
Sukta 4.49
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.49)
Triṣṭubh (probable; requires confirmation)
บทสวดสั้นนี้เชื้อเชิญอินทระและพฤหสปติ ผู้เป็นพลังคู่ ให้มารับเครื่องบูชาและโสมที่ถวาย และทรงพอพระทัยด้วยอุกถะ (คำสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์) และความปีติเร่าร้อน (มท) ของผู้ประกอบยัญพิธี ขอให้เทพทั้งสองประทับตั้งมั่นในเรือนของผู้ให้ และประทานรายิอันมั่งคั่งแผ่กว้าง—ความรุ่งเรืองและการเพิ่มพูนแห่งชัยชนะ—ให้ปรากฏเป็นม้า ความอุดมสมบูรณ์ และความงอกเงย “ร้อยเท่า”
Mantra 1
इदं वामास्ये हविः प्रियमिन्द्राबृहस्पती । उक्थं मदश्च शस्यते ॥
นี่คือเครื่องบูชาที่เป็นที่รัก ซึ่งจัดไว้เพื่อพระโอษฐ์ของท่านทั้งสอง โอ อินทรา (Indra) และ พฤหสปติ (Bṛhaspati); ทั้งบทสรรเสริญอันยกสูง และความปีติเมามาย กำลังถูกขับขานประกาศ
Mantra 2
अयं वां परि षिच्यते सोम इन्द्राबृहस्पती । चारुर्मदाय पीतये ॥
โสมนี้ถูกหลั่งรอบด้านเพื่อท่านทั้งสอง—โอ้ อินทราและพฤหสปติ—งดงามรื่นรมย์ เพื่อความปีติเมามาย (mada) ให้ดื่มรับไว้ภายใน.
Mantra 3
आ न इन्द्राबृहस्पती गृहमिन्द्रश्च गच्छतम् । सोमपा सोमपीतये ॥
ขอเชิญ อินทราและพฤหสปติ มาสู่พวกเรา; อินทราด้วย จงเสด็จสู่เรือนแห่งภาวะของเรา. โอ้ ผู้ดื่มโสมทั้งหลาย เพื่อการดื่มโสมภายในจงมาเถิด.
Mantra 4
अस्मे इन्द्राबृहस्पती रयिं धत्तं शतग्विनम् । अश्वावन्तं सहस्रिणम् ॥
ในพวกเราเถิด โอ้ อินทราและพฤหสปติ จงประทานความอุดมสมบูรณ์ (rayi) อันเต็มเปี่ยม—พรั่งพร้อมด้วยแรงหนุนแห่งความเพิ่มพูนร้อยประการ มีม้าแห่งพลังอันเคลื่อนไหว และกว้างใหญ่พันเท่า.
Mantra 5
इन्द्राबृहस्पती वयं सुते गीर्भिर्हवामहे । अस्य सोमस्य पीतये ॥
โอ้ อินทระและพฤหสปติ เมื่อโสมาถูกคั้นแล้ว พวกเราขอเชิญท่านทั้งสองด้วยบทสรรเสริญอันเกิดจากแรงดลใจ เพื่อการดื่มและการรับโสมานี้เข้าสู่ภายใน—ความปีติแห่งโสมานี้.
Mantra 6
सोममिन्द्राबृहस्पती पिबतं दाशुषो गृहे । मादयेथां तदोकसा ॥
โอ้ อินทระและพฤหสปติ จงเสวยโสมาที่เรือนของผู้ถวายทานเถิด จงรื่นรมย์ ณ ที่พำนักนั้น—ให้เป็นที่ประทับอันมั่นคง และให้ตั้งมั่นอยู่ภายในพวกเราด้วย.
The hymn opens by presenting a ‘dear offering’ for the two deities’ mouths and declaring the uktha and mada as active, living praise (RV 4.49.1).
It moves from invitation and praise to concrete requests: may the divine pair accept Soma, favor the giver, and place in the worshippers a rich, victorious rayi marked by abundant increase (e.g., RV 4.49.4).
The peak is the direct, intimate summons: ‘Drink the Soma in the house of the giver’—a request for immediate divine presence and delight within the sacrificer’s space (RV 4.49.6).
The hymn resolves by seeking settled indwelling and sustained blessing—divine joy becoming stability (a lasting ‘seat’) and prosperity for the community of worshippers.
idaṃ vām āsye haviḥ priyam
asme ... rayiṃ dhattaṃ
somam ... pibataṃ dāśuṣo gṛhe
They are called as a pair: Indra represents victorious power and force, while Bṛhaspati represents sacred speech, priestly wisdom, and right guidance. Together they bring success through both strength and insight.
It asks the deities to accept the offering and Soma, to be present in the giver’s home, and to place within the worshippers abundant rayi—prosperity, increase, and victorious well-being.
On the ritual level it means the gods are invited to make the sacrificer’s space their seat and favor it. On an inner level it suggests stabilizing divine strength and inspired clarity within the practitioner.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.