Adhyaya 67

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ ३ श्लोक मिलाकर कुल ७६३ “लोक हैं) #फशलारल (0) अन्‍अान- > मनुस्मृतिमें प्रजापति दक्षको ही पुत्रिका-विधिका प्रवर्तक बताकर उसका लक्षण इस प्रकार दिया है-- अपुत्रो&नेन विधिना सुतां कुर्वीत पुत्रिकाम्‌ । यदपत्यं भवेदस्यां तन्‍्मम स्यात्‌ स्वधाकरम्‌ ।।

Джанамеджая сказал: «(Поведай мне) о богах и данавов, о гандхарвах, змеях и ракшасах; о львах, тиграх и прочих зверях; и о нагах и птицах.»

Verse 2

सर्वेषां चैव भूतानां सम्भवं भगवन्नहम्‌ । श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन मानुषेषु महात्मनाम्‌ । जन्म कर्म च भूतानामेतेषामनुपूर्वश:

Джанамеджая сказал: «О досточтимый, я желаю услышать по истине происхождение всех существ — особенно великих душ среди людей. Поведай мне по порядку рождения и деяния этих существ.»

Verse 3

वैशम्पायन उवाच मानुषेषु मनुष्येन्द्र सम्भूता ये दिवौकस: । प्रथमं दानवांश्वैव तांस्‍्ते वक्ष्यामि सर्वश:

Вайшампаяна сказал: «О владыка среди людей, сперва я полностью поведаю тебе о тех небожителях, что родились среди людей, — начиная с данавов.»

Verse 4

विप्रचित्तिरिति ख्यातो य आसीद्‌ दानवर्षभ: । जरासन्ध इति ख्यात: स आसीन्मनुजर्षभ:

Вайшампаяна сказал: «О царь, сперва я познакомлю тебя с рождениями тех девов и данавов, что явились среди людей. Могучий бык среди данавов, прославленный как Випрачитти, родился в мире людей под именем выдающегося Джарасандхи.»

Verse 5

दिते: पुत्रस्तु यो राजन्‌ हिरण्यकशिपु: स्मृतः । स जज्ञे मानुषे लोके शिशुपालो नरर्षभ:

Вайшампаяна сказал: «О царь, тот, кого помнят как Хираньякашипу, сына Дити, вновь родился в мире людей как Шишупала — бык среди мужей».

Verse 6

संह्ाद इति विख्यात: प्रह्मादस्यानुजस्तु यः । स शल्य इति विख्यातो जज्ञे बाह्लीकपुज्रव:

Вайшампаяна сказал: «Младший брат Прахлады, прославленный именем Самхрада, родился как знаменитый Шалья, величайший правитель среди бахликов.»

Verse 7

अनुह्वादस्तु तेजस्वी यो5भूत्‌ ख्यातो जघन्यज: । धृष्टकेतुरिति ख्यात: स बभूव नरेश्वर:

Вайшампаяна сказал: «Среди них Анухвада, сияющий доблестью, был самым младшим, но стал знаменит. Его прославили именем Дхришта-кету, и он возвысился как царь среди людей.»

Verse 8

यस्तु राजज्छिबिरनाम दैतेय:ः परिकीर्तित: । द्रुम इत्यभिविख्यात: स आसीदू भुवि पार्थिव:,राजन्‌! जो शिबि नामका दैत्य कहा गया है, वही इस पृथ्वीपर ट्रुम नामसे विख्यात राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: «О царь, тот самый дайтья, прославляемый именем Шиби, стал на этой земле царём, известным как Друма.»

Verse 9

बाष्कलो नाम यस्तेषामासीदसुरसत्तम: । भगदत्त इति ख्यात: स जज्ञे पुरुषर्षभ:,असुरोंमें श्रेष्ठ जो बाष्कल था, वही नरश्रेष्ठ भगदत्तके नामसे उत्पन्न हुआ

Вайшампаяна сказал: «Среди тех существ был некто по имени Башкала, лучший из асуров; он родился в мире как Бхагадатта — бык среди людей.»

Verse 10

अयःशिरा अश्वशिरा अय:शड्कुश्च वीर्यवान्‌ तथा गगनमूर्धा च वेगवांश्षात्र पजचम:

Вайшампаяна сказал: «Айяхшира, Ашвашира, могучий Айяхшанку, а также Гаганамурдха и Вегаван — о царь! — эти пятеро великих данавов, исполненных силы, родились в стране Кекая как первейшие владыки, высокодушные правители среди главных царей».

Verse 11

पज्चैते जज्ञिरे राजन्‌ वीर्यवन्तो महासुरा: । केकयेषु महात्मान: पार्थिवर्षभसत्तमा: | केतुमानिति विख्यातो यस्ततो<न्य: प्रतापवान्‌

Вайшампаяна сказал: «О царь, эти пятеро могучих великих асуров родились среди кекая как высокодушные владыки — быки среди царей. Отличен от них был иной, исполненный силы, прославленный именем Кетуман, доблестный и грозный. (Вместе с ним называются) Айяхшира, Ашвашира, крепкий Айяхшанку и Гаганамурдхан, стремительный в ратной мощи».

Verse 12

जनमेजयने कहा--भगवन्‌! मैं मनुष्य-योनिमें अंशतः उत्पन्न हुए देवता

Джанамеджая сказал: «О почтенный, я желаю услышать, истинно и по порядку, повествование о рождениях тех богов, данавов, гандхарвов, нагов и ракшасов, а также львов, тигров, оленей, змей, птиц — словом, всех существ, что отчасти родились в человеческом чреве. И я желаю услышать, шаг за шагом, о рождениях и деяниях великодушных мужей среди людей и всех этих созданий.»

Verse 13

उग्रसेन इति ख्यात उग्रकर्मा नराधिप: । यस्त्वश्व इति विख्यात: श्रीमानासीन्महासुर:

Вайшампаяна сказал: «Среди людей был царь, прославленный именем Уграсена, властитель свирепых деяний. И блистательный великий асур, некогда известный как “Ашва”, родился также здесь, в мире людей (приняв царственный облик).»

Verse 14

अशोको नाम राजाभूनन्‍्महावीर्योडपराजित: । तस्मादवरजो यस्तु राजन्नश्वपति: स्मृत:

Вайшампаяна сказал: «Был царь по имени Ашока, великой доблести и непобедимый. И, о царь, его младшего брата помнили под именем Ашвапати.»

Verse 15

दैतेय: सो5भवद्‌ राजा हार्दिक्यो मनुजर्षभ: । वृषपर्वेति विख्यात: श्रीमान्‌ यस्तु महासुर:

Вайшампаяна сказал: тот дайтья родился среди людей царём Хардикьей, быком среди смертных. И великий, славный асура, известный как Вришапарван, в мире людей стал именоваться тем же именем. Так некоторые могучие асуры и дайтьи воплотились земными царями, формируя политический и нравственный уклад, на котором позднее развернутся грядущие распри.

Verse 16

दीर्घप्रज्ञ इति ख्यात: पृथिव्यां सोडभवन्नूप: । अजक स्त्ववरो राजन्‌ य आसीद्‌ वृषपर्वण:

Вайшампаяна сказал: на земле он стал царём, известным как Диргхапраджня. А, о царь, Аджака — младший брат Вришапарвана — родился здесь правителем по имени Анупа. Так повествователь продолжает соотносить рождения могучих дайтьев и асуров с человеческими царскими родами, намекая, что грозные и нравственно двусмысленные силы могут вновь явиться в облике царей, и их деяния определят будущие столкновения.

Verse 17

स शाल्व इति विख्यात: पृथिव्यामभवन्नूप: । अश्वग्रीव इति ख्यातः सत्त्ववान्‌ यो महासुर:

Вайшампаяна сказал: «О царь, то могучее существо, прославленное среди асуров как Ашвагривa, исполненное силы и духа, родилось на земле человеческим владыкой, известным под именем Шальва».

Verse 18

रोचमान इति ख्यात:ः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । सूक्ष्मस्तु मतिमान्‌ राजन्‌ कीर्तिमान्‌ यः प्रकीर्तित:

Вайшампаяна сказал: «Тот могучий стал на земле царём, прославленным под именем Рочамана. А дайтья по имени Сукшма — воспетый как разумный и славный — родился здесь человеческим владыкой». В этом месте повествователь продолжает нравственное предостережение, скрытое в родословии: силы, движимые суровыми или страшными деяниями, могут вновь явиться среди людей в облике царей; потому мирская власть способна скрывать древние, нечеловеческие побуждения. Следовательно, рассудительность (mati) и самообуздание необходимы, чтобы судить правителей и их поступки.

Verse 19

बृहद्रथ इति ख्यात: क्षितावासीत्‌ स पार्थिव: । तुहुण्ड इति विख्यातो य आसीदसुरोत्तम:

Вайшампаяна сказал: «На земле был царь, прославленный под именем Брихадратха; и был также выдающийся асура, известный как Тухундa». В этом месте (в изложении издания Gītā Press) повествование продолжает соотносить многих могучих асуров и данавов с их последующими рождениями в облике человеческих царей в разных землях. Нравственный смысл, скрытый в этом перечне, таков: мирская власть и ратная доблесть могут происходить из самых разных, даже демонических, родов; но, воплотившись царями, они вступают в человеческую сферу дхармы, ответственности и последствий. Тем самым отрывок обрамляет политическую историю как часть космического круга перерождений: сила сама по себе не есть добродетель, и правители — каково бы ни было их происхождение — отвечают за свои деяния.

Verse 20

सेनाबिन्दुरिति ख्यात: स बभूव नराधिप: । इषुपान्नाम यस्तेषामसुराणां बलाधिक:

Вайшампаяна сказал: «Среди них тот, кто был прославлен именем Сенабинду, родился царём среди людей. А асур по имени Ишупад — превосходивший силой всех тех асуров — стал на земле знаменит как могучий властитель».

