Adhyaya 78

Verse 1

वैशम्पायन उवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं । अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าได้ฟังพรตอันชำระให้บริสุทธิ์แล้ว บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังต่อไป คือสิ่งที่เป็นที่รักของพระบรัธนะด้วย”

Verse 2

व्यास उवाच । कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं । प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्

วยาสกล่าวว่า ณ ยอดเขาไกรลาสอันรื่นรมย์ สกันทะได้กราบลงโดยเอาศีรษะแตะพื้นต่อหน้าพระมหेशวรผู้ประทับอย่างผาสุก แล้วกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 3

अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः । वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

ข้าแต่พระนาถ ข้าพเจ้าได้สดับจากพระองค์โดยพิสดารถึงวิธีที่เรียกว่า “อรกางคะ” แล้ว บัดนี้ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังผลอันแท้จริงของการถือพรตที่เริ่มด้วยพิธีตามวันวาระ เป็นต้น ตามความเป็นจริง

Verse 4

ईश्वर उवाच । रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः । नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते

พระอีศวรตรัสว่า: ในวันอาทิตย์ ผู้ถือพรตพึงถวายอรฆยะแด่พระสุริยะด้วยดอกไม้สีแดง เมื่อถือการฉันเพียงยามค่ำและบริโภคอาหารหวิษยะอันบริสุทธิ์แล้ว ย่อมไม่เสื่อมจากสวรรค์

Verse 5

सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे । कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः

เมื่อผู้ใดประพฤติสัทธรรมและมรรยาทอันถูกต้องทั้งปวงในวันสัปตมี—โดยเฉพาะเมื่อสัปตมีตรงกับวันอาทิตย์—พระปรเมศวรพร้อมด้วยหมู่คณะ (คณะคณา) ย่อมทรงพอพระทัย

Verse 6

शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात् । एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले

ด้วยการรักษาตามสมควรแห่งตถิ (วันจันทรคติ) และวาระ (วันประจำสัปดาห์) บุคคลย่อมบรรลุภาวะดุจวีรบุรุษ และด้วยการถือพรตพระคเณศเพียงครั้งเดียว บุญย่อมดำรงอยู่ตราบเท่าที่ดวงอาทิตย์ยังสถิตบนฟากฟ้า

Verse 7

सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम् । स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्

พรตวันอาทิตย์เป็นมงคลและเกื้อกูลยิ่ง: ให้สมปรารถนาทุกประการ ประทานความรุ่งเรือง ทำลายโรคภัย ให้สวรรค์ และยังนำไปสู่โมกษะ เป็นพรตอันประเสริฐ

Verse 8

रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे । व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्

เมื่อวันอาทิตย์ตรงกับวันสังกรานติ และในวันเดียวกันนั้นเป็นวันสัปตมีอันศักดิ์สิทธิ์แด่พระศิวะ การถือพรต การบูชา และพิธีทั้งปวงย่อมบังเกิดผลอันไม่สิ้นสุด

Verse 9

आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम् । प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्

ในวันอาทิตย์อันเป็นมงคล พึงบูชาพระสุริยเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งดวงเคราะห์โดยถูกต้องตามพิธี ด้วยปากที่ชำระด้วยการกำกับลมหายใจ จึงผ่อนลมออกและวาง (มนตร์/พลัง) ลงในมณฑลพิธี

Verse 10

द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं । सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्

เมื่อเพ่งฌานถึงเทวะผู้มีสองกร ประทับบนปัทมะแดง งดงามด้วยอวัยวะ สวมอาภรณ์แดง และประดับเครื่องประดับแดงทั้งสิ้นแล้ว จงถือดอกไม้ด้วยสองมือ สูดกลิ่นถวาย และโปรยไปยังทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ)

Verse 11

आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि । तन्नो भानुः प्रचोदयात्

เราขอรู้จักอาทิตยะ (พระสุริยะ) เราเพ่งภาวนาต่อภาสกร (ผู้รุ่งโรจน์) ขอให้ภานุ (พระอาทิตย์) องค์นั้นดลบันดาลและชี้นำปัญญาของเรา

Verse 12

ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम् । विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्

