The Description of the Glory of the Purāṇa (Purāṇa-Māhātmya)

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्त्वा मुनिना हि पृष्टास्ते वै कुमाराः किल नारदेन । संपूजिताः शास्त्रविदां वरिष्ठाः कृताह्निका जग्मुरुमेशलोकम् ॥ १ ॥

สูตะกล่าวว่า ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่ากุมาระผู้ถูกฤๅษีนารทถาม ก็ได้รับการสักการะอย่างสมควร ครั้นเป็นผู้เลิศในหมู่นักรู้ศาสตราและทำกิจวัตรประจำวันเสร็จแล้ว จึงออกเดินทางสู่โลกของอุเมศะ (พระศิวะ)

Verse 2

तत्रेशमग्र्यर्कनिभैर्मुनींद्रैः श्रीवामदेवादिभिरर्चितांघ्रिम् । सुरासुरेन्द्रैरभिवंद्यमुग्रं नत्वाज्ञया तस्य निषेदुरुर्व्याम् ॥ २ ॥

ณ ที่นั้น พวกเขาได้พบพระอีศะผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม ผู้ซึ่งพระบาทได้รับการบูชาโดยเหล่ามุนีผู้ยิ่งใหญ่สว่างดุจอาทิตย์อุทัย นำโดยศรีวามเทวะ และแม้จอมแห่งเทวะกับอสูรก็ยังนอบน้อมสรรเสริญ ครั้นกราบลงแล้ว ตามพระบัญชาของพระองค์ พวกเขาจึงนั่งลงบนพื้นดิน

Verse 3

श्रुत्वाथ तत्राखिलशास्त्रसारं शिवागमं ते पशुपाशमोक्षणम् । जग्मुस्ततो ज्ञानघनस्वरूपा नत्वा पुरारिं स्वपितुर्निकाशम् ॥ ३ ॥

ณ ที่นั้นพวกเขาได้สดับศิวาคม อันเป็นแก่นแห่งศาสตราทั้งปวง ผู้ประทานความหลุดพ้นจากบ่วงแห่งปศุ (ชีวาตมัน). ผู้มีสภาวะเป็นมวลแห่งญาณนั้นจึงออกเดินทาง; กราบนอบน้อมพระศิวะผู้ปราบตรีปุระ แล้วไปสู่สำนักแห่งบิดาของตน

Verse 4

तत्पादपद्मे प्रणतिं विधाय पित्रापि सत्कृत्य सभाजितास्ते । लब्ध्वाशिषोऽद्यापि चरन्ति शश्वल्लोकेषु तीर्थानि च तीर्थभूताः ॥ ४ ॥

เมื่อถวายบังคม ณ ปทุมบาทของท่านแล้ว พวกเขายังได้รับการต้อนรับและยกย่องแม้จากบิดา ครั้นได้รับพรแล้ว แม้กาลบัดนี้ก็ยังเที่ยวไปในโลกทั้งหลายไม่ขาดสาย เยือนสังเวชนียสถานทั้งปวง และตนเองก็เป็นดุจ “ทีรถะ” อันมีชีวิต

Verse 5

जग्मुस्ततो वै बदरीवनान्ते सुरेन्द्रवर्गैरुपसेव्यमानम् । दध्युश्चिरं विष्णुपदाब्जमव्ययं ध्यायन्ति यद्यतयो वीतरागाः ॥ ५ ॥

แล้วพวกเขาจึงเข้าสู่ส่วนลึกแห่งป่าพทรี ที่ซึ่งหมู่พระอินทร์และเทวะทั้งหลายเฝ้าปรนนิบัติด้วยความเคารพ ณ ที่นั้นพวกเขาเพ่งภาวนาปทุมบาทอันไม่เสื่อมสูญของพระวิษณุเป็นเวลายาวนาน ดุจดั่งยติผู้สิ้นราคะย่อมภาวนา