Verse 21

नग्नजिन्नाम राजासीद्‌ भुवि विख्यातविक्रम: । एकचक्र इति ख्यात आसीद्‌ू यस्तु महासुर:

Вайшампаяна сказал: «На земле был царь по имени Нагнаджит, прославленный доблестью. И великий асур, известный как Экачакра, родился здесь (в мире людей) царём, прославленным тем же именем. В этом месте повествование изображает некоторых могучих царей как воплощения или проявления асуров, намекая: необычайная сила, не обузданная дхармой, становится источником страха и смуты в мире.»

Verse 22

प्रतिविन्ध्य इति ख्यातो बभूव प्रथित: क्षितौ । विरूपाक्षस्तु दैतेयश्चित्रयोधी महासुर:

Вайшампаяна сказал: «На земле явился царь, прославленный именем Прати-виндхья, и слава его разнеслась повсюду. А дайтья по имени Вирупакша — великий асур, известный странными и многообразными способами боя, — родился здесь правителем, которого называли Читрадхарма. Так повествование говорит о существах из родов асуров и дайтьев, принимающих человеческое рождение в облике царей, предвещая, как скрытые, нечеловеческие склонности способны формировать мирскую власть и нравственный климат царств.»

Verse 23

चित्रधर्मेति विख्यात: क्षितावासीत्‌ स पार्थिव: । हरस्त्वरिहरो वीर आसीद्‌ू यो दानवोत्तम:

Вайшампаяна сказал: «На земле был царь, известный именем Читрадхарма. И Хара, героический владыка данавов, прославленный как губитель врагов, родился (воплотился) здесь этим правителем. Этот отрывок помещает человеческое царствование в более широкий нравственный космос: грозные нечеловеческие силы принимают рождение среди людей, и их мощь, обращённая к вражде, становится причиной распрей и испытанием дхармы.»

Verse 24

सुबाहुरिति विख्यात: श्रीमानासीत्‌ स पार्थिव: । अहरस्तु महातेजा: शत्रुपक्षक्षयंकर:

Вайшампаяна сказал: «Был царь, преуспевающий и славный именем Субаху. И был также Ахар — исполненный великого сияния, губитель вражеских сил. (В более широком повествовании этой главы такие фигуры представлены как могучие существа, прежде принадлежавшие к воинству дайтьев/асуров, принимающие рождение среди человеческих царей; тем самым показывается, что грозная мощь, воплощённая в правителе, может стать либо защитой царства, либо ужасом для врагов.)»

Verse 25

बाह्लीको नाम राजा स बभूव प्रथित: क्षितौ । निचन्द्रश्नन्द्रवक्‍्त्रस्तु य आसीदसुरोत्तम:

Вайшампаяна сказал: На земле явился царь по имени Бахлика, прославленный среди владык. И Ничандра — превосходный асур, сияющий луноликим светом, — также родился (среди людей). Так повествование прослеживает, как грозные асурические силы принимают человеческое рождение в облике царей, намекая, что власть и слава способны скрывать тёмные побуждения, и что нужна дхарма-буддхи — различающая мудрость — чтобы судить правителей по деяниям, а не по блеску.

Verse 26

मुञ्जकेश इति ख्यात: श्रीमानासीत्‌ स पार्थिव: । निकुम्भस्त्वजित: संख्ये महामतिरजायत

Вайшампаяна сказал: Родился процветающий царь, прославившийся именем Мунджакеша. И Никумбха — великого ума и непобедимый в битве — также родился. В этом месте «Ади-парвы» рассказчик продолжает родословно-нравственный замысел эпоса: могучие существа враждебных линий (асуры/данавы) воплощаются среди человеческих царей, предвещая, как скрытые склонности и древняя вражда вновь проявятся в мирской политике и войне.

Verse 27

भूमौ भूमिपति: क्षेष्ठो देवाधिप इति स्मृतः । शरभो नाम यस्तेषां दैतेयानां महासुर:

Вайшампаяна сказал: «На земле первейший среди царей памятуется титулом “Девадхипа” (Владыка богов). Среди тех дайтьев был великий асур по имени Шарабха». Здесь повествование представляет земное царствование как проявление прежних космических родов: могучие существа порядка дайтьев–асуров, как говорится, рождаются среди людей знаменитыми правителями. Нравственный подтекст таков: политическая власть в мире не случайна — её возвышение связано с природой (svabhāva) и прошлыми деяниями; потому цари должны быть бдительны: величие может нести тень разрушительных побуждений, если его не удерживает дхарма.

Verse 28

पौरवो नाम राजर्षि: स बभूव नरोत्तम: । कुपटस्तु महावीर्य: श्रीमान्‌ राजन्‌ महासुर:

Вайшампаяна сказал: «Среди людей явился превосходный царственный риши по имени Пауравa. И могучий, славный великий асур Купата, о царь, также родился в этом мире как властный правитель.»

Verse 29

सुपार्श्व इति विख्यात: क्षितौ जज्ञे महीपति: । क्रथस्तु राजन्‌ राजर्षि: क्षितौ जज्ञे महासुर:

Вайшампаяна сказал: На земле родился царь, известный под именем Супаршва. И, о царь, великий асур Кратха также родился на земле как царственный риши (rājarṣi).

Verse 30

पार्वतेय इति ख्यात: काउज्चनाचलसंनिभ: । द्वितीय: शलभस्तेषामसुराणां बभूव ह

Вайшампаяна сказал: могучий данав по имени Кратха стал известен среди людей как Парватея; тело его было необъятно, словно золотая гора. И второй из тех асуров, по имени Шалабха, также родился (в мире людей). В этом перечне воплощений эпос заключает нравственное предостережение: когда разрушительные силы принимают человеческий облик, они нередко являются как славные цари, и их блеск способен скрыть опасный, неправедный порыв, который позднее нарушит равновесие дхармы.

Verse 31

प्रह्दो नाम बाह्लीक: स बभूव नराधिप: । चन्द्रस्तु दितिजश्रेष्ठो लोके ताराधिपोपम:

Вайшампаяна сказал: «Царь по имени Прахда родился в роду бахликов. А Чандра, лучший из дайтьев, рожденных Дити, сияющий в мире, подобно владыке звезд (Луне), также родился правителем».

Verse 32

चन्द्रवर्मेति विख्यात: काम्बोजानां नराधिप: । अर्क इत्यभिविख्यातो यस्तु दानवपुड्रव:

Вайшампаяна сказал: «Среди камбоджей появился царь, прославленный именем Чандраварман; а тот, кого называли Арка, первейший среди данавов, родился здесь как выдающийся царственный риши (раджариши) среди людей».

Verse 33

ऋषिको नाम राजर्षिबभूव नृपसत्तम: । मृतपा इति विख्यातो य आसीदसुरोत्तम:

Вайшампаяна сказал: «О лучший из царей, явился царственный риши по имени Ришика. А Мритапа, первейший среди асуров, прославленный этим именем, стал широко известен в мире людей».

Verse 34

पश्चिमानूपकं विद्धि तं नूपं नृपसत्तम | गविष्ठस्तु महातेजा य: प्रख्यातो महासुर:

Вайшампаяна сказал: «О лучший из царей, знай: Мритапа стал владыкой западной страны Анупа. А Гавиштха, могучий и сияющий асур, прославленный среди великих демонов, родился на земле как царь Друмасена».

Verse 35

ट्रुमसेन इति ख्यातः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । मयूर इति विख्यात: श्रीमान्‌ यस्तु महासुर:

Вайшампаяна сказал: «О царь, тот, кто среди асуров был прославлен именем Друмасена, родился на земле как человеческий владыка. И великий, блистательный асур, известный как Майура, также принял здесь рождение. О царь, эти пять могучих дайтьев — Аяхшира, Ашвашира, доблестный Аяхшанку, Гаганамурдха и стремительный — родились в стране Кекая как её главные, высокодушные цари. Так повествование показывает, как могущественные нечеловеческие существа вошли в человеческие династии и сформировали политический мир, который позднее окажется втянут в великое противоборство; и вместе с тем оно содержит нравственное предостережение: внутренние склонности (даива/асурийские) могут проявляться через земную власть и царское достоинство.»

Verse 36

स विश्व इति विख्यातो बभूव पृथिवीपति: । सुपर्ण इति विख्यातस्तस्मादवरजस्तु य:

Вайшампаяна сказал: «Тот стал владыкой земли, прославленным именем Вишва. А его младший брат, известный как Супарна, родился от него.»

Verse 37

कालकीर्तिरिति ख्यात: पृथिव्यां सो5भवन्नूप: । चन्द्रहन्तेति यस्तेषां कीर्तित: प्रवरोडसुर:

Вайшампаяна сказал: «О царь, один из них стал известен на земле под именем Калакірти. И лучший из тех асуров, прославленный как Чандраханта (“убийца Луны”), также родился в мире людей.»

Verse 38

शुनको नाम राजर्षि: स बभूव नराधिप: । विनाशनस्तु चन्द्रस्य य आख्यातो महासुर:

Вайшампаяна сказал: «Великий царственный риши по имени Шунака родился среди людей как государь. И тот могучий асур, прославленный как “Разрушитель Луны”, также родился в человеческом мире (в царском облике).»

Verse 39

जानकिरननम विख्यात: सो5भवन्मनुजाधिप: । दीर्घजिद्वस्तु कौरव्य य उक्तो दानवर्षभ:

Вайшампаяна сказал: «Тот, кто был известен как Джанаки, стал владыкой среди людей. И, о Каурав, могучий данав по имени Диргхаджихва сделался человеческим царём, прославленным как царь Каши. Так же многие сильные данавы и асуры родились на земле в облике выдающихся правителей — особенно у кекая и в иных царствах, — принимая человеческие имена, но сохраняя свирепый нрав и грозную силу. Повествование перечисляет эти отождествления одно за другим: некоторые асуры стали царями, такими как Уграсена, Ашока, Хардикья, Диргхапраджня, Шальва, Рочамана, Брихадратха, Сенабинду, Нагнаджит, Пративиндхья, Читрадхарма, Субаху, Бахлика, Мунджакеша, Девадхипа, Пауравa, Супаршва, Парватийя, Прахмада, Чандраварма, Ришика и другие. Нравственная сила этого места в том, что грядущие столкновения — не одна лишь политика: разрушительные и неправедные склонности (асурическая природа) воплощаются среди властителей, готовя почву для адхармы и войны, и предупреждая, что власть и царский сан не гарантируют добродетели.»

