิมานะ เราทั้งสองรู้ความหมายแห่งศาสตรา แล้วเหตุใดเจ้าจึงกล่าวเช่นนี้?”

Verse 60

अधीतस्य च शास्त्रस्य विवेकस्य कुलस्य च । किमेष सदृशो धर्मो जारधर्मनिषेवणम्

“สำหรับผู้ที่ศึกษาศาสตรา มีวิจารณญาณ และสืบสายตระกูลสูง—จะเป็นธรรมอันใดเล่าที่สมควร คือการประพฤติ ‘ธรรมของชู้’ อันเป็นการเสพคบฉันชู้สาว?”

Verse 61

न त्वं स्त्री पुरुषो विद्वाञ्जानीह्यात्मानमात्मना । अयं स्वयंकृतोऽनर्थ आवाभ्यां यद्विचेष्टितम्

โอ้ผู้รู้แท้ จริงแล้วท่านมิใช่หญิงหรือชาย จงรู้จักอาตมันด้วยอาตมันเอง ความวิบัตินี้เราสร้างขึ้นเอง เกิดจากการกระทำของเราทั้งสอง

Verse 62

वंचयित्वात्मपितरौ धूर्त्तराजानुशासनात् । कृत्वा चानुचितं कर्म तस्यैतद्भुज्यते फलम्

เมื่อหลอกลวงบิดามารดาของตน ตามบัญชาของกษัตริย์ผู้คดโกง และกระทำกรรมอันไม่สมควร—ผลของกรรมนั้นจึงต้องเสวยอยู่บัดนี้

Verse 63

सर्वं त्वनुचितं कर्म नृणां श्रेयोविनाशनम् । यस्त्वं विप्रात्मजो विद्वान्गतः स्त्रीत्वं विगर्हितम्

แท้จริง กรรมอันไม่สมควรทั้งปวงย่อมทำลายความเกษมสูงสุดของมนุษย์ แต่ท่าน—ผู้รู้ เป็นบุตรพราหมณ์—กลับมาถึงภาวะความเป็นสตรีอันถูกติเตียน

Verse 64

मार्गं त्यक्त्वा गतोऽरण्यं नरो विध्येत कण्टकैः । बलार्द्धिस्येत वा हिंस्रैर्यदा त्यक्तसमा गमः

บุรุษผู้ละทิ้งหนทางแล้วเข้าไปในป่า ย่อมถูกหนามทิ่มแทง หรือถูกสัตว์ร้ายฉีกทำร้าย; ฉันใดก็ฉันนั้น เมื่อทอดทิ้งสัทสังคะคือมิตรธรรมอันชอบ

Verse 65

एवं विवेकमाश्रित्य तूष्णीमेहि स्वयं गृहम् । देवद्विजप्रसादेन स्त्रीत्वं तव विलीयते

ฉะนั้น จงอาศัยวิเวกะคือปัญญาแยกแยะ แล้วกลับเรือนของตนโดยสงบเงียบ ด้วยพระกรุณาของเหล่าเทวะและทวิชะ (พราหมณ์) ภาวะความเป็นสตรีของท่านจักสลายไป

Verse 66

अथवा दैवयोगेन स्त्रीत्वमेव भवेत्तव । पित्रा दत्ता मया साकं रंस्यसे वरवर्णिनि

หรือด้วยอำนาจแห่งโชคชะตา ความเป็นหญิงอาจบังเกิดแก่เจ้า เมื่อบิดาของเจ้ามอบให้แล้ว เจ้าจะได้อภิรมย์กับข้า โอ้นางผู้มีผิวพรรณงดงาม

Verse 67

अहो चित्रमहो दुःखमहो पापबलं महत् । अहो राज्ञः प्रभावोयं शिवाराधनसंभृतः

อนิจจา ช่างน่าประหลาดนัก! อนิจจา ช่างน่าเศร้าใจยิ่ง! อนิจจา พลังแห่งบาปช่างยิ่งใหญ่เหลือเกิน! อนิจจา นี่คืออานุภาพของพระราชา ที่สั่งสมมาจากการบูชาพระศิวะ