Verse 6

नारदोऽपि ततो विप्रा कुमारेभ्यः समीहितम् । लब्ध्वा ज्ञानं सविज्ञानं भृशं प्रीतमना ह्यभूत् ॥ ६ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย! ครั้นนั้นนารทมุนีก็ได้รับญาณอันปรารถนา จากเหล่ากุมาระ—ทั้งญาณพร้อมวิญญาณ (ความรู้ที่ประจักษ์จริง)—จิตใจของท่านยินดีเป็นอย่างยิ่ง

Verse 7

स तस्मात्स्वर्णदीतीरादागत्य पितुरन्तिके । प्रणम्य सत्कृतः पित्रा ब्रह्मणा निषसाद च ॥ ७ ॥

แล้วท่านได้จากฝั่งแม่น้ำสวรรณ์ที มายังสำนักของบิดา ครั้นถวายบังคมแล้ว พระพรหมผู้เป็นบิดาก็ทรงต้อนรับด้วยเกียรติ และท่านก็นั่งลง ณ ที่นั้น

Verse 8

कुमारेभ्यः श्रुतं यच्च ज्ञानं विज्ञानसंयुतम् । वर्णयामास तत्त्वेन सोऽपि श्रुत्वा मुमोद च ॥ ८ ॥

ความรู้ที่เขาได้สดับจากเหล่ากุมาระ—ประกอบด้วยปัญญาอันรู้จริง—เขาได้พรรณนาอย่างสัตย์ตรงตามตัตตวะ; อีกผู้หนึ่งได้ฟังก็ยินดีปรีดาเช่นกัน।

Verse 9

अथ प्रणम्य शिरसा लब्धाशीर्मुनिसत्तमः । आजगाम च कैलासं मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ९ ॥

ครั้นแล้วฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นก้มเศียรลงนอบน้อม ครั้นได้รับพรแล้ว จึงมุ่งสู่เขาไกรลาส อันเป็นที่สถิตและเสพสันนิษฐานของมุนีและเหล่าสิทธะ।

Verse 10

नानाश्चर्यमयं शश्वत्सर्वर्त्तुकुसुमद्रुमैः । मंदारैः पारिजातैश्च चंपकाशोकवंजुलैः ॥ १० ॥

สถานนั้นเปี่ยมด้วยอัศจรรย์นานาประการอยู่เนืองนิตย์ ประดับด้วยพฤกษาที่ออกดอกทุกฤดูกาล—ทั้งมันดาระ ปาริชาตะ และจัมปกะ อโศกะ วัญชุละ เป็นต้น।

Verse 11

अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैर्नानापक्षिगणावृतैः । वातोद्धूतशिखैः पांथानाह्वयद्भिरिवावृतम् ॥ ११ ॥

ยังมีพฤกษานานาพันธุ์อื่น ๆ รายล้อมด้วยหมู่นกหลากชนิด; ยอดไม้ที่ไหวเอนด้วยลมดูประหนึ่งกำลังเรียกเชิญผู้เดินทางบนหนทางอยู่รอบด้าน।

Verse 12

नानामृगगणाकीर्णं सिद्धकिन्नरसंकुलम् । सरोभिः स्वच्छसलिलैर्लसत्कांचनपंकजैः ॥ १२ ॥

ที่นั้นแน่นด้วยหมู่สัตว์นานาชนิด คลาคล่ำด้วยเหล่าสิทธะและกินนร และงดงามด้วยสระน้ำใสสะอาด ซึ่งมีดอกบัวสีทองสุกสว่างเจิดจ้า।

Verse 13

शोभितं सारसैर्हंसैश्चक्राह्वाद्यैर्निनादितम् । स्वर्द्धनीपातनि र्घृष्टं क्रीडद्भिश्चाप्सरोगणैः ॥ १३ ॥

สถานที่นั้นงดงามด้วยนกกระเรียนและหงส์ ก้องกังวานด้วยเสียงร้องของนกจักรวากะและนกนานาชนิด อีกทั้งยิ่งรุ่งเรืองด้วยหมู่อัปสราที่เริงรำเล่นอยู่ ณ ที่นั้น เครื่องประดับทองส่องประกายเจิดจ้า