Verse 40

काशिराज: स विख्यात: पृथिव्यां पृथिवीपते । ग्रहं तु सुषुवे यं तु सिंहिकार्केन्दुमर्दनम्‌ । स क्राथ इति विख्यातो बभूव मनुजाधिप:

Вайшампаяна сказал: «О владыка земли, царь Каши был прославлен по всему миру. И та граха (планета), которую родила Синхика, — Раху, поражающий Солнце и Луну, — явился здесь среди людей как правитель, знаменитый именем Кратха. Этот отрывок показывает, что космические, смутительные силы способны принять человеческий облик, напоминая царям: слава и власть могут восходить к грозным истокам и потому должны быть обузданы самообладанием».

Verse 41

दनायुषस्तु पुत्राणां चतुर्णा प्रवरो5सुर: । विक्षरो नाम तेजस्वी वसुमित्रो नृप: स्मृत:,दनायुके चार पुत्रोंमें जो सबसे बड़ा है, वह विक्षर नामक तेजस्वी असुर यहाँ राजा वसुमित्र बताया गया है

Вайшампаяна сказал: «Из четырёх сыновей Данайю первейшим был сияющий асур по имени Викшара; в этом сказании он помнится как царь Васумитра».

Verse 42

द्वितीयो विक्षराद्‌ यस्तु नराधिप महासुर: । पाण्ड्यराष्ट्राधिप इति विख्यात: सो5भवन्नूप:,नराधिप! विक्षरसे छोटा उसका दूसरा भाई बल, जो असुरोंका राजा था, पाण्ड्य देशका सुविख्यात राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: «Второй брат после Викшары — могучий асур и вместе с тем властитель среди людей — стал знаменит как государь страны Пандья. Так, о царь, он сделался прославленным земным правителем».

Verse 43

बली वीर इति ख्यातो यस्त्वासीदसुरोत्तम: । पौण्ड्रमात्स्यक इत्येवं बभूव स नराधिप:,महाबली वीर नामसे विख्यात जो श्रेष्ठ असुर (विक्षरका तीसरा भाई) था, पौण्ड्रमात्स्यक नामसे प्रसिद्ध राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: «Тот первейший среди асуров, прославленный именем “Бали Вира”, позднее стал человеческим царём и был известен в мире как Паундраматсьяка».

Verse 44

वृत्र इत्यभिविख्यातो यस्तु राजन्‌ महासुर: । मणिमाजन्नाम राजर्षि: स बभूव नराधिप:

Вайшампаяна сказал: «О царь, тот могучий асур, прославленный именем Вритра, позднее стал человеческим правителем на земле и был воспет как царственный риши Маниман».

Verse 45

क्रोधहन्तेति यस्तस्य बभूवावरजो5सुर: । दण्ड इत्यभिविख्यात: स आसीन्नूपति: क्षितौ,क्रोधहन्ता नामक असुर जो उसका छोटा भाई (कालाके पुत्रोंमें तीसरा) था, वह इस पृथ्वीपर दण्ड नामसे विख्यात नरेश हुआ

Вайшампаяна сказал: Асура, бывший его младшим братом и известный под именем Кродхаханта («Убийца гнева»), стал царём на земле и широко прославился как Данда («Кара/Дисциплина»).

Verse 46

क्रोधवर्धन इत्येवं यस्त्वन्य: परिकीर्तित: । दण्डधार इति ख्यात: सो5भवन्मनुजर्षभ:,क्रोधवर्धन नामक जो दूसरा दैत्य कहा गया है, वह मनुष्योंमें श्रेष्ठ दण्डधार नामसे विख्यात हुआ

Вайшампаяна сказал: Другой, о ком говорили как о Кродхавардхане («Умножающем гнев»), прославился среди людей под именем Дандадхара — бык среди мужей.

Verse 47

कालेयानां तु ये पुत्रास्तेषामष्टी नराधिपा: । जज्ञिरे राजशार्दूल शार्टूलसमविक्रमा:,नृपश्रेष्ठत कालेय नामक दैत्योंके जो पुत्र थे, उनमेंसे आठ इस पृथ्वीपर सिंहके समान पराक्रमी राजा हुए

Вайшампаяна сказал: Среди сыновей Калейев восемьдесят родились царями на земле — о тигр среди царей, — и доблесть их была тигриной.

Verse 48

मगधेषु जयत्सेनस्तेषामासीत्‌ स पार्थिव: । अष्टानां प्रवरस्तेषां कालेयानां महासुरः,उन आठों कालेयोंमें श्रेष्ठ जो महान्‌ असुर था, वही मगध देशमें जयत्सेन नामक राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: В стране Магадха возник царь по имени Джаяцена. Он и был тем самым могучим асурой — первым среди восьми Калейев, — который со временем воцарился над Магадхой.

Verse 49

द्वितीयस्तु ततस्तेषां श्रीमान्‌ हरिहयोपमः । अपराजित इत्येवं स बभूव नराधिप:,उन कालेयोंमेंसे जो दूसरा इन्द्रके समान श्रीसम्पन्न था, वही अपराजित नामक राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: Среди них второй — сияющий благополучием и подобный коню Индры — стал царём по имени Апараджита, «Непобедимый».

Verse 50

तृतीयस्तु महातेजा महामायो महासुर: । निषादाधिपतिर्जज्ञे भुवि भीमपराक्रम:,तीसरा जो महान्‌ तेजस्वी और महामायावी महादैत्य था, वह इस पृथ्वीपर भयंकर पराक्रमी निषादनरेशके रूपमें उत्पन्न हुआ

Вайшампаяна сказал: Третий — сияющий великим блеском, могучий асур, наделённый обширной силой майи, — родился на земле владыкой нишадов (Niṣāda), царём грозной доблести.

Verse 51

तेषामन्यतमो यस्तु चतुर्थ: परिकीर्तित: । श्रेणिमानिति विख्यात: क्षितौ राजर्षिसत्तम:,कालेयोंमेंसे ही एक जो चौथा बताया गया है, वह इस भूमण्डलमें राजर्षिप्रवर श्रेणिमान्‌के नामसे विख्यात हुआ

Вайшампаяна сказал: Среди них (калеев) один, называемый четвёртым, прославился на земле под именем Шрениман (Śreṇimān), как наилучший из царственных риши (rājaṛṣi).

Verse 52

पजञ्चमस्त्वभवत्‌ तेषां प्रवरो यो महासुर: । महौजा इति विख्यातो बभूवेह परंतप:,कालेयोंमें जो पाँचवाँ श्रेष्ठ महादैत्य था, वही इस लोकमें शत्रुतापन महौजाके नामसे विख्यात हुआ

Вайшампаяна сказал: Среди них пятый — лучший из великих асуров — прославился в этом мире как Махоуджа (Mahaujā), «жгущий врагов».

Verse 53

षष्ठस्तु मतिमान्‌ यो वै तेषामासीन्महासुर: । अभीरुरिति विख्यात: क्षितौ राजर्षिसत्तम:,उन कालेयोंमें जो छठा महान्‌ असुर था, वह भूमण्डलमें राजर्षिशिरोमणि अभीरुके नामसे प्रसिद्ध हुआ

Вайшампаяна сказал: Среди тех (калеев) шестой был великим и разумным асуром. На земле он прославился под именем Абхиру (Abhīru), почитаемый как выдающийся царственный риши (rājaṛṣi).

Verse 54

समुद्रसेनस्तु नृपस्तेषामेवाभवद्‌ गणात्‌ । विश्रुत: सागरान्तायां क्षितौ धर्मार्थतत्त्ववित्‌

Вайшампаяна сказал: Из той же самой группы возник царь по имени Самудрасена (Samudrasena). Он был известен по всей земле до океанских пределов и ведал истинные основы дхармы и артхи (dharma, artha) — праведного порядка и разумного управления.

Verse 55

बृहन्नामाष्टमस्तेषां कालेयानां नराधिप । बभूव राजा धर्मात्मा सर्वभूतहिते रत:,राजन! कालेयोंमें जो आठवाँ था, वह बृहत्‌ नामसे प्रसिद्ध सर्वभूतहितकारी धर्मात्मा राजा हुआ

Вайшампаяна сказал: «О владыка людей, восьмой среди тех Калейев был прославлен именем Брихат (Bṛhat). Он стал царём праведного духа, преданным благу всех живых существ».

Verse 56

कुक्षिस्तु राजन्‌ विख्यातो दानवानां महाबल: । पार्वतीय इति ख्यात: काउज्चनाचलसंनिभ:

Вайшампаяна сказал: «О царь, среди данавов был прославленный и необычайно могучий правитель по имени Кукши (Kukṣi). Позднее он стал известен как Парватийя (Pārvatīya), возвышенный и сияющий, словно золотая гора».

Verse 57

क्रथनश्न महावीर्य: श्रीमान्‌ राजा महासुर: । सूर्याक्ष इति विख्यात: क्षितौ जज्ञे महीपति:,महापराक्रमी क्रथन नामक जो श्रीसम्पन्न महान्‌ असुर था, वह भूमण्डलमें पृथ्वीपति राजा सूर्याक्ष नामसे उत्पन्न हुआ

Вайшампаяна сказал: «Могучий и славный царь — Кратханашна (Krathanaśna), великий асура, — родился на земле владыкой страны и прославился под именем Сурьякша (Sūryākṣa)».

Verse 58

असुराणां तु यः सूर्य: श्रीमांश्नैव महासुर: । दरदो नाम बाह्लीको वर: सर्वमहीक्षिताम्‌,असुरोंमें जो सूर्य नामक श्रीसम्पन्न महान्‌ असुर था, वही पृथ्वीपर सब राजाओंमें श्रेष्ठ दरद नामक बाह्लीकराज हुआ

Вайшампаяна сказал: «Среди асуров был сияющий и славный великий асура по имени Сурья (Sūrya). Тот самый родился на земле как Дарада (Darada), царь Бахлики (Bāhlīka), прославленный как лучший среди всех владык».