Verse 68

इत्युक्ताप्यसकृत्तेन सा वधूरतिविह्वला । बलेन तं समालिंग्य चुचुंबाधरपल्लवम्

แม้จะถูกเขากล่าวเช่นนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่เจ้าสาวผู้เปี่ยมด้วยราคะ ก็โผเข้ากอดเขาอย่างรุนแรงและจุมพิตที่ริมฝีปากอันอ่อนนุ่มดั่งยอดอ่อนของเขา

Verse 69

धर्षितोपि तया धीरः सुमेधा नूतनस्त्रियम् । यत्नादानीय सदनं कृत्स्नं तत्र न्यवेदयत्

แม้จะถูกนางรุกราน แต่สุเมธาผู้มั่นคง ได้พาสตรีร่างใหม่นั้นกลับมาที่บ้านด้วยความระมัดระวัง และแจ้งเรื่องราวทั้งหมดให้ทราบ

Verse 70

तदाकर्ण्याथ तौ विप्रौ कुपितौ शोकविह्वलौ । ताभ्यां सह कुमाराभ्यां वैदर्भांतिकमीयतुः

เมื่อได้ยินดังนั้น พราหมณ์ทั้งสอง ซึ่งโกรธแค้นและโศกเศร้าเสียใจ จึงพากุมารทั้งสองไปยังสำนักของพระราชาแห่งวิทรรภะ

Verse 71

ततः सारस्वतः प्राह राजानं धूर्तचेष्टितम् । राजन्ममात्मजं पश्य तव शासनयंत्रितम्

แล้วสารถวตะจึงกล่าวแก่พระราชาผู้มีเล่ห์กลว่า “ข้าแต่พระราชา โปรดทอดพระเนตรบุตรของข้า—ถูกพันธนาการด้วยอำนาจพระบัญชาของพระองค์”

Verse 72

एतौ तवाज्ञावशगौ चक्रतुः कर्म गर्हितम् । मत्पुत्रस्तत्फलं भुंक्ते स्त्रीत्वं प्राप्य जुगुप्सितम्

คนทั้งสองนี้อยู่ใต้อำนาจพระบัญชา จึงกระทำกรรมอันน่าติเตียน บุตรของข้าบัดนี้เสวยผลกรรมนั้น—ได้บรรลุสภาพสตรีอันน่ารังเกียจ

Verse 73

अद्य मे संततिर्नष्टा निराशाः पितरो मम । नापुत्रस्य हि लोकोस्ति लुप्तपिंडादिसंस्कृतेः

วันนี้วงศ์สกุลของข้าพินาศแล้ว บรรพชน (ปิตฤ) ของข้าสิ้นความหวัง ผู้ไร้บุตรย่อมไม่มีโลกหน้าอันมั่นคง เพราะพิธีกรรมเช่นการถวายปิณฑะเป็นต้นถูกตัดขาด

Verse 74

शिखोपवीतमजिनं मौजीं दंडं कमंडलुम् । ब्रह्मचर्योचितं चिह्नं विहायेमां दशां गतः

เขาละทิ้งชิขาและอุปวีตะ (สายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์) หนังเนื้อ กรองมุญชะ ไม้เท้า และกมณฑลุ—เครื่องหมายอันสมควรแก่พรหมจรรย์—แล้วตกสู่สภาพนี้

Verse 75

ब्रह्मसूत्रं च सावित्रीं स्नानं संध्यां जपार्चनम् । विसृज्य स्त्रीत्वमाप्तोस्य का गतिर्वद पार्थिव

เขาละทิ้งสายศักดิ์สิทธิ์และสวิตรี (คาถาคายตรี) การอาบน้ำชำระ สันธยา การสวดภาวนา (ชปะ) และการบูชา แล้วได้บรรลุสภาพสตรี ข้าแต่พระราชา โปรดตรัสเถิด ชะตากรรมของเขาจะเป็นเช่นไร

Verse 76

त्वया मे संततिर्नष्टा नष्टो वेदपथश्च मे । एकात्मजस्य मे राजन्का गतिर्वद शाश्वती

เพราะท่าน วงศ์สกุลของข้าพเจ้าถูกทำลาย และหนทางแห่งพระเวทของข้าพเจ้าก็พินาศไปด้วย โอ้พระราชา ข้าพเจ้ามีบุตรเพียงคนเดียว—โปรดบอกเถิด ที่พึ่งนิรันดร์ใดเหลือแก่ข้าพเจ้า?