Verse 14

सलिलेऽलकनंदायाः कुचकुंकुमपिंगले । आमोदमुदितैर्नागैः सलिलैः पुष्करोद्धृतैः ॥ १४ ॥

ในสายน้ำอาลกนันทา ซึ่งมีสีอมแดงปนน้ำตาลดุจผงกุมกุมะที่อกสตรี เหล่าช้างผู้รื่นรมย์ด้วยกลิ่นหอมใช้ งวงตักน้ำขึ้นโปรย แล้วเริงเล่นอยู่ในสายน้ำนั้น

Verse 15

स्नापयद्भिः करेणूश्च कलभांश्च समाकुले । अथ श्वेताभ्रसदृशे श्रृंगे तस्य च भूभृतः ॥ १५ ॥

ที่นั่นช้างพังทั้งหลายกำลังอาบน้ำให้ลูกช้าง ทำให้บริเวณนั้นแน่นขนัดด้วยฝูงลูกช้าง แล้วเรื่องราวจึงดำเนินต่อไปยังยอดภูเขานั้นซึ่งขาวดุจหมู่เมฆ

Verse 16

वटं कालाभ्रसदृशं ददर्श शतयोजनम् । तस्याधस्तात्समासीनं योगिमण्डलमध्यगम् ॥ १६ ॥

เขาเห็นต้นไทรใหญ่ดำดุจกลุ่มเมฆพายุ แผ่กว้างถึงร้อยโยชน์ และใต้ต้นไทรนั้น เขาเห็นผู้หนึ่งนั่งอยู่ ณ ศูนย์กลางแห่งวงล้อมของเหล่าโยคี

Verse 17

कपर्दिनं विरूपाक्ष व्याघ्रचर्मांबरावृतम् । भूतिभूषितसर्वांगं नागभूषणभूषितम् ॥ १७ ॥

เขาได้เห็นกปัรทิน ผู้มีเนตรพิสดาร (วิรูปากษะ) ทรงนุ่งห่มหนังเสือ ทั้งพระวรกายประดับด้วยวิภูติคือเถ้าศักดิ์สิทธิ์ และทรงสวมงูเป็นเครื่องประดับ

Verse 18

रुद्राक्षमालया शश्वच्छोभितं चंद्रशेखरम् । तं दृष्ट्वा नारदो विप्रा भक्तिनम्रात्मकंधरः ॥ १८ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นนารทเห็นจันทรเศขระ (พระศิวะ) ผู้ประดับพวงรุดรากษะเป็นนิตย์ ก็โค้งศีรษะลงด้วยภักติและนอบน้อมถวายบังคม

Verse 19

ननाम् शिरसा तस्य पादयोर्जगदीशितुः । ततः प्रसन्नमनसा स्तुत्वा वाग्भिर्वृषध्वजम् ॥ १९ ॥

เขาก้มศีรษะลงแทบพระบาทของพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก แล้วด้วยใจผ่องใสจึงสรรเสริญพระวฤษภธวชะ (พระศิวะ) ด้วยถ้อยคำ

Verse 20

निषसादाज्ञया स्थाणोः सत्कृतो योगिभिस्तदा । अथापृच्छच्च कुशलं नारदं जगतां गुरुः ॥ २० ॥

แล้วตามพระบัญชาของสถาณุ (พระศิวะ) นารทจึงนั่งลง เหล่าโยคีได้ให้เกียรติบูชาเขา จากนั้นคุรุแห่งโลกทั้งหลายทรงถามนารทถึงความผาสุก

Verse 21

स च प्राह प्रसादेन भवतः सर्वमस्ति मे । सर्वेषां योगिवर्याणां श्रृण्वतां तत्र वाडवाः ॥ २१ ॥

เขากราบทูลว่า “ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้ามีทุกสิ่งสำเร็จแล้ว” ขณะนั้นเหล่าโยคีผู้ประเสริฐกำลังสดับอยู่ และหมู่วาฑวะผู้ชุมนุมก็ได้ยินด้วย