Verse 59

गण: क्रोधवशो नाम यस्ते राजन्‌ प्रकीर्तित: । तत: संजज्षिरे वीरा: क्षिताविह नराधिपा:

Вайшампаяна сказал: «О царь, из той рати, именуемой “Кродхаваша” (Krodhavaśa), о которой я уже поведал тебе, родились здесь, на земле, некоторые героические владыки людей».

Verse 60

मद्रक: कण्विष्टश्ष॒ सिद्धार्थ: कीटकस्तथा । सुवीरश्न सुबाहुश्च महावीरो5थ बाह्विक:

Вайшампаяна сказал: «Там были и такие цари — Мадрака, Канвиштха, Сиддхартха, Китакa; также Сувира и Субаху; а затем могучий герой Бахлика.»

Verse 61

क्रथो विचित्र: सुरथ: श्रीमान्‌ नीलश्न भूमिप: । चीरवासाश्न कौरव्य भूमिपालश्न नामत:

Вайшампаяна сказал: «О Каура́вья, были и такие цари по имени: Кратха, Вичитра, Сура́тха, славный Нила, Чираваса и Бхумипала; также Мадрака, Кринаве́штха, Сиддхартха, Китака, Сувира, Субаху, Махавира, Бахлика; Дантавактра; данав по имени Дурджая, труднопобедимый; Рукми — тигр среди царей; царь Джанамеджая; Ашадха, Ваювега, Бхуритеджа; Экалавья, Сумитра, Ватадхана, Гомукха; и многие владыки страны Каруша; а также Кшемадхурти, Шрутаю, Удваха, Брихатсена, Кшема, Угратиртха; царь Калинги по имени Кухара; и Ишвара — государь, превосходящий мудростью людей.»

Verse 62

दन्तवक्त्रश्न नामासीद्‌ दुर्जयश्वैव दानव: । रुक्मी च नृपशार्दूलो राजा च जनमेजय:

Вайшампаяна сказал: «Был данав по имени Дантавактра, и был также (другой) данав по имени Дурджая. Был Рукми — тигр среди царей, и был также царь Джанамеджая.»

Verse 63

आषाढो वायुवेगश्च भूरितेजास्तथैव च । एकलव्य: सुमित्रश्न वाटधानो5थ गोमुख:

Вайшампаяна сказал: «Среди множества царей, собравшихся там, были Ашадха, Ваювега и Бхуритеджас; также Экалавья, Сумитра, Ватадхана и Гомукха.»

Verse 64

कारूषकाश्न राजान: क्षेमधूर्तिस्तथैव च । श्रुतायुरुद्वहश्चैव बृहत्सेनस्तथैव च

Вайшампаяна сказал: «Из страны Каруша и из иных областей пришло множество царей — Кшемадхурти; также Шрутаю, Удваха и Брихатсена.»

Verse 65

क्षेमोग्रतीर्थ: कुहर: कलिज्ेषु नराधिप: । मतिमांश्व मनुष्येन्द्र ईश्वरश्वेति विश्वुत:ः

Вайшампаяна сказал: Среди царей Калинги были Кухара и Кшема-Угратиртха; и был также прославленный владыка Ишвара, почитаемый как наивысший разумом господин среди людей. Вместе с ними явились и многие другие монархи—Мадрака, Кринаве́шта, Сиддхартха, Китакa, Сувира, Субаху, Махавира, Бахлика, Кратха, Вичитра, Сурадха, блистательный царь Нила, Чираваса, Бхумипала, Дантавактра, Данавa-Дурджая, выдающийся царь Рукми, царь Джанамеджая, Аша́дха, Ваювега, Бхуритеджа, Экалавья, Сумитра, Ватадхана, Гомукха и многие правители из страны Каруша—а также Кшемадхурти, Шрутаю, Удваха, Брихатсена и другие. Так повествование перечисляет собравшихся царей, подчеркивая широту царской мощи и славу, сопряженную с мудростью и владычеством.

Verse 66

गणात्‌ क्रोधवशादेष राजपूगो5भवत्‌ क्षितौ | जात: पुरा महाभागो महाकीर्तिमहाबल:

Вайшампаяна сказал: «Из сонма существ, именуемого Кродхаваша (“подвластные гневу”), некогда на земле возникло это множество царей. В прежние времена они родились людьми великой удачи—прославленными широкой славой и грозной силой».

Verse 67

कालनेमिरिति ख्यातो दानवानां महाबल: । स कंस इति विख्यात उग्रसेनसुतो बली

Вайшампаяна сказал: Могучий данавa, прославленный под именем Каланеми, вновь родился и стал известен как Камса, сильный сын царя Уграсены.

Verse 68

यस्त्वासीद्‌ देवको नाम देवराजसमझ्युति: । स गन्धर्वपतिर्मुख्य: क्षितौ जज्ञे नराधिप:,इन्द्रके समान कान्तिमान्‌ राजा देवकके रूपमें इस पृथ्वीपर श्रेष्ठ गन्धर्वराज ही उत्पन्न हुआ था

Вайшампаяна сказал: Тот, кто прежде был известен как Девака, сияющий, подобно царю богов Индре, родился на земле как владыка среди людей—первейший повелитель гандхарвов—наделенный блеском, сравнимым с Индрой.

Verse 69

बृहस्पतेर्बृहत्कीरतेंदिवर्षेविद्धि भारत । अंशाद्‌ द्रोणं समुत्पन्नं भारद्वाजमयोनिजम्‌,भारत! महान्‌ कीर्तिशाली देवर्षि बृहस्पतिके अंशसे अयोनिज भरद्वाजनन्दन द्रोण उत्पन्न हुए, यह जान लो

Вайшампаяна сказал: О Бхарата, знай, что Дрона—рожденный без чрева, сын Бхарадвaджи—произошел из части великого и славного божественного риши Брихаспати.

Verse 70

धन्विनां नृपशार्दूल यः सर्वस्त्रिविदुत्तम: । महाकीर्तिमिहातेजा: स जज्ञे मनुजेश्वर

Вайшампаяна сказал: О тигр среди царей, о владыка людей, о лучший из правителей — царь Джанамеджая! Родился некто, первейший среди лучников и наилучший из тех, кто постиг всю науку об оружии. Слава его разнеслась далеко и широко, и был он исполнен великого сияния.

Verse 71

धनुर्वेदे च वेदे च यं त॑ वेदविदो विदु: । वरिष्ठ चित्रकर्माणं द्रोणं स्वकुलवर्धनम्‌

Вайшампаяна сказал: Знатоки Вед признавали Дрону первейшим и в науке о луке, и в ведическом учении. Прославленный необычайными деяниями и возвышением чести своего рода, он стоял как высший авторитет, соединяя священное знание с воинской дисциплиной.

Verse 72

महादेवान्तकाभ्यां च कामात्‌ क्रोधाच्च भारत । एकत्वमुपपन्नानां जज्ञे शूर: परंतप:

Вайшампаяна сказал: О Бхарата, из соединённых долей—сошедшихся в единое целое—Махадевы и Антаки (Ямы), а также Камы и Кродхи, родился герой, жгущий врагов. Стих изображает его рождение как схождение божественных и душевных сил: аскетическая мощь и суровость смерти соединились с желанием и гневом, предвещая воинскую природу великой силы, но омрачённую бурными страстями.

Verse 73

अश्वत्थामा महावीर्य: शत्रुपक्षभयावह: । वीर: कमलपत्राक्ष: क्षितावासीन्नराधिप

Вайшампаяна сказал: Ашваттхама был великой мощи, ужасом для вражеского войска. Герой с глазами, подобными лепесткам лотоса, жил на этой земле, о царь,— силён в доблести и пригоден сокрушать противостоящие силы.

Verse 74

जज्ञिरे वसवस्त्वष्टौ गज़ायां शान्तनो: सुता: | वसिष्ठस्य च शापेन नियोगाद्‌ वासवस्य च,महर्षि वसिष्ठके शाप और इन्द्रके आदेशसे आठों वसु गंगाजीके गर्भसे राजा शान्तनुके पुत्ररूपमें उत्पन्न हुए

Вайшампаяна сказал: По проклятию мудреца Васиштхи и также по повелению Васавы (Индры) восемь Васу родились в чреве Ганги как сыновья царя Шантану.

Verse 75

तेषामवरजो भीष्म: कुरूणामभयंकर: । मतिमान्‌ वेदविद्‌ वाग्मी शत्रुपक्षक्षयंकर:

Вайшампаяна сказал: Среди них самым младшим был Бхишма — тот, кто сделал род Куру бесстрашным. Он обладал проницательным разумом, знал Веды, был красноречив и грозно сокрушал вражеские ряды.

Verse 76

जामदग्न्येन रामेण सर्वास्त्रिविदुषां वर: । योब्युध्यत महातेजा भार्गवेण महात्मना

Вайшампаяна сказал: Могучий Бхишма — лучший среди всех, кто ведает науку оружия, — поднялся на бой с Рамой Джамадагнья (Парашурамой), великодушным Бхаргавой.

Verse 77

यस्तु राजन्‌ कृपो नाम ब्रह्मूर्षिरभवत्‌ क्षितौ । रुद्राणां तु गणाद्‌ विद्धि सम्भूतमतिपौरुषम्‌

Вайшампаяна сказал: «О царь, брахмариши по имени Крипа, явившийся на этой земле, — знай: он произошёл из сонма Рудр и наделён необычайной доблестью».

Verse 78

शकुनिर्नाम यस्त्वासीद्‌ राजा लोके महारथ: । द्वापरं विद्धि तं राजन्‌ सम्भूतमरिमर्दनम्‌

Вайшампаяна сказал: «Тот царь, прославленный в мире именем Шакуни, великий колесничий воин, — знай, о царь: он родился из доли эпохи Двапара, сокрушитель врагов».

