Opening the text
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और गृह-आसक्ति के बीच ‘राम-रजाइ’ (दैवी आज्ञा) को सर्वोच्च मानकर मन का राज्य ईश्वर को अर्पित करना। यह सोपान साधक को ‘स्व’ के अधिकार-बोध से निकालकर ‘सेवक-भाव’ और लोकहित-धर्म में प्रतिष्ठित करता है—जहाँ विरह (वियोग) ही वैराग्य का ईंधन बनता है।
Раса-устройство Айдохья-канды представляет собой соединение каруны и шанты, каруны, потому что всё общество «потрясено скорбью» из-за разлуки с Рамой; шанты, потому что та же разлука рождает вивеку и ваирагью. В этом разделе преображение необычайно тонко: взаимная любовь Рамы и Бхараты, почтение к Гуру, дхармический кризис Джанаки, своекорыстные устремления богов и, наконец, «дхарма слуги» Бхараты, через всё это дхарма утверждается не как простое правило, а как сила решения для блага народа, согласная с «Рама-рукхой» (волей Господа). Здесь Туласи поворачивает раджа-дхарму, гуру-дхарму и дасья-бхакти вокруг единой оси: без любви к стопам Рамы йога, джняна и карма, всё «сгорает». На этой ступени садхака постигает, что путь к освобождению, не личное право, а смиренное принятие повеления Господа; в этом заключается центральная духовность образа Бхараты.
Verse 592 (चौपाई)
राम भरत गुन गनत सप्रीती। निसि दंपतिहि पलक सम बीती।। राज समाज प्रात जुग जागे। न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।। गे नहाइ गुर पहीं रघुराई। बंदि चरन बोले रुख पाई।। नाथ भरतु पुरजन महतारी। सोक बिकल बनबास दुखारी।। सहित समाज राउ मिथिलेसू। बहुत दिवस भए सहत कलेसू।। उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा। हित सबही कर रौरें हाथा।। अस कहि अति सकुचे रघुराऊ। मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।। तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा। नरक सरिस दुहु राज समाजा।।
Рама и Бхарата перечисляли добродетели друг друга с любовью; ночь прошла для них двоих как мгновение ока. Царское собрание пробудилось на рассвете; совершив омовение, они начали поклонение богам. Владыка Рагху пошёл, совершил омовение и приблизился к гуру; он поклонился его стопам и говорил с должным смирением. «Владыка, Бхарата, горожане и матери поражены скорбью, терзаемые горем изгнания в лес. Царь Митхилы и его свита претерпели великое страдание в течение многих дней. Что бы ни было подобающим, о владыка, то и следует сделать; благополучие всех в ваших руках.» Сказав так, Владыка Рагху сильно смутился; мудрец прослезился, видя его благородную природу. «Без тебя, Рама, все удовольствия, лишь орудия страдания; и царь, и его свита подобны аду.»
Verse 593 (दोहा/सोरठा)
प्रान प्रान के जीव के जिव सुख के सुख राम। तुम्ह तजि तात सोहात गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।290।।
Ты, жизнь моей жизни, душа моей души, радость моей радости, о Рама; оставив тебя, отец, дом кажется пустым, и судьба обратилась против меня.
Verse 594 (चौपाई)
सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊ। जहँ न राम पद पंकज भाऊ।। जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू। जहँ नहिं राम पेम परधानू।। तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं। तुम्ह जानहु जिय जो जेहि केहीं।। राउर आयसु सिर सबही कें। बिदित कृपालहि गति सब नीकें।। आपु आश्रमहि धारिअ पाऊ। भयउ सनेह सिथिल मुनिराऊ।। करि प्रनाम तब रामु सिधाए। रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।। राम बचन गुरु नृपहि सुनाए। सील सनेह सुभायँ सुहाए।। महाराज अब कीजिअ सोई। सब कर धरम सहित हित होई।।
То счастье, то действие, та праведность сгорают дотла там, где нет любви к лотосным стопам Рамы. Йога становится ложной йогой, знание становится невежеством там, где любовь к Раме не является высшей. Без тебя я печален; с тобой я счастлив; ты знаешь, о душа, что в чьём сердце. Твоя заповедь на главе всех; известно, что Милосердный есть прибежище всех. Оставайся здесь в ашраме, сказал мудрец, чья любовь ослабила его силы. Рама поклонился и удалился; мудрец, взяв себя в руки, пошёл к царю Джанаке. Он передал слова Рамы гуру и царю, радуя их своей добродетелью, любовью и кротким нравом. «О великий царь, теперь соверши то, что праведно и благотворно для всех, согласно дхарме.»