Verse 22

पप्रच्छ शांभवं ज्ञानं पशुपाशविमोक्षणम् । स शिवः सादरं तस्य भक्त्या संतुष्टमानसः ॥ २२ ॥

เขาทูลถามถึงญาณแห่งศามภวะ อันเป็นปัญญาปลดปล่อยให้พ้นจากเครื่องผูกแห่งปศุและปาศะ พระศิวะผู้ทรงยินดีด้วยภักติของผู้นั้น จึงตรัสตอบด้วยความเอื้ออาทร

Verse 23

योगमष्टांगसंयुक्तं प्राह प्रणतवत्सलः । स लब्ध्वा शांभवं ज्ञानं शंकराल्लोकशंकरात् ॥ २३ ॥

ด้วยความเมตตาต่อผู้กราบนอบน้อม ท่านได้สอนโยคะอันประกอบด้วยองค์แปด ครั้นได้รับญาณศามภวะจากพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกแล้ว จึงประกาศสืบไป

Verse 24

सुप्रसन्नमना नत्वा ययौ नारायणांतिकम् । तत्रापि नारदोऽभीक्ष्णं गतागतपरायणः ॥ २४ ॥

ด้วยจิตอันผ่องใสยิ่ง เขากราบแล้วไปสู่สำนักพระนารายณ์ ที่นั่นด้วย นารทก็ไปมาอยู่เนืองนิตย์ มุ่งมั่นในการรับใช้ไม่ขาด

Verse 25

सेवितं योगिभिः सिद्धैर्नारायणमतोषयत् । एतद्वः कीर्तितं विप्रा नारदीयं महन्मया ॥ २५ ॥

คำสอน/คัมภีร์นั้นซึ่งเหล่าโยคีและฤๅษีผู้สำเร็จบำเพ็ญสืบต่อ ย่อมยังพระนารายณ์ให้ทรงพอพระทัย โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย นารทียะอันยิ่งใหญ่นี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวสรรเสริญแก่ท่านแล้ว

Verse 26

उपाख्यानं वेदसमं सर्वशास्त्रनिदर्शनम् । चतुष्पादसमायुक्तं श्रृण्वतां ज्ञानवर्द्धनम् ॥ २६ ॥

อุปาขยานนี้ศักดิ์สิทธิ์เสมอด้วยพระเวท เป็นเครื่องแสดงแก่นแห่งศาสตราทั้งปวง ครบถ้วนด้วยสี่บท ย่อมเพิ่มพูนญาณแก่ผู้สดับฟัง

Verse 27

य एतत्कीर्तयेद्विप्रा नारदीयं शिवालये । समाजे द्विजमुख्यानां तथा केशवमंदिरे ॥ २७ ॥

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้ใดสาธยาย/สรรเสริญนารทียะ (ปุราณะ) นี้ในศิวาลัย ในสภาแห่งทวิชผู้ประเสริฐ หรือในเทวสถานของพระเกศวะ—(ย่อมได้บุญตามที่กล่าวไว้)

Verse 28

मथुरायां प्रयागे च पुरुषोत्तमसन्निधौ । सेतौ काञ्च्यां कुशस्थल्यां गंगाद्वारे कुशस्थले ॥ २८ ॥

ณ มถุรา ณ ประยาค ในสำนักประจักษ์แห่งปุรุโษตตมะ; ณ เสตุ ณ กาญจี ณ กุศัสถลี ณ คังคาทวาร และ ณ กุศัสถละ—ได้ประกาศมหิมาแห่งการได้อยู่ใกล้ชิดสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่เหล่านี้

Verse 29

पुष्करेषु नदीतीरे यत्र कुत्रापि भक्तिमान् । स लभेत्सर्वयज्ञानां तीर्थानां च फलं महत् ॥ २९ ॥

ผู้มีภักติ ณ ริมฝั่งแม่น้ำที่ปุษกร ไม่ว่าอยู่แห่งใด ย่อมได้รับผลอันยิ่งใหญ่ คือผลแห่งยัญญาทั้งปวงและผลแห่งทีรถะทั้งปวง