Verse 79

सात्यकि: सत्यसन्धश्न योडसौ वृष्णिकुलोद्वह: । पक्षात्‌ स जज्ञे मरुतां देवानामरिमर्दन:,वृष्णिवंशका भार वहन करनेवाले जो सत्यप्रतिज्ञ शत्रुमर्दन सात्यकि थे, वे मरुत्‌- देवताओंके अंशसे उत्पन्न हुए थे

Вайшампаяна сказал: Сатьяки — верный обетам, славная опора рода Вришни и сокрушитель врагов — родился как частичное проявление богов Марутов.

Verse 80

द्रुपदश्चैव राजर्षिसतत एवाभवद्‌ गणात्‌ | मानुषे नृप लोकेडस्मिन्‌ सर्वशस्त्रभूृतां वर:,राजा जनमेजय! सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ राजर्षि द्रपद भी इस मनुष्यलोकमें उस मरुदगणसे ही उत्पन्न हुए थे

Вайшампаяна сказал: «О царь Джанамеджая, царственный риши Друпада — неизменно первый среди всех, кто носит оружие в этом мире людей, — воистину родился из того самого сонма (gaṇa) Марутов. Повествование подчеркивает, что великие цари восходят к божественным родословиям, соединяя земную доблесть со священным истоком и с обязанностями, которые налагает столь высокий сан.»

Verse 81

ततश्न कृतवर्माणं विद्धि राजज्जनाधिपम्‌ । तमप्रतिमकर्माणि क्षत्रियर्षभसत्तमम्‌,महाराज! अनुपम कर्म करनेवाले, क्षत्रियोंमें श्रेष्ठ राजा कृतवर्माको भी तुम मरुदगणोंसे ही उत्पन्न मानो

Вайшампаяна сказал: «И знай также, о царь, владыка людей, Критаварму: деяния его несравненны, он — лучший бык среди кшатриев. О великий царь, считай и Критаварму, этого совершителя дел без равных, рожденным из сонма Марутов.»

Verse 82

मरुतां तु गणाद्‌ विद्धि संजातमरिमर्दनम्‌ | विराट नाम राजानं परराष्ट्प्रतापनम्‌,शत्रुराष्ट्रको संताप देनेवाले शत्रुमर्दन राजा विराटको भी मरुदगणोंसे ही उत्पन्न समझो

Знай, что царь по имени Вирата, сокрушитель врагов — тот, кто приносит страдание враждебным царствам, — родился из сонма Марутов. Этот стих ставит Вирату в ряд правителей божественного происхождения, намекая, что истинное царствование мерится защитой народа и той силой, соединённой с самообладанием, которая нужна, чтобы усмирять захватчиков.

Verse 83

अरिष्ायास्तु यः पुत्रो हंस इत्यभिविश्रुत: । स गन्धर्वपतिर्जज्ञे कुरुवंशविवर्धन:

Вайшампаяна сказал: «От Аришты родился сын, широко прославленный под именем Хамса. Он стал владыкой гандхарвов и тем, кто умножил и укрепил род Куру.»

Verse 84

धृतराष्ट्र इति ख्यात: कृष्णद्वैपायनात्मज: । दीर्घबाहुर्महातेजा: प्रज्ञाचक्षुर्नराधिप:

Вайшампаяна сказал: «Он был известен под именем Дхритараштра — сын Кришны Двайпаяны (Вьясы). Долгорукий, исполненный великого сияния, он был царём, чьим истинным зрением была мудрость, хотя телесного зрения он был лишён.»

Verse 85

मातुर्दोषादृषे: कोपादनन्‍्ध एव व्यजायत | अरिष्टाका पुत्र जो हंस नामसे विख्यात गन्धर्वराज था

Вайшампаяна сказал: из‑за проступка матери и гнева риши он родился слепым. Прославленный царь гандхарвов Хамса, сын Ариштаки, стал сыном Вьясы, призванным умножить род Куру, и был известен под именем Дхритараштра. Руки Дхритараштры были необычайно велики; хотя он был царём великого сияния, его называли «тем, чьи глаза — мудрость», то есть слепым. Так, по вине матери и по ярости великого риши он пришёл в мир без зрения. Его младший брат, исполненный великого духа и великой силы, прославился как Панду — ревнитель истины и дхармы, чистый в поведении. А Видуру — наилучшего среди мудрых и первого среди добродетельных — знай в этом мире как рождённого от доли Дхармы, сына Солнца.

Verse 86

स पाण्डुरिति विख्यात: सत्यधर्मरत: शुचि: । अत्रेस्तु- सुमहाभागं पुत्र पुत्रवतां वरम्‌ । विदुरं विद्धि तं लोके जात॑ बुद्धिमतां वरम्‌

Вайшампаяна сказал: он прославился под именем Панду — чистый в поведении, преданный истине и дхарме. А Видуру знай в этом мире как наипаче счастливого, лучшего среди наделённых сыновьями и первого среди мудрых — рождённого от доли Дхармы, сына Солнца.

Verse 87

कलेरंशस्तु संजज्ञे भुवि दुर्योधनो नृप: । दुर्बृद्धिर्दुर्मतिश्वैव कुरूणामयशस्कर:,खोटी बुद्धि और दूषित विचारवाले कुरुकुलकलंक राजा दुर्योधनके रूपमें इस पृथ्वीपर कलिका अंश ही उत्पन्न हुआ था

Вайшампаяна сказал: на земле царь Дурьодхана родился как доля самого Кали — с извращённым разумением и порочным умыслом, навлекая бесчестье на род Куру.

Verse 88

जगतो यस्तु सर्वस्य विद्विष्ट: कलिपूरुष: । य: सर्वा घातयामास पृथिवीं पृथिवीपते,राजन्‌! वह कलिस्वरूप पुरुष सबका द्वेषपात्र था। उसने सारी पृथ्वीके वीरोंको लड़ाकर मरवा दिया था

Вайшампаяна сказал: «Тот человек‑Кали, ненавидимый всем миром, стал всеобщим предметом отвращения. О царь, владыка земли, он заставил всех героев земли поражать друг друга, распространив повсюду гибель и разорение».

Verse 89

उद्दीपितं येन वैरं भूतान्तकरणं महत्‌ | पौलस्त्या भ्रातरश्नास्य जज्ञिरे मनुजेष्विह

Вайшампаяна сказал: им был разожжён пылающий огонь вражды — великий и губительный, ставший причиной гибели бесчисленных существ. И здесь, в мире людей, братья того родились как ракшасы из рода Пуластьи.

Verse 90

शतं दुःशासनादीनां सर्वेषां क्रूरकर्मणाम्‌ । दुर्मुखो दुःसहश्नैव ये चान्ये नानुकीर्तिता:

Вайшампаяна сказал: Их было ровно сто — начиная с Духшасаны, — и все они были людьми жестоких деяний. Среди них были Дурмукха и Духсаха, а также многие другие, чьи имена здесь не перечислены.

Verse 91

दुर्योधनसहायास्ते पौलस्त्या भरतर्षभ । वैश्यापुत्रो युयुत्सुश्न धार्तराष्ट्र: शताधिक:

Вайшампаяна сказал: «О бык среди Бхарат, те существа, рождённые от рода Пауластйи, были союзниками Дурьодханы. А Ююцу, рождённый от женщины-вайшьи, тоже был сыном Дхритараштры — так что число превышало сотню».

Verse 92

जनमेजय उवाच ज्येष्ठानुज्येष्ठतामेषां नामधेयानि वा विभो । धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामानुपूर्व्येण कीर्तय,जनमेजयने कहा--प्रभो! धृतराष्ट्रके जो सौ पुत्र थे, उनके नाम मुझे बड़े-छोटेके क्रमसे एक-एक करके बताइये

Джанамеджая сказал: «О могучий, перечисли по порядку имена сыновей Дхритараштры, указывая старшинство и младшинство, — назови их одного за другим».

Verse 93

वैशम्पायन उवाच दुर्योधनो युयुत्सुश्न राजन्‌ दुःशासनस्तथा । दुःसहो दुःशलश्चैव दुर्मुखश्च॒ तथापर:

Вайшампаяна сказал: «О царь, (среди сыновей Дхритараштры были) Дурьодхана и Ююцу, а также Духшасана; затем Духсаха, Духшала, Дурмукха и ещё один».

Verse 94

विविंशतिर्विकर्णश्व जलसन्ध: सुलोचन: । विन्दानुविन्दी दुर्धर्ष: सुबाहुर्दुष्प्रधर्षण:

Вайшампаяна сказал: «(Среди них были) Вивимшати и Викарна; Джаласандха; Сулочана; братья Винда и Анувинда; Дурдхарша; Субаху; и Душпрадхаршана».

Verse 95

दुर्मर्षणो दुर्मुखश्न दुष्कर्ण: कर्ण एव च । चित्रोपचित्रौ चित्राक्षक्षारुक्षित्राड्रदश्ष ह

Вайшампаяна сказал: «Среди них были Дурмаршана, Дурмукха, Душкарна и Карна; а также Читропачитра, Читракша, Кшарукшитра и Адрадаша».

Verse 96

दुर्मदो दुष्प्रधर्षश्व विवित्सुर्विकट: सम: । ऊर्णनाभ: पद्मनाभस्तथा नन्दोपनन्दकौ

Вайшампаяна сказал: «Были там Дурмада, Душпрадхарша, Вивитсу, Виката, Сама, Урнанабха, Падманабха; а также Нанда и Упананда».

Verse 97

सेनापति: सुषेणश्न॒ कुण्डोदरमहोदरौ । चित्रबाहुश्नित्रवर्मा सुवर्मा दुर्विरोचन:

Вайшампаяна сказал: «Среди них был военачальник Сушена и двое — Кундодара и Маходара; также Читрабаху, Читраварма, Суварма и Дурвирочана».

