Adhyaya 36

Verse 1

ययातिरुवाच । चंडिकाया द्विजश्रेष्ठ कथं तत्राश्रमोऽभवत् । कस्मिन्काले फलं तेन किं दृष्टेन भवेन्नृणाम्

Disse Yayāti: «Ó melhor dos brâmanes, como veio a existir ali o āśrama de Caṇḍikā? Em que tempo surgiu o seu fruto, e que benefício recebem os homens apenas por contemplá-lo?»

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

Pulastya disse: «Escuta, ó rei; narrarei uma história sagrada que destrói os pecados. Quem a ouve devidamente é plenamente libertado de todas as faltas.»

Verse 3

पुरा देवयुगे राजन्महिषोनाम दानवः । पितामहवराद्दृप्तः सर्वदेवभयंकरः

Ó rei, em tempos antigos, numa era dos deuses, havia um Daitya chamado Mahiṣa. Envaidecido por uma dádiva do Avô (Brahmā), tornou-se um terror para todos os devas.

Verse 4

तेन शक्रादयो देवा जिताः संख्ये सहस्रशः । भयात्तस्य दिवं हित्वा गतास्ते वै यथादिशम्

Por causa dele, Indra e os demais deuses foram derrotados em batalha repetidas vezes, aos milhares. Temendo-o, abandonaram o céu e fugiram para todas as direções que puderam.

Verse 5

त्रैलोक्यं स वशे कृत्वा स्वयमिन्द्रो बभूव ह

Tendo submetido os três mundos ao seu domínio, ele próprio se tornou “Indra”, usurpando a soberania do céu.

Verse 6

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ मरुतां गणाः । कृतास्तेन तथा दैत्या यथार्हं बलवत्तराः

Os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os dois Aśvins (Nāsatyas) e as hostes dos Maruts foram feitos para servi-lo; e os Daityas, conforme o grau que lhes cabia sob seu domínio, foram tornados ainda mais poderosos.

Verse 7

वह्निर्भयं समापन्नस्त्यक्त्वा देवगणांस्तदा । दानवेभ्यो हविर्भागं देवेभ्यो न प्रयच्छति

Agni (Vahni), tomado pelo medo, então abandonou as companhias dos deuses; ofereceu a porção do havis aos Dānavas e não a entregou aos Devas.

Verse 8

उद्द्योतं कुरुते सूर्यो यादृक्तस्याभिसंमतः । यज्ञभागं विनाऽप्येष भयात्पार्थिवसत्तम

Ó melhor dos reis, até Sūrya derrama luz apenas na medida por ele aprovada; e, por medo, continua sua função mesmo sem receber sua parte no yajña.

Verse 9

लोकपालास्तथा सर्वे तस्य कर्म प्रचक्रिरे । दासवत्पार्थिवश्रेष्ठ यज्ञभागं विनाकृताः

Do mesmo modo, todos os Lokapālas, guardiões dos mundos, executaram as suas tarefas; ó melhor dos reis, foram feitos agir como servos, privados de sua porção no yajña.

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वे देवाः समेत्य तु । पप्रच्छुर्विनयोपेता विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

Depois de algum tempo, todos os deuses se reuniram e, com humildade, perguntaram a Bṛhaspati, o mais eminente entre os sábios.

Verse 11

भगवान्किं वयं कुर्मः कुत्र यामो निराश्रयाः । तस्माद्ब्रूहि क्षयोपायं महिषस्य दुरात्मनः

Ó Venerável, o que devemos fazer? Para onde iremos, desprovidos de refúgio? Portanto, dizei-nos o meio de provocar a destruição do perverso Mahisha.

Verse 12

एवमुक्तो गुरुर्द्देवैर्ध्यात्वा कालं चिरं नृप । ततस्तांस्त्रिदशान्प्राह जीवयन्निव भूपतेः

Assim abordado pelos deuses, o guru deles ponderou por um longo tempo, ó Rei. Então ele falou àqueles trinta (isto é, os deuses), como se os revivesse com esperança, ó senhor da terra.

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच । ब्रह्मलब्धवरो दैत्यः पौरुषे च व्यवस्थितः । अवध्यः सर्वदेवानां मुक्त्वेकां योषितं सुराः । व्रजध्वं सहितास्तस्मादर्बुदं पर्वतोत्तमम्

Bṛhaspati disse: “Aquele Dānava, tendo obtido uma bênção de Brahmā e estando firmemente estabelecido em seu poder viril, é invulnerável a todos os deuses — exceto através de uma única mulher. Portanto, ó Devas, ide juntos daqui para a excelente montanha Arbuda.”

Verse 14

तपोऽर्थं तत्र संसिद्धिर्जायतामचिराद्धि वः । शक्तिरूपां परां देवीं चंडिकां कामरूपिणीम्

Pelo bem da austeridade, que a rápida realização surja para vós lá. Adorai a Deusa Suprema Caṇḍikā — Ela que é a própria Śakti e que assume formas à vontade.

Verse 15

आराधयध्वमेकांते यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तुष्टा वै वधार्थं तु महिषस्य दुरात्मनः

Adorai-A em solidão — Ela por quem todo este mundo é permeado. Quando Ela estiver satisfeita, será com o propósito de matar aquele perverso Mahisha.

Verse 16

करिष्यति समुद्योगमवतारसमुद्भवम् । तस्या हस्तेन सोऽवश्यं वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

Ela empreenderá o esforço nascido de Sua descida como avatāra. Pela Sua própria mão, esse de mente perversa certamente encontrará a morte.

Verse 17

अहं वः कीर्तयिष्यामि शक्तियं मंत्रमुत्तमम् । पूजाविधानसंयुक्तं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्

Eu vos proclamarei o excelente mantra Śākta—auspicioso, unido aos devidos ritos de culto, e concedente de fruição mundana e libertação (mokṣa).

Verse 18

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । तेनैव सहिता राजन्गताः पर्वतमर्बुदम्

Pulastya disse: “Assim exortados, todos os Devas, tomados de grande júbilo, foram com ele, ó Rei, ao Monte Arbuda.”

Verse 19

तत्र स्नाताञ्छुचीन्सर्वान्दीक्षयामास गीष्पतिः । शक्तियैः परमैर्मंत्रैः सद्यःसिद्धिकरैर्नृप

Ali, depois de todos se banharem e se tornarem puros, Gīṣpati (Bṛhaspati) os iniciou, ó Rei, com supremos mantras Śākta, que concedem realização imediata.

Verse 20

सार्धयामत्रयं तत्र परिवारसमन्विताः । बलिपूजोपहारैश्च गंधं माल्यानुलेपनैः

Ali, acompanhados de seus assistentes, realizaram a adoração por três vigílias da noite e ainda mais—com oferendas bali, pūjā e dádivas de reverência, com fragrâncias, guirlandas e unguentos.

Verse 21

मंत्रेण विविधेनैव चारुस्तोत्रेण भक्तितः । प्रार्थयंतस्तथा नित्यं दीपज्योतिः समाहिताः

Com diversos mantras e belos hinos, em bhakti, eles suplicavam dia após dia sem cessar, com a mente recolhida e firme na luz da lamparina.

Verse 22

निर्ममा निरहंकारा गुरुभक्तिपरायणाः । अंगन्याससमायुक्ताः समदर्शित्वमागताः

Sem possessividade e sem ego, firmes na devoção ao Guru, dotados de aṅga-nyāsa, alcançaram o estado de visão equânime.

Verse 23

एवं संतिष्ठमानानां तेषां पार्थिवसत्तम । सप्त मासा व्यतिक्रांतास्ततस्तुष्टा सुरेश्वरी

Ó melhor dos reis, enquanto eles permaneciam assim, firmes na observância, passaram-se sete meses; então a Deusa, Soberana dos deuses, ficou satisfeita.

Verse 24

दीपज्योतिःसमावेशात्तेषां गात्रेषु पार्थिव । मंत्रेण परिपूतानां परं तेजो व्यवर्धत

Ó rei, pela infusão do fulgor da chama da lamparina em seus membros, e por terem sido purificados pelo mantra, o seu esplendor supremo aumentou grandemente.

Verse 25

द्वादशार्कप्रभा जाताः षण्मासाभ्यंतरेण ते । अथ तांस्तेजसा युक्ताञ्ज्ञात्वा जीवो महीपते

Em seis meses, passaram a brilhar com o fulgor de doze sóis. Então, ó senhor da terra, Jīva, reconhecendo-os como dotados desse esplendor…

Verse 26

मंडलं रचयामास सर्वसिद्धिप्रदायकम् उपवेश्य ततः सर्वान्समस्तांस्त्रिदशालयान्

Então ele traçou um maṇḍala que concede todas as realizações; e, em seguida, fez sentar juntos todos os habitantes celestes numa só assembleia.

