Anuvaka 7
Основная тема: Āyuṣya и pūrṇāyuḥ — утверждение полной меры жизни через божественную жизненную силу, ритуальное санкционирование и защиту от враждебных сил. Подтемы: Сома как очищающая жизненная сущность (pavamāna) и восполнитель жизненности; Агни Джатаведас как установитель dīrghāyus (долголетия), śraddhā (веры/доверия) и medhā (разумной силы/памяти); Воды (Āpaḥ) как возвращающие жизнь и поддерживающие полную меру жизни; Солнечное ограждение: охрана восхождения Сūrya как космической гарантии порядка и жизни; Ритуальная несомненность: восстановление/возврат утраченного.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Эта одностишная атхарваническая молитва обращается к Павамане Соме — очищающей, наполняющей жизнью сущности — с просьбой о «полной продолжительности жизни» (pūrṇāyuḥ), телесной выносливости и обильном восполнении жизненной силы. Долголетие здесь понимается не только как здоровье и крепость в этом мире, но и как благословенное пребывание «в сварге», связывая полноту жизни с благим посмертным благополучием.
Sukta 62
Этот одностишный пауштика-оберег призывает всеобщее priyatva — чтобы повсюду быть милым, приемлемым и желанным. Он одновременно испрашивает благоволение у девов (сакральной власти), у царей (политической силы) и у всех людей, кто взирает на человека, устраняя социальное трение и утверждая широкую доброжелательность.
Sukta 63
Эта однострофная атхарваведийская молитва призывает Брахманаспати (Брихаспати), владыку священной речи и ритуального побуждения, «восстать» и через жертвоприношение (yajña) пробудить богов. Её сжатая сила — āyurvardhana, приумножение срока жизни и праны, и вместе с тем она утверждает для yajamāna знаки благополучия: потомство, богатство в скоте и славу.
Sukta 64
Этот краткий атхарванический гимн возжигает Агни Джатаведаса принесёнными самидхами и просит его утвердить dīrghāyus — долгую жизнь — вместе со śraddhā (стойкой преданной уверенностью) и medhā (ясным, удерживающим разумом). Он освящает всякое топливо, возлагаемое в огонь, чтобы обряд стал всецело śiva (благим), и распространяет благословение на дом, с особой мольбой об «amṛtatva» ācārya — неиссякаемой жизненной силе и прочном, долговечном положении.
Sukta 65
Этот одностишный ракшогхна-гимн охраняет восходящее движение Солнца, обозначая враждебные силы, которые пытаются «повредить» или преградить путь Сурье при его восхождении. Сливая Сурью с Агни Джатаведасом — сияние как сознательная огненная мощь, — гимн повелевает, чтобы нападающие были поражены жаром (haras) и пламенем (arciṣ), устраняя препятствия и возвращая беспрепятственный подъём.
Sukta 66
Этот одностишный ракшогхна-гимн — краткий контрколдовской удар, направленный против асуров, творящих майю и связывающих жертв «железными сетями» и «железными арканами». Призывая Агни как Джатаведаса — огненного всеведущего очистителя — и Ваджру как сокрушающую оружейную мощь, мантра подчиняет враждебных связывателей и разбивает соперников (сапатна), запечатывая защиту разрушительным сиянием (харас).
Sukta 67
AV 19.67 — краткая āyuṣya-sūkta, сложенная из рефреноподобных благопожеланий, вновь и вновь утверждающих идеал «ста осеней» как нормативную полноту человеческого срока. Её сила — в сжатых, пригодных к исполнению пожеланиях: видеть, жить, преуспевать, — так что долголетие мыслится не просто как длительность, но как непрерывная жизненная сила и процветание, простирающееся даже за пределы столетней меры.
Sukta 68
Этот одно-манtraный технический гимн санкционирует ведическое ритуальное действие, повествуя о «возвращении» или явлении Веды из сокрытия, чтобы обряды могли совершаться с уверенностью. Призывая парные силы Авьяса и Вьячас, жрец символически рассекает скрытую «полость» (bilá) посредством действенной māyā (ритуальной эффективности), извлекает ведическую речь и тем самым гарантирует правильность и плод karman.
Sukta 69
Этот краткий гимн к Водам (Āpaḥ) — сжатое заклинание о долголетии и восстановлении жизни: Воды восхваляются как по природе несущие жизнь и призываются даровать чтецу возможность прожить полный, завершённый срок жизненной меры (āyus). Повторяющимися благопожелательными формулами — «да буду жить; да проживу всю жизнь» — вода освящается как носитель жизненной силы, отвращающий преждевременную смерть и поддерживающий непрерывное течение жизненного дыхания.
Sukta 70
Этот одно-стиховый заговор о долголетии обращается к поддерживающим богам — Индре, Сурье и Вишведевам — с просьбой утвердить чтеца в pūrṇāyuḥ («полной продолжительности жизни»). Сообразуя собственную жизненную силу с живой, стойкой, непреходящей витальностью богов, гимн действует как краткая молитва-утверждение: «прожить всю полноту жизни».
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.