Verse 98

अयोबाहुर्महाबाहुश्रित्रचापसुकुण्डलौ । भीमवेगो भीमबलो बलाकी भीमविक्रमौ

Вайшампаяна сказал: Они были железнорукими и могучерукими, украшенными пёстрыми луками и прекрасными серьгами; страшны быстротой и силой, налетали стремительно, словно журавли в броске, и были грозны доблестью.

Verse 99

उग्रायुधो भीमशर: कनकायुर्दढायुध: । दृढवर्मा दृढक्षत्र: सोमकीर्तिरनूदर:

Вайшампаяна сказал: Были воины с грозным оружием и твёрдой решимостью — Уграюдха, Бхимашара, Канакаю и Дридхаюдха; также Дридхаварма и Дридхакшатра, вместе с Сомакирти и Анударой.

Verse 100

जरासन्धो दृढसन्ध: सत्यसन्ध: सहस्रवाक्‌ । उग्रश्नवा उग्रसेन: क्षेममूर्तिस्तथैव च

Вайшампаяна сказал: «(Среди царей были) Джарасандха; Дридхасандха, твёрдый в союзах; Сатьяcандха, верный данному слову; Сахасрава́к, прославленный тысячью речений; а также Уграшнава, Уграсена и Кшемамурти».

Verse 101

अपराजित: पण्डितको विशालाक्षो दुराधन:

Вайшампаяна сказал: «(Он был) непобедим, мудр и учён, с большими глазами, и трудно было его покорить».

Verse 102

दृढ्हस्त: सुहस्तश्न॒ वातवेगसुवर्चसौ । आदित्यकेतुर्बह्वाशी नागदत्तानुयायिनौ

Вайшампаяна сказал: «Были Дридхахаста и Сухаста; Ватавега и Суварчас; Адитьякэту и Бахваши; а также те, кто следовал за Нагадаттой».

Verse 103

कवची निषज्जी दण्डी दण्डधारो धरनुग्रहः । उग्रो भीमरथो वीरो वीरबाहुरलोलुप:

Вайшампаяна сказал: «Он был в доспехах и всегда наготове, с посохом в руках и искусный в обращении с ним; надёжная опора и благодетель земли. Свирепый в мощи, с грозной колесницей, подлинный герой — сильнорукий и чуждый алчности».

Verse 104

अभयो रौद्रकर्मा च तथा दृढरथश्न यः । अनाधृष्य: कुण्डभेदी विरावी दीर्घलोचन:

Вайшампаяна сказал: «Был Абхая, человек свирепых деяний; и также тот, кто славился твёрдой колесницей; неприступный Кундбхеди; Вира́ви; и Диргхалочана».

Verse 105

दीर्घबाहुर्महाबाहुर्व्यूडोरु: कनकाज्भद: । कुण्डजश्ित्रकश्चैव द:ःशला च शताधिका

Вайшампаяна сказал: Среди детей были Диргхабаху и Махабаху, Вьюдхору и Канакаангда; также Кунджа и Читрака; и Духшала — вместе с более чем сотней других. Это перечисление подчеркивает необъятность рода Куру и предвещает: когда разрастание власти и кровного родства не направляется сдержанностью и праведным поведением, оно становится почвой для соперничества и адхармы.

Verse 106

वैशम्पायनजी बोले--राजन्‌! सुनो--१ दुर्योधन

Вайшампаяна сказал: О царь, Ююцу — рожденный от женщины-вайшьи — также был сыном Дхритараштры, так что число превысило сотню. Итак, о царь, перечислены сто сыновей, и объявлена также одна дочь. Этот отрывок подчеркивает сложность родословной и ответственности в доме Куру: рядом с официально признанными наследниками существует сын иного материнского статуса, но он столь же связан теми же семейными и нравственными последствиями, которые развернутся в грядущем династическом конфликте.

Verse 107

नामथधेयानुपूर्व्या च ज्येष्ठानुज्जेष्ठतां विदु: । सर्वे त्वतिरथा: शूरा: सर्वे युद्धविशारदा:

По тому порядку, в каком названы имена, мудрецы различают старших и младших. Все сыновья Дхритараштры были атиртхами, храбрыми воинами и искусными в ратном деле.

Verse 108

सर्वे वेदविदश्नैव राजच्छास्त्रे च पारगा: । सर्वे संग्रामविद्यासु विद्याभिजनशोभिन:

Вайшампаяна сказал: Все они были знатоками Вед и в совершенстве владели наукой царского правления; все были искусны в воинских искусствах и сияли утонченной ученостью и благородством рода — качествами, достойными уважения и в совете, и в битве.

Verse 109

सर्वेषामनुरूपाश्न कृता दारा महीपते । दुःशलां समये राजन्‌ सिन्धुराजाय कौरव:

Вайшампаяна сказал: О царь, для всех них были устроены достойные браки. И когда пришло надлежащее время, о владыка, каурав выдал свою сестру Духшалу замуж за царя Синдху.

Verse 110

जयद्रथाय प्रददौ सौबलानुमते तदा । धर्मस्यांशं तु राजानं विद्धि राजन्‌ युधिष्ठिरम्‌

Вайшампаяна сказал: Тогда, с одобрения Саубалы (Шакуни), он выдал (свою сестру) замуж за Джаядратху. И знай, о царь, что царь Юдхиштхира — часть самой Дхармы.

Verse 111

भीमसेनं तु वातस्य देवराजस्य चार्जुनम्‌ । अश्रिनोस्तु तथैवांशौ रूपेणाप्रतिमौ भुवि

Вайшампаяна сказал: Знай, что Бхимасена — часть Ваю, а Арджуна — часть Индры, царя богов. Так же Накула и Сахадева были частями Ашвинов-близнецов — несравненными на земле красотой и обаянием, пленявшими умы всех существ.

Verse 112

नकुल: सहदेवश्व सर्वभूतमनोहरौ । यस्तु वर्चा इति ख्यात: सोमपुत्र: प्रतापवान्‌

Вайшампаяна сказал: Накула и Сахадева — радость для ума всех существ — родились как части Ашвиникумаров, не имея равных на земле в красоте и обаянии. А Варча, могучий сын Сомы (Луны), прославленный своим именем, стал Абхиманью, славным сыном Арджуны.

Verse 113

सोअभिमन्युर्बृहत्कीर्तिर्जुनस्य सुतो5भवत्‌ । यस्यावतरणे राजन्‌ सुरान्‌ सोमो5ब्रवीदिदम्‌

Вайшампаяна сказал: Тот Абхиманью, великий славой, родился сыном Арджуны. Во время его нисхождения, о царь, Сома (Луна) обратился к богам так.

Verse 114

नाहं दद्यां प्रियं पुत्र मम प्राणैर्गरीयसम्‌ । समय: क्रियतामेष न शक्‍्यमतिवर्तितुम्‌

Вайшампаяна сказал: «Мой любимый сын дороже мне собственной жизни; потому я не могу отдать его на многие дни. Пусть будет установлен срок его пребывания в мире смертных — раз согласованный, этот предел нельзя переступить».

Verse 115

सुरकार्य हि नः कार्यमसुराणां क्षितौ वध: । तत्र यास्यत्ययं वर्चा न च स्थास्यति वै चिरम्‌

Истребление асуров на земле — поистине дело богов и дело, которое всем нам надлежит совершить. Потому, дабы это деяние свершилось, и эта сила непременно отправится туда; но долго там не удержится.

Verse 116

ऐन्द्रिनरस्तु भविता यस्य नारायण: सखा । सोर्ड्जुनेत्यभिविख्यात: पाण्डो: पुत्र: प्रतापवान्‌

Вайшампаяна сказал: «Тот Нара, несущий долю Индры и для кого Нараяна — близкий спутник, родится на земле. Там он прославится именем Арджуна и будет почитаться могучим, доблестным сыном Панду».

Verse 117

तस्यायं भविता पुत्रो बालो भुवि महारथ: । ततः: षोडश वर्षाणि स्थास्यत्यमरसत्तमा:

Вайшампаяна сказал: «У него будет сын, который, будучи ещё мальчиком, прославится на земле как великий колесничий-воин. Затем, о лучший из бессмертных, он будет пребывать там, пока не достигнет шестнадцати лет».

Verse 118

अस्य षोडशवर्षस्य स संग्रामो भविष्यति । यत्रांशा व: करिष्यन्ति कर्म वीरनिषूदनम्‌

Вайшампаяна сказал: «На его шестнадцатом году разразится та великая война — война, в которой герои, рождённые из ваших долей, совершат деяния изумительной доблести, став истребителями вражеских витязей».

Verse 119

नरनारायणाभ्यां तु स संग्रामो विना कृत: । चक्रव्यूहं समास्थाय योधयिष्यन्ति व: सुरा:

Вайшампаяна сказал: «Та битва будет вестись даже в отсутствие Нары и Нараяны. Враги выстроят круговое построение (чакравьюха), и боги будут сражаться против вас». Эти слова подчёркивают воинскую заповедь готовности: даже когда величайшие защитники не рядом, столкновение может вспыхнуть, и тогда стратегия и стойкая отвага становятся испытанием решимости.

Verse 120

विमुखाउ्छात्रवान्‌ सर्वान्‌ कारयिष्यति मे सुत: । बाल: प्रविश्य च व्यूहमभेद्यं विचरिष्यति

Вайшампаяна сказал: «Мой сын обратит в бегство всех тех врагов, лишив их гордыни и опоры. Хотя он ещё всего лишь мальчик, он войдёт в непроницаемое боевое построение и будет свободно двигаться внутри него без страха».

Verse 121

महारथानां वीराणां कदनं च करिष्यति । सर्वेषामेव शत्रूणां चतुर्थाशं नयिष्यति

Вайшампаяна сказал: «Он устроит побоище среди могучих колесничих-воинов и героев и отправит четвертую часть всех врагов в царство Смерти — к Яме».

Verse 122

दिनार्थेन महाबाहु: प्रेतराजपुरं प्रति । ततो महारथैवीरि: समेत्य बहुशो रणे

Вайшампаяна сказал: «За полдня могучерукий герой отправит множество воинов в город Ямы, владыки ушедших. Затем многие великие колесничие соберутся и будут снова и снова нападать на него в бою».