Verse 30

दानानां चापि सर्वेषां तपसां वाप्यशेषतः । उपवासपरो वापि हविष्याशी जितेंद्रियः ॥ ३० ॥

แม้ผู้ใดจะบำเพ็ญทานทั้งปวงและตบะทั้งสิ้นโดยไม่ขาด; หรือมุ่งมั่นในการอุโบสถ ถือศีลอด บริโภคอาหารหวิษยะ และสำรวมอินทรีย์—(วินัยเช่นนี้ได้กล่าวไว้ในที่นี้)

Verse 31

श्रोता चैव तथा वक्ता नारायणपरायणः । शिवभक्तिरतो वापि श्रृण्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

ไม่ว่าจะเป็นผู้ฟังหรือผู้กล่าว ผู้ที่มุ่งมั่นพึ่งนารายณะ; หรือแม้ผู้ที่รื่นรมย์ในศิวภักติ—เมื่อสดับฟัง (คำสอนนี้) ย่อมบรรลุสิทธิ

Verse 32

अस्निन्नशेषपुण्यानां सिद्धीनां च समुद्भवः । कथितः सर्वपापघ्नः पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ ३२ ॥

ได้ประกาศว่า (คำสอน/คัมภีร์) นี้เป็นบ่อเกิดแห่งบุญทั้งปวงและสิทธิทั้งหลาย และเป็นผู้ทำลายบาปทั้งสิ้น—สำหรับผู้ที่สวดอ่านเสมอและผู้ที่สดับฟังเสมอ

Verse 33

कलिदोषहरं पुंसां सर्वसंपत्तिवर्द्धनम् । सर्वेषामीप्सितं चेदं सर्वज्ञानप्रकाशकम् ॥ ३३ ॥

คำสอนนี้ขจัดโทษแห่งกลียุคของมนุษย์ เพิ่มพูนศรีสมบัติทั้งปวง บันดาลสิ่งที่ทุกคนปรารถนา และส่องสว่างความรู้ทั้งมวล.

Verse 34

शैवानां वैष्णवानां च शाक्तानां सूयसेविनाम् । तथैव गाणपत्यानां वर्णाश्रमवतां द्विजाः ॥ ३४ ॥

ในหมู่ศैวะและไวษณพ ในหมู่ศากตะและผู้บูชาพระสุริยะ ตลอดจนหมู่คณปติภักตะ ก็มีทวิชผู้ตั้งมั่นในระเบียบวรรณะและอาศรม.

Verse 35

तपसां च व्रतानां च फलानां संप्रकाशकम् । मंत्राणां चैव यंत्राणां वेदांगानां विभागशः ॥ ३५ ॥

คัมภีร์นี้อธิบายผลแห่งตบะและวรตะให้กระจ่าง และยังแจกแจงมนตร์ ยันตร์ และหมวดหมู่เวทางคะอย่างเป็นลำดับ.

Verse 36

तथागमानां सांख्यानां वेदानां चैव संग्रहम् । य एतत्पठते भक्त्या श्रृणुयाद्वा समाहितः ॥ ३६ ॥

ยิ่งกว่านั้นยังเป็นประมวลแห่งอาคมะ คำสอนสางขยะ และพระเวท ผู้ใดสาธยายด้วยภักติ หรือสดับด้วยจิตตั้งมั่น—(ย่อมได้อานิสงส์แห่งการศึกษา).

Verse 37

स लभेद्वांछितान्कामान्देवादिष्वपि दुर्लभान् । श्रुत्वेदं नारदीयं तु पुराणं वेदसंमितम् ॥ ३७ ॥

เมื่อได้สดับนารทียปุราณะนี้ซึ่งทรงฐานะเสมอพระเวท ย่อมบรรลุความปรารถนาที่ต้องการ แม้สิ่งที่หาได้ยากยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย.

