आदि पर्व, अध्याय 67 — गान्धर्वविवाह-समयः
Duḥṣanta–Śakuntalā: Gandharva Marriage and Succession Condition
रोचमान इति ख्यात:ः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । सूक्ष्मस्तु मतिमान् राजन् कीर्तिमान् यः प्रकीर्तित:
vaiśampāyana uvāca |
rocamāna iti khyātaḥ pṛthivyāṃ so 'bhavannūṣaḥ |
sūkṣmas tu matimān rājan kīrtimān yaḥ prakīrtitaḥ |
Вайшампаяна сказал: «Тот могучий стал на земле царём, прославленным под именем Рочамана. А дайтья по имени Сукшма — воспетый как разумный и славный — родился здесь человеческим владыкой». В этом месте повествователь продолжает нравственное предостережение, скрытое в родословии: силы, движимые суровыми или страшными деяниями, могут вновь явиться среди людей в облике царей; потому мирская власть способна скрывать древние, нечеловеческие побуждения. Следовательно, рассудительность (mati) и самообуздание необходимы, чтобы судить правителей и их поступки.
वैशम्पायन उवाच
The passage reinforces that outward status (a king’s birth and fame) may mask deeper inherited tendencies; hence rulers should be evaluated by conduct and restraint, not merely by name, power, or reputation.
Vaiśampāyana continues listing beings of Daitya/Asura origin who take birth among humans as kings, identifying Rocamāna and then noting that the famed Daitya Sūkṣma likewise becomes a human ruler.