Verse 77

इति सारस्वतेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य भूपतिः । सीमंतिन्याः प्रभावेण विस्मयं परमं गतः

ครั้นพระราชาทรงสดับถ้อยคำที่สารัสวตะกล่าว ก็ทรงตกตะลึงยิ่งนักต่ออานุภาพอันอัศจรรย์ของนางสีมันตินี

Verse 78

अथ सर्वान्समाहूय महर्षीनमितद्युतीन् । प्रसाद्य प्रार्थयामास तस्य पुंस्त्वं महीपतिः

แล้วพระราชาทรงเชิญมหาฤษีผู้รุ่งเรืองหาประมาณมิได้มาทั้งปวง ครั้นทรงทำให้ท่านทั้งหลายพอพระทัยแล้ว จึงทรงวิงวอนให้คืนความเป็นบุรุษแก่พระองค์ (หรือแก่ผู้นั้น)

Verse 79

तेऽबुवन्नथ पार्वत्याः शिवस्य च समीहितम् । तद्भक्तानां च माहात्म्यं कोन्यथा कर्तुमीश्वरः

แล้วท่านทั้งหลายกล่าวว่า “นี่แลเป็นพระประสงค์ของพระปารวตีและพระศิวะ และผู้ใดเล่าจะทำให้มหิมาของภักตชนทั้งหลายเป็นอย่างอื่นได้ นอกจากองค์พระผู้เป็นเจ้า?”

Verse 80

अथ राजा भरद्वाजमादाय मुनिपुंगवम् । ताभ्यां सह द्विजाग्र्याभ्यां तत्सुताभ्यां समन्वितः

แล้วพระราชาทรงนำภรทวาชะ มุนีผู้ประเสริฐยิ่งไปด้วย และเสด็จไปพร้อมพราหมณ์ผู้เลิศสองท่านกับบุตรทั้งสองของท่านเหล่านั้น

Verse 81

अंबिकाभवनं प्राप्य भरद्वाजोपदेशतः । तां देवीं नियमैस्तीव्रैरुपास्ते स्म महानिशि

ครั้นไปถึงเทวสถานของพระอัมพิกาตามโอวาทของภรทวาชะแล้ว เขาบูชาพระเทวีด้วยวัตรเคร่งครัดอย่างยิ่ง และเฝ้าตื่นตลอดราตรีอันยิ่งใหญ่

Verse 82

एवं त्रिरात्रं सुविसृष्टभोजनः स पार्वतीध्यान रतो महीपतिः । सम्यक्प्रणामैर्विविधैश्च संस्तवैर्गौरीं प्रपन्नार्तिहरामतोषयत्

ดังนั้นตลอดสามราตรี พระราชาผู้เสวยอาหารอย่างมีวินัยและพอประมาณ ได้ตั้งจิตแน่วแน่ในสมาธิภาวนาต่อพระปารวตี และด้วยการกราบนอบน้อมอย่างถูกต้องพร้อมบทสรรเสริญหลากหลาย ก็ยังพระคุรี ผู้ขจัดทุกข์ของผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ให้ทรงพอพระทัย

Verse 83

ततः प्रसन्ना सा देवी भक्तस्य पृथिवीपतेः । स्वरूपं दर्शयामास चंद्रकोटिसमप्रभम्

แล้วพระเทวีทรงพอพระทัยในภักติของพระราชาผู้เป็นผู้ภักดี จึงทรงสำแดงพระสวรูปของพระองค์ อันรุ่งเรืองประหนึ่งจันทร์นับโกฏิ

Verse 84

अथाह गौरी राजानं किं ते ब्रूहि समीहितम् । सोऽप्याह पुंस्त्वमेतस्य कृपया दीयतामिति

แล้วพระคุรีตรัสแก่พระราชาว่า “จงบอกมาเถิด เจ้าปรารถนาสิ่งใด” เขาทูลตอบว่า “ขอพระกรุณาประทานความเป็นบุรุษแก่ผู้นี้ด้วยเถิด”