Verse 38

वाचकं पूजयेद्भक्त्या धनरत्नांशुकादिभिः । भूमिदानैर्गवां दानै रत्नदानैश्च संततम् ॥ ३८ ॥

ด้วยศรัทธาภักติพึงบูชาผู้สาธยาย/ผู้แสดงปุราณะด้วยทรัพย์ อัญมณี เครื่องนุ่งห่มเป็นต้น และพึงถวายทานเป็นนิตย์ทั้งทานที่ดิน ทานโค และทานรัตนะอันประเสริฐ

Verse 39

हस्त्यश्वरथदानैश्च प्रीणयेत्सततं गुरुम् । यस्तु व्याकुरुते विप्राः पुराणं धर्मसंग्रहम् ॥ ३९ ॥

พึงทำให้คุรุพอพระทัยอยู่เสมอด้วยทานช้าง ม้า และรถศึกเป็นต้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้ใดอธิบายปุราณะนี้อันเป็นคลังแห่งธรรม ผู้นั้นควรได้รับการบูชาเป็นพิเศษ

Verse 40

चतुर्वर्गप्रदं नॄणां कोऽन्यस्तत्सदृशो गुरुः । कायेन मनसा वाचा धनाद्यैरपि संततम् ॥ ४० ॥

คุรุผู้ประทานจตุรวรรค (ธรรม อรรถ กาม โมกษะ) แก่มนุษย์นั้น จะมีผู้ใดเสมอเหมือน? เพราะฉะนั้นพึงปรนนิบัติท่านเป็นนิตย์ด้วยกาย ใจ วาจา และด้วยทรัพย์กับปัจจัยอื่น ๆ ด้วย

Verse 41

प्रियं समाचरेत्तस्य गुरोर्द्धर्मोपदेशिनः । श्रुत्वा पुराणं विधिवद्धोमं कृत्वा सुरार्चनम् ॥ ४१ ॥

พึงประพฤติสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยของคุรุผู้สั่งสอนธรรม ครั้นสดับปุราณะแล้ว พึงประกอบโหมะตามพิธี และบูชาเหล่าเทวะ

Verse 42

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाच्छतं मिष्टान्नपायसैः । दक्षिणां प्रददेच्छक्त्या भक्त्या प्रीयेत माधवः ॥ ४२ ॥

ภายหลังพึงเลี้ยงพราหมณ์หนึ่งร้อยด้วยอาหารหวานและข้าวน้ำนม (ปายสะ) และพึงถวายทักษิณาตามกำลัง ด้วยภักติดังนี้ มาธวะ (วิษณุ) ย่อมทรงพอพระทัย

Verse 43

यथा श्रेष्ठा नदी गंगा पुष्करं च सरो यथा । काशी पुरी नगो मेरुर्देवो नारायणो हरिः ॥ ४३ ॥

ดุจดังในหมู่สายน้ำ พระคงคาเป็นเลิศ และในหมู่สระน้ำ ปุษกรเป็นเลิศ; ดุจดังในหมู่นคร กาศีเป็นเลิศ และในหมู่ภูผา เมรุเป็นยอด—ฉันนั้นในหมู่เทพทั้งหลาย พระนารายณ์ (หริ) เป็นผู้สูงสุด।

Verse 44

कृतं युगं सामवेदो धेनुर्विप्रोऽन्नमंबु च । मार्गो मृगेंद्रः पुरुषोऽश्वत्थः प्रह्लाद आननम् ॥ ४४ ॥

กฤตยุค, สามเวท, โคศักดิ์สิทธิ์ (ธেনุ), พราหมณ์, อาหารและน้ำ, หนทาง, เจ้าสัตว์ (สิงห์), บุรุษ, ต้นอัศวัตถะ (โพธิ์/ไทรศักดิ์สิทธิ์), พระปรหลาท และใบหน้า—ทั้งหมดนี้ถูกกล่าวเป็นสิ่งสอดคล้อง (ในความเป็นเลิศ) ไว้แล้ว।

Verse 45

उच्चैः श्रवा वसंतश्च जपः शेषोऽर्यमा धनुः । पावको विष्णुरिंद्रश्च कपिलो वाक्पतिः कविः ॥ ४५ ॥

