Kanda 19
Miscellaneous Hymns
Кāṇḍа 19 «Атхарваведы» — явно добавочное собрание, которое вплетает позднее включённые материалы о защите, исцелении, обрядах долголетия и созерцательных гимнах в связную ритуально‑философскую дугу. В восьми анувāках оно движется от śānti и охраны по сторонам света к освящению защитных носителей (darbha, maṇi, золото, одежды), затем — к восстановлению на основе oṣadhi, к аскетико‑брахманическому укреплению и, наконец, к размышлениям о Kāla (Времени) и Vāc/Śruti как внутренне пребывающих, упорядочивающих мир силах.
Kinds of hymn
Anuvakas in Kanda 19
8 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
Основная тема: Шанти и космическая стабилизация через жертвоприношение, воды, огонь и благие силы (yaśas, ākūti, nakṣatras). Подтемы: пауṣṭика — приумножение славы и успеха обряда (yaśas, ākūti); космогоническое утверждение yajña как мирового порядка (образец Пуруши/Нараяны); очищение и исцеление посредством Вод и Агни-носителя трав (Джатаведас); умиротворение знамений, грах и неблагоприятных звуков/знаков; умилостивление накшатр ради благоприятного времени и ежедневного благополучия; универсальное …
Anuvaka 2
Всеобъемлющая защита и благоприятное укрепление посредством мантры‑крепости, стражей сторон света и бесстрашия (abhaya). Подтемы: шāнти‑пауштика — согласие космических сил для обеспечения обряда; апотропейное развертывание по направлениям и отражение враждебного нападения (abhidāsa); установление pur (крепости/ограды) и kavaca/varman (доспеха/брони); индрийское наделение силой для победы, мужества и безопасности без соперников (asapatna); Уṣas (Заря) как устраняющая тьму и неблагоприятность.
Anuvaka 3
Основная тема: ритуальное направление подношений и освящение защитных средств (дарбха, мани, золото, одежда) ради долголетия, благополучия и победы. Подтемы: (1) Чхандасы и формулы «сва̄ха̄» как ритуальная «инфраструктура», обеспечивающая правильную действенность обряда. (2) Защитное ограждение (одежда/броня) против старости (jarā) и смерти (mṛtyu). (3) Амулеты-мани, наделяемые силой через дарбху и золото (hiraṇya). (4) Успех в состязании: сила победы, доблесть коня, преодоление препятствий. (5) Противодействие враждебности: низложение соперников и обезвреживание их замыслов.
Anuvaka 4
Защитное и восстановительное действие мани и лекарственных растений (oṣadhi): процветание, отражение враждебных сил и исцеление истощения/лихорадки с восстановлением medhā. Подтемы: пауштика‑приумножение скота и благополучия дома (sphāti); darbha/kuśa как царственное апотропейное растение и как связанный амулет; jāṅgiḍa‑maṇi как всеобщий хранитель и целитель; изгнание yakṣma, rakṣasas, yātudhānīs и силы проклятия (śapatha); наделение царя/деятеля varcas, bala, ojas, sahas; лекарственные смолы и иные средства.
Anuvaka 5
Ритуально-аскетическое укрепление, выраженное как всесторонняя защита и процветание: Брахман как действенная сила, воплощённая в освящённых чарах (añjana, maṇi) и в охранительстве Ночи. Подтемы: (1) Рāṣṭra (суверенная власть), основанная на тапасе и дīkṣā; (2) «брахманизация» жертвоприношения (речь, жрецы, ударения, возлияние как Брахман); (3) освящение añjana как жизнедарующего, рассеивающего страх лекарственно-оберегового средства; (4) maṇi-vidyā: привязывание к персонифицированному защитному самоцвету (Astṛta-maṇi).
Anuvaka 6
Главная тема: Кāла (Время) как космическое владычество, привлекаемое для человеческой целостности через атхарваническое врачевание, устойчивость дома и ритуальную правильность. Подтемы: Кāма (желание) как первичный творческий импульс, обращённый к процветанию; восстановление единства чувств, дыханий и членов (телесная цельность, сосредоточенная на ātman); Агни как Гṛхапати и как Врата-пā: защита дома и надзор за соблюдением обетов/ритуала; умиротворение дурных снов (duḥsvapna/duṣvapnya): знамения сновидений, страх и пограничность, близкая к смерти; Яджня (жертвоприношение) как…
Anuvaka 7
Основная тема: Āyuṣya и pūrṇāyuḥ — утверждение полной меры жизни через божественную жизненную силу, ритуальное санкционирование и защиту от враждебных сил. Подтемы: Сома как очищающая жизненная сущность (pavamāna) и восполнитель жизненности; Агни Джатаведас как установитель dīrghāyus (долголетия), śraddhā (веры/доверия) и medhā (разумной силы/памяти); Воды (Āpaḥ) как возвращающие жизнь и поддерживающие полную меру жизни; Солнечное ограждение: охрана восхождения Сūrya как космической гарантии порядка и жизни; Ритуальная несомненность: восстановление/возврат утраченного.