จากนั้นตามวิธีที่คุรุสั่งสอน จงทาเครื่องเจิมที่กำหนด เมื่อการเจิมเสร็จสิ้น จงถวายธูปอันประณีต และเมื่อพิธีธูปจบลง จงถวายประทีป (โคมไฟ)

Verse 13

प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत् । ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्

เมื่อจบการถวายประทีปแล้ว พึงถวายไนเวทยะ แล้วถวายน้ำ ต่อจากนั้นพึงทำชปะ สวดสรรเสริญ ทำมุทรา และสุดท้ายถวายบังคม (นมัสการ)

Verse 14

अंजलि प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता । एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्

มุทราแรกเรียกว่า ‘อัญชลี’ มุทราที่สองระลึกว่า ‘เธนุกา’ ผู้ใดบูชาอรกะ (พระอาทิตย์) ด้วยวิธีนี้ ย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับรวิ (พระอาทิตย์)

Verse 15

मम ब्रह्मवधं घोरं कपालं करलग्नकम् । रवेस्तस्यप्रसादात्तु मुक्तं वाराणसीतटे

กะโหลกอันน่าสะพรึงนี้—เครื่องหมายแห่งบาปพราหมณ์วธของเรา—ติดแน่นอยู่ที่มือ; แต่ด้วยพระกรุณาของรวิ จึงหลุดพ้น ณ ริมฝั่งพาราณสี

Verse 16

रवेः परतरं दैवं त्रैलोक्ये तु न विद्यते । यस्य प्रसादतो घोरान्मुक्तोहं गुरुकिल्बिषात्

ในไตรโลกย่อมไม่มีเทพใดสูงยิ่งกว่ารวิ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงพ้นจากบาปอันน่ากลัว คือความผิดล่วงเกินต่อครูบาอาจารย์

Verse 17

स्कंद उवाच । श्रुत्वा त्वत्तो गिरं नाथ विस्मयो मेऽभवत्प्रभो । त्वदन्योस्ति न को देवः कथं ब्रह्मवधं त्वयि

สกันทะกล่าวว่า: “โอ้ นาถะ เมื่อได้ฟังวาจาจากพระองค์ โอ้ ประภู ข้าพเจ้าก็เกิดความพิศวงยิ่งนัก ไม่มีเทพอื่นนอกจากพระองค์ แล้วบาปพราหมณ์วธจะมีอยู่ในพระองค์ได้อย่างไร?”

Verse 18

त्वं च ज्ञानीश्वरो योगी लोके भोक्ताऽक्षरोऽव्ययः । देवानां गुरुरेकस्त्वं व्याप्तरूपी महेश्वरः

พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งญาณและเป็นโยคี; ในโลกนี้ทรงเป็นผู้เสวย—อักษระ ผู้ไม่เสื่อมไม่สูญ. พระองค์เท่านั้นเป็นครูของเหล่าเทวะ โอ้มหาอีศวร ผู้มีรูปแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง.

Verse 19

सर्वज्ञो वरदो नित्यं सर्वेषां प्राणिनां प्रभुः । दुष्कृतं ते कुतो नाथ तथा क्रोधो विशेषतः

พระองค์ทรงเป็นผู้รู้ทั่ว เป็นผู้ประทานพรเสมอ และเป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง. โอ้พระนาถ ในพระองค์จะมีอกุศลกรรมได้อย่างไร—ยิ่งกว่านั้นคือความโกรธ?

Verse 20

शिव उवाच । लोकानां च हितार्थाय पृथग्भूता युगे युगे । सर्वं कुर्मो वयं पुत्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

พระศิวะตรัสว่า: เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย เราปรากฏแยกเป็นต่างภาคในทุกยุคทุกสมัย. ลูกเอ๋ย เรา—พรหมา วิษณุ และมหาอีศวร—กระทำให้สำเร็จทุกสิ่ง.

Verse 21

नास्माकं बंधमोक्षौ च नाकार्यं कार्यमेव वा । तथा लोकस्य रक्षार्थं चरामो विधिपूर्वकम्

สำหรับเรา ไม่มีทั้งพันธะและโมกษะ ไม่มีทั้งสิ่งที่ไม่ควรทำหรือสิ่งที่ต้องทำ. ถึงกระนั้น เพื่อคุ้มครองโลก เรากระทำตามระเบียบที่ทรงบัญญัติไว้.