Verse 85

भूयोप्याह महादेवी मद्भक्तैः कर्म यत्कृतम् । शक्यते नान्यथा कर्तुं वर्षायुतशतैरपि

มหาเทวีตรัสอีกว่า “กิจที่บรรดาภักตะของเรากระทำแล้ว ย่อมไม่อาจทำให้เป็นอย่างอื่นได้ แม้จะผ่านกาลนับแสนปีเป็นร้อย ๆ ก็ตาม”

Verse 86

राजोवाच । एकात्मजो हि विप्रोयं कर्मणा नष्टसंततिः । कथं सुखं प्रपद्येत विना पुत्रेण तादृशः

พระราชาตรัสว่า “พราหมณ์ผู้นี้มีบุตรเพียงคนเดียว แต่ด้วยอำนาจแห่งกรรม สายสกุลกลับขาดสิ้น แล้วเขาจะเข้าถึงความสุขได้อย่างไร หากไร้บุตร?”

Verse 87

देव्युवाच । तस्यान्यो मत्प्रसादेन भविष्यति सुतोत्तमः । विद्या विनयसंपन्नो दीर्घायुरमलाशयः

พระเทวีตรัสว่า “ด้วยพระกรุณาของเรา เขาจะได้บุตรอีกคนหนึ่งอันประเสริฐ เปี่ยมด้วยวิชาและความนอบน้อม มีอายุยืน และมีดวงใจผ่องใส”

Verse 88

एषा सामवती नाम सुता तस्य द्विजन्मनः । भूत्वा सुमेधसः पत्नी कामभोगेन युज्यताम्

“นางนี้คือธิดาของทวิชะผู้นั้น มีนามว่า สามวตี ขอให้นางเป็นชายาของสุเมธัส และร่วมเสพสุขในธรรมแห่งชีวิตสมรสกับเขาเถิด”

Verse 89

इत्युक्त्वांतर्हिता देवी ते च राजपुरोगमाः । गताः स्वंस्वं गृहं सर्वे चक्रुस्तच्छासने स्थितिम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีก็อันตรธานไป และคนทั้งหลายโดยมีพระราชาเป็นผู้นำ ต่างกลับสู่เรือนของตน และปฏิบัติตามพระบัญชานั้น

Verse 90

सोपि सारस्वतो विप्रः पुत्रं पूर्वसुतो त्तमम् । लेभे देव्याः प्रसादेन ह्यचिरादेव कालतः

พราหมณ์แห่งสายสารถวตะผู้นั้นก็ด้วยพระกรุณาของพระเทวี ไม่นานนักก็ได้บุตรชาย—เป็นกุมารอันประเสริฐดุจบุตรผู้เลิศคนก่อน

Verse 91

तां च सामवतीं कन्यां ददौ तस्मै सुमेधसे । तौ दंपती चिरं कालं बुभुजाते परं सुखम्

เขาได้มอบนางสาวสามวตีให้แก่สุเมธัส ทั้งสองเป็นสามีภรรยาเสวยสุขอันประเสริฐยิ่งเป็นเวลายาวนาน

Verse 92

सूत उवाच । इत्येष शिवभक्तायाः सीमंतिन्या नृपस्त्रियाः । प्रभावः कथितः शंभोर्माहात्म्यमपि वर्णितम्

สุ ตะกล่าวว่า “ดังนี้ได้เล่าถึงอานุภาพอัศจรรย์ของพระมเหสีสีมันตินี ผู้เป็นภักตะแห่งพระศิวะ และด้วยเหตุนั้นมหิมาแห่งพระศัมภูก็ได้ถูกพรรณนาแล้ว”

Verse 93

भूयोपि शिवभक्तानां प्रभावं विस्मयावहम् । समासाद्वर्णयिष्यामि श्रोतॄणां मंगलायनम्

“อีกครั้งหนึ่ง เราจักเล่าโดยย่อถึงอานุภาพอันน่าพิศวงของเหล่าภักตะแห่งพระศิวะ อันเป็นบ่อเกิดแห่งมงคลแก่ผู้สดับฟัง”