Verse 27

तेषां शरीरगं तेजः शक्तियैर्मंत्रसत्तमैः । आकृष्य न्यसयामास मंडले तत्र पार्थिव

Ó rei, por energias potentes e pelos mantras mais excelsos, ele atraiu o fulgor presente em seus corpos e o depositou ali, no maṇḍala.

Verse 28

ततस्तेजोमयी कन्या तत्र जाता स्वरूपिणी । शक्तिरूपा महाकाया दिव्यलक्षणलक्षिता

Então surgiu ali uma donzela feita de pura luminosidade, manifestada em sua forma verdadeira: encarnação de Śakti, de presença vasta, assinalada por sinais divinos.

Verse 29

इंद्रस्तस्यै ददौ वज्रं स्वपाशं च जलेश्वरः । शक्तिं च भगवानग्निः सिंहयानं धनाधिपः

Indra deu-lhe o vajra; o Senhor das águas deu-lhe o seu próprio laço; o bem-aventurado deus do Fogo concedeu-lhe o poder da śakti em forma de lança; e o Senhor das riquezas deu-lhe um leão como montaria.

Verse 30

अन्ये चैव गणाः सर्वे निजशस्त्राणि हर्षिताः । तस्यै ददुर्नृपश्रेष्ठ स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

E todas as outras hostes também, jubilantes, lhe deram as suas próprias armas; e, ó melhor dos reis, com a mente recolhida, ofereceram-lhe hinos de louvor.

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते कांचनप्रभे । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते जगदम्बिके

Os deuses disseram: Salve a Ti, ó Soberana do Deus dos deuses; salve a Ti, de esplendor dourado. Salve a Ti, de olhos como pétalas de lótus; salve a Ti, Mãe do mundo.

Verse 32

नमस्ते विश्वरूपे च नमस्ते विश्वसंस्तुते । त्वं मतिस्त्वं धृतिः कांतिस्त्वं सुधा त्वं विभावरी

Salve a Ti, cuja forma é o universo; salve a Ti, louvada pelo mundo inteiro. Tu és entendimento, tu és firmeza, tu és beleza; tu és amrita, tu és a noite.

Verse 33

क्षमा ऋद्धिः प्रभा स्वाहा सावित्री कमला सती । त्वं गौरी त्वं महामाया चामुण्डा त्वं सरस्वती

Tu és Kṣamā, Ṛddhi, Prabhā e Svāhā; tu és Sāvitrī, Kamalā e Satī. Tu és Gaurī; tu és Mahāmāyā; tu és Cāmuṇḍā; tu és Sarasvatī.

Verse 34

भैरवी भीषणाकारा चंडमुंडासिधारिणी । भूतप्रिया महाकाया घटाली विक्रमोत्कटा

Tu és Bhairavī, de forma terrível, portando a espada que abateu Caṇḍa e Muṇḍa. Tu és amada pelos bhūtas, de corpo vasto, portadora do sino, e poderosa em valentia.

Verse 35

मद्यमांसप्रिया नित्यं भक्तत्राणपरायणा । त्वया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Sempre te agradas das oferendas de vinho e carne, e te dedicas por inteiro a proteger os teus devotos. Por Ti é permeado todo este tríplice mundo—o móvel e o imóvel—em sua totalidade.

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता सुरैः सर्वैस्ततो देवी प्रहर्षिता । तानब्रवीद्वरं सर्वा गृह्णंतु मम देवताः

Pulastya disse: Assim louvada por todos os deuses, a Deusa rejubilou-se. Então a suprema Devī lhes disse: “Que os meus seres divinos aceitem uma dádiva.”

Verse 37

देवा ऊचुः । दानवो महिषो नाम पितामहवरान्वितः । अवध्यः सर्वभूतानां देवानां च तथा कृतः

Os deuses disseram: “Há um Dānava chamado Mahiṣa, agraciado com dádivas do Avô (Brahmā). Ele foi tornado invencível: nenhum ser pode matá-lo, nem mesmo os deuses.”

Verse 38

मुक्त्वैकां योषितं देवि तस्मात्त्वं विनिपातय

Portanto, ó Deusa, deixando de lado apenas uma mulher, abate-o e dá-lhe a morte.

Verse 39

देव्युवाच । गच्छध्वं त्रिदशाः सर्वे स्वानि स्थानानि निर्वृताः

A Deusa disse: “Ide, ó Tridaśas, todos vós; retornai às vossas moradas, serenos, sem temor e satisfeitos.”

Verse 40

अहं तं सूदयिष्यामि समये पर्युपस्थिते । एवमुक्ता गताः सर्वे देवाः स्थानानि हर्षिताः

“Eu o matarei quando chegar o tempo devido.” Assim falando, todos os deuses partiram jubilosos para as suas moradas.

Verse 41

देवी तत्रैव संहृष्टा स्थिता पर्वतरोधसि । कस्यचित्त्वथकालस्य नारदो भगवान्मुनिः

A Deusa permaneceu ali mesmo, jubilosa, na encosta da montanha. Passado algum tempo, chegou ali o bem-aventurado sábio Nārada, o venerável muni.

Verse 42

तत्र देवीं च संदृष्ट्वा तीर्थयात्रापरायणः । त्रिविष्टपमनुप्राप्तो महिषो यत्र तिष्ठति

Ali, após contemplar a Deusa, ele—devotado à peregrinação sagrada—seguiu para Triviṣṭapa (o céu), ao lugar onde Mahiṣa permanecia.

Verse 43

तत्र दृष्ट्वा मुनिं प्राप्तं प्रणम्य महिषासुरः । विनयेन समायुक्तो ह्यभ्युत्थानमथाकरोत्

Ali, ao ver o muni que chegara, Mahiṣāsura prostrou-se em reverência; dotado de humildade, ergueu-se para recebê-lo com respeito.

Verse 44

ततस्तं पूजयामास मधुपर्कार्घविष्टरैः । सुखासीनं सुविश्रांतं ज्ञात्वा वाक्यमुवाच ह

Então ele o honrou com madhuparka, oferendas de arghya e um assento. Sabendo o sábio bem acomodado e descansado, proferiu estas palavras.

Verse 45

कुतो भवानितः प्राप्तः किमर्थं मुनिसत्तम । अमी पुत्रास्तथा राज्यं कलत्राणि धनानि च

“De onde viestes até aqui, ó o melhor dos munis, e com que propósito? Aqui também há filhos, um reino, esposas e riquezas.”

Verse 46

अहं भृत्यसमायुक्तः किमनेन द्विजोत्तम । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि ब्रूहि येन प्रयोजनम्

Estou acompanhado de servos—que necessidade há disso, ó melhor dos duas-vezes-nascidos? Eu te darei tudo; dize qual é o teu propósito.

Verse 47

नारद उवाच । अभिनंदामि ते सर्वमेतत्त्वय्युपपद्यते । निःस्पृहा हि वयं नित्यं मुनिधर्मं समाश्रिताः

Nārada disse: “Eu louvo tudo o que é teu—isso te convém. Porém nós, os munis, somos sempre sem cobiça, firmemente estabelecidos no dharma dos sábios.”

Verse 48

कौतूहलादिह प्राप्तश्चिरात्ते दर्शनं गतः । मर्त्त्यलोकात्समायातो यास्यामि ब्रह्मणः पदम्

Por curiosidade vim até aqui; depois de muito tempo obtive o teu darśana. Tendo vindo do mundo dos mortais, agora irei à morada de Brahmā.

Verse 49

महिषासुर उवाच । क्वचिद्दृष्टं त्वया किञ्चिदाश्चर्यं भूतले मुने । दैवं वा मानुषं वापि दानवा लंभिता विभो

Mahiṣāsura disse: “Ó muni, viste em algum lugar da terra algum prodígio—divino ou humano—pelo qual os Dānavas tenham sido superados, ó poderoso?”

Verse 50

नारद उवाच । अत्याश्चर्यं मया दृष्टं दानवेन्द्र धरातले । यत्र दृष्टं क्वचित्पूर्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

Nārada disse: “Ó senhor dos Dānavas, vi na terra um prodígio extraordinário—jamais visto antes em parte alguma dos três mundos, com tudo o que se move e o que não se move.”