Verse 22

सर्वं च परमं चैव सर्वविघ्नविनाशनम् । सर्वरोगप्रशमनं सर्वार्थप्रतिसाधकम्

สิ่งนี้เป็นทั้งสรรพสิ่งและเป็นปรมัตถ์ด้วย; ทำลายอุปสรรคทั้งปวง. บรรเทาโรคทั้งหลาย และทำให้ทุกความมุ่งหมายสำเร็จบริบูรณ์.

Verse 23

एकोसौ बहुधा भूत्वा कालभेदादनिंदितः । मासे मासे तु तपति एको द्वादशतां व्रजेत्

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน แม้พระองค์จะเป็นหนึ่งเดียว แต่ด้วยความแบ่งแยกแห่งกาลเวลา พระองค์ทรงปรากฏเป็นหลากหลายรูป เดือนแล้วเดือนเล่า องค์เดียวกันนั้นทรงแผดเผาและส่องรัศมี และด้วยเหตุนั้น องค์เดียวจึงบรรลุสภาพเป็นสิบสองประการ

Verse 24

मित्रो मार्गशिरे मासि पौषे विष्णुः सनातनः । वरुणो माघमासे तु सूर्यो वै फाल्गुने तथा

ในเดือนมารคศีรษะ (อครหายณะ) พระองค์ทรงเป็นมิตระ; ในเดือนเปาษะ พระองค์ทรงเป็นพระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์; ในเดือนมาฆะ พระองค์ทรงเป็นวรุณะ; และในเดือนผาลคุณะ พระองค์ทรงเป็นสุริยะโดยแท้

Verse 25

चैत्रे मासि तपेद्भानुर्वैशाखे तापनः स्मृतः । ज्येष्ठमासे तपेदिंद्र आषाढे तपते रविः

ในเดือนไจตร พระภานุ (สุริยะ) แผดเผา; ในเดือนไวศาขะ ทรงถูกระลึกนามว่า “ตาปนะ” (ผู้แผดเผา). ในเดือนเชษฐะ อินทราทรงแผ่ความร้อน และในเดือนอาษาฒะ รวิ (สุริยะ) ก็ลุกโชติช่วง

Verse 26

गभस्तिः श्रावणे मासि यमो भाद्रपदे तथा । हिरण्यरेताश्वयुजि कार्तिके तु दिवाकरः

ในเดือนศราวณะ (สุริยะ) ทรงมีนามว่า “คภัสติ”; ในเดือนภาทรปทะ ทรงเป็น “ยมะ”; ในเดือนอาศวยุช ทรงเป็น “หิรัณยเรตัส”; และในเดือนการติกะ ทรงเป็น “ทิวากร”

Verse 27

इत्येते द्वादशादित्या मासि मासि प्रकीर्तिताः । उरुरूपा महातेजा युगांतानलवर्चसः

ดังนี้ อาทิตยะทั้งสิบสองนี้ถูกประกาศกล่าวขานเดือนแล้วเดือนเล่า—มีรูปอันกว้างใหญ่ เปี่ยมมหาเตชะ และส่องลุกโพลงดุจไฟในกาลสิ้นยุค (ยุกะ)

Verse 28

य इदं पठते नित्यं तस्य पापं न विद्यते । न रोगो न च दारिद्र्यं नावमानो भवेत्क्वचित्

ผู้ใดสวดบทนี้เป็นนิตย์ บาปย่อมไม่เหลือแก่ผู้นั้น ไม่เกิดโรค ไม่เกิดความยากจน และไม่ประสบความอัปยศในกาลใดๆ

Verse 29

अक्षयं लभते स्वर्गं सुखं राज्यं यशः क्रमात् । महामंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वप्रीतिकरं परम्

โดยลำดับย่อมบรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อม สุข ความเป็นใหญ่ และเกียรติยศ บัดนี้เราจักประกาศมหามนตร์—สูงสุด และยังความปีติแก่สรรพชน

