Anuvaka 6
Главная тема: Кāла (Время) как космическое владычество, привлекаемое для человеческой целостности через атхарваническое врачевание, устойчивость дома и ритуальную правильность. Подтемы: Кāма (желание) как первичный творческий импульс, обращённый к процветанию; восстановление единства чувств, дыханий и членов (телесная цельность, сосредоточенная на ātman); Агни как Гṛхапати и как Врата-пā: защита дома и надзор за соблюдением обетов/ритуала; умиротворение дурных снов (duḥsvapna/duṣvapnya): знамения сновидений, страх и пограничность, близкая к смерти; Яджня (жертвоприношение) как…
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AVŚ 19.51 — краткое целительное заклинание, вновь собирающее человека воедино: оно «распрягает» чувства и жизненные дыхания от стеснения, недуга или смещения и заново утверждает ātman как организующий центр. Гимн соединяет внутреннюю формулу целостности (ātman вместе с prāṇa/apāna/vyāna) со стандартной ритуальной санкцией, наделяющей терапевтическое действие силой безопасного, божественно дозволенного телесного прикосновения.
Sukta 52
Этот краткий гимн призывает Kāma (Желание) как первичный творческий импульс — «первое семя ума» — и обращает эту космическую порождающую силу в конкретное благополучие для яджаманы. Соотнося личное стремление с первым толчком творения, строфы стремятся сделать цели достижимыми издалека, взаимно откликающимися и в конечном счёте «akṣaya» (неиссякаемыми), что закрепляется приношением, обращённым к Kāma.
Sukta 53
Этот Kāla-сукта возводит Время (Кāла) в ранг верховного космического владыки, который порождает небо и землю, распределяет прошлое и будущее и даже выступает прародителем Праджāpати. Прославляя Кāлу как первую божественную силу и ось миропорядка, гимн освящает временную регуляцию (верный сезон, верный миг) и утверждает ритуальную власть в космическом принципе, который измеряет и приводит в движение всё сущее.
Sukta 54
AV 19.54 — поздний атхарванический космогонический гимн, возвышающий Kāla (Время) как высший, персонифицированный принцип, из которого возникают воды, священная сила (brahman/tapas), стороны света и солнечный круговорот. Он освящает календарный и ритуальный порядок, утверждая, что даже ведийская речь (Ṛc, Yajus) и все миры пребывают под властью Времени, тем самым узаконивая обряды и царскую власть через космическую своевременность.
Sukta 55
AV 19.55 — краткий домашний гимн, укрепляющий дом, возводя Агни в достоинство Гṛхапати, ежедневного хранителя, приносящего сауманаса (доброе согласие) и вновь и вновь приумножающего богатство. Через регулярное разжигание и подношения потенциально опасная сила Агни (пламя как «стрела на ветру») направляется в защиту, телесное благополучие и жизнедарующую, поддерживающую жизнь, процветающую достаточность.
Sukta 56
Этот краткий атхарванический гимн — заговор duḥsvapna-śānti против дурных снов: он обращается к Сну как к пограничному, близкому к смерти недугу, восходящему из царства Ямы и ввергающему смертных в страх и смятение. Называя происхождение Сна, подчиняя его космическому порядку (Варуна/Адитьи; Трита Аптья) и утверждая ритуальное знание его «способов рождения», чтец обретает власть отвращать зловещие сновидения, охранять доброе имя и отражать близкие враждебные влияния.
Sukta 57
Этот краткий атхарванический заговор направлен против duṣvapnya — силы кошмара и зловещего «остатка» сна: его ритуально «собирают», развязывают, словно амулет, и переносят прочь от больного/домашнего очага. При этом благие сновидческие знамения сохраняются, а вредоносные сны изгоняются к враждебному, не-родственному адресату, закрепляя защиту от неблагоприятных проявлений śakuna — птицы-омена.
Sukta 58
Этот поздний атхарваведийский гимн рассматривает Яджню (Жертвоприношение) как живую, упорядочивающую силу, которая «заставляет год возрастать», поддерживая совершающего жертву на протяжении полного круга времени. Посредством топлёного масла и должным образом распределённых возлияний он испрашивает не пресечённую пра̄ну, целостность чувств (слуха и зрения) и долговечный варчас (сияние), а также распространяет благополучие гимна на общинную безопасность и прочную защиту. В завершение сукта созывает весь божественный собор — божественные силы, подобные ритвиджам, и Вишве Дева̄х вместе с их супругами, — чтобы они радовались, принимали свои доли и делали обряд безотказным.
Sukta 59
Этот краткий атхарванический гимн утверждает Агни как живую Яджню и бдительного Врата-пу (хранителя священных установлений), пребывающего среди смертных. Он служит ритуальной «страховочной сетью»: если какое-либо правило было нарушено по неведению, Агни просят восполнить недостаток со всех сторон и провести обряд по пути богов — в должном порядке и в надлежащее время.
Sukta 60
AV 19.60 — краткое атхарваническое благословение о телесной целостности, жизненной силе и устойчивой крепости. Гимн «располагает» основные способности (дыхание, зрение, слух, речь) и члены тела (руки, бёдра, голени, стопы) и утверждает в них оджас (мощь), джава (быстроту) и пратиштху (твёрдую опору), одновременно прямо отвращая травму, упадок и признаки старческой немощи.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