พระองค์คืออุจไจห์ศรวา; คือวสันตะ (วสันต์); คือชปะ (การภาวนาสวดซ้ำ); คือเศษะ; คืออรยมะ; คือคันศร; คือปาวกะ (ไฟ); คือพระวิษณุ; คือพระอินทร์; คือกปิละ; คือวากปติ (เจ้าแห่งวาจา); และคือกวี (ฤๅษีกวีผู้รอบรู้) ด้วย।

Verse 46

अर्जुनो हनुमान्दर्भश्चित्तं चित्ररथोंऽबुजम् । उर्वशी कांचनं यद्वच्छ्रेष्टाश्चैते स्वजातिषु ॥ ४६ ॥

ดุจดังอรชุน หนุมาน หญ้าทรภะ จิต (มโน) จิตรารถ ดอกบัว อุรวศี และทองคำ—แต่ละสิ่งล้วนถือว่าเลิศในหมวดของตน; ฉันนั้นสิ่งเหล่านี้ก็ถูกนับว่าเป็นยอดในสกุลของตนเช่นกัน।

Verse 47

तथैव नारदीयं तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । शांतिरस्तु शिवं चास्तु सर्वेषां वो द्विजोत्तमाः ॥ ४७ ॥

ฉันนั้นแล ในหมู่ปุราณะทั้งหลาย ‘นารทียะ’ (นารทปุราณะ) ก็ได้รับการประกาศสรรเสริญไว้แล้ว. โอทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ขอความสงบสันติจงมีแก่ท่านทั้งปวง; ขอสิริมงคล (ศิวัม) จงมีเถิด।

Verse 48

गमिष्यामि गुरोः पांर्श्वं व्यासस्यामिततेजसः । इत्युक्त्वाभ्यर्चितः सूतः शौनकाद्यैर्महात्मभिः ॥ ४८ ॥

“เราจักไปยังเคียงข้างพระอาจารย์ของเรา คือพระวยาสผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สุตะผู้ได้รับการบูชาและยกย่องจากมหาตมะทั้งหลายมีเศานกะเป็นต้น ก็เตรียมออกเดินทาง।

Verse 49

आज्ञप्तश्च पुनः सर्वैर्दर्शनार्थं गुरोर्ययौ । तेऽपि सर्वे द्विजश्रेष्ठाः शौनकाद्याः समाहिताः । श्रुतं सम्यगनुष्ठाय तत्र तस्थुश्च सत्रिणः ॥ ४९ ॥

ต่อมาเมื่อได้รับคำสั่งจากทุกท่านอีกครั้ง เขาก็ไปเพื่อเฝ้าดูพระอาจารย์ของตน ส่วนเหล่าทวิชผู้ประเสริฐมีเศานกะเป็นต้น ตั้งจิตแน่วแน่ ปฏิบัติตามที่ได้สดับโดยชอบแล้ว ก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นในฐานะผู้ประกอบสัตรยัญญะ (สมัยบูชายัญต่อเนื่อง)۔

Verse 50

कलिकल्मषविषनाशनं हरिं यो जपपूजनविधिभेषजोपसेवी । स तु निर्विषमनसा समेत्य यागं लभते सतमभीप्सितं हि लोकम् ॥ ५० ॥

ผู้ใดบำเพ็ญรับใช้พระหริ—ผู้ทำลายพิษแห่งบาปมัวหมองในกาลี—ด้วยโอสถคือวิธีการสวดญปะและการบูชาตามบัญญัติ ผู้นั้นย่อมมีจิตปราศจากพิษ (มลทิน) ครั้นทำยัญญะให้สำเร็จโดยชอบ ก็ได้บรรลุโลก/ภาวะอันพึงปรารถนาอย่างแท้จริง।

Verse 51

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पुराणमहिमावर्णनं नाम पंचविंशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १२५ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคบฤหทุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยยี่สิบห้า อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งปุราณะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।