Verse 30

ऊं नमः सहस्रबाहवे आदित्याय नमोनमः । नमस्ते पद्महस्ताय वरुणाय नमोनमः

โอม—นอบน้อมแด่ผู้มีพันกร; นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่อาทิตยะ (พระสุริยะ) นอบน้อมแด่ท่านผู้มีหัตถ์ดุจดอกบัว; นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่วรุณ

Verse 31

नमस्तिमिरनाशाय श्रीसूर्याय नमोनमः । नमः सहस्रजिह्वाय भानवे च नमोनमः

นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระสุริยะผู้รุ่งเรือง ผู้ทำลายความมืด นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่ภาณุ ผู้มีพันลิ้น

Verse 32

त्वं च ब्रह्मा त्वं च विष्णू रुद्रस्त्वं च नमोनमः । त्वमग्निः सर्वभूतेषु वायुस्त्वं च नमोनमः

ท่านคือพรหมา ท่านคือวิษณุ ท่านคือรุทระ—นอบน้อมแด่ท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า ท่านคือไฟในสรรพสัตว์ทั้งปวง ท่านคือวายุ—นอบน้อมแด่ท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 33

सर्वगः सर्वभूतेषु नहि किंचित्त्वया विना । चराचरे जगत्यस्मिन्सर्वदेहे व्यवस्थितः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง สถิตในหมู่สัตว์ทั้งปวง; ไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่ได้หากปราศจากพระองค์ ในจักรวาลที่เคลื่อนไหวและนิ่งนี้ พระองค์ทรงสถิตมั่นในกายทุกกาย

Verse 34

इति जप्त्वा लभेत्कामं स्वर्गभोग्यादिकं क्रमात् । आदित्यो भास्करः सूर्यो अर्को भानुर्दिवाकरः

ดังนี้ เมื่อสวดภาวนา (ชปะ) ย่อมได้บรรลุผลที่ปรารถนาโดยลำดับ—เช่นความรื่นรมย์แห่งสวรรค์เป็นต้น พระองค์ทรงมีนามว่า อาทิตยะ ภาสกร สุริยะ อรกะ ภานุ และทิวากร

Verse 35

सुवर्णरेता मित्रश्च पूषा त्वष्टा च ते दश । स्वयंभूस्तिमिराशश्च द्वादशः परिकीर्तितः

สุวรรณเรตา มิตร ปูษา และตวัสฏฤ—เหล่านี้นับรวมเป็นสิบ; และยังกล่าวถึง สวะยัมภู กับ ติมิราศะ—ดังนี้จึงประกาศเป็นสิบสองนาม

Verse 36

नामान्येतानि सूर्यस्य शुचिर्यस्तु पठेन्नरः । सर्वपापाच्च रोगाच्च मुक्तो याति परां गतिम्

ผู้ใดมีความบริสุทธิ์แล้วสวดอ่านนามทั้งหลายของพระสุริยะเหล่านี้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงและโรคทั้งหลาย และบรรลุสภาวะอันสูงสุด

Verse 37

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि भास्करस्य महात्मनः । रक्ताख्याये रक्तनिभास्सिंदूरारुणविग्रहाः

ต่อไปเราจักกล่าวเรื่องอื่นอีกเกี่ยวกับมหาตมันภาสกร ผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนที่เรียกว่า ‘รักตะ’ นั้น พระองค์ปรากฏดุจสีโลหิต มีพระวรกายแดงดั่งชาด (สินดูร) อรุณเรื่อ

Verse 38

यानि नामानि मुख्यानि तच्छृणुष्व षडानन । तपनस्तापनश्चैव कर्त्ता हर्त्ता ग्रहेश्वरः

โอ้ผู้มีหกพักตร์ จงสดับนามสำคัญเถิด: ตปนะ, ตาปนะ, ทั้ง กรรตา (ผู้กระทำ), หรรตา (ผู้ขจัด) และ คเณศวร/คเคราะห์ศวร (เจ้าแห่งดวงเคราะห์)

Verse 39

लोकसाक्षी त्रिलोकेषु व्योमाधिपो दिवाकरः । अग्निगर्भो महाविप्रः स्वर्गः सप्ताश्ववाहनः