Anuvaka 8
Главная тема: Вач/Шрути (Ведамата) как порождающая ведийская сила, усваиваемая внутрь как пребывающий в человеке очиститель и защитник. Подтемы: восхваление Ведаматы (Вач/Шрути) как источника ведийской действенности; Павамани — очищающий импульс, укрепляющий двиджу к процветанию; «извлечение из оболочки» — явленная речь становится присутствующей и действенной; внутреннее усвоение Веды как охранного покрова (антар-аварана); самовоспитание через чтение, памятование и внутреннее установление мантр.
Inside Kanda 19
What sets it apart
- Supplementary/late-collected character: a compendium of protective, healing, and speculative hymns gathered after the core strata
- Strong śānti emphasis: cosmic stabilization through waters, fire, nakṣatras, and directional guardians
- Ritual technology of protection: repeated consecration of media such as darbha, maṇi (amulet), gold, garments, and añjana
- Philosophical peaks: extended treatments of Kāla (Time) as cosmic sovereignty and Vāc/Śruti as Vedamātā and inner purifier
- Longevity program: clustered āyuṣya/pūrṇāyuḥ hymns integrating divine vitality with ritual authorization and anti-hostility safeguards
Its themes
- Śānti and cosmic stabilizationRites that pacify and stabilize the cosmos and the sacrificer’s world—invoking waters, fire, auspicious powers (yaśas, ākūti), nakṣatras, and guardians of space to secure kṣema and well-being.
- Mantra-fortress protection and fearlessness (abhaya)Protective enclosures built by mantra: directional safeguarding, warding of hostile forces, and establishing fearlessness through ritualized boundaries and divine sentinels.
- Consecrated media (maṇi, darbha, gold, garments, añjana) as protective technologyRitual routing of offerings and the empowerment of tangible carriers of brahman—amulets, grasses, metals, clothing, and ointments—aimed at prosperity, victory, and durable protection.
- Healing and restoration (oṣadhi; fever/wasting; medhā repair)Bhaiṣajya materials focused on restoring wholeness: herb-power and maṇi protection against wasting, fever, and hostile afflictions, including prayers for repairing medhā (intelligence/mental integrity).
- Kāla (Time) as sovereignty and integrative wholenessSpeculative hymns presenting Time as the ultimate ordering power that governs beings and rites; Kāla is invoked to secure household stability, ritual correctness, and the integration of life into a complete, protected course.
- Āyuṣya and pūrṇāyuḥ (complete lifespan)Longevity rites establishing full lifespan through divine vitality, ritual authorization, and protections against human and non-human hostility—linking health, social stability, and sacred speech.
- Vāc/Śruti (Vedamātā) as indwelling purifier and protectorHymns that internalize Vedic power: Speech/Śruti is praised as generative, purifying, and protective—an inward presence that stabilizes mind, rite, and community.
Its seers
- Atharvan (Atharvā)Foundational Atharvanic priestly power: śānti, protection, longevity, and correct ritual routing of offerings. Notable: AV 19.2 (abhaya and directional protection cluster); AV 19.7 (āyuṣya/pūrṇāyuḥ cluster)
- AṅgirasProtective and prosperity rites; charm-consecrations and kṣema-oriented stabilization. Notable: AV 19.3 (consecration of protective media); AV 19.5 (brahmanic empowerment and Night’s guardianship)
- Bhr̥guCosmic-theological framing of ritual power, especially Time/sovereignty motifs. Notable: AV 19.6 (Kāla hymns)
- Brahman (anonymous/collective Atharvanic tradition)Mantra as operative force (brahman) embodied in amulets and inner faculties (medhā, vāc), emphasizing indwelling protection. Notable: AV 19.8 (Vāc/Śruti as Vedamātā and purifier); AV 19.4 (medhā-repair and oṣadhi-based restoration)
Frequently Asked Questions
Its contents are widely regarded as a later-collected compendium that supplements earlier layers, bringing together practical charm-healing materials alongside reflective hymns (notably on Kāla and Vāc) in a distinct, anthology-like book.
The dominant aim is stabilized well-being—śānti, protection, and wholeness—achieved through mantra as a protective enclosure, consecrated media (maṇi, darbha, gold, garments), and rites for prosperity, healing, and complete lifespan (pūrṇāyuḥ).
Two stand out: Kāla (Time) as cosmic sovereignty governing rite and life-course (19.6), and Vāc/Śruti as Vedamātā—generative, purifying speech internalized as an indwelling protector and source of order (19.8).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