Verse 123

दिनक्षये महाबाहुर्मया भूय: समेष्यति । एकं वंशकरं पुत्र वीर॑ वै जनयिष्यति

К исходу дня могучерукий герой вновь встретится со мной. Он породит единственного доблестного сына, который продолжит род, — того, кто после разорения восстановит и понесёт дальше семейную линию.

Verse 124

प्रणष्टं भारतं वंशं स भूयो धारयिष्यति । एतत्‌ सोमवच: श्रुत्वा तथास्त्विति दिवौकस:

Вайшампаяна сказал: «Он вновь восстановит и поддержит род Бхаратов, доведённый до разорения». Услышав слова Сомы, боги ответили: «Татхасту — да будет так», тем самым согласившись.

Verse 125

प्रत्यूचु: सहिता: सर्वे ताराधिपमपूजयन्‌ । एवं ते कथितं राजंस्तव जन्म पितु: पितु:

Вайшампаяна сказал: Все боги, объединившись, единодушно ответили согласием и совершили поклонение Владыке звёзд — Луне. Так, о царь, я поведал тебе о рождении отца твоего отца, показывая, что за продолжением царского рода стоят божественное согласие и почитание вселенского порядка.

Verse 126

अन्नेर्भागं तु विद्धि त्वं धृष्टद्युम्न॑ं महारथम्‌ । शिखण्डिनमथो राजन स्त्रीपूर्व विद्धि राक्षमम्‌

Вайшампаяна сказал: «Знай, что великий колесничий-воин Дхриштадьюмна — часть Агни, бога Огня. И знай, о царь, что Шикхандин имеет ракшасское происхождение: прежде он родился женщиной, а затем стал мужчиной».

Verse 127

द्रौपदेयाश्व ये पडच बभूवुर्भरतर्षभ । विश्वान्‌ देवगणान्‌ विद्धि संजातान्‌ भरतर्षभ,भरतर्षभ! तुम्हें मालूम होना चाहिये कि द्रौपदीके जो पाँच पुत्र थे, उनके रूपमें पाँच विश्वेदेवगण ही प्रकट हुए थे

Вайшампаяна сказал: О бык среди Бхарат, знай: пять сыновей Драупади — воистину явление сонма Вишведевов.

Verse 128

प्रतिविन्ध्य: सुतसोम: श्रुतकीर्तिस्तथापर: । नाकुलिस्तु शतानीक: श्रुतसेनश्न वीर्यवान्‌,उनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं--प्रतिविन्ध्य, सुतसोम, श्रुतकीर्ति, नकुलनन्दन शतानीक तथा पराक्रमी श्रुतसेन

Вайшампаяна сказал: «Их имена по порядку таковы: Прати-виндхья, Сутасома и Шрутакирти; далее — Шатани́ка, сын Накулы, и доблестный Шрутасена».

Verse 129

शूरो नाम यदुश्रेष्ठो वसुदेवपिताभवत्‌ । तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणासदृशी भुवि

Вайшампаяна сказал: Среди яду был первейший муж по имени Шура (Śūra), ставший отцом Васудевы. У него была дочь по имени Притха (Pṛthā), и не было на земле женщины, равной ей красотой.

Verse 130

पितुः स्वस्नीयपुत्राय सो5नपत्याय वीर्यवान्‌ । अग्रमग्रे प्रतिज्ञाय स्वस्यापत्यस्य वै तदा

Вайшампаяна сказал: Могучий муж, увидев, что сын сестры его отца лишён потомства, прежде дал ему торжественный, связывающий обет: «Я отдам тебе своего первенца». Этот эпизод являет клятву, рожденную из родственного долга и сострадания к бездетному родственнику, и показывает, как личные обеты направляют судьбы династий.

Verse 131

अग्रजातेति तां कन्यां शूरो<नुग्रहकाड्क्षया । अददात्‌ कुन्तिभोजाय स तां दुहितरं तदा

Вайшампаяна сказал: Поскольку она была его первенцем — дочерью, — Шурасена, желая оказать милость, в то время отдал эту деву царю Кунтибходже, передав ему свою дочь, чтобы тот воспитал её как родную.

Verse 132

सा नियुक्ता पितुर्गेहे ब्राह्मणातिथिपूजने । उग्र॑ पर्यचरद्‌ घोरें ब्राह्मणं संशितव्रतम्‌

Вайшампаяна сказал: Живя в доме отца, Притха была поставлена исполнять долг — чтить брахманов и принимать гостей. Однажды она усердно служила грозному брахману-риши, вспыльчивому и суровому, стойкому в строгих обетах аскезы. Внешне он был резок, но сердцем велик и всеми прославляем; и Притха, проявляя тщательную заботу, старалась угодить этому подвижнику.

Verse 133

निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदु: । तमुग्रं शंसितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयत्‌

Вайшампаяна сказал: Того, кто скрывал своё решение в делах дхармы, знали как Дурвасаса — грозного, вспыльчивого, но душой благородного и всеми восхваляемого. Притха всеми силами старалась угодить ему и сумела его удовлетворить.

Verse 134

तुष्टोडभिचारसंयुक्तमाचचक्षे यथाविधि । उवाच चैनां भगवान्‌ प्रीतो5स्मि सुभगे तव

Вайшампаяна сказал: Довольный, почтенный мудрец надлежащим образом наставил её в мантре, связанной с ритуальным применением, и передал её по установленному порядку. Затем благословенный сказал ей: «О счастливая, я весьма доволен тобою».

Verse 135

य॑ य॑ देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि । तस्य तस्य प्रसादात्‌ त्वं देवि पुत्राउजनिष्यसि,'देवि! तुम इस मन्त्रद्वारा जिस-जिस देवताका आवाहन करोगी, उसी-उसीके कृपाप्रसादसे पुत्र उत्पन्न करोगी”

Вайшампаяна сказал: «О дева, подобная богине, какого бы бога ты ни призвала этим мантрой, по милости именно этого божества ты родишь сыновей».

Verse 136

एवमुक्ता च सा बाला तदा कौतूहलान्विता । कन्या सती देवमर्कमाजुहाव यशस्विनी,दुर्वासाके ऐसा कहनेपर वह सती-साध्वी यशस्विनी बाला यद्यपि अभी कुमारी कन्या थी, तो भी कौतूहलवश उसने भगवान्‌ सूर्यका आवाहन किया

Так сказано было юной деве, и любопытство овладело ею. Хотя она ещё была незамужней девушкой, добродетельная и прославленная призвала бога Солнца — Арку.

Verse 137

प्रकाशकर्ता भगवांस्तस्यां गर्भ दधौ तदा । अजीजनत्‌ सुतं चास्यां सर्वशस्त्रभृतां वरम्‌

Вайшампаяна сказал: Тогда благословенный бог Солнца, творец света, вложил зародыш в её чрево. От того зачатия она родила сына — первейшего среди всех, кто носит оружие.

Verse 138

सकुण्डलं सकवचं देवगर्भश्रियान्वितम्‌ । दिवाकरसमं दीप्त्या चारुसर्वाजड़भूषितम्‌

Вайшампаяна сказал: Он явился на свет уже с серьгами и в панцире, наделённый врождённым сиянием, присущим детям богов. Своим блеском он казался подобен солнцу, и каждый его член был прекрасен, умножая красоту всего тела.

Verse 139

निगूहमाना जात वै बन्धुपक्षभयात्‌ तदा | उत्ससर्ज जले कुन्ती तं कुमारं यशस्विनम्‌,उस समय कुन्तीने पिता-माता आदि बान्धव-पक्षके भयसे उस यशस्वी कुमारको छिपाकर एक पेटीमें रखकर जलमें छोड़ दिया

Вайшампаяна сказал: Тогда Кунти, скрывая новорождённого из страха перед роднёй и семьёй, положила того славного младенца в ларец и пустила по воде.

Verse 140

तमुत्सूष्टं जले गर्भ राधाभर्ता महायशा: । राधाया: कल्पयामास पुत्रं सोडधिरथस्तदा,जलमें छोड़े हुए उस बालकको राधाके पति महायशस्वी अधिरथ सूतने लेकर राधाकी गोदमें दे दिया और उसे राधाका पुत्र बना लिया

Вайшампаяна сказал: Увидев младенца, брошенного на воды, прославленный возничий Адхирата, супруг Радхи, поднял его и торжественно принял как сына Радхи.

Verse 141

चक्रतुर्नामधेयं च तस्य बालस्य तावुभौ । दम्पती वसुषेणेति दिक्षु सर्वासु विश्वुतम्‌,उन दोनों दम्पतिने उस बालकका नाम वसुषेण रखा। वह सम्पूर्ण दिशाओंमें भलीभाँति विख्यात था

Вайшампаяна сказал: И муж и жена дали мальчику имя — Васушена. Так он стал известен во всех сторонах света.

Verse 142

संवर्धमानो बलवान्‌ स्वस्त्रिषूत्तमो5भवत्‌ | वेदाड़ानि च सर्वाणि जजाप जयतां वर:

Подрастая, мальчик окреп и превзошёл других в обращении со своим оружием и метательными снарядами. Этот лучший среди победителей овладел также всем сводом веданг, завершив учение и чтение с суровой дисциплиной.

Verse 143

यस्मिन्‌ काले जपन्नास्ते धीमान्‌ सत्यपराक्रम: । नादेयं ब्राह्मणेष्वासीत्‌ तस्मिन्‌ काले महात्मन:

Васушена (Карна) был весьма мудр и доблестен в верности истине. Когда он сидел, предаваясь джапе (повторению мантр), не было у этого великодушного ничего такого, чего бы он не отдал брахманам по их просьбе.

Verse 144

तमिन्द्रो ब्राह्मणो भूत्वा पुत्रार्थे भूतभावन: । ययाचे कुण्डले वीर॑ कवचं च सहाड्गजजम्‌

Вайшампаяна сказал: Ради блага своего сына Индра — благодетель существ — принял облик брахмана и попросил у героя Карны его два серьга и доспех, рождённый вместе с его телом.