พระองค์ทรงเป็นพยานแห่งโลกทั้งหลายในสามภพ เป็นเจ้าแห่งเวหา คือพระอาทิตย์ผู้ให้ทิวา ทรงเป็นครรภ์แห่งอัคคี เป็นมหาวิปร (ฤๅษี-พราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่) ทรงเป็นสวรรค์เอง และทรงมีรถเทียมม้าทั้งเจ็ดเป็นพาหนะ

Verse 40

पद्महस्तस्तमोभेदी ऋग्वेदो यजुस्सामगः । कालप्रियं पुंडरीकं मूलस्थानं च भावितम्

ทรงถือดอกบัวในพระหัตถ์ ทรงทำลายความมืด—เป็นสภาวะแห่งฤคเวท ยชุรเวท และสามเวท ทรงเป็นที่รักแห่งกาลเวลา; ดอกบัวขาวปุณฑรีกะ และมูลสถานอันปฐม ก็พึงภาวนาเป็นที่ประทับของพระองค์

Verse 41

यः स्मरेच्च सदा भक्त्या तस्य रोगभयं कुतः । शृणु कार्तिक यत्नेन सर्वपापहरं शुभम्

ผู้ใดระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้าด้วยภักติอยู่เสมอ ความหวาดกลัวโรคภัยจะมีแก่เขาได้อย่างไร? โอ้การ์ติกะ จงฟังด้วยความเพียรเถิด คำสอนอันเป็นมงคลนี้ย่อมขจัดบาปทั้งปวง

Verse 42

न संदेहो मनाक्कार्य आदित्यस्य महामते । ऊं इंद्राय नमः ऊं विष्णवे नमः

โอ้ท่านผู้มีปัญญา ไม่มีความสงสัยแม้แต่น้อยในสิ่งที่พึงกระทำต่ออาทิตยะ (พระอาทิตย์) (จงสวดว่า) ‘โอม นอบน้อมแด่อินทรา; โอม นอบน้อมแด่วิษณุ’

Verse 43

एष जप्यश्च होमश्च संध्योपासनमेव च । सर्वशांतिकरश्चैव सर्वविघ्नविनाशनः

บทนี้เหมาะแก่การทำชปะ (สวดภาวนามนต์) และโหมะ (บูชาไฟ) ตลอดจนการอุปาสนาสันธยา; ยังบันดาลสันติอันสมบูรณ์ และทำลายอุปสรรคทั้งปวง

Verse 44

नाशयेत्सर्वरोगांश्च लूताविस्फोटकादिकान् । कामलादिकरोगांश्च ये रोगाश्चैव दारुणाः

ย่อมทำลายโรคทั้งปวง—ทั้งโรคผิวหนังเช่นกลากและฝีหนอง ตลอดจนโรคดีซ่าน และโรคร้ายแรงอื่นใดทั้งหมด

Verse 45

एकाहिकं त्र्यहिकं च ज्वरं चातुर्थिकं तथा । कुष्ठं रोगं क्षयं रोगं कुक्षिरोगं ज्वरं तथा

ยังขจัดไข้วันเดียว ไข้สามวัน และไข้จับสั่นรอบสี่วัน; ทั้งโรคเรื้อน โรคซูบผอม (วัณโรค) โรคในช่องท้อง และไข้ต่างๆ

Verse 46

अश्मरीमूत्रंकृच्छ्रांश्च नानारोगामयांस्तथा । ये वातप्रभवा रोगा ये रोगा गर्भसंभवाः

ย่อมขจัดนิ่วในทางเดินปัสสาวะและอาการปัสสาวะขัดอันเจ็บปวด; อีกทั้งโรคภัยนานาประการ—ทั้งที่เกิดจากวาตะกำเริบ และที่กำเนิดมาจากครรภ์ (แต่กำเนิด)

Verse 47

मर्दयन्तो महारोगा मर्दिता वेदनात्मकाः । विलयं यांति ते सर्व आदित्योच्चारणेन तु

แม้มหาโรคที่บีบคั้นผู้คน อันมีความเจ็บปวดเป็นธรรมชาติ ก็ถูกบดขยี้; ทั้งหมดนั้นย่อมสลายไปด้วยการเปล่งพระนามแห่งอาทิตยะ