Verse 595 (दोहा/सोरठा)
राम सपथ सुनि मुनि जनकु सकुचे सभा समेत। सकल बिलोकत भरत मुखु बनइ न उतरु देत।।296।।
Услышав клятву Рамы, мудрец Джанака почувствовал стыд, и всё собрание с ним. Все смотрели на лицо Бхараты, но он не мог дать никакого ответа.
Verse 596 (चौपाई)
सभा सकुच बस भरत निहारी। रामबंधु धरि धीरजु भारी।। कुसमउ देखि सनेहु सँभारा। बढ़त बिंधि जिमि घटज निवारा।। सोक कनकलोचन मति छोनी। हरी बिमल गुन गन जगजोनी।। भरत बिबेक बराहँ बिसाला। अनायास उधरी तेहि काला।। करि प्रनामु सब कहँ कर जोरे। रामु राउ गुर साधु निहोरे।। छमब आजु अति अनुचित मोरा। कहउँ बदन मृदु बचन कठोरा।। हियँ सुमिरी सारदा सुहाई। मानस तें मुख पंकज आई।। बिमल बिबेक धरम नय साली। भरत भारती मंजु मराली।।
Видя, что собрание устыдилось, Бхарата, брат Рамы, призвал великое мужество. Заметив дурное предзнаменование, он собрал свою любовь, подобно тому как облако, пронзенное лучами солнца, рассеивается. Печаль затуманила глаза златоокого; Владыка мира, Хари, чьи добродетели безупречны, лишил её разума. Мудрость Бхараты была обширной и глубокой; в тот час он спас её без усилий. Сложив ладони, он поклонился всем; он молил Раму, своего господина, своего гуру и добрых людей. «Прости меня сегодня, ибо поведение моё было крайне неподобающим; хотя слова мои суровы, сердце моё кротко», так говорил он. Помня в сердце Сарасвати, прекрасная богиня пришла от его ума к его лотосному лику. Безупречная мудрость, праведность и благоразумие были у Бхараты; и Бхарати, прекрасная как лебедь, была его языком.
Verse 597 (दोहा/सोरठा)
निरखि बिबेक बिलोचनन्हि सिथिल सनेहँ समाजु। करि प्रनामु बोले भरतु सुमिरि सीय रघुराजु।।297।।
Взирая очами мудрости на собрание, чья любовь ослабла, и совершив поклонение, Бхарата заговорил, вспоминая Ситу и Владыку Рагху.
Verse 598 (चौपाई)
प्रभु पितु मातु सुह्रद गुर स्वामी। पूज्य परम हित अतंरजामी।। सरल सुसाहिबु सील निधानू। प्रनतपाल सर्बग्य सुजानू।। समरथ सरनागत हितकारी। गुनगाहकु अवगुन अघ हारी।। स्वामि गोसाँइहि सरिस गोसाई। मोहि समान मैं साइँ दोहाई।। प्रभु पितु बचन मोह बस पेली। आयउँ इहाँ समाजु सकेली।। जग भल पोच ऊँच अरु नीचू। अमिअ अमरपद माहुरु मीचू।। राम रजाइ मेट मन माहीं। देखा सुना कतहुँ कोउ नाहीं।। सो मैं सब बिधि कीन्हि ढिठाई। प्रभु मानी सनेह सेवकाई।।
«Господь мой, отец, мать, друг, гуру и повелитель; достойный поклонения, высший благодетель, внутренний наставник. Простой, милостивый, сокровищница добродетели, защитник смиренных, всеведущий и мудрый. Могущественный, благодетель ищущих прибежища, искатель добродетелей, разрушитель грехов и пороков. Повелитель, Господь, равен Владыке вселенной; клянусь Господом, нет никого подобного мне. Слова моего господина и отца, под властью заблуждения, привели меня сюда; собрание было созвано. Добро и зло, высокое и низкое в мире; нектар, состояние бессмертия, яд и смерть. Я стёр из своего сердца волю Рамы; я ничего не видел и не слышал нигде. Поэтому я действовал во всех отношениях дерзко; Господь счёл это любовью слуги».
Verse 599 (दोहा/सोरठा)
कृपाँ भलाई आपनी नाथ कीन्ह भल मोर। दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चारु चहु ओर।।298।।
Твоя милость и благость, о Господь, сделали мне добро. Мои недостатки стали украшениями; моя добрая слава прекрасна со всех сторон.
Verse 600 (चौपाई)
राउरि रीति सुबानि बड़ाई। जगत बिदित निगमागम गाई।। कूर कुटिल खल कुमति कलंकी। नीच निसील निरीस निसंकी।। तेउ सुनि सरन सामुहें आए। सकृत प्रनामु किहें अपनाए।। देखि दोष कबहुँ न उर आने। सुनि गुन साधु समाज बखाने।। को साहिब सेवकहि नेवाजी। आपु समाज साज सब साजी।। निज करतूति न समुझिअ सपनें। सेवक सकुच सोचु उर अपनें।। सो गोसाइँ नहि दूसर कोपी। भुजा उठाइ कहउँ पन रोपी।। पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना। गुन गति नट पाठक आधीना।।
Твои благородные пути и милостивая речь восхваляются во всём мире, воспеваются в Ведах и Агамах. Жестокие, коварные, злые, злонамеренные и опозоренные; низкие, подлые, презренные и бесстыдные, все вместе пришли искать твоего прибежища, и ты сразу принял их поклонение. Видя их недостатки, ты никогда не принимаешь их к сердцу; слыша их добродетели, ты провозглашаешь их в собрании праведников. Кто такой господин, который чтит своего слугу? Ты сам устроил всё убранство собрания. Твоё собственное поведение непостижимо даже во сне; слуга чувствует стыд и тревогу в своём сердце. Таков Господь, нет другого столь гневливого; я поднимаю руку и провозглашаю свою клятву. Зверь танцует, попугай искусно декламирует; качества и способы актёра и чтеца подвластны ему.
Verse 601 (दोहा/सोरठा)
यों सुधारि सनमानि जन किए साधु सिरमोर। को कृपाल बिनु पालिहै बिरिदावलि बरजोर।।299।।
Так исправляя и почитая своего слугу, он сделал его первейшим среди добродетельных. Кто без сострадания поддержит бремя своей древней славы?
Verse 602 (चौपाई)
सोक सनेहँ कि बाल सुभाएँ। आयउँ लाइ रजायसु बाएँ।। तबहुँ कृपाल हेरि निज ओरा। सबहि भाँति भल मानेउ मोरा।। देखेउँ पाय सुमंगल मूला। जानेउँ स्वामि सहज अनुकूला।। बड़ें समाज बिलोकेउँ भागू। बड़ीं चूक साहिब अनुरागू।। कृपा अनुग्रह अंगु अघाई। कीन्हि कृपानिधि सब अधिकाई।। राखा मोर दुलार गोसाईं। अपनें सील सुभायँ भलाईं।। नाथ निपट मैं कीन्हि ढिठाई। स्वामि समाज सकोच बिहाई।। अबिनय बिनय जथारुचि बानी। छमिहि देउ अति आरति जानी।।
Побеждённый печалью и привязанностью, и своей детской натурой, я пришёл, вверив себя моему господину. Однако сострадательный Господь обратил на меня взор и счёл все мои пути добрыми. Я узрел его стопы, корень всего благополучия; я познал, что мой господин естественно благосклонен. В великом собрании я увидел свою удачу; но я совершил великую ошибку, о господин, в своей привязанности. Его тело было исполнено милости и благодати; океан сострадания оказал мне великую честь. Господь мой сохранил меня в своей милости, своей собственной природой, своим добрым нравом и своей добротой. О Господь, я поступил крайне бесстыдно; я нарушил достоинство моего господина и собрания. Моё смирение было лишено смирения, мои слова были по моей прихоти; прости меня, о Боже, зная мою великую скорбь.
Verse 603 (दोहा/सोरठा)
सुह्रद सुजान सुसाहिबहि बहुत कहब बड़ि खोरि। आयसु देइअ देव अब सबइ सुधारी मोरि।।300।।
Я буду много говорить о добром господине, мудром и милостивом, хотя я совершенно недостоин. О Господь, позволь мне теперь всё исправить.
Verse 604 (चौपाई)
प्रभु पद पदुम पराग दोहाई। सत्य सुकृत सुख सीवँ सुहाई।। सो करि कहउँ हिए अपने की। रुचि जागत सोवत सपने की।। सहज सनेहँ स्वामि सेवकाई। स्वारथ छल फल चारि बिहाई।। अग्या सम न सुसाहिब सेवा। सो प्रसादु जन पावै देवा।। अस कहि प्रेम बिबस भए भारी। पुलक सरीर बिलोचन बारी।। प्रभु पद कमल गहे अकुलाई। समउ सनेहु न सो कहि जाई।। कृपासिंधु सनमानि सुबानी। बैठाए समीप गहि पानी।। भरत बिनय सुनि देखि सुभाऊ। सिथिल सनेहँ सभा रघुराऊ।।
Призываю в свидетели пыльцу с лотосных стоп Господа, истину, заслугу, радость и Веды. Так я говорю то, что в моём сердце, желание, которое пробуждается во сне и в сновидениях. Естественная любовь между господином и слугой отбрасывает корысть, обман и надежду на награду. Нет служения лучше, чем служение доброму господину; это благодать, которую слуга получает от Бога. Говоря так, он был охвачен великой любовью; тело его трепетало, а глаза наполнились слезами. Он схватил лотосные стопы Господа без сдержанности; такова была его любовь, что её невозможно описать. Океан милосердия, почитая его милостивыми словами, усадил его рядом и взял его за руку. Услышав молитву Бхараты и увидев его нрав, Владыка Рагху был тронут любовью в собрании.
Verse 605 (चौपाई)
सहित समाज तुम्हार हमारा। घर बन गुर प्रसाद रखवारा।। मातु पिता गुर स्वामि निदेसू। सकल धरम धरनीधर सेसू।। सो तुम्ह करहु करावहु मोहू। तात तरनिकुल पालक होहू।। साधक एक सकल सिधि देनी। कीरति सुगति भूतिमय बेनी।। सो बिचारि सहि संकटु भारी। करहु प्रजा परिवारु सुखारी।। बाँटी बिपति सबहिं मोहि भाई। तुम्हहि अवधि भरि बड़ि कठिनाई।। जानि तुम्हहि मृदु कहउँ कठोरा। कुसमयँ तात न अनुचित मोरा।। होहिं कुठायँ सुबंधु सुहाए। ओड़िअहिं हाथ असनिहु के घाए।।
Со всеми нашими родичами, твоей семьёй и моей, мы будем хранить дом, лес и милость Гуру как священный долг. Мать, отец, Гуру и господин наставляли меня; вся праведность покоится на Господе, который держит землю. Это ты должен делать и побуждать меня делать; о отец, будь защитником солнечного рода. Ты единый истинный подвижник, дарующий все совершенства; твоя слава есть гирлянда славы, блаженства и процветания. Поэтому, поразмыслив, перенеси этот тяжкий кризис; принеси счастье народу и дому. Я разделил бедствие со всеми моими родными; но для тебя, даже до сего дня, была великая тягота. Зная, что ты кроток сердцем, я говорю суровые слова; в такое время бедствия, о отец, мои слова не неподобающи. Добрые родичи могут стать суровыми; они могут поднять руку на своих близких.
Verse 606 (दोहा/सोरठा)
सेवक कर पद नयन से मुख सो साहिबु होइ। तुलसी प्रीति कि रीति सुनि सुकबि सराहहिं सोइ।।306।।
Руки слуги у стоп господина, глаза его на лице его; так становится он истинным слугой. Тулсидас говорит: услышав о такой любви, добрые поэты восхваляют то предание.
Verse 607 (चौपाई)
सभा सकल सुनि रघुबर बानी। प्रेम पयोधि अमिअ जनु सानी।। सिथिल समाज सनेह समाधी। देखि दसा चुप सारद साधी।। भरतहि भयउ परम संतोषू। सनमुख स्वामि बिमुख दुख दोषू।। मुख प्रसन्न मन मिटा बिषादू। भा जनु गूँगेहि गिरा प्रसादू।। कीन्ह सप्रेम प्रनामु बहोरी। बोले पानि पंकरुह जोरी।। नाथ भयउ सुखु साथ गए को। लहेउँ लाहु जग जनमु भए को।। अब कृपाल जस आयसु होई। करौं सीस धरि सादर सोई।। सो अवलंब देव मोहि देई। अवधि पारु पावौं जेहि सेई।।
Когда всё собрание услышало слова Владыки Рагху, было это словно океан любви стал нектаром. Собрание растворилось в трансе привязанности; видя их состояние, Шарада хранила молчание. Бхарата почувствовал высшее удовлетворение; обратившись лицом к своему господину, он освободился от порока скорби. Лицо его просветлело, сердце освободилось от горя; было это словно милость речи снизошла на немого. Он совершил поклонение с любовью; затем, сложив ладони, он произнёс: «О Владыка, моё счастье ушло с тобой; какую выгоду получил я от рождения в этом мире? Теперь, о милосердный, да будет дана твоя заповедь; я понесу её на своей голове с почтением. Даруй мне ту опору, о Господь, которой я смогу переправиться через этот океан бытия».
Verse 608 (दोहा/सोरठा)
देव देव अभिषेक हित गुर अनुसासनु पाइ। आनेउँ सब तीरथ सलिलु तेहि कहँ काह रजाइ।।307।।
О Бог богов, для совершения твоего помазания я получил повеление Гуру. Я принёс воду из всех священных мест; каково твоё желание относительно этого?»
Verse 609 (चौपाई)
एकु मनोरथु बड़ मन माहीं। सभयँ सकोच जात कहि नाहीं।। कहहु तात प्रभु आयसु पाई। बोले बानि सनेह सुहाई।। चित्रकूट सुचि थल तीरथ बन। खग मृग सर सरि निर्झर गिरिगन।। प्रभु पद अंकित अवनि बिसेषी। आयसु होइ त आवौं देखी।। अवसि अत्रि आयसु सिर धरहू। तात बिगतभय कानन चरहू।। मुनि प्रसाद बनु मंगल दाता। पावन परम सुहावन भ्राता।। रिषिनायकु जहँ आयसु देहीं। राखेहु तीरथ जलु थल तेहीं।। सुनि प्रभु बचन भरत सुख पावा। मुनि पद कमल मुदित सिरु नावा।।
«Есть одно желание глубоко в моём сердце, о котором я не говорил в собрании из скромности. Скажи мне, отец, получив повеление Господа». Он говорил словами, сладкими от привязанности. «Читракут, чистая земля, лесное место паломничества, с птицами, оленями, озёрами, реками, водопадами и горами. Земля там особо отмечена стопами Господа; если будет твоё позволение, я пойду и увижу её. Там живёт мудрец Атри; возложи его повеление на свою голову; о отец, странствуй по лесу без страха. Милостью мудреца лес дарует благословения; он очищает и прекрасен, о брат. Где Владыка Мудрецов даёт позволение, там храни священные воды и землю». Услышав слова Господа, Бхарата обрёл счастье; он склонил голову с радостью к лотосным стопам мудреца.
Verse 610 (दोहा/सोरठा)
भरत राम संबादु सुनि सकल सुमंगल मूल। सुर स्वारथी सराहि कुल बरषत सुरतरु फूल।।308।।
Услышав беседу между Бхаратой и Рамой, которая есть корень всех благословений, боги восхвалили их обоих; и с небесных деревьев пролился дождь из цветов.
Verse 611 (चौपाई)
धन्य भरत जय राम गोसाईं। कहत देव हरषत बरिआई। मुनि मिथिलेस सभाँ सब काहू। भरत बचन सुनि भयउ उछाहू।। भरत राम गुन ग्राम सनेहू। पुलकि प्रसंसत राउ बिदेहू।। सेवक स्वामि सुभाउ सुहावन। नेमु पेमु अति पावन पावन।। मति अनुसार सराहन लागे। सचिव सभासद सब अनुरागे।। सुनि सुनि राम भरत संबादू। दुहु समाज हियँ हरषु बिषादू।। राम मातु दुखु सुखु सम जानी। कहि गुन राम प्रबोधीं रानी।। एक कहहिं रघुबीर बड़ाई। एक सराहत भरत भलाई।।
Боги восклицали: «Благословен Бхарата! Победа Господу Раме!» и радовались чрезвычайно. В собрании мудрецов и царя Митхилы все, услышав слова Бхараты, исполнились восторга. Бхарата и Рама были связаны глубокой привязанностью; царь Видехи восхвалял их, тело его трепетало от волнения. Расположение слуги и господина было наиболее приятным; их долг и их любовь были высшей чистоты. По своему разумению министры и собрание начали восхвалять их, все исполненные любви. Слушая снова и снова беседу между Рамой и Бхаратой, оба собрания чувствовали в сердцах смешанную радость и печаль. Мать Рамы почитала своё горе и свою радость как одно и то же; царица говорила о добродетелях Рамы и наставляла её. Одни превозносили величие Владыки Рагху; другие восхваляли доброту Бхараты.
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र का पाठ ‘सेवक-भाव’, ‘विवेक’ और ‘राम-आज्ञा-निष्ठा’ को दृढ़ करता है; गृह-कलह/अधिकार-विवाद शांत होकर ‘लोकहित-धर्म’ की बुद्धि जागती है, तथा राम-वियोगजन्य करुण रस मन को शान्त-वैैराग्य की ओर मोड़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में दास्य-स्थापन हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीयावर रामचंद्र की जय’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘राम-रजाइ’ विषयक पंक्तियों के बाद ‘राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.