Verse 145

उत्कृत्य कर्णो ह्ददात्‌ कवचं कुण्डले तथा । शक्ति शक्रो ददौ तस्मै विस्मितश्नलेदमब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: Карна сорвал с собственного тела прирождённые доспехи и серьги, что были к нему прикреплены, и отдал их в дар. Индра, изумлённый, даровал ему божественное оружие — «шакти», и произнёс: «О непобедимый герой! Кого бы ты ни поразил этой шакти — из богов, асуров, людей, гандхарвов, нагов или ракшасов, — тот один непременно лишится жизни».

Verse 146

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ । यस्मिन्‌ क्षेप्स्यसि दुर्धर्ष स एको न भविष्यति

Вайшампаяна сказал: «О непобедимый герой! Среди богов, асуров, людей, гандхарвов, нагов и ракшасов — кого бы ты ни поразил этим оружием, тот один не останется в живых».

Verse 147

पुरा नाम च तस्यासीद्‌ वसुषेण इति क्षितौ । ततो वैकर्तन: कर्ण: कर्मणा तेन सो5भवत्‌,पहले कर्णका नाम इस पृथ्वीपर वसुषेण था। फिर कवच और कुण्डल काटनेके कारण वह वैकर्तन नामसे प्रसिद्ध हुआ

Вайшампаяна сказал: Прежде на этой земле его звали Васушена (Vasuṣeṇa). Затем, из‑за того деяния — когда он срезал и сорвал свои прирождённые доспехи и серьги, — Карна прославился прозвищем Вайкартана (Vaikartana).

Verse 148

आमुक्तकवचो वीरो यस्तु जज्ञे महायशा: । स कर्ण इति विख्यात: पृथाया: प्रथम: सुतः,जो महायशस्वी वीर कवच धारण किये हुए ही उत्पन्न हुआ, वह पृथाका प्रथम पुत्र कर्ण नामसे ही सर्वत्र विख्यात था

Вайшампаяна сказал: Тот герой, исполненный великой славы, что родился уже в доспехах, был повсюду известен именем Карна — первенец Притхи (Pṛthā).

Verse 149

स तु सूतकुले वीरो ववृधे राजसत्तम | कर्ण नरवरश्रेष्ठ सर्वशस्त्रभूृतां वरम्‌,महाराज! वह वीर सूतकुलमें पाला-पोसा जाकर बड़ा हुआ था। नरश्रेष्ठ कर्ण सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ था

Вайшампаяна сказал: О лучший из царей! Тот герой Карна был воспитан и возмужал в семье суты (возничего и певца‑сказителя). Среди всех, кто носил оружие, Карна — лучший из мужей — почитался самым превосходным.

Verse 150

दुर्योधनस्यथ सचिवं मित्र शत्रुविनाशनम्‌ | दिवाकरस्य त॑ विद्धि राजन्नंशमनुत्तमम्‌

Вайшампаяна сказал: «Он был советником и другом Дурьодханы и губителем его врагов. О царь, знай: он — непревзойдённая доля бога Солнца».

Verse 151

यस्तु नारायणो नाम देवदेव: सनातन: । तस्यांशो मानुषेष्वासीद्‌ वासुदेव: प्रतापवान्‌

Вайшампаяна сказал: «Нараяна — вечный Владыка, бог богов и господь господ: от Него явилась среди людей доля, воплотившаяся как могучий Васудева (Кришна). Его явление было не обычным рождением, но божественным нисхождением ради утверждения дхармы и наставления существ к высшему благу.»

Verse 152

शेषस्यांशश्ष नागस्य बलदेवो महाबल: । सनत्कुमार प्रद्युम्न॑ विद्धि राजन्‌ महौजसम्‌,महाबली बलदेवजी शेषनागके अंश थे। राजन! महातेजस्वी प्रद्युम्मनको तुम सनत्कुमारका अंश जानो

Вайшампаяна сказал: «Бала-дева, могучий силой, — доля Шеши, великого змея. И, о царь, знай: Прадьюмна, сияющий великой мощью, — доля Санат-кумары.»

Verse 153

एवमन्ये मनुष्येन्द्रा बहवों5शा दिवौकसाम्‌ | जज्ञिरे वसुदेवस्य कुले कुलविवर्धना:

Вайшампаяна сказал: «Так же в роду Васудевы родилось множество иных царей — каждый был частичным проявлением богов, мужи, умножившие и возвысившие свой род.»

Verse 154

गणस्त्वप्सरसां यो वै मया राजन प्रकीर्तित: । तस्य भाग: क्षितौ जज्ञे नियोगाद्‌ वासवस्य ह,महाराज! मैंने अप्सराओोंके जिस समुदायका वर्णन किया है, उसका अंश भी इन्द्रके आदेशसे इस पृथ्वीपर उत्पन्न हुआ था

Вайшампаяна сказал: «О царь, сонм апсар, о котором я поведал, — часть той самой дружины родилась на этой земле, воистину по повелению Васавы (Индры).»

Verse 155

तानि षोडश देवीनां सहस्राणि नराधिप । बभूवुर्मानुषे लोके वासुदेवपरिग्रह:,नरेश्वर! वे अप्सराएँ मनुष्यलोकमें सोलह हजार देवियोंके रूपमें उत्पन्न हुई थीं, जो सब-की-सब भगवान्‌ श्रीकृष्णकी पत्नियाँ हुईं

Вайшампаяна сказал: О царь, те шестнадцать тысяч небесных дев явились в мире людей как шестнадцать тысяч женщин, подобно царевнам, и все они стали супругами Васудевы (Шри Кришны) по божественному установлению.

Verse 156

श्रियस्तु भाग: संजज्ञे रत्यर्थ पृथिवीतले । भीष्मकस्य कुले साध्वी रुक्मिणी नाम नामत:

Вайшампаяна сказал: Ради радости и благоденствия мира на земле явилась доля Шри (Лакшми), родившись в благородном роду Бхишмаки как добродетельная дева по имени Рукмини.

Verse 157

द्रौपदी त्वथ संजज्ञे शचीभागादनिन्दिता । द्रुपदस्य कुले कन्या वेदिमध्यादनिन्दिता

Вайшампаяна сказал: Затем родилась Драупади, безупречная и непорочная, из доли Шачи. В роду царя Друпады она явилась девой из самого средоточия жертвенного алтаря — дивное рождение, отмеченное небесным соизволением и нравственной чистотой.

Verse 158

नातिहस्वा न महती नीलोत्पलसुगन्धिनी । पद्मायताक्षी सुश्रोणी स्वसिताज्चितमूर्थजा

Вайшампаяна сказал: Она не была ни слишком низкой, ни слишком высокой. Казалось, от её членов исходил аромат синего лотоса. Глаза её были велики и прекрасны, как лепестки лотоса; бёдра — изящны; а тёмные вьющиеся волосы — поразительно красивы.

Verse 159

सर्वलक्षणसम्पूर्णा वैदूर्यमणिसंनिभा । पज्चानां पुरुषेन्द्राणां चित्तप्रमथनी रह:

Вайшампаяна сказал: Она была наделена всеми благими признаками и сияла, как вайдурья — «кошачий глаз». В уединении она неизменно пленяла и волновала сердца пяти лучших мужей — князей Пандавов.

Verse 160

सिद्धिर्धतिश्व ये देव्यौ पज्चानां मातरौ तु ते । कुन्ती माद्री च जज्ञाते मतिस्तु सुबलात्मजा

Вайшампаяна сказал: Две богини по имени Сиддхи и Дхрити родились на земле как две матери пяти Пандавов — Кунти и Мадри. А сама богиня Мати явилась в образе Гандхари, дочери царя Субалы. Так эпос представляет главных матерей рода Куру–Пандавов как воплощения божественных качеств — свершения, стойкости и различающего разума, — намекая, что нравственные и душевные силы, формирующие грядущий конфликт, восходят к священному истоку.

Verse 161

इति देवासुराणां ते गन्धर्वाप्सरसां तथा । अंशावतरणं राजन्‌ राक्षसानां च कीर्तितम्‌

Вайшампаяна сказал: «Так, о царь, тебе поведано о нисхождении долей (aṃśa) богов и асуров, равно как гандхарв и апсар, а также ракшасов». В контексте это завершает перечень “частичных воплощений”, явившихся среди земных владык и героических родов, представляя грядущие события как космическое схождение сил, а не простую человеческую распрю, и призывая слушателя принимать рассказ без придирок.

Verse 162

ये पृथिव्यां समुद्भूता राजानो युद्ध दुर्मदा: । महात्मानो यदूनां च ये जाता विपुले कुले

Вайшампаяна сказал: «О тех царях, что возникли на земле, опьянённые исступлением войны, и о тех великодушных воинах, что родились в обширном роду Яду, — обо всех них я уже изложил их истинную природу и происхождение. Следует слушать это сказание о частичных воплощениях без придирчивости: оно приносит богатство, славу, сыновей, долгую жизнь и победу».

Verse 163

ब्राह्मणा: क्षत्रिया वैश्या मया ते परिकीर्तिता: । धन्यं यशस्यं पुत्रीयमायुष्यं विजयावहम्‌ । इदमंशावतरणं श्रोतव्यमनसूयता

Вайшампаяна сказал: «Так я перечислил тебе брахманов, кшатриев и вайшьев. Это сказание о нисхождении божественных долей (aṃśāvataraṇa) благоприятно: оно дарует богатство, славу, потомство, долгую жизнь и победу. О царь, слушать его следует без зависти и без придирок».

Verse 164

अंशावतरणं श्रुत्वा देवगन्धर्वरक्षसाम्‌ । प्रभवाप्ययवित्‌ प्राज्ञो न कृच्छेष्ववसीदति

Услышав о частичных нисхождениях богов, гандхарв и ракшасов, мудрый — знающий Владыку как основание возникновения и растворения вселенной — не впадает в отчаяние даже среди тяжких бедствий.