Verse 48

रक्ष मां देवदेवेश ग्रहरोगभयेषु च । प्रशमं यांति ते सर्वे कीर्तिते तु दिवाकरे

ข้าแต่เทวเทพผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง โปรดคุ้มครองข้าพระองค์ในความหวาดกลัวอันเกิดจากเคราะห์และโรคภัยด้วยเถิด เมื่อสรรเสริญทิวากร—พระสุริยะ—แล้ว ความหวาดและทุกข์ทั้งปวงย่อมสงบลงเป็นสันติ

Verse 49

मूलमंत्रं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं नित्यं भास्करस्य महात्मनः

ข้าพเจ้าจักประกาศมูลมนตร์ของมหาตมะภาสกร—พระสุริยะ—ซึ่งยังความปรารถนาและเป้าหมายทั้งปวงให้สำเร็จ และประทานทั้งภุกติ (ความสุขโลกีย์) กับมุกติ (ความหลุดพ้น) เป็นนิตย์

Verse 50

मंत्रश्चायं ॐ ह्रां ह्रीं सः सूर्याय नमः । अनेन मंत्रेण सदा सर्वसिद्धिर्भवेद्ध्रुवं

และมนตร์นี้คือ: “โอม หราม หรีม สะห์ สุริยายะ นะมะห์” ด้วยมนตร์นี้ ย่อมบังเกิดความสำเร็จสิทธิทั้งปวงอย่างแน่นอนเป็นนิตย์

Verse 51

व्याधयो वै न बाधंते न चानिष्टं भयं भवेत् । सूर्यावर्तोदकं यस्तु गृहीत्वा तु क्रमेण तु

โรคาพาธย่อมไม่เบียดเบียน และความหวาดกลัวอัปมงคลย่อมไม่เกิดแก่ผู้ใด ผู้ซึ่งรับน้ำที่เรียกว่า “สุริยาวรรตะ” ตามลำดับและตามพิธีที่กำหนด

Verse 52

तस्य प्राशनमात्रेण नरो रोगात्प्रमुच्यते । न दातव्यं न ख्यातव्यं जप्तव्यं च प्रयत्नतः

เพียงดื่มนั้นเท่านั้น มนุษย์ย่อมพ้นจากโรคภัย ไม่ควรมอบให้ผู้อื่น ไม่ควรประกาศแพร่หลาย และพึงสวดจปะด้วยความเพียรและความสำรวม

Verse 53

अभक्तेष्वनपत्येषु पाषण्डलौकिकेषु च । कटुतैलसमायुक्तं नस्ये पाने च दापयेत्

สำหรับผู้ที่ไร้ศรัทธา ผู้ไม่มีบุตร และพวกนอกรีตหรือผู้หลงในทางโลก ควรให้ใช้น้ำมันฉุนหยอดจมูกและดื่มกิน

Verse 54

सूर्यावर्तजलं पुत्र सर्वरोगाद्विमुच्यते । मूलमंत्रस्तु जप्तव्यः संध्यायां होमकर्मसु

ดูกรลูกรัก น้ำที่ผ่านพิธีสุริยาวรตช่วยให้พ้นจากโรคภัยทั้งปวง พึงสวดมูลมนตร์ในเวลาสนธยาและในพิธีโหมกูณฑ์

Verse 55

जप्यमाने तु नश्यंति रोगाः क्रूरग्रहास्तथा । किमन्यैर्बहुभिः शास्त्रैर्मंत्रैर्वा बहुविस्तरैः

เมื่อสวดมนต์นี้ โรคภัยและเคราะห์ร้ายจากดวงดาวจะสูญสิ้นไป จะต้องการคัมภีร์อื่นมากมายหรือมนตร์ที่ยืดยาวไปไยเล่า

Verse 56

सर्वशांतिरियं वत्स सर्वार्थप्रतिसाधिका । नास्तिकाय न दातव्या देवब्राह्मणनिंदके

ดูกรลูกรัก สิ่งนี้เป็นบ่อเกิดแห่งความสงบสุขทั้งปวงและทำให้สำเร็จทุกเป้าหมาย ห้ามถ่ายทอดแก่ผู้ไร้ศรัทธาหรือผู้ที่ดูหมิ่นทวยเทพและพราหมณ์

Verse 57

गुरुभक्ताय दातव्या नान्येभ्योपि कदाचन । प्रातरुत्थाय यो नित्यं कीर्तयिष्यति मानवः

พึงมอบให้แก่ผู้ภักดีต่อครูบาอาจารย์เท่านั้น ห้ามมอบให้ผู้อื่นโดยเด็ดขาด ผู้ที่ตื่นแต่เช้าตรู่และสวดสาธยายเป็นประจำ...