Verse 51

सर्वर्तुपुष्पितैर्वृक्षैः शोभितः स्वर्गसन्निभः

Ornado por árvores que floresciam em todas as estações, parecia o próprio céu.

Verse 52

बकुलैश्चंपकैश्चाम्रैरशोकैः कर्णिकारकैः । शालैस्तालैश्च खर्जूरैर्वटैर्भल्लातकैर्धवैः

Estava repleto de bakula e campaka, de mangueiras e aśoka, e de árvores karṇikāra; com śāla e palmeiras, com tamareiras, figueiras-bengala, bhallātaka e dhava também.

Verse 53

सरलैः पनसैर्वृक्षैस्तिंदुकैः करवीरकैः । मंदारैः पारिजातैश्च मलयैश्चंदनैस्तथा

Aquela montanha estava adornada com sarala, como pinheiros, com jaqueiras, árvores tiṃduka e arbustos karavīra; e também com as flores celestes mandāra e pārijāta, bem como com o perfumado sândalo de Malaya.

Verse 54

पुष्पजातिविशेषैश्च सुगंधैरप्यनेककैः । खाद्यैः सर्वेस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः फलवरैर्वृतः

Era circundado por muitas variedades especiais de flores e por incontáveis fragrâncias; e igualmente por toda espécie de alimento—o que se come, o que se lambe, o que se suga—e pelos melhores frutos.

Verse 55

न स वृक्षो न सा वल्ली नौषधी सा धरातले । न तत्र याऽसुरज्येष्ठ पर्वते वीक्षिता मया

Ó primaz dos Asuras, na terra não há árvore, nem trepadeira, nem erva medicinal que eu não tenha visto ali, naquela montanha.

Verse 56

पक्षिणो मधुरारावाश्चकोरशिखिचातकाः । कोकिला धार्तराष्ट्राश्च भ्रमराः श्वेतपत्रकाः

Havia aves de canto suave—cakoras, pavões e cātakas; também cucos, junto de aves dhārtarāṣṭra, abelhas e aves de asas (ou penas) brancas.

Verse 57

येषां शब्दं समाकर्ण्य मुनयोऽपि समाहिताः । क्षोभं यांति त्रिकालज्ञाः कंदर्पशरपीडिताः

Ao ouvirem seus cantos, até os munis absortos em samādhi—embora conhecedores dos três tempos—se agitam, sofrendo como se fossem feridos pelas flechas de Kāma.

Verse 58

निर्झराणि सुरम्याणि नद्यश्च विमलोदकाः । पद्मिनीखंडसंयुक्ता ह्रदाः शतसहस्रशः

Havia quedas-d’água de beleza encantadora e rios de água límpida; e centenas de milhares de lagos, adornados por extensas lagoas de lótus.

Verse 59

पद्मपत्रविशालाक्षा मध्यक्षामाः शुचिस्मिताः । विवेकिनो नरास्तत्र शास्त्रव्रतसमन्विताः

Ali habitavam homens de discernimento—de olhos amplos como pétalas de lótus, cintura esguia e sorriso puro—dotados de saber e de observâncias prescritas pelos śāstras.

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन यत्किंचित्तत्र पर्वते । स्वेदजांडजसंज्ञेया उद्भिज्जाश्च जरायुजाः । सर्वलोकोत्तरास्तत्र दृश्यंते पर्वतोत्तमे

Mas por que dizer mais? Tudo o que existe naquele monte—seres nascidos do suor, do ovo, brotados da terra e nascidos do ventre—é extraordinário, superior ao que há noutros mundos, visível nesse monte excelso.

Verse 61

दशयोजनविस्तारो द्वाभ्यां संहितपर्वतः । उच्चैः पंच च स श्रीमान्मर्त्ये स्वर्गो व्यजायत

Aquela montanha gloriosa estendia-se por dez yojanas e erguia-se à altura de cinco; no mundo dos mortais, parecia o próprio céu.

Verse 62

तत्राऽहं कौतुकाविष्ट इतश्चेतश्च वीक्षयन् । सर्वाश्चर्यमयीं नारीमपश्यं लोकसुंदरीम्

Ali, tomado pela curiosidade e olhando para todos os lados, vi uma mulher de beleza assombrosa—verdadeira encantadora do mundo.

Verse 63

न देवी नापि गंधर्वी नासुरी न च मानुषी । तादृग्रूपा मया दृष्टा न श्रुता च वरांगना

Ela não era deusa, nem donzela gandharvī, nem asurī, nem sequer mulher humana. Ó formosa de belos membros, tal figura eu nunca vira, nem mesmo ouvira mencionar.

Verse 64

रतिः प्रीतिरुमा लक्ष्मीः सावित्री च सरस्वती । तस्या रूपस्य लेशेन नैतास्तुल्याः स्त्रियोऽखिलाः

Rati, Prīti, Umā, Lakṣmī, Sāvitrī e Sarasvatī—nem por uma mínima fração de sua beleza se lhes pode comparar; nenhuma delas lhe é igual.

Verse 65

अहं दृष्ट्वा तथा रूपां नारीं कामेन पीडितः । तदा दानवशार्दूल वैक्लव्यं परमं गतः

Ao ver uma mulher de tal beleza, fui atormentado pelo desejo; e então, ó tigre entre os Dānavas, caí na mais extrema confusão e fraqueza.

Verse 66

ततो धैर्यमवष्टभ्य मया मनसि चिंतितम् । न करिष्ये समालापं तया सह च कर्हिचित्

Então, firmando-me na coragem, refleti no íntimo: “Nunca travarei conversa com ela, em tempo algum.”

Verse 67

यस्या दर्शनमात्रेण कामो मे हृदि वर्द्धितः । तस्याः संभाषणेनेव किं भविष्यति मे पुनः

Só de vê-la, o desejo cresceu em meu coração. Se eu ainda lhe falasse, que seria de mim então?

Verse 68

चिरकालं तपस्तप्तं ब्रह्मचर्येण वै मया । नाशं यास्यति तत्सर्वं विषयैर्निर्जितस्य च । तस्माद्गच्छामि चान्यत्र यावन्न विकृतिर्भवेत्

Por longo tempo pratiquei a austeridade por meio do brahmacarya. Se eu for vencido pelos objetos dos sentidos, tudo isso se arruinará. Por isso irei a outro lugar, antes que surja a deformação da mente.

Verse 69

नारीनाम तपोविघ्नं पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा । अर्गला स्वर्गमार्गस्य सोपानं नरकस्य च

A mulher, como obstáculo à austeridade, foi criada outrora por Svayambhū (Brahmā): ferrolho no caminho do céu e escada que conduz ao inferno.

Verse 70

तावद्धैर्यं तपः सत्यं तावत्स्थैर्यं कुलत्रपा । यावत्पश्यति नो नारीमैकांते च विशेषतः

A coragem, a austeridade, a veracidade, a firmeza e até a honra da linhagem duram apenas enquanto não se contempla uma mulher, sobretudo na solidão.

Verse 71

एतत्संचिंत्य बहुधा निमील्य नयने ततः । अप्रजल्प्य वरारोहां तामहं चात्र संस्थितः

Refletindo assim repetidas vezes, então fechei os olhos. Sem dizer palavra àquela dama de belas coxas, permaneci ali de pé.

Verse 72

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा महिषः कामपीडितः । श्रवणादपि राजेंद्र पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्

Pulastya disse: Ao ouvir as palavras de Nārada, Mahiṣa—afligido pelo desejo—ó rei, mesmo apenas ao ouvi-las, voltou a interrogar aquele sábio.

Verse 73

महिषासुर उवाच । काऽसौ ब्राह्मणशार्दूल तादृग्रूपा वरांगना । यस्याः संदर्शनादेव भवानेव स्मरान्वितः

Mahīṣāsura disse: “Ó tigre entre os brāhmaṇas, quem é essa mulher de beleza suprema, de tal forma, cuja simples visão fez até a ti seres tomado por Kāma?”

Verse 74

देवी वा मानुषी वापि यक्षिणी पन्नगी मुने । कुमारी वा सकांता वा ब्रूहि सर्वं सविस्तरम्

“Ó sábio, dize-me tudo por inteiro e em detalhe: é ela uma deusa, ou uma mulher humana, ou uma yakṣiṇī, ou uma donzela-serpente? É ela uma kumārī sem esposo, ou uma que tem marido/amante?”

Verse 76

नारद उवाच । न सा पृष्टा मया किंचिन्न जानामि तदन्वयम् । एतन्मे वर्त्तते वित्ते सा कुमारी यशस्विनी

Nārada disse: “Nada lhe perguntei; por isso não conheço sua origem e história. Isto, porém, guardo na mente: ela é uma kumārī, uma donzela de grande renome.”

Verse 77

सोऽहं यास्यामि दैत्येश ब्रह्मलोकं सनातनम् । नोत्सहे तत्कथां कर्तुं कामबाणभयातुरः

Por isso, ó senhor dos Daityas, partirei para o eterno Brahmaloka. Aflito pelo temor às flechas de Kāma, não ouso falar mais a respeito dela.

Verse 78

एवमुक्त्वा ततो राजन्ब्रह्मलोकं गतो मुनिः । महिषोऽपि स्मराविष्टश्चरं तस्याः समादिशत्

Tendo dito isso, ó rei, o sábio foi para o Brahmaloka. Mahīṣa também, tomado pelo desejo, ordenou a um espião que fosse vigiá-la.

Verse 79

गत्वा भवान्द्रुतं तत्र दृष्ट्वा तां च वरांगनाम् । किमर्थं सा तपस्तेपे को वै तस्याः परिग्रहः

«Vai depressa até lá; depois de ver essa mulher excelsa, descobre: com que propósito ela praticou austeridades, e quem é de fato seu esposo/consorte (parigraha)?»

Verse 80

अथाऽसौ महिषादेशाद्दूतो गत्वार्बुदाचलम् । दृष्ट्वा तां पद्मगर्भाभां ज्ञात्वा सर्व विचेष्टितम्

Então, por ordem de Mahīṣa, o mensageiro foi ao monte Arbudācala. Ao vê-la—radiante como o coração de um lótus—e ao conhecer todos os seus atos,

Verse 81

तस्मै निवेदयामास महिषाय सविस्मयः । दृष्टा दैत्यवर स्त्री च सर्वलक्षणलक्षिता

Com admiração, ele relatou a Mahīṣa: «Ó o melhor entre os Daityas, vi aquela mulher, portadora de todos os sinais auspiciosos.»

Verse 82

देवतेजोभवा कन्या साऽद्यापि वरवर्णिनी । त्वद्वधार्थं तपस्तेपे कौमारव्रतमाश्रिता

Ela é uma donzela nascida do fulgor divino e, ainda hoje, possui compleição excelente. Para a tua destruição, praticou austeridades, assumindo o voto de donzelice (kaumāravrata).

Verse 83

एवं तत्र भवंती स्म पृष्टाः सर्वे तपस्विनः । सत्यमेतन्महाभाग कुरुष्व यदनंतरम्

Assim, quando todos os ascetas ali foram interrogados, falaram do mesmo modo. Isto é a verdade, ó mui afortunado—faz agora o que deve seguir-se.

Verse 84

तस्या रूपं वयः कांतिर्वर्णितुं नैव शक्यते । नालापं कुरुते बाला सा केनापि समं विभौ

Sua beleza, juventude e fulgor não podem ser verdadeiramente descritos. Ó Senhor, essa donzela não fala com ninguém como se fosse seu igual.

Verse 85

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा महिषो वाक्यं भूयः कामनिपीडितः । दूतं संप्रेषयामास दानवं च विचक्षणम्

Disse Pulastya: Ao ouvir essas palavras, Mahiṣa—novamente atormentado pelo desejo—enviou como mensageiro o Dānava chamado Vicakṣaṇa, sagaz e perspicaz.

Verse 86

विचक्षण द्रुतं गत्वा मदर्थे तां तपस्विनीम् । सामभेदप्रदानेन दंडेनापि समानय

“Vicakṣaṇa, vai depressa e, por minha causa, traz essa asceta: pela conciliação, pela discórdia, por dádivas e, se necessário, até pela força.”

Verse 87

अथाऽसौ प्रययौ शीघ्रं प्रणिपत्य विचक्षणः । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे यत्र सा परमेश्वरी । प्रणम्य विनयोपेतो वाक्यमेतदुवाच ताम्

Então Vicakṣaṇa partiu depressa e, prostrando-se, foi ao Arbuda — o melhor dos montes — onde estava a Deusa suprema. Tendo-lhe prestado reverência com cortesia e humildade, dirigiu-lhe estas palavras.

Verse 88

महिषो नाम विख्यातस्त्रैलोक्याधिपतिर्बली । दनुवंशसमुद्भूतः कामरूपसमन्वितः

“Há um célebre chamado Mahiṣa—poderoso, que reivindica o senhorio dos três mundos; nascido da linhagem de Danu e dotado do poder de assumir formas à vontade.”

Verse 89

स त्वां वांछति कल्याणि धर्मपत्नीं स्वधर्मतः । तस्माद्वरय भद्रं ते सर्वकामप्रदं पतिम्

“Ó senhora auspiciosa, ele te deseja como esposa legítima, segundo o ‘dharma’ que reivindica como seu. Portanto, escolhe-o—que te seja propício—como marido capaz de conceder todos os desejos.”

Verse 90

यदि स्यात्तव कांतोऽसौ त्वं च तस्य तथा प्रिया । तत्कृतार्थं द्वयोरेव यौवनं नात्र संशयः

“Se ele fosse teu amado e tu, do mesmo modo, querida para ele, então a juventude de ambos alcançaria sua plena realização—disso não há dúvida.”

Verse 91

एवमुक्ता ततस्तेन देवी वचनमब्रवीत् । किञ्चित्कोपसमायुक्ता मुहुः प्रस्फुरिताधरा

Assim interpelada por ele, a Deusa respondeu. Levemente tomada de ira, seus lábios tremiam repetidas vezes.

Verse 92

देव्युवाच । अवध्यः सर्वथा दूतः सर्वत्र परिकीर्तितः । अवस्थासु ततो न त्वं सहसा भस्मसात्कृतः

A Deusa disse: “Em toda parte se proclama que um mensageiro jamais deve ser morto, em quaisquer circunstâncias. Por isso não foste reduzido de imediato a cinzas.”

Verse 93

गत्वा ब्रूहि दुराचारं महिषं दानवाधमम् । नाहं शक्या त्वया पाप लब्धुं नान्येन केनचित्

“Vai e dize a Mahiṣa, o depravado, o mais vil dos Dānavas: ‘Ó pecador, não poderás obter-me—nem qualquer outro, de modo algum.’”

Verse 94

वधार्थं ते समुद्योग एष सर्वो मया कृतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महिषं स पुनर्ययौ

“Todo este esforço foi por mim empreendido para a tua destruição.” Ao ouvir suas palavras, ele voltou novamente a Mahiṣa.

Verse 95

भयेन महताविष्टस्तस्या रूपेण विस्मितः । सर्वं निवेदयामास महिषाय विचेष्टितम् । तस्याश्चैव तथाऽलापानस्पृहत्वं च कृत्स्नशः

Dominado por grande medo e maravilhado com a sua forma, relatou tudo a Mahiṣa—seus atos, seu modo de falar e, por inteiro, a ausência de qualquer desejo (por ele).

Verse 96

तच्छुत्वा महिषो राजन्कामबाणप्रपीडितः । सेनापतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

Ao ouvir isso, ó Rei, Mahiṣa—traspassado e atormentado pelas flechas do desejo—chamou o seu comandante e proferiu estas palavras.

Verse 97

अर्बुदे पर्वते सेनां कल्पयस्व सुदुर्धराम् । हस्त्यश्वकल्पितां भीमां रथपत्तिसमाकुलाम्

No monte Arbuda, reúne para mim um exército formidável—terrível, disposto com elefantes e cavalos, apinhado de carros de guerra e infantaria.

Verse 98

ततोऽसौ कल्पयामास चतुरंगां वरूथिनीम् । पताकाच्छत्रशबलां वादित्रारावभूषिताम्

Então ele dispôs uma hoste de quatro divisões—salpicada de estandartes e pálio, e ornada pelo bramido de tambores e instrumentos.

Verse 99

ततो द्विपाश्च संनद्धा दृश्यंतेऽधिष्ठिता भटैः । इतश्चेतश्च धावन्तः सपक्षाः पर्वता इव

Então viram-se elefantes encouraçados, montados por guerreiros, investindo de um lado a outro—como montanhas às quais tivessem nascido asas.

Verse 100

अश्वाश्चैवाप्यकल्माषा वायुवेगाः सुवर्चसः । अंगत्राणसमायुक्ताः शतशोऽथ सहस्रशः

E também os cavalos—sem mancha, velozes como o vento, radiantes—munidos de armaduras protetoras, às centenas e depois aos milhares.

Verse 101

विमानप्रतिमाकारा रथास्तेन प्रकल्पिताः । किंकिणीजालसद्घंटापताकाभिरलंकृताः

Ele mandou preparar carros de guerra, com forma de vimanas celestes, adornados com redes de guizos tilintantes, ornamentos ressoantes e estandartes ondulantes.

Verse 102

पत्तयश्च महाकाया महेष्वासा महाबलाः । असिचर्मधराश्चान्ये प्रासपट्टिशपाणयः

Havia infantes de corpos enormes, grandes arqueiros de força poderosa; outros traziam espada e escudo, com lanças e machados de guerra nas mãos.

Verse 103

लक्षमेकं मतंगानां रथानां त्रिगुणं ततः । अश्वा दशगुणा राजन्नसंख्याताः पदातयः

Havia cem mil elefantes; os carros eram o triplo; os cavalos, dez vezes mais, ó Rei—e os soldados a pé eram incontáveis.

Verse 104

ततश्चार्बुदमासाद्य वेष्टयित्वा स दूरतः । संमितैः सचिवैः सार्धं तदंतिकमुपाद्रवत्

Então, ao alcançar Arbuda, cercou o lugar à distância; e, com seus ministros escolhidos, correu apressado para as proximidades dela.

Verse 105

ध्यानस्थां वीक्ष्य तां देवीं कन्दर्पशरपीडितः । ततोऽब्रवीत्स तां वाक्यं विनयेन समन्वितः

Vendo a Deusa sentada em meditação, atormentada pelas flechas de Kāma, então lhe dirigiu palavras exteriormente ornadas de humildade.

Verse 106

श्रुत्वा तवेदृशं रूपमहं प्राप्तो वरानने । गांधर्वेण विवाहेन तस्माद्वरय मां द्रुतम्

“Ao ouvir falar de tua beleza assim, ó formosa de rosto, eu vim. Portanto, escolhe-me já, num casamento gāndharva.”

Verse 107

षष्टिभार्यासहस्राणि मम संति शुचिस्मिते । कृत्वा मां दर्पितं कांतं तासां त्वं स्वामिनी भव

Ó tu de sorriso puro, tenho sessenta mil esposas. Faz de mim um amado esplêndido e altivo—torna-te a senhora de todas elas.

Verse 108

अनर्हं ते तपो बाले भुंक्ष्व भोगान्यथेप्सितान् । त्रैलोक्यस्वामिनी भूत्वा मया सार्धमहर्निशम्

Menina, a austeridade não te convém. Desfruta dos prazeres que desejares—tornando-te senhora dos três mundos, permanece comigo dia e noite.

Verse 109

एवमुक्ताऽपि सा तेन नोत्तरं प्रत्यभाषत । ततः कामसमाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

Ainda que ele lhe falasse assim, ela não respondeu. Então, tomado pelo desejo, aproximou-se dela.

Verse 110

ततस्तं लोलुपं दृष्ट्वा सा देवी कोपसंयुता । अस्मरद्वाहनं सिंहं समायातः स साऽरुहत्

Então, ao ver aquele homem cobiçoso, a Deusa encheu-se de ira. Lembrou-se do seu leão, sua montaria; quando ele veio, ela o montou.

Verse 111

अब्रवीत्परुषं वाक्यं गच्छगच्छेति चासकृत् । नो चेत्त्वां च वधिष्यामि स्थानेऽस्मिन्दानवाधम

Ela proferiu palavras duras, repetindo muitas vezes: “Vai, vai!” “Se não, eu te matarei aqui mesmo, ó o mais vil dos Dānava.”

Verse 112

अथाऽसौ सचिवैः सार्द्धं समंतात्पर्यवेष्टयत् । प्रग्रहार्थं तु तां देवीं कामबाणप्रपीडितः

Então ele, junto com seus ministros, cercou-a por todos os lados—buscando apoderar-se da Deusa, atormentado pelas flechas do desejo.

Verse 113

ततो जहास सा देवी सशब्दं परमेश्वरी । तस्मादहर्निशं सार्द्धं निष्क्रांता पुरुषा घनाः

Então a Deusa Suprema soltou uma gargalhada sonora; e dessa risada, dia e noite, irromperam juntos densas multidões de homens.

Verse 114

सुसन्नद्धाः सशस्त्राश्च रोषेण महताऽन्विताः । ततस्तानब्रवीद्देवी पापोऽयं वध्यतामिति

Totalmente armados e encouraçados, tomados por grande ira, puseram-se prontos. Então a Deusa lhes disse: “Este é um pecador—seja morto”.

Verse 115

ततस्ते सहिताः सर्वे महिषं समुपाद्रवन् । तिष्ठतिष्ठेति जल्पन्तो मुंचन्तोऽस्त्रणि भूरिशः

Então todos eles, juntos, investiram contra Mahiṣa, bradando: “Pára! Pára!”, e lançando repetidas vezes muitas armas.

Verse 116

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । ततस्ते सचिवाः सर्वे वैवस्वतगृहं गताः

Então surgiu uma batalha entre os Gaṇas e os Dānavas. Em seguida, todos os seus ministros foram à casa de Vaivasvata (Yama).

Verse 117

अथाऽसौ महिषो रुष्टः सचिवैर्विंनिपातितैः । स्वसैन्यमानयामास तस्मिन्पर्वतरोधसि

Então aquele Mahiṣa, enfurecido por ver seus ministros abatidos, convocou o próprio exército ali, naquele desfiladeiro que servia de barreira na montanha.

Verse 118

रथप्रवरमारुह्य सारथिं समभाषत । नय मां सारथे तूर्णं यत्र साऽस्ते व्यवस्थिता

Montando em seu excelente carro, falou ao cocheiro: “Ó cocheiro, leva-me depressa até onde ela está, firme em sua posição.”

Verse 119

हत्वैनामद्य यास्यामि पारं रोषस्य दुस्तरम् । एवमुक्तस्ततो राजन्प्रेरयामास सारथिः

“Depois de matá-la hoje, atravessarei para além deste oceano de ira, difícil de transpor.” Assim dito, ó Rei, o cocheiro impeliu o carro adiante.

Verse 120

रथं तेनैव मार्गेण यत्र सा तिष्ठते ध्रुवम् । एतस्मिन्नेव काले तु तत्रोत्पाताः सुदारुणाः

Pelo mesmo caminho, ele conduziu o carro até onde ela permanecia firme. E naquele exato momento, ali surgiram presságios terríveis.

Verse 121

बहवस्तेन मार्गेण येनासौ प्रस्थितो नृप । सम्मुखः प्रववौ वातो रूक्षः कर्करसंयुतः

Ó Rei, muitos maus presságios surgiram no próprio caminho por onde ele partiu. Um vento áspero, seco e carregado de areia soprou de frente contra ele.

Verse 122

पपात महती चोल्का निहत्य रविमंडलम् । अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तस्य मार्गे नृपोत्तम

Caiu um grande meteoro, como se atingisse o disco do sol. E as feras moveram-se de modo funesto para a esquerda ao longo do seu caminho, ó melhor dos reis.

Verse 123

उपविष्टास्तथा वांता बहुमूत्रं प्रसुस्रुवुः । रथध्वजे समाविष्टो गृध्रः शब्दमथाकरोत्

Sentados ali, vomitaram e deixaram correr muita urina. E um abutre, pousando no estandarte do carro, soltou então um grito.

Verse 124

स तान्सर्वाननादृत्य महोत्पातान्सुदारुणान् । प्रययौ सम्मुखस्तस्या देव्याः कोपपरायणः

Desprezando todos aqueles presságios terríveis e cruéis, avançou de frente para aquela Deusa, com o coração entregue à ira e ao confronto.

Verse 125

विमुंचंश्च शरान्नादांस्तिष्ठतिष्ठेति च ब्रुवन् । न कश्चिद्दृश्यते तत्र तेषां मध्ये नृपोत्तम

Soltando flechas com brados estrondosos e gritando: «Pára! Pára!», o excelente rei não viu ninguém ali — nenhum adversário se mostrava entre eles.

Verse 126

महिषं रोषसंयुक्तं यो वारयति संगरे । तेन हत्वा गणगणान्कृतं रुधिरकर्दमम्

Quem pode conter o asura em forma de búfalo quando, na batalha, se une à fúria? Por ele, após abater hostes sobre hostes, o chão tornou-se um lamaçal de sangue.

Verse 127

ततो देवी समासाद्य प्रोक्ता गर्वेण पार्थिव । न त्वया संगरो भीरु नूनं कर्तुं ममोचितः

Então a Deusa aproximou-se e falou com altivez: “Ó rei, és tímido; certamente não és digno de travar guerra comigo.”

Verse 128

न च बालिशि मे वीर्यं न सौभाग्यं न वा धनम् । न करोषि हि तेन त्वं मम वाक्यं कथञ्चन

“E tu, tolo, não consideras o meu poder, a minha boa fortuna nem as minhas riquezas; por isso não segues de modo algum a minha ordem.”

Verse 129

नूनं तत्त्वेन जानामि अवलिप्तासि भामिनि । कुरुष्वाद्यापि मे वाक्यं भार्या भव मम प्रिया

Ele disse: “Agora compreendo de fato—és arrogante, ó mulher de ânimo ardente. Ainda agora, faze o que digo: torna-te minha esposa amada.”

Verse 130

स्त्रियं त्वां नोत्सहे हंतुं पौरुषे च व्यवस्थितः । असकृन्निर्जितः संख्ये मया शक्रः सुरैः सह

“Porque és mulher, não desejo matar-te, embora eu permaneça firme no valor varonil. Muitas vezes, em batalha, derrotei Śakra (Indra) juntamente com os deuses.”

Verse 131

त्रैलोक्ये नास्ति मत्तुल्यः पुमान्कश्चिच्च बालिशि । एवमुक्ता ततो देवी कोपेन महताऽन्विता

“Nos três mundos não há homem algum igual a mim, ó tolo!” Assim interpelada, a Deusa encheu-se de grande ira.

Verse 132

प्रगृह्य सशरं चापं वाक्यमेतदुवाच ह । नालापो युज्यते पाप कर्तुं सह मम त्वया

Empunhando o arco com as flechas, ela proferiu estas palavras: «Ó pecador, não te convém conversar comigo; convém-te apenas a ação no combate».

Verse 133

कुमार्याः कामयुक्तेन तथापि शृणु मे वचः । न त्वया निर्जितः शक्रः स्ववीर्येण रणाजिरे

«Ainda que a luxúria te arraste para uma donzela, escuta minhas palavras: no campo de batalha não venceste Śakra (Indra) por teu próprio valor.»

Verse 134

पितामह वरं देवा मन्यंते दानवाधम । गौरवात्तस्य तेन त्वमात्मानं मन्यसेऽधिकम्

«Ó o mais vil dos Dānavas! Porque os deuses têm o Avô primordial (Brahmā) por supremo e, por reverência a ele, tu te imaginas superior.»

Verse 135

मुक्त्वैकां कामिनीं पाप त्वं कृतः पद्मयोनिना । अवध्यः सर्वसत्त्वानां पुंसः जातौ धरातले

«Ó pecador! Exceto por uma única mulher, o Nascido do Lótus (Brahmā) te moldou para seres invulnerável a todos os seres—entre a raça dos homens sobre a terra.»

Verse 136

पितामहवरः सोऽत्र जयशीलोऽसि दानव । यदि ते पौरुषं चास्ति तच्छीघ्रं संप्रदर्शय

«Aqui está o dom do Avô primordial; tu te gabas de vitória, ó Dānava. Se de fato tens vigor varonil, mostra-o sem demora.»

Verse 137

एषा त्वामिषुभिस्तीक्ष्णैर्नयामि यमसादनम् । एवमुक्त्वा ततो देवी शरानष्टौ मुमोच ह

Agora, com estas flechas afiadas, enviar-te-ei para a morada de Yama. Tendo falado assim, a Deusa disparou oito flechas.

Verse 138

चतुर्भिश्चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । सारथेश्च शिरः कायाच्छरेणैकेन चाक्षिपत्

Com quatro flechas, ela enviou os quatro corcéis para a morada de Yama; e com uma única flecha, cortou e derrubou a cabeça do cocheiro do seu corpo.

Verse 139

ध्वजं चिच्छेद चैकेन ततोऽन्येन हृदि क्षतः । स गात्रविद्धो व्यथितो ध्वजयष्टिं समाश्रितः

Com uma flecha, ela cortou o seu estandarte; com outra, feriu-o no coração. Perfurado nos seus membros e atormentado pela dor, agarrou-se ao mastro do estandarte para se apoiar.

Verse 140

मूर्छया सहितो राजन्किंचित्कालमधोमुखः । ततः स चेतनो भूत्वा मुमोच निशिताञ्छरान्

Ó Rei, tomado pelo desmaio, permaneceu de bruços por um tempo. Então, recuperando a consciência, disparou flechas afiadas.

Verse 141

देवी सखीसमायुक्ता सर्वदेशेष्वताडयत् । ततः क्षुरप्रबाणेन धनुस्तस्य द्विधाऽकरोत्

A Deusa, acompanhada pelas suas companheiras, atingiu-o em todas as partes. Então, com uma flecha afiada como uma navalha, partiu o seu arco em dois.

Verse 142

छिन्नधन्वा ततो दैत्यश्चर्मखङ्गसमन्वितः । विद्राव्य सहसा देवीं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

Então o Daitya, com o arco decepado, tomou escudo e espada; lançou-se de súbito contra a Deusa e bradou: «Pára! Pára!»

Verse 143

तस्य चापततस्तूर्णं खड्गं द्वाभ्यां ह्यकृन्तयत् । शराभ्यामर्धबाणेन प्रहस्य प्रासमेव च

Quando ele avançou velozmente, ela cortou-lhe a espada com duas flechas; e, rindo, derrubou também a sua lança com flechas e meia flecha.

Verse 144

विशस्त्रो विरथो राजन्स तदा दानवाधमः । ततोऽस्मरच्छरान्भूप शस्त्राणि विविधानि च

Ó Rei, naquele momento o mais vil dos Dānavas ficou sem armas e sem carro. Então, ó soberano da terra, ele trouxe à mente flechas e muitas espécies de armas.

Verse 145

ब्रह्मास्त्रं मनसि ध्यायंस्तृणं तस्यै मुमोच सः । मुक्तेनास्त्रेण तस्मिंस्तु धूमवर्तिर्व्यजायत

Meditando no íntimo sobre o Brahmāstra, ele o lançou contra ela como se fosse uma simples lâmina de relva. Mas, ao ser disparado o astra, ergueu-se um turbilhão de fumo em espiral.

Verse 146

एतस्मिन्नेव काले तु स ब्रह्मास्ते दिवौकसः । परं भयमनुप्राप्ता दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम्

Nesse mesmo momento, os deuses no céu—juntamente com Brahmā—foram tomados de grande temor ao verem o seu poder.

Verse 147

ततो देवी क्षणं ध्यात्वा तदस्त्रं पार्थिवोत्तम । ब्रह्मास्त्रेणाहनत्तूर्णं ततो व्यर्थं व्यजायत

Então a Devī, após contemplar por um instante, ó melhor dos reis, abateu rapidamente aquela arma com o Astra de Brahmā; e assim ela se tornou inútil.

Verse 148

ब्रह्मास्त्रे विफले जाते ह्याग्नेयं दानवोत्तमः । प्रेषयामास तां क्रुद्धो ह्यहनद्वारुणेन सा

Quando o Astra de Brahmā se mostrou ineficaz, o mais eminente dos Dānavas, enfurecido, arremessou o Agni-astra; mas ela o abateu com o Vāruṇa-astra.

Verse 149

एवं नानाप्रकाराणि तेन मुक्तानि सा तदा । अस्त्राणि विफलान्येव चक्रे देवी सहस्रशः

Assim, a Devī tornou infrutíferas—às milhares—essas muitas espécies de astras que ele então lançava.

Verse 150

एवं निःशेषितास्त्रोऽसौ दानवो बलवत्तरः । चकार परमां मायां दिव्यैरस्त्रैः सुरेश्वरी

Assim, quando aquele poderoso Dānava esgotou todas as suas armas, a Deusa Soberana empregou a māyā suprema, amparada por astras divinos.

Verse 151

व्यक्षिपच्च महाकायं महिषं पर्वताकृतिम् । दीर्घतीक्ष्णविषाणाभ्यां युक्तमंजनसंनिभम्

E ela fez surgir um búfalo enorme, de corpo gigantesco, semelhante a uma montanha, negro como o kohl, dotado de longos e afiados chifres.

Verse 152

सिंहस्कंधं च सा देवी ततस्तमध्यरोहत । खड्गेन तीक्ष्णेन शिरो देवी तस्य न्यकृंतत

Então a Devī montou sobre ele, com porte heroico de ombros de leão, e com uma espada afiada a Deusa decepou-lhe a cabeça.

Verse 153

शूलेन भेदयामास पृष्ठदेशे सुरेश्वरी । ततः कलेवरात्तस्मान्निश्चक्राम महान्पुमान्

A Soberana Deusa traspassou-lhe as costas com o seu tridente. Então, daquele corpo emergiu um grande ser.

Verse 154

चर्मखड्गधरो रौद्रस्तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । तमप्येवं गृहीत्वा तत्केशपाशे सुरेश्वरी

Um feroz, trazendo escudo de couro e espada, bradou: «Pára! Pára!» Mas a Soberana Deusa também o agarrou do mesmo modo, prendendo-o pela madeixa de cabelo.

Verse 155

निस्त्रिंशेनाहनत्प्रोच्चैः स च प्राणैर्व्ययुज्यत । दानवः पार्थिवश्रेष्ठ पार्श्वे सिंहविदारिते

Ela o golpeou com força com a espada, e ele foi separado dos sopros da vida. Ó rei excelso, aquele Dānava tombou, com o flanco rasgado como se por um leão fosse dilacerado.

Verse 156

ततो जघान भूयोऽपि दानवान्सा रुषान्विता । हतशेषाश्च ये दैत्या निर्भिद्य धरणीतलम्

Então, tomada de ira, ela voltou a abater os Dānavas. E os Daityas restantes—os que sobreviveram ao morticínio—romperam a superfície da terra e fugiram para baixo.

Verse 157

प्रविष्टा भयसंत्रस्ताः पातालं जीवितैषिणः । ततो देव गणाः सर्वे वसवो मरुतोऽश्विनौ

Aterrorizados e desejando apenas conservar a vida, entraram em Pātāla. Então reuniram-se todas as hostes dos deuses—os Vasus, os Maruts e os dois Aśvins.

Verse 158

विश्वेदेवास्तथा साध्या रुद्रा गुह्यककिन्नराः । आदित्याः शक्रसंयुक्ताः समेत्य परमेश्वरीम्

Os Viśvedevas e os Sādhyas, os Rudras, os Guhyakas e Kinnaras, e os Ādityas juntamente com Śakra (Indra), reuniram-se diante da Deusa Suprema.

Verse 159

समंताद्दिव्यपुष्पैश्च तां देवीं समवाकिरन् । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रैर्नमंतो भक्तितत्पराः

De todos os lados, cobriram a Deusa com flores celestiais; louvavam-na com diversos hinos e se prostravam, inteiramente voltados à devoção.

Verse 160

युक्तं कृतं महेशानि यद्धतः पापकृत्तमः । त्रैलोक्यं सकलं ध्वस्तं पापेनानेन सुंदरि

“É justo, ó Maheśānī, que tenha sido morto esse pior praticante de pecados. Ó formosa, por sua maldade os três mundos inteiros estavam sendo levados à ruína.”

Verse 161

त्वया दत्तं पुना राज्यं वासवस्य त्रिविष्टपे । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसीप्सितम् । सर्वे देवाः प्रसन्नास्ते प्रदास्यंति न संशयः

“Foste tu que restauraste novamente a soberania de Vāsava (Indra) em Triviṣṭapa (o céu). Portanto, escolhe—que o bem esteja contigo—um dom que teu coração deseje. Todos os deuses estão satisfeitos contigo e o concederão, sem dúvida.”

Verse 162

देव्युवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे यदि देयो वरो मम । आश्रमोऽत्रैव मे पुण्यो जायतां ख्यातिसंयुतः

A Deusa disse: “Se os deuses se agradam de mim, e se um dom deve ser-me concedido, então que aqui mesmo surja o meu santo āśrama, dotado de renome.”

Verse 163

अस्मिंश्चाहं सदा देवाः स्थास्यामि वरपर्वते

“E aqui mesmo, ó deuses, habitarei para sempre—sobre esta excelente montanha (Varaparvata).”

Verse 164

रूपेणानेन देवेशि ये त्वां द्रक्ष्यंति मानवाः । आश्रमेऽत्र महापुण्ये ते यास्यंति परां गतिम्

Ó Senhora dos deuses, aqueles que te contemplarem nesta mesma forma, aqui neste āśrama de mérito supremo, alcançarão o estado mais elevado.

Verse 165

ब्रह्मज्ञानसमायुक्तास्ते भविष्यंति मानवाः

Essas pessoas ficarão dotadas do conhecimento de Brahman (brahma-jñāna).

Verse 166

यस्माच्चंडं कृतं कर्म त्वया दानवसूदनात् । तस्मात्त्वं चंडिकानाम लोके ख्यातिं गमिष्यसि

Visto que realizaste um feito feroz—matando o Dānava, o demônio—por isso serás célebre no mundo pelo nome “Caṇḍikā”.

Verse 167

तव नाम्ना तथा ख्यात आश्रमोऽयं भविष्यति

Este āśrama também se tornará célebre pelo teu próprio Nome sagrado.

Verse 168

येऽत्र कृष्ण चतुर्द्दश्यामाश्विने मासि शोभने पिंडदानं करिष्यंति स्नानं कृत्वा समाहिताः

Aqueles que aqui—no décimo quarto dia da quinzena escura, no auspicioso mês de Āśvina—após o banho, com a mente recolhida, fizerem a oferenda de piṇḍa,

Verse 169

गयाश्राद्धफलं कृत्यं तेषां देवि भविष्यति त्वद्दर्शनात्तथा मुक्तिः पातकस्य भविष्यति

Ó Deusa, esse rito dará o próprio fruto de um Gayā-śrāddha; e pelo teu darśana haverá também libertação do pecado.

Verse 170

कृष्ण उवाच । एकरात्रिं भविष्यंति येऽत्र श्रद्धासमन्विताः । उपवासपरास्तेषां पापं यास्यति संक्षयम्

Kṛṣṇa disse: Aqueles que aqui permanecerem por uma só noite com fé, dedicados ao jejum, terão o seu pecado reduzido até à destruição.

Verse 171

पुत्रहीनश्च यो मर्त्यो नारी वापि समाहिता । तन्मनाः पिंडदानं वै तथा स्नानं करिष्यति । अपुत्रो लभते शीघ्रं सुपुत्रं नात्र संशयः

Qualquer homem sem filho—ou também uma mulher serena—que, com a mente firme, faça aqui a oferenda de piṇḍa e o banho: quem não tem filhos obterá depressa um filho virtuoso; disso não há dúvida.

Verse 172

इन्द्र उवाच । भ्रष्टराज्यो नृपो योऽत्र स्नानं दानं करिष्यति । सर्वशत्रुक्षयस्तस्य राज्यावाप्तिर्भविष्यति

Disse Indra: O rei que perdeu o seu reino, se aqui realizar o banho sagrado e a caridade, terá a destruição de todos os inimigos e recuperará a soberania.

Verse 173

अग्निरुवाच । अत्रागत्य शुचिः श्राद्धं यः करिष्यति मानवः । आत्मवित्तानुसारेण तस्य यज्ञफलं भवेत्

Disse Agni: Quem vier aqui purificado e realizar o śrāddha conforme os seus próprios recursos obterá o fruto de um sacrifício (yajña).

Verse 174

यम उवाच । अत्र स्नात्वा तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । अल्पमृत्युभयं तस्य न कदाचिद्भविष्यति

Disse Yama: Quem aqui se banhar e depois oferecer sementes de gergelim aos brāhmaṇas jamais terá o temor de uma morte fora de tempo.

Verse 175

राक्षसा ऊचुः । पिंडदानं नरा येऽत्र करिष्यंति तवाऽश्रमे । प्रेतोत्थं न भयं तस्य देवि क्वापि भविष्यति

Disseram os Rākṣasas: Ó Deusa, os homens que aqui, no teu eremitério, realizarem a oferta de piṇḍas (piṇḍa-dāna) jamais, em lugar algum, serão afligidos pelo medo que nasce dos pretas (espíritos errantes).

Verse 176

वरुण उवाच । स्नानार्थं ब्राह्मणेंद्राणां योऽत्र तोयं प्रदास्यति । विमलस्तु सदा भावि इह लोके परत्र च

Disse Varuṇa: Quem aqui oferecer água para o banho dos eminentes brāhmaṇas será sempre puro, neste mundo e no além.

Verse 177

वायुरुवाच । विलेपनानि शुभ्राणि सुगंधानि विशेषतः । योत्र दास्यति विप्रेभ्यो नीरोगः स भविष्यति

Vāyu disse: Quem aqui oferecer aos brāhmaṇas unguentos puros, alvos e, sobretudo, perfumados, tornar-se-á livre de enfermidades.

Verse 178

धनद उवाच । योऽत्र वित्तं यथाशक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । न भविष्यति लोके स वित्तहीनः कथंचन

Dhanada disse: Quem aqui, conforme suas posses, doar riqueza aos brāhmaṇas, jamais se tornará desprovido de bens neste mundo.

Verse 179

ईश्वर उवाच । योऽत्र व्रतपरो भूत्वा चातुर्मास्यं वसिष्यति । इह लोके परे चैव तस्य भावि सदा सुखम्

Īśvara disse: Quem aqui viver durante o período de Cāturmāsya, dedicado aos votos sagrados, desfrutará de felicidade ininterrupta, neste mundo e no outro.

Verse 180

वसव ऊचुः । त्रिरात्रं यो नरः सम्यगुपवासं करिष्यति । आजन्ममरणात्पापान्मुक्तः स च भविष्यति

Os Vasus disseram: O homem que observar corretamente um jejum de três noites será libertado dos pecados acumulados do nascimento até a morte.

Verse 181

आदित्य उवाच । अत्राश्रमपदे पुण्ये ये नरा भक्तिसंयुताः । छत्रोपानत्प्रदातारस्तेषां लोकाः सनातनाः

Āditya disse: Neste sagrado solo de āśrama, os homens devotos que doam guarda-sóis e calçados alcançam mundos eternos.

Verse 182

अश्विनावूचतुः । मिष्टान्नं श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय प्रदास्यति । योऽत्र तस्य परा प्रीतिर्भविष्यत्यविनाशिनी १

Disseram os Aśvins: Quem aqui, com fé, oferecer alimento doce a um brāhmaṇa alcançará uma alegria suprema, imperecível.

Verse 183

तीर्थान्यूचुः । अद्यप्रभृति सर्वेषां तीर्थानामिह संस्थितिः । भविष्यति विशेषेण ह्याश्रमे लोकविश्रुते

Disseram os Tīrthas: A partir de hoje, a presença de todos os lugares sagrados permanecerá aqui, especialmente neste āśrama afamado em todo o mundo.

Verse 185

गंधर्वा ऊचुः । गीतवाद्यानि यश्चात्र प्रकरिष्यति मानवः । सप्तजन्मांतराण्येव रूपवान्स भविष्यति

Disseram os Gandharvas: O ser humano que aqui realizar canto e música instrumental tornar-se-á belo e radiante por sete nascimentos sucessivos.

Verse 186

ऋषय ऊचुः । आश्रमेऽस्मिंस्त्रिरात्रं य उपवासं करिष्यति । चांद्रायणसहस्रस्य फलं तस्य भविष्यति

Disseram os sábios: Quem neste āśrama observar um jejum de três noites obterá o mérito equivalente a mil votos de Cāndrāyaṇa.

Verse 187

पुलस्त्य उवाच । एवं सर्वे वरान्दत्त्वा देव्यै देवा नृपोत्तम । तदाज्ञया दिवं जग्मुर्देवी तत्रैव संस्थिता

Pulastya disse: Assim, ó melhor dos reis, depois que todos os deuses concederam dádivas à Deusa, partiram para o céu por sua ordem, enquanto a Deusa permaneceu estabelecida ali mesmo.

Verse 188

अथ मर्त्त्या दिवं जग्मुर्दृष्ट्वा देवीं तदाश्रमे । अनायासेन संपूर्णास्ततो मर्त्यैस्त्रिविष्टपः

Então os mortais, ao contemplarem a Deusa naquele āśrama, ascenderam ao céu; e assim, sem esforço, o svarga ficou repleto de seres humanos.

Verse 189

अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टा धरातले । धर्मक्रियास्तथा चान्या मुक्त्वा देव्याः प्रपूजनम्

Todos os ritos, começando pelo sacrifício Agniṣṭoma, desapareceram da terra; e também as demais observâncias do dharma—exceto a devota adoração da Deusa.

Verse 190

ततो भीतः सहस्राक्षः संमंत्र्य गुरुणा सह । आह्वयामास वेगेन कामं क्रोधं भयं मदम्

Então Sahasrākṣa (Indra), amedrontado, consultou-se com seu preceptor e, com rapidez, convocou Kāma, Krodha, Bhaya e Mada: Desejo, Ira, Medo e Intoxicação.

Verse 191

व्यामोहं गृहपुत्रोत्थं तृष्णामायासमन्वितम् । गत्वा यूयं द्रुतं मर्त्ये स्थातुकामान्नरान्स्त्रियः

Junto com a ilusão nascida do lar e dos filhos—acompanhada de sede e cansaço—ide depressa ao mundo humano e prendei homens e mulheres que desejam ali permanecer, atados à vida mundana.

Verse 192

चंडिकायतने पुण्ये सेवध्वं हि ममाज्ञया । विशेषेणाश्विने मासि कृष्णपक्षेंऽत्यवासरे

Por minha ordem, servi e frequentai o santuário sagrado de Caṇḍikā; especialmente no mês de Āśvina, no último dia da quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa).

Verse 193

एवमुक्तास्ततः सर्वे कामाद्यास्ते द्रुतं ययुः । मर्त्यलोके महाराज रक्षां चक्रुश्च सर्वशः

Assim admoestados, todos aqueles, começando por Kāma (o Desejo), apressaram-se em partir. No mundo dos mortais, ó grande rei, estabeleceram sua “guarda” por toda parte, espalhando sua influência em todas as direções.

Verse 194

एवं ज्ञात्वा द्रुतं गच्छ तत्र पार्थिवसत्तम । यदीच्छसि परं श्रेय इह लोके परत्र च

Sabendo isto, vai depressa para lá, ó o melhor dos reis—se desejas o bem supremo, neste mundo e no que há de vir.

Verse 195

यो याति चंडिकां द्रष्टुमबुर्दं प्रति पार्थिव । नृत्यंति पितरस्तस्य गर्जंति च पितामहाः

Ó rei, aquele que vai a Arbuda para contemplar Caṇḍikā—seus ancestrais rejubilam e dançam, e até os antepassados mais antigos exultam com aclamações de triunfo.

Verse 196

तारयिष्यति नः सर्वान्स पुत्रो य इहाश्रमे । चंडिकायाः प्रगत्वाऽथ कुर्याच्छ्राद्धं समाहितः

“Esse filho nos conduzirá a todos à salvação: neste āśrama sagrado, ele irá a Caṇḍikā e depois, com a mente recolhida, realizará o Śrāddha.”

Verse 197

एकया लभ्यते राज्यं स्वर्गश्चैव द्वितीयया । तृतीयया भवेन्मोक्षो यात्रया तत्र पार्थिव

Ó rei, por uma só peregrinação até lá alcança-se a soberania; pela segunda, o svarga (céu); e pela terceira peregrinação alcança-se a mokṣa, a libertação.

Verse 198

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे सर्वतीर्थमये शुभे

Portanto, com todo esforço deve-se realizar a peregrinação até lá—ao Arbuda, o mais excelente dos montes, auspicioso e que contém o mérito de todos os tīrthas.

Verse 200

पुनंत्येवान्यतीर्थानि स्नानदानैरसंशयम् । अर्बुदालोकनादेव विपाप्मा तत्र जायते

Outros lugares sagrados purificam, sem dúvida, por meio do banho ritual e das dádivas; mas, apenas ao contemplar Arbuda, ali mesmo alguém se torna livre de pecado.

Verse 201

यः शृणोति सदाख्यानमेत च्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति नरश्रेष्ठ कामान्मनसि वांछितान्

Quem ouve este relato sagrado com fé—ó melhor dos homens—alcança os desejos acalentados no coração.

Verse 202

यस्यैतत्तिष्ठते गेहे लिखितं पुस्तकं नृप । तस्यापि वांछिताः कामाः संपद्यते दिनेदिने

Ó rei, na casa de quem se guarda este livro escrito, também os seus desejos se realizam dia após dia.

Verse 203

पठति श्रद्धयोपेतो यो वा भूमिपते नरः । सोऽपि यात्राफलं राजंल्लभते पुरुषोत्तमः

Ó senhor da terra, o homem que o lê com fé—ó rei—também alcança o fruto da peregrinação; tal pessoa é excelente.