Verse 58

गोघ्नः कृतघ्नकश्चैव मुच्यते सर्वपातकैः । शरीरारोग्यकृच्चैव धनवृद्धियशस्करः

แม้ผู้ฆ่าโคและผู้เนรคุณก็พ้นจากบาปทั้งปวงได้; อีกทั้งยังบันดาลสุขภาพกาย เพิ่มพูนทรัพย์ และประทานเกียรติยศชื่อเสียง

Verse 59

जायते नात्र संदेहो यस्य तुष्येद्दिवाकरः । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव च

ไม่ต้องสงสัยเลย: ผู้ใดที่ทิวากร (พระอาทิตย์) โปรดปราน—วันละครั้ง สองครั้ง สามครั้ง หรือสม่ำเสมอเสมอไป—บุญกุศลและผลอันเป็นมงคลย่อมบังเกิดแน่นอน

Verse 60

यः पठेद्रविसान्निध्ये सोऽभीष्टं फलमाप्नुयात् । पुत्रार्थी लभते पुत्रं कन्यार्थी कन्यकां लभेत्

ผู้ใดสวดบทนี้ต่อหน้าพระอาทิตย์ ย่อมบรรลุผลตามปรารถนา ผู้ปรารถนาบุตรชายย่อมได้บุตรชาย; ผู้ปรารถนาบุตรหญิงย่อมได้บุตรหญิง

Verse 61

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनं । शृणुयात्संयुतो भक्त्या शुद्धाचारसमन्वितः

ผู้แสวงหาวิชาย่อมได้วิชา; ผู้แสวงหาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ พึงสดับด้วยภักติ มีความสำรวม และประกอบด้วยความประพฤติอันบริสุทธิ์

Verse 62

सर्वपापविनिर्मुक्तस्सूर्यलोकं व्रजत्यपि । भास्करस्य व्रते यच्च व्रताचारमखेषु च

เมื่อพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ย่อมไปถึงสุริยโลก คือโลกแห่งพระอาทิตย์โดยแท้ นี่คือผลแห่งการถือพรตของภาสกร และเช่นเดียวกันในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ด้วยการประพฤติพรตอย่างมีวินัย

Verse 63

पुण्यस्थानेषु तीर्थेषु पठेत्कोटिगुणं भवेत् । ग्रहे भोज्येषु पूजायां ब्रह्मभोज्ये द्विजाग्रतः

ผู้ใดสาธยายบทนี้ ณ สถานที่บุญและตถีรถะ (แหล่งจาริกแสวงบุญ) ผลบุญย่อมทวีเป็นล้านเท่า อีกทั้งเมื่ออยู่เรือน ในคราวถวายภัตตาหาร ในคราวบูชา และโดยเฉพาะในพิธีเลี้ยงพราหมณ์ (พรหมโภชยะ) ต่อหน้าพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผลย่อมยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 64

य इदं पठते विप्रस्तस्यानंतफलं भवेत् । तपस्विनां च विप्राणां देवानामग्रतः सुधीः

โอ้พราหมณ์ ผู้ใดสาธยายบทนี้ ย่อมได้ผลบุญอันหาที่สุดมิได้ ผู้มีปัญญาย่อมสาธยายต่อหน้าพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะ และต่อหน้าทวยเทพ

Verse 65

यः पठेत्पाठयेद्वापि सुरलोके महीयते

ผู้ใดสาธยาย—หรือแม้ให้ผู้อื่นสาธยาย—ย่อมได้รับเกียรติในสุรโลก (สวรรค์)

Verse 78

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सूर्यशांतिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภาคแรก (สฤษฏิขันฑะ) บทที่เจ็ดสิบแปด นามว่า “สุริยศานติ” อันว่าด้วยพิธีบรรเทาและเกลี้ยกล่อมพระสุริยะ